大學(xué)思修選擇題題庫

以之前百度文檔的內(nèi)容匯總為基準(zhǔn)，刪掉，篩選了一些內(nèi)容，如書上現(xiàn)已不提及的社會主義榮辱觀等，并注重了排版，檢查是否存在錯誤，本人考試之前也是以此為參考資料，然而考的全是簡答題，噗，吐血。但是，還是希望我的整理對大家有用，如果支持的話請評滿分并繼續(xù)關(guān)注我奉獻的文檔。個人微博：Y圓燈籠Y歡迎關(guān)注緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界一、單項選擇題.大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的一點就是（ C）。A勇于嘗試，不怕失敗 B培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)C培養(yǎng)和提高獨立生活能力 0培養(yǎng)自信心。.創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以（ C）為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。A奇思異想 B瞬間頓悟 C求真務(wù)實 D求新求變.“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（A）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。A求實 B一絲不茍 C勤奮 D敢為人先.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思毀于隨”，這句話說明了學(xué)習(xí)必須做到（A）A勤奮 B嚴(yán)謹(jǐn) C求實D創(chuàng)新.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以（D ）為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。A社會主義榮辱觀B社會主義核心價值體系C科學(xué)發(fā)展觀0馬克思主義.“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。毛澤東的《為人民服務(wù)》這篇著名文章是為一個全心全意為人民服務(wù)的普通戰(zhàn)士寫的悼詞，這個普通戰(zhàn)士是（B）。A雷鋒B張思德C王杰D白求恩.《禮記中庸》認(rèn)為，道德修養(yǎng)應(yīng)“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也'。這種“慎獨”的道德修養(yǎng)方法要求我們在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時要注重（C）。A學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B理論聯(lián)系實際 C知行統(tǒng)一 D多思考深理解.（A）是人才素質(zhì)的靈魂。A德B智C體D美.衡量大學(xué)生全面發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是（C）。A知識淵博B品質(zhì)高尚C德才兼?zhèn)銬知行統(tǒng)一.盡快（C），是大學(xué)新生面臨的首要問題。A開展大學(xué)生活B了解大學(xué)精神C適應(yīng)大學(xué)新生活D開始專業(yè)學(xué)習(xí).培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該在嚴(yán)謹(jǐn)、求實、勤奮和（A）上下功夫。A創(chuàng)新B務(wù)實C進取D全面.引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進思想交流，（B），建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。A掌握豐富知識 B陶冶品德情操C確立人生目標(biāo)D培養(yǎng)競爭能力.學(xué)習(xí)和踐行（D）是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求。A“三個代表”重要思想 B中華民族傳統(tǒng)美德C科學(xué)發(fā)展觀 D社會主義核心價值體系

.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的主要內(nèi)容是對大學(xué)生進行（D）教育。A人生觀、價值觀、世界觀 B道德觀C法制觀 D以上三點都是.當(dāng)今時代，（B）已成為世界各國綜合國力競爭的焦點。A國際地位 B科技文化C自然資源 D民主政治.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性與（C ）于一體的課程。A趣味性 8思辨性 C實踐性 D真理性二，多項選擇題.與中學(xué)相比，大學(xué)生活最顯著的變化體現(xiàn)在（ABD）。A學(xué)習(xí)要求的變化 B生活環(huán)境的變化C求知欲望的變化 D社會活動的變化.進入大學(xué)后，大學(xué)生需要樹立新的學(xué)習(xí)理念，這些理念包括（ABCD）。A自主學(xué)習(xí)的理念A(yù)自主學(xué)習(xí)的理念B全面學(xué)習(xí)的理念C創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念C創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念D終身學(xué)習(xí)的理念.一般來說，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)包含（ABCD）。A勤奮B嚴(yán)謹(jǐn)C求實D創(chuàng)新E靈活.馬克思說：“為確定人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)實世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！辈煌瑫r代的青年有不同的歷史使命，當(dāng)代大學(xué)生需承擔(dān)的歷史使命是（BC）。B建設(shè)中國特色社會主義DB建設(shè)中國特色社會主義D建設(shè)世界一流強國ABD）。C平等D合作E互助C實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興.當(dāng)今世界的時代潮流是（A和平8發(fā)展.社會主義榮辱觀的提出，明確了我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下的基本（ABD），是新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。A價值取向 B道德規(guī)范 C理論指南 D行為準(zhǔn)則.開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)實踐活動，要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設(shè)為主題，形成“（ABCD）”的文明風(fēng)尚。