《永遠的校園》謝冕精選教學(xué)課件

永遠的校園謝冕永遠的校園謝冕走進作家：謝冕，著名作家、詩人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。走進作家：

北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運動的產(chǎn)物。1912年5月，改稱北京大學(xué)。嚴復(fù)是第一任校長。

北京大學(xué)也是“五?四”運動的發(fā)祥地，是中國新文化運動的中心。在“五?四”運動中起到了重要的先鋒作用。當時，新文化運動的一些核心人物，如胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來為了

紀念“五?四”運動，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。

你了解北大嗎北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立北大校內(nèi)風景北大校內(nèi)風景北大理科建筑群北大理科建筑群北大圖書館北大圖書館北大校門北大校門1、用一句話概括文章的主要內(nèi)容。文章記敘了作者和北大校園相聯(lián)系的夢和回憶。2、作者說未經(jīng)確認卻是事實的北大的校訓(xùn)是什么？科學(xué)民主品析課文1、用一句話概括文章的主要內(nèi)容。文章記敘了作者和北大校園相聯(lián)3、作者在前5個自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個概念？

寫了謝冕對北大美麗景色的真實感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）4、第6自然段在文章中的作用何？

“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的是承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。3、作者在前5個自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個概念？5、作者在7—12自然段談到了哪些抽象校園精神？

Ⅰ、具有向習慣思維和因襲勢力的抗爭精神；

Ⅱ、不單純、富有個性；

Ⅲ、校園里有一種特殊的氣氛：機智、聰慧；灑脫、活潑；

Ⅳ、民主與科學(xué)：北大的精神支柱。

5、作者在7—12自然段談到了哪些抽象校園精神？

Ⅰ、具有向6、仔細品讀課文，說說北大是一座怎樣的校園？校園環(huán)境美麗。富有魅力。有一種特殊的氣勢和精神。是自由的鄉(xiāng)土。6、仔細品讀課文，說說北大是一座怎樣的校園？校園環(huán)境美麗。富7、在文章最后一個自然段，作者又表達了什么思想感情？

對北大精神的皈依感。期望北大校園精神永遠延續(xù)8、“北大魂——中國魂在這里生長，這校園是永遠的。”，你對這句話的含意是怎樣理解的？精神和信念超越物質(zhì)的力量。

7、在文章最后一個自然段，作者又對北大精神的皈依感。8、“北8、這是一篇回憶錄。作者將自己比作一顆蒲公英種子，被命運安排進了北大——燕園這片土地，造成了決定一生命運的契機，終于在這里開始了實在的人生。讀了這篇文章，你對作者的這些說法贊同嗎？說說理由。作者進了北大，就會受到北大人文精神的感染。就像蒲公英的種子，落在了肥沃的土地，自然就會生長。自己的人生，也自然會有所成就。8、這是一篇回憶錄。作者將自己比作一顆蒲公作者進了北大，就會拓展拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵.”你想進北大嗎？你覺得怎樣才可以上北大？拓展拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵.”你想進北上世紀九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建設(shè)總公司商調(diào)干部，而以土石壩施工著稱的水電五局正積極和外商聯(lián)營參加小浪底大壩競標。經(jīng)過早年因?qū)W術(shù)交流相識相知、時任水利部副部長的朋友嚴克強斡旋，五局終于同意我們夫婦調(diào)往項目業(yè)主單位小浪底建沒管理局。作為一名水利工程師，在長江流域奮戰(zhàn)到年近半百之時，又能轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃河為小浪底工程奉獻，我深感榮幸和自豪！

小浪底水利樞紐是治理開發(fā)黃河的關(guān)鍵工程，是國內(nèi)外專家公認的世界上最具挑戰(zhàn)性的水利工程之一，也是我國利用世界銀行貸款最多，實行國際招標，全面以菲迪克條件為核心的國際慣例進行建設(shè)管理的第一個大型水利摳紐。主體工程三個土建標分別由具有豐富經(jīng)驗和雄厚實力的意大利、德國和法國公司為責任方的聯(lián)營體承包。我國部分直屬工程局為聯(lián)營體成員。

主體國際標工程開工之初，基于傳統(tǒng)基建管理體制構(gòu)建的小浪底技術(shù)管理體系不適應(yīng)以合同為中心的國際招標工程要求，存在職責不清、管理不順問題。特別是，主體工程開工后幾項較大的設(shè)計變更出臺以后，經(jīng)驗豐富的歐洲承包商抓住機會提出索賠意向。技術(shù)和技術(shù)管理問題一度成為合同糾紛的重要原因。在此關(guān)鍵時刻，作為項目業(yè)主的技術(shù)處長，我深感重負在肩。于是，我反復(fù)深入學(xué)習國際工程師聯(lián)合會（FIDIC）《土木工程施工合同條件應(yīng)用指南》，進一步熟悉掌握小浪底國際工程承包合同條款，以合同為中心，認真分析總結(jié)主體工程開工后技術(shù)管理的實際情況，向新任局長建議：集中業(yè)主和監(jiān)理技術(shù)力量，減少管理層次，將業(yè)主技術(shù)處劃歸咨詢公司統(tǒng)一管理，獲得采納。如此，在小浪底主體工程施工高峰期，我便以業(yè)主副總工程師的身份，兼任業(yè)主技術(shù)處長、咨詢（監(jiān)理）公司工程技術(shù)部主任和小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會秘書處負責人四職，努力工作在工程建設(shè)技術(shù)管理各個環(huán)節(jié)。有效地貫徹執(zhí)行業(yè)主意志和合同條款，聯(lián)系協(xié)調(diào)設(shè)計、監(jiān)理、施工各方及技術(shù)委員會、水利部小浪底質(zhì)量監(jiān)督站，在技術(shù)和技術(shù)管理方面履職盡責。

1996年10月，根據(jù)工程建設(shè)需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，在調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，由我執(zhí)筆編制，建管局審定頒發(fā)《關(guān)于進一步加強小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理的若干規(guī)定》和《關(guān)于落實技術(shù)管理若干規(guī)定的實施意見》，并由局長親自主持召開有各單負責人參加的專題會議貫徹執(zhí)行。文件明確了在工程技術(shù)問題上實行項目業(yè)主總工程師負責制，并對小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理職責、保障體系、決策程序、決策權(quán)限以及設(shè)計修改、科研試驗、技術(shù)咨詢、技術(shù)聯(lián)絡(luò)會、技術(shù)信息共享等均做了明確規(guī)定。為小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理科學(xué)化、規(guī)范化和高效化奠定了基礎(chǔ)。也為實現(xiàn)小浪底工程進度提前、質(zhì)量優(yōu)良和投資節(jié)省提供了技術(shù)保障。

我們以合同為依據(jù)，尊重科學(xué)，勇于創(chuàng)新，開展科學(xué)試驗研究，采用新技術(shù)、新方法、新工藝、新材料和先進配套的大型施工設(shè)備，克服了工程建設(shè)中各種技術(shù)難題，取得了一批重要技術(shù)成果，創(chuàng)造了多項優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)新記錄。如高土石壩聯(lián)合機械化作業(yè)高強度施工；大壩基礎(chǔ)深覆蓋層防滲施工新技詳；復(fù)雜地質(zhì)條件下密集洞群室的設(shè)計與施工；由導(dǎo)流洞改建的多級孔板消能泄洪洞；排沙洞無黏結(jié)預(yù)應(yīng)力混凝土祠砌；集中布置進水塔群和出口消力塘的設(shè)計與施工等（詳見曹征齊總工和我發(fā)表在《水力發(fā)電》2000年第8期的文章《小浪底水利樞紐建設(shè)中的重大技術(shù)創(chuàng)新》）。

小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會是由我國一流水利專家（包括張光斗、潘家錚、譚靖夷等）組成的最高咨詢機構(gòu)。我兼任技術(shù)委員會秘書處負責人。負責擬訂技術(shù)委員會大會和專業(yè)委員會議題，組織編寫相關(guān)技術(shù)資料，協(xié)調(diào)落實咨詢意見。技術(shù)委員會在工程建設(shè)各關(guān)鍵階段共召開5次全體會議和30次專題會議，對工程建設(shè)中的重大技術(shù)問題及時提出科學(xué)的、有針對性的咨詢意見。對于保證工程質(zhì)量和施工順利進行發(fā)揮了重要作用。