A知榮辱B講正氣 C樹新風(fēng)D促和諧.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生（ACD）。A認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路B獲取多方面的專業(yè)知識和技能，實現(xiàn)人生價值C掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素質(zhì)打下知識基礎(chǔ)D擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的顯著特點有（ABCE）A政治性B知識性C實踐性D社會性 ￡思想性.大學(xué)適應(yīng)期會出現(xiàn)的矛盾主要有（ACE）人理想與現(xiàn)實的矛盾 B物質(zhì)需求與精神追求的矛盾C人際環(huán)境帶來的苦惱D價值觀的沖突，理論上的困惑 E自主意識與獨立能力的矛盾.社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括（ACDE）A馬克思主義指導(dǎo)思想 B中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神D社會主義榮辱觀 E中國特色社會主義共同理想。.大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，要從下列哪些方面提高獨立生活的能力（ABD）A確立獨立生活意識 8虛心求教細心體察 C知行統(tǒng)一，腳踏實地D大膽實踐積累生活經(jīng)驗 E勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，求實創(chuàng)新.當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象表現(xiàn)為（ABCDE）A理想遠大、熱愛祖國 B追求真理、善于創(chuàng)新C德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展 D視野開闊、胸懷寬廣E知行統(tǒng)一、腳踏實地.下列屬于社會主義的榮辱觀內(nèi)容的有（ABCDE）A以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥B以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥C以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥D以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥E以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥第一章追求遠大理想堅定崇高信念一， 單項選擇題.（D）是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A信念B信仰C興趣0理想.人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（A）。A信念8理想C情感D意志.下列屬于科學(xué)信念的是（D）。A金錢萬能，有錢就有一切 B生死有命，富貴在天C個人本身就是目的，社會只是達到個人目的的一種手段D社會主義必然代替資本主義，全世界最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（B ）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。A思想發(fā)展 B社會實踐C科學(xué)研究D哲學(xué)思維.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（ A）。A信仰8理想C志向D意志.（C ）在我國的確立，開啟了我國在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。A四項基本原則 B改革開放政策 C社會主義制度 D人民民主專政.（D ）是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民長期探索的歷史選擇。A毛澤東思想B“三個代表”重要思想C鄧小平理論0馬克思主義8.“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！毕铝袑@句話的說明中，正確的是（D）。人理想否定現(xiàn)實 B現(xiàn)實否定理想C理想與現(xiàn)實無關(guān) D只有行動可以使理想化為現(xiàn)實.在理想的內(nèi)容體系中，（ B）是其中的核心。A職業(yè)理想 B社會理想 C生活理想 D道德理想.鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。 ”這里強調(diào)說明的是（D）。A人與人之間必須團結(jié)互助 B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶C集體利益和個人利益是對立統(tǒng)一的 D科學(xué)信念是人們追求理想目標(biāo)的強大動力.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（B）。A建立共產(chǎn)主義社會 B建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民則的偉大復(fù)興C爭取中華民族的獨立和解放 D形成文明、健康、科學(xué)的生活方式.對于理想和現(xiàn)實的關(guān)系，正確的理解是（ C）。A理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實的肯定和接受B理想是對現(xiàn)實未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐D現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面.“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（ C）A認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B牢固確立科學(xué)信念C勇于實踐，艱苦奮斗 D大膽想象美好未來.當(dāng)個人理想與社會理想發(fā)生矛盾時，我們應(yīng)該（ D）。A在社會理想中實現(xiàn)個人理想 8用個人理想改造社會理想C在個人理想中實現(xiàn)社會理想 D使個人理想服從社會理想.加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，應(yīng)以（ A）為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。人理想信念教育B民族精神教育CN民道德教育D社會主義榮辱觀教育.空想一般是（ C）A與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實較遠的對未來的想象B現(xiàn)時有很大距離，但在將來有實現(xiàn)可能的一種未來想象C缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對未來的想象D在實踐中形成和具有現(xiàn)實可能的對美好未來的想象.