同期，我還主持制訂《小浪底工程建設(shè)質(zhì)量管制辦法》，全面加強質(zhì)量管制。為滿足國家關(guān)于工程質(zhì)量評定規(guī)程要求，由我負責主持制訂辦法報送水利部質(zhì)量監(jiān)督站批準，并組織專人對國際標工程進行質(zhì)量評定轉(zhuǎn)化補評。為竣工驗收評定樞紐工程質(zhì)量為“優(yōu)良”提供了科學(xué)完整系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。根據(jù)國家關(guān)于工程驗收規(guī)程，建管局明確由我負責小浪底截流、蓄水等歷次階段驗收和安全鑒定資料編審。2002年，我擔任小浪底驗收籌備領(lǐng)導(dǎo)小組副秘書長兼資料組長，負責組織編寫審查各類報告十三種，總計312萬字。

為總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗，1997年10月截流前，由我主編的《黃河小浪底建設(shè)工程技術(shù)論文集》出版發(fā)行。小浪底水利樞紐電廠發(fā)電以后，2000年8月，我們又組織一批技術(shù)論文，在《水力發(fā)電》雜志出版小浪底工程專輯。主體工程完工以后，按照建管局安排，我編制了《黃河小浪底水利樞紐工程叢書編輯出版規(guī)劃》報局批準實施。我負責編輯部日常工作和主編工程技術(shù)卷。這套全面總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗的大型叢書（包括建設(shè)管理、樞紐設(shè)計、工程技術(shù)、施工監(jiān)理、移民環(huán)保、文明創(chuàng)建六卷，共計293萬字），于2004年6月由中國水利水電出版社出版發(fā)行。我是總策劃和副總主編。

在小浪底工程建設(shè)期間，結(jié)合工作實踐，我撰寫了有關(guān)建設(shè)管理、技術(shù)管理、質(zhì)量管理、信息管理等方面的文章分別在《中國工程科學(xué)》、《水電發(fā)電》、《中國水利》、《水利水電施工》等雜志刊出。

從1991年到退休，我在小浪底拼搏奉獻十二年。親歷小浪底水利樞紐從前期工程建設(shè)，主體工程招標評標到全部完工，樞紐投入運行的全過程。這十二年，正是我經(jīng)驗豐富、精力旺盛的寶貴年齡段，也是我水利生涯的收獲旺季。在截流、發(fā)電兩大攻堅戰(zhàn)役，我榮獲二等功兩次，榮獲省部級科技進步獎一項，晉升為教授級高級工程師，享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

經(jīng)過全體中外建設(shè)者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投資節(jié)省，質(zhì)量優(yōu)良的業(yè)績。投入運行近二十年來，發(fā)揮了巨大的社會效益、摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學(xué)文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過課堂教學(xué)，對學(xué)生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無雕琢之痕。

一、巧妙安排好教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，強化學(xué)生行為訓(xùn)練

1.開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學(xué)生的情感體驗。例如，在教學(xué)人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。

2.開展文明禮儀實踐活動，將知識轉(zhuǎn)化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學(xué)生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內(nèi)化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。

3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經(jīng)驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究性學(xué)習等多種方式，對教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進行學(xué)習研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認知。并將其作為教學(xué)資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學(xué)會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。

二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則

低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識和行為，學(xué)生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。

三、家校聯(lián)手共話文明，回歸生活內(nèi)化于形

家庭是學(xué)生成長的第一所學(xué)校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會都成為學(xué)生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{(diào)：“不學(xué)禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學(xué)校多方配合、共同努力。其實，教育與教學(xué)本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準結(jié)合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。

經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。世界銀行贊譽小浪底工程為該行與發(fā)禮儀是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。悠悠神州，泱泱華夏，我國素來有“禮儀之邦”的美譽。加強禮儀教育，弘揚民族優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，樹立正確的審美觀，修正不良的行為習慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風度，為將來步入社會和取得成功鋪平道路，實現(xiàn)人生的自我價值。

2。中職生自身發(fā)展的需要?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立”。一個人要成人、成才就要學(xué)禮、知禮。對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進中職生的身心健康。通過學(xué)禮儀、練禮儀，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，提升綜合素質(zhì)，才能得到用人單位的青睞并適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

3。構(gòu)建和諧社會的需要。“人無禮則不利，國無禮則不寧”。禮儀對和諧社會構(gòu)建尤為重要。胡書記同志指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)?！倍粋€人的思想道德素質(zhì)是通過一定的禮儀素養(yǎng)表現(xiàn)出來的。人是和諧社會的主體，離開人際關(guān)系的和諧，社會的和諧就無從談起。對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行禮儀教育，有利于維護良好的社會秩序，促進人與自然的和諧相處，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。總之，加強中職學(xué)生行為養(yǎng)成教育和文明禮儀習慣的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握禮儀常識，養(yǎng)成優(yōu)雅行為，形成和諧人際關(guān)系，初步具備文明、禮貌、優(yōu)雅的職業(yè)素質(zhì)，為其求職謀業(yè)、增強競爭力及終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、職教特色禮儀教育的內(nèi)容

職業(yè)學(xué)校進行具有職教特色的禮儀教育，實質(zhì)是使中職生全面了解禮儀的準則和規(guī)范，提升禮儀素養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括以下幾方面。

1。禮儀的認知。從同學(xué)們身邊的小事說起，讓同學(xué)們感知禮儀的內(nèi)容及原則、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系及學(xué)習禮儀的重要性。禮儀是人們在長期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規(guī)范與準則，它以風俗習慣和傳統(tǒng)等形式固定下來。禮儀的本質(zhì)是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。

2。儀表禮儀修養(yǎng)。儀表，即人的外表，是一個人精神面貌以及內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，主要包括儀容、服飾和儀態(tài)三個方面。儀表禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是掌握儀表禮儀的要求，學(xué)會正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運用手勢、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。

3。公共禮儀修養(yǎng)。公共禮儀，是人們置身于公共場合時與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范，是人們在交際應(yīng)酬之中所具備的基本素養(yǎng)。公共禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是了解行路、乘車等道路交通禮儀、超市商場等公共場合禮儀。通過這部分禮儀規(guī)范的學(xué)習，使同學(xué)們在不同的公共場合下注意自己的言行舉止。

4。社交禮儀修養(yǎng)。社交禮儀是人們在社會交往活動中形成的共同遵守的行為準則和規(guī)范。主要包括見面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規(guī)范，這部分禮儀是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。要通過學(xué)習、掌握社交禮儀的基本知識、規(guī)范和交際技巧，樹立良好的自身形象，提升自身的涵養(yǎng)，增進彼此之間的了解溝通。對即將踏入社會的中職生來說，能否建立良好的人際關(guān)系，不但是事業(yè)成功的關(guān)鍵，也是能否融入社會、順利就業(yè)的關(guān)鍵。成功靠人脈，人脈靠真誠。良好的人際關(guān)系，深厚的人脈資源，依靠的是在社會交往中對交往對象的尊重和真誠相待。因此，這部分內(nèi)容對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說顯得尤為重要。

5。職場禮儀修養(yǎng)。職場禮儀是人們在職業(yè)場所中應(yīng)當遵循的一系列禮儀規(guī)范。主要包括求職前準備、面試時的基本禮儀、與上級和同事相處之道、職場著裝、公關(guān)等應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當?shù)貞?yīng)用職場禮儀，會幫助中職生將來在謀職時贏得先機，順利進入工作崗位，也會在未來的職場中如魚得水。因此，這部分內(nèi)容對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說是學(xué)習的最關(guān)鍵部分。

三、職業(yè)學(xué)校禮儀教育的途徑和方法

1。樹立學(xué)習禮儀的意識，強化禮儀職業(yè)教育。對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來講，必須樹立長久的“習禮意識”，處處留心，時時經(jīng)意。禮儀要靠平時在校有意無意的模仿，靠周圍環(huán)境的影響，靠在交際實踐中不斷地學(xué)習、摸索，逐漸總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)而習得。學(xué)生喜歡與未來職業(yè)相關(guān)的事物相聯(lián)系，每個學(xué)生都關(guān)心著未來的就業(yè)，因此外樹形象、內(nèi)強素質(zhì)是新時期對禮儀的一種內(nèi)在要求，為了在就業(yè)時及今后的職業(yè)走向中以形象和素質(zhì)取勝，就一定要在平時牢固樹立學(xué)習禮儀的意識，日積月累，從不自覺到自覺，并以此調(diào)控自己的言行，最終成為習慣。

2。提高道德品質(zhì)和文化知識修養(yǎng)，鍛煉履行禮儀的意志。禮儀從廣義上來講是一種道德行為，因此要形成高尚的道德品質(zhì)，就應(yīng)該從日常生活中遵從禮儀規(guī)范這一最基礎(chǔ)的層次做起；要時刻關(guān)注自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)，自覺地參加學(xué)校、社會等具有道德意義的活動，養(yǎng)成良好的行為習慣，把禮儀從人的行為規(guī)范上升到人生規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，使人格道德化。一個人具有淵博的文化知識，才能深刻地理解禮儀的原則和規(guī)范。