理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的特點是（ D）人理想是對幻想和空想的改進B崇高的理想常為學(xué)識淵博的人所具有，二空想和幻想則源于無知C理想是永恒的，幻想和空想可以隨時間變化而變化0理想源于實踐，具有實現(xiàn)可能，是對未來的向往和追求.理想與空想的區(qū)別在于（C）。A是否具有主觀能動性 B是否是自然形成的C是否符合客觀規(guī)律性 D是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果.無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅決為他們的偉大理想而斗爭的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐耄行┤思铱梢圆灰行┤斯倏梢圆蛔?，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步。”可見，崇高理想是（D）A人們主觀意志的自然體現(xiàn) B不需客觀根據(jù)的主觀想象C不必通過艱苦努力就能展現(xiàn)出來的現(xiàn)實D激勵人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進取的力量源泉.信念作為人的意識的一部分，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對人生的重要作用體現(xiàn)在，信念是人們（A）。A追求理想的強大動力 B評判事物的標(biāo)準(zhǔn)C對真理的追求 D對客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確反映.理想，是人們在實踐中形成的，具有（D）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A實現(xiàn)必然性 B不可實現(xiàn)性 C超越客觀性 D實現(xiàn)可能性.人的理想確立的關(guān)鍵時期是（D）。八中年8童年 C老年0青年.追求崇高的理想需要（ B）信念。A基本的B堅定的 C徹底的D一貫的.追求崇高的理想，需要堅定的信念，信念是（D）。A一種單純的知識或想法 B對事物發(fā)展規(guī)律的正確反映C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的橋梁和中介 D.認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一.科學(xué)信念是以對事物發(fā)展規(guī)律的（A）為基礎(chǔ)，在實踐中不斷受到檢驗、完善，具有不可抗拒的力量的一種觀念和態(tài)度。A正確認(rèn)識 B錯誤認(rèn)識 C根本認(rèn)識 D系統(tǒng)了解.大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進分子應(yīng)樹立的遠大理想是（A）A共產(chǎn)主義的遠大理想 B建設(shè)中國特色社會主義社會C實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D提高中國的國際地位.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（ A）A人生的指路明燈B人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度C人們的主觀意志和想當(dāng)然D人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象.理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（C）人理想就是現(xiàn)實8理想總是美好的，而現(xiàn)實中有美好的一面，也有丑陋的一面C現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實0有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實.當(dāng)教師，要當(dāng)一個模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個對國家有突出貢獻的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個新時代的勞動模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個對改變農(nóng)村面貌有貢獻的農(nóng)民。這些都是人生理想中（D）的表現(xiàn)A生活理想B社會理想 C道德理想 D職業(yè)理想.下列對信念的理解中，正確的是（B）A信念強調(diào)的是認(rèn)識的正確性 B信念表達的是一種真誠信服的態(tài)度C信念反映的是客觀事物的發(fā)展規(guī)律D信念體現(xiàn)的是人們對人生目標(biāo)的追求.“千里之行，始于足下?！崩硐氲膶崿F(xiàn)，需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。這是因為（C）人理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然B社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐0有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實.中國傳統(tǒng)儒家設(shè)計“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會，近代資產(chǎn)階級追求“民族、民權(quán)、民生”的資產(chǎn)階級共和國，共產(chǎn)黨人和廣大勞動人民向往“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這些對未來的設(shè)計、追求、向往，都屬于人生理想中的（A）A社會理想 B道德理想 C職業(yè)理想 D生活理想.下列有關(guān)人們對未來的向往和追求中，屬于社會理想的是（D）A”三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C謀一個適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè)D把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家.檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（B）A科學(xué)理論 B社會實踐 C主觀愿望 D真誠信仰.下列著作不能說明作者身處逆境而有作為的有（D）。A《周易》 B《離騷》 C《史記》 D《論語》二.多項選擇題.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（ ABC）。