3。樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運用榜樣進行教育，生動形象，說服力強，能夠使學(xué)生在耳聞目睹的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認同一定社會的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀事跡，發(fā)動學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識設(shè)計制作“我身邊的文明行為調(diào)查和采訪”調(diào)查表，對學(xué)校文明情況進行調(diào)查，在認真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，為創(chuàng)建文明校園建言獻策。同時，學(xué)?；虬嗉壙稍u選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進典型的示范和輻射作用。激勵學(xué)生積極參與學(xué)習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀教育實踐活動，推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。

4。注意環(huán)境塑造，營造良好的校園禮儀氛圍。加強文明禮儀教育必須注重中職生的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，開展豐富多彩的校園文明禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種文明禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職生的風范。例如：學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、文化育人和風氣育人。開展“文明明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮文明禮儀的自律作用；發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講等活動，弘揚文明禮貌之風，使文明禮儀之花遍地開放；還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，通過名人名言，激勵學(xué)生樹立遠大理想，立志成才；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習，學(xué)會生存，學(xué)會審美，教育學(xué)生團結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈、推動學(xué)校文明禮儀建設(shè)的目的。

總之，對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行禮儀教育，無論對于提升學(xué)生的素質(zhì)，還是對于促進社會和諧，都具有十分重要的意義。但“禮”形于外，“德”誠于中，禮儀是道德的表現(xiàn)形式，道德是禮儀的基礎(chǔ)。所以，職業(yè)學(xué)校除了進行禮儀教育外，還要重視思想道德素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)出具有較強社會競爭力及內(nèi)外兼修的高素質(zhì)人才。展中國家合作項目的典范。小浪底工程被評選為新中國成立60周年百項經(jīng)典及精品工程和中國百年百項杰出土木工程。榮獲中國建筑工程魯班獎（國家優(yōu)質(zhì)工程），詹天佑土木工程科學(xué)技術(shù)獎等上世紀九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建永遠的校園謝冕永遠的校園謝冕走進作家：謝冕，著名作家、詩人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。走進作家：

北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運動的產(chǎn)物。1912年5月，改稱北京大學(xué)。嚴復(fù)是第一任校長。

北京大學(xué)也是“五?四”運動的發(fā)祥地，是中國新文化運動的中心。在“五?四”運動中起到了重要的先鋒作用。當時，新文化運動的一些核心人物，如胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來為了

紀念“五?四”運動，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。

你了解北大嗎北大，全稱北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立北大校內(nèi)風景北大校內(nèi)風景北大理科建筑群北大理科建筑群北大圖書館北大圖書館北大校門北大校門1、用一句話概括文章的主要內(nèi)容。文章記敘了作者和北大校園相聯(lián)系的夢和回憶。2、作者說未經(jīng)確認卻是事實的北大的校訓(xùn)是什么？科學(xué)民主品析課文1、用一句話概括文章的主要內(nèi)容。文章記敘了作者和北大校園相聯(lián)3、作者在前5個自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個概念？

寫了謝冕對北大美麗景色的真實感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）4、第6自然段在文章中的作用何？

“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的是承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。3、作者在前5個自然段寫了什么？校園在他眼中是怎樣一個概念？5、作者在7—12自然段談到了哪些抽象校園精神？

Ⅰ、具有向習慣思維和因襲勢力的抗爭精神；

Ⅱ、不單純、富有個性；

Ⅲ、校園里有一種特殊的氣氛：機智、聰慧；灑脫、活潑；

Ⅳ、民主與科學(xué)：北大的精神支柱。

5、作者在7—12自然段談到了哪些抽象校園精神？

Ⅰ、具有向6、仔細品讀課文，說說北大是一座怎樣的校園？校園環(huán)境美麗。富有魅力。有一種特殊的氣勢和精神。是自由的鄉(xiāng)土。6、仔細品讀課文，說說北大是一座怎樣的校園？校園環(huán)境美麗。富7、在文章最后一個自然段，作者又表達了什么思想感情？

對北大精神的皈依感。期望北大校園精神永遠延續(xù)8、“北大魂——中國魂在這里生長，這校園是永遠的?！保銓@句話的含意是怎樣理解的？精神和信念超越物質(zhì)的力量。

7、在文章最后一個自然段，作者又對北大精神的皈依感。8、“北8、這是一篇回憶錄。作者將自己比作一顆蒲公英種子，被命運安排進了北大——燕園這片土地，造成了決定一生命運的契機，終于在這里開始了實在的人生。讀了這篇文章，你對作者的這些說法贊同嗎？說說理由。作者進了北大，就會受到北大人文精神的感染。就像蒲公英的種子，落在了肥沃的土地，自然就會生長。自己的人生，也自然會有所成就。8、這是一篇回憶錄。作者將自己比作一顆蒲公作者進了北大，就會拓展拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵.”你想進北大嗎？你覺得怎樣才可以上北大？拓展拿破侖說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵.”你想進北上世紀九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建設(shè)總公司商調(diào)干部，而以土石壩施工著稱的水電五局正積極和外商聯(lián)營參加小浪底大壩競標。經(jīng)過早年因?qū)W術(shù)交流相識相知、時任水利部副部長的朋友嚴克強斡旋，五局終于同意我們夫婦調(diào)往項目業(yè)主單位小浪底建沒管理局。作為一名水利工程師，在長江流域奮戰(zhàn)到年近半百之時，又能轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃河為小浪底工程奉獻，我深感榮幸和自豪！

小浪底水利樞紐是治理開發(fā)黃河的關(guān)鍵工程，是國內(nèi)外專家公認的世界上最具挑戰(zhàn)性的水利工程之一，也是我國利用世界銀行貸款最多，實行國際招標，全面以菲迪克條件為核心的國際慣例進行建設(shè)管理的第一個大型水利摳紐。主體工程三個土建標分別由具有豐富經(jīng)驗和雄厚實力的意大利、德國和法國公司為責任方的聯(lián)營體承包。我國部分直屬工程局為聯(lián)營體成員。

主體國際標工程開工之初，基于傳統(tǒng)基建管理體制構(gòu)建的小浪底技術(shù)管理體系不適應(yīng)以合同為中心的國際招標工程要求，存在職責不清、管理不順問題。特別是，主體工程開工后幾項較大的設(shè)計變更出臺以后，經(jīng)驗豐富的歐洲承包商抓住機會提出索賠意向。技術(shù)和技術(shù)管理問題一度成為合同糾紛的重要原因。在此關(guān)鍵時刻，作為項目業(yè)主的技術(shù)處長，我深感重負在肩。于是，我反復(fù)深入學(xué)習國際工程師聯(lián)合會（FIDIC）《土木工程施工合同條件應(yīng)用指南》，進一步熟悉掌握小浪底國際工程承包合同條款，以合同為中心，認真分析總結(jié)主體工程開工后技術(shù)管理的實際情況，向新任局長建議：集中業(yè)主和監(jiān)理技術(shù)力量，減少管理層次，將業(yè)主技術(shù)處劃歸咨詢公司統(tǒng)一管理，獲得采納。如此，在小浪底主體工程施工高峰期，我便以業(yè)主副總工程師的身份，兼任業(yè)主技術(shù)處長、咨詢（監(jiān)理）公司工程技術(shù)部主任和小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會秘書處負責人四職，努力工作在工程建設(shè)技術(shù)管理各個環(huán)節(jié)。有效地貫徹執(zhí)行業(yè)主意志和合同條款，聯(lián)系協(xié)調(diào)設(shè)計、監(jiān)理、施工各方及技術(shù)委員會、水利部小浪底質(zhì)量監(jiān)督站，在技術(shù)和技術(shù)管理方面履職盡責。

1996年10月，根據(jù)工程建設(shè)需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，在調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，由我執(zhí)筆編制，建管局審定頒發(fā)《關(guān)于進一步加強小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理的若干規(guī)定》和《關(guān)于落實技術(shù)管理若干規(guī)定的實施意見》，并由局長親自主持召開有各單負責人參加的專題會議貫徹執(zhí)行。文件明確了在工程技術(shù)問題上實行項目業(yè)主總工程師負責制，并對小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理職責、保障體系、決策程序、決策權(quán)限以及設(shè)計修改、科研試驗、技術(shù)咨詢、技術(shù)聯(lián)絡(luò)會、技術(shù)信息共享等均做了明確規(guī)定。為小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理科學(xué)化、規(guī)范化和高效化奠定了基礎(chǔ)。也為實現(xiàn)小浪底工程進度提前、質(zhì)量優(yōu)良和投資節(jié)省提供了技術(shù)保障。