A社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐D只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實.司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們（BD）。A逆境往往可以把人打倒和打垮 B受磨難而奮進才是身處逆境的學(xué)問C逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性 D要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境.科學(xué)崇高的理想信念對人生價值的實現(xiàn)具有重要意義。在確立理想信念時，應(yīng)該（ABC）。A把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來B學(xué)會對不同的理想信念進行辨別和選擇C把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來D離開人的生活體驗和實際行動，單純地讀書學(xué)習(xí).原河北省政府辦公廳秘書、河北省國稅局局長李真因受賄、貪污罪于2003年10月9日被河北省高級人民法院終審判處死刑。當(dāng)法官宣布了上述判決后，李真的雙腿抖了一抖。他反思自己走向毀滅的根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要毀滅一生”。李真的經(jīng)歷，說明理想信念對人生具有以下重要作用：（BCD）。

A滿足人生的全部愿望 B指引人生的奮斗目標(biāo)C成為人生的精神支柱 D提升人生的精神境界.在人類歷史進程中，當(dāng)社會主義發(fā)展遇到暫時的困難和曲折時，也要堅定社會主義必勝的信念。這是因為（ ABCD）。A對理想目標(biāo)的追求不能因為行動中的暫時失敗而動搖B科學(xué)信念是建立在對事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上的C社會主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律0任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會主義的發(fā)展也會出現(xiàn)曲折和反復(fù).從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1917年建立第一個社會主義國家經(jīng)歷了70年。艱難的嘗試，慘痛的失敗，并沒有將社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐扼殺，相反使其煥發(fā)出更強大的生命力。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐巨變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭受重大挫折，然而，社會主義并未如西方有些人預(yù)言的那樣走進歷史的博物館。中國人民堅定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實踐使社會主義運動展現(xiàn)了光明的前景。由此可見（ACD）。A理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的8共產(chǎn)主義是一種渺茫的幻想，可望不可及C遠大理想的實現(xiàn)需要一代一代人的不懈努力D社會主義必然代替資本主義是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律.共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義？（A共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說C共產(chǎn)主義是一種社會制度.理想的特征有（ ABDE）。A超前性B階級性C科學(xué)性ABCD）。8共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動0共產(chǎn)主義是一種社會理想D主觀性）。EABCD）。8共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動0共產(chǎn)主義是一種社會理想D主觀性）。E時代性A個人理想B道德理想10.立志高遠的正確含義是（C生活理想ACE）。D社會理想 E長遠理想A立志當(dāng)高遠B立志要謹(jǐn)慎 C立志做大事 D立志應(yīng)變化E立志須躬行.對于理想的錯誤認(rèn)識有（ ACDE）。A理想理想，有利就想B人的理想和信念是人生的精神支柱 C凡是理想自然都可以實現(xiàn)0理想是明天的，只要今天過的好就可以了E沒有理想的人一樣生活的很開心.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅定信念，最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的（BD）A基本理論8世界觀 C具體論斷 D方法論.理想、幻想、空想都是（ AC）。A具有主觀能動性的 B有實現(xiàn)的可能性的 C對未來的想象的D自然形成的 E符合客觀規(guī)律性的.理想（ACD）A是指在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 B是幻想C既高于現(xiàn)實，又來源于現(xiàn)實D是人類特有的一種精神現(xiàn)象 E隨著年齡逐漸喪失.社會主義信念包括社會主義（ABD）。A政治信念 8理想信念 C社會信念 D道德信念E情感信念.共同理想和最高理想的關(guān)系是（ ABCD）A共同理想是最高理想在當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)的具體表現(xiàn)，最高理想是共同理想的思想基礎(chǔ)和最高原則8共同理想是最高理想的必經(jīng)階段，最高理想是共同理想的最終目標(biāo)。C共同理想決定和制約著最高理想的發(fā)展D最高理想指導(dǎo)著共同理想的發(fā)展方向.理想與現(xiàn)實的關(guān)系是（ABCD）A理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映 8理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華C理想是基于對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對事物發(fā)展趨勢的一種特殊放映，是對現(xiàn)實存在的一種揚棄的反映D理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實 E理想總是帶有不切實際的部分.作為我們黨的最高理想的共產(chǎn)主義社會，它的基本特征是（ABCD）A物質(zhì)財富極大豐富 B實行各盡所能、按需分配C人民精神境界極大提高 D每個人自由而全面發(fā)展.下列名言警句說明“立志須躬行”的有（ABC）。A合抱之木，生于毫末 B九層之臺，起于累土C千里之行，始于足下 D生于憂患，死于安樂20、下列名言警句屬于勵志警句的有（BCD）。