我們以合同為依據(jù)，尊重科學(xué)，勇于創(chuàng)新，開展科學(xué)試驗研究，采用新技術(shù)、新方法、新工藝、新材料和先進配套的大型施工設(shè)備，克服了工程建設(shè)中各種技術(shù)難題，取得了一批重要技術(shù)成果，創(chuàng)造了多項優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)新記錄。如高土石壩聯(lián)合機械化作業(yè)高強度施工；大壩基礎(chǔ)深覆蓋層防滲施工新技詳；復(fù)雜地質(zhì)條件下密集洞群室的設(shè)計與施工；由導(dǎo)流洞改建的多級孔板消能泄洪洞；排沙洞無黏結(jié)預(yù)應(yīng)力混凝土祠砌；集中布置進水塔群和出口消力塘的設(shè)計與施工等（詳見曹征齊總工和我發(fā)表在《水力發(fā)電》2000年第8期的文章《小浪底水利樞紐建設(shè)中的重大技術(shù)創(chuàng)新》）。

小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會是由我國一流水利專家（包括張光斗、潘家錚、譚靖夷等）組成的最高咨詢機構(gòu)。我兼任技術(shù)委員會秘書處負責人。負責擬訂技術(shù)委員會大會和專業(yè)委員會議題，組織編寫相關(guān)技術(shù)資料，協(xié)調(diào)落實咨詢意見。技術(shù)委員會在工程建設(shè)各關(guān)鍵階段共召開5次全體會議和30次專題會議，對工程建設(shè)中的重大技術(shù)問題及時提出科學(xué)的、有針對性的咨詢意見。對于保證工程質(zhì)量和施工順利進行發(fā)揮了重要作用。

同期，我還主持制訂《小浪底工程建設(shè)質(zhì)量管制辦法》，全面加強質(zhì)量管制。為滿足國家關(guān)于工程質(zhì)量評定規(guī)程要求，由我負責主持制訂辦法報送水利部質(zhì)量監(jiān)督站批準，并組織專人對國際標工程進行質(zhì)量評定轉(zhuǎn)化補評。為竣工驗收評定樞紐工程質(zhì)量為“優(yōu)良”提供了科學(xué)完整系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。根據(jù)國家關(guān)于工程驗收規(guī)程，建管局明確由我負責小浪底截流、蓄水等歷次階段驗收和安全鑒定資料編審。2002年，我擔任小浪底驗收籌備領(lǐng)導(dǎo)小組副秘書長兼資料組長，負責組織編寫審查各類報告十三種，總計312萬字。

為總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗，1997年10月截流前，由我主編的《黃河小浪底建設(shè)工程技術(shù)論文集》出版發(fā)行。小浪底水利樞紐電廠發(fā)電以后，2000年8月，我們又組織一批技術(shù)論文，在《水力發(fā)電》雜志出版小浪底工程專輯。主體工程完工以后，按照建管局安排，我編制了《黃河小浪底水利樞紐工程叢書編輯出版規(guī)劃》報局批準實施。我負責編輯部日常工作和主編工程技術(shù)卷。這套全面總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗的大型叢書（包括建設(shè)管理、樞紐設(shè)計、工程技術(shù)、施工監(jiān)理、移民環(huán)保、文明創(chuàng)建六卷，共計293萬字），于2004年6月由中國水利水電出版社出版發(fā)行。我是總策劃和副總主編。

在小浪底工程建設(shè)期間，結(jié)合工作實踐，我撰寫了有關(guān)建設(shè)管理、技術(shù)管理、質(zhì)量管理、信息管理等方面的文章分別在《中國工程科學(xué)》、《水電發(fā)電》、《中國水利》、《水利水電施工》等雜志刊出。

從1991年到退休，我在小浪底拼搏奉獻十二年。親歷小浪底水利樞紐從前期工程建設(shè)，主體工程招標評標到全部完工，樞紐投入運行的全過程。這十二年，正是我經(jīng)驗豐富、精力旺盛的寶貴年齡段，也是我水利生涯的收獲旺季。在截流、發(fā)電兩大攻堅戰(zhàn)役，我榮獲二等功兩次，榮獲省部級科技進步獎一項，晉升為教授級高級工程師，享受國務(wù)院特殊津貼的專家。

經(jīng)過全體中外建設(shè)者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投資節(jié)省，質(zhì)量優(yōu)良的業(yè)績。投入運行近二十年來，發(fā)揮了巨大的社會效益、摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學(xué)文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過課堂教學(xué)，對學(xué)生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無雕琢之痕。

一、巧妙安排好教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，強化學(xué)生行為訓(xùn)練

1.開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學(xué)生的情感體驗。例如，在教學(xué)人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。

2.開展文明禮儀實踐活動，將知識轉(zhuǎn)化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學(xué)生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內(nèi)化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。

3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經(jīng)驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究性學(xué)習等多種方式，對教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進行學(xué)習研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認知。并將其作為教學(xué)資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學(xué)會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。

二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則

低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識和行為，學(xué)生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。

三、家校聯(lián)手共話文明，回歸生活內(nèi)化于形

家庭是學(xué)生成長的第一所學(xué)校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會都成為學(xué)生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{(diào)：“不學(xué)禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學(xué)校多方配合、共同努力。其實，教育與教學(xué)本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準結(jié)合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。

經(jīng)濟效益和生態(tài)效益。世界銀行贊譽小浪底工程為該行與發(fā)禮儀是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。悠悠神州，泱泱華夏，我國素來有“禮儀之邦”的美譽。加強禮儀教育，弘揚民族優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，樹立正確的審美觀，修正不良的行為習慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風度，為將來步入社會和取得成功鋪平道路，實現(xiàn)人生的自我價值。

2。中職生自身發(fā)展的需要?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立”。一個人要成人、成才就要學(xué)禮、知禮。對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進中職生的身心健康。通過學(xué)禮儀、練禮儀，養(yǎng)成良好的禮儀習慣，提升綜合素質(zhì)，才能得到用人單位的青睞并適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

3。構(gòu)建和諧社會的需要。“人無禮則不利，國無禮則不寧”。禮儀對和諧社會構(gòu)建尤為重要。胡書記同志指出：“一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)?！倍粋€人的思想道德素質(zhì)是通過一定的禮儀素養(yǎng)表現(xiàn)出來的。人是和諧社會的主體，離開人際關(guān)系的和諧，社會的和諧就無從談起。對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進行禮儀教育，有利于維護良好的社會秩序，促進人與自然的和諧相處，對實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。總之，加強中職學(xué)生行為養(yǎng)成教育和文明禮儀習慣的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握禮儀常識，養(yǎng)成優(yōu)雅行為，形成和諧人際關(guān)系，初步具備文明、禮貌、優(yōu)雅的職業(yè)素質(zhì)，為其求職謀業(yè)、增強競爭力及終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、職教特色禮儀教育的內(nèi)容

職業(yè)學(xué)校進行具有職教特色的禮儀教育，實質(zhì)是使中職生全面了解禮儀的準則和規(guī)范，提升禮儀素養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括以下幾方面。

1。禮儀的認知。從同學(xué)們身邊的小事說起，讓同學(xué)們感知禮儀的內(nèi)容及原則、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系及學(xué)習禮儀的重要性。禮儀是人們在長期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規(guī)范與準則，它以風俗習慣和傳統(tǒng)等形式固定下來。禮儀的本質(zhì)是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。

2。儀表禮儀修養(yǎng)。儀表，即人的外表，是一個人精神面貌以及內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，主要包括儀容、服飾和儀態(tài)三個方面。儀表禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是掌握儀表禮儀的要求，學(xué)會正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運用手勢、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。

3。公共禮儀修養(yǎng)。公共禮儀，是人們置身于公共場合時與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范，是人們在交際應(yīng)酬之中所具備的基本素養(yǎng)。公共禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是了解行路、乘車等道路交通禮儀、超市商場等公共場合禮儀。通過這部分禮儀規(guī)范的學(xué)習，使同學(xué)們在不同的公共場合下注意自己的言行舉止。

4。社交禮儀修養(yǎng)。社交禮儀是人們在社會交往活動中形成的共同遵守的行為準則和規(guī)范。主要包括見面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規(guī)范，這部分禮儀是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。要通過學(xué)習、掌握社交禮儀的基本知識、規(guī)范和交際技巧，樹立良好的自身形象，提升自身的涵養(yǎng)，增進彼此之間的了解溝通。對即