A出淤泥而不染 B志當(dāng)存高遠C有志者，事竟成 D志不強者志不達.理想是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的（BCD）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A道德觀B人生觀C價值觀 0世界觀 E法制觀.在理想與信念的關(guān)系上，（ACDE）A理想是信念的根據(jù)和前提B理想是信念，信念是理想C信念是理想實現(xiàn)的重要保障0理想與信念總是相互依存的E當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張.建設(shè)有中國特色社會主義，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這種共同理想包括的內(nèi)容有（ABCDE）。A誠實勞動，爭取美好生活的職業(yè)理想B追求文明、健康、科學(xué)生活方式的生活理想C民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的道德理想0現(xiàn)代化建設(shè)、振興中華、統(tǒng)一祖國的社會理想E愛好和平、反對分裂的政治理想.理想是否合理、進步與科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是（ABCDE）A是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B是否具有現(xiàn)實可能性C是否合乎歷史發(fā)展規(guī)律D是否有益于社會的發(fā)展和進步E是否為社會的大多數(shù)人謀利益25.社會理想是指一定社會的階級或個人對未來（DE）的追求、向往和設(shè)想，包括對未來社會的政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)的設(shè)想和規(guī)劃。人自身生活B社會體制 C文化發(fā)展D社會制度 E政治結(jié)構(gòu).社會理想具有（CDE）方面的特征。A文化特征B技術(shù)特征C時代特征D階級特征E表明歷史發(fā)展趨勢.信念與信仰的關(guān)系是（ABCD）。A信仰是一個人做什么和不做什么的根本標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度B信念是非要去做、去執(zhí)行的堅決態(tài)度 C信仰屬于信念

D信仰是信念的最高表現(xiàn)形式28D信仰是信念的最高表現(xiàn)形式28.非科學(xué)信念是（CDE）。A對事物發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)識的錯誤認(rèn)識D以迷信為基礎(chǔ)B能經(jīng)得起實踐檢驗C對事物發(fā)展規(guī)律E經(jīng)不起實踐檢驗第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神一.單項選擇題.愛國主義的調(diào)節(jié)對象是（C）之間的關(guān)系。A個人與世界B個人與民族C個人與祖國D國家與國家.愛國主義所反映的個人與祖國的關(guān)系是（A）.人依存關(guān)系 B隸屬關(guān)系C敵對關(guān)系D合作關(guān)系.（D）是調(diào)節(jié)個人與祖國之間的道德關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。A愛國情感B愛國行為C愛國思想 D愛國主義.“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（B）。A祖國對國土的依賴關(guān)系 B人民對故土家園的依賴關(guān)系C國土對祖國的依賴關(guān)系 D故土家園對人民的依賴關(guān)系.（B）作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記“，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”。A祖國的大好河山B燦爛的文化傳統(tǒng)C自己的骨肉同胞D深厚的道德淵源。7.拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中的，被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家的表彰的愛國科學(xué)家是(A)。A錢學(xué)森B鄧稼先C梁守磐D金先仲。.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國人士（B）的詩句。A陸游 B林則徐C范仲淹D戚繼光。.“報國之心，死而后已”出自（D）A孟子 B左傳 C出師表D論語。.在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為（ B）。A大力支持國家的經(jīng)濟建設(shè)B致力于推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建設(shè)新中國C發(fā)揚我國博大精深的民族文化D獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進祖國統(tǒng)一大業(yè)A對當(dāng)代社會主義中國的熱愛上C對古代封建主義中國的熱愛上12A對當(dāng)代社會主義中國的熱愛上C對古代封建主義中國的熱愛上12.新時期，愛國主義的主題是（A促進世界和平C建設(shè)中國特色社會主義B對未來現(xiàn)代化中國的熱愛上D對近代半殖民地中國的熱愛上C）B大力發(fā)展我國的經(jīng)濟D發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)）。.愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（A）。A內(nèi)在一致的B相互聯(lián)系的C相互獨立的D相互沖突的。.愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括（ D）A全體社會主義的勞動者和社會主義事業(yè)的建設(shè)者B全體社會主義的勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者C全體社會主義的勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者D全體社會主義的勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者.經(jīng)濟全球化意味著（B）。A政治一體化 B生產(chǎn)要素流動全球化C文化一體化 D價值觀一體化.經(jīng)濟全球化條件下，（D）是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。A人民B中央政府 C政黨D國家。.當(dāng)今的國際社會架構(gòu)仍然是以（D）為國際社會的互動主體。A大國集團 B發(fā)達國家 C發(fā)展中國家D民族國家.國家不是從來就有的，而是人類歷史發(fā)展到（ B）的必然產(chǎn)物。A原始社會B階級社會 C封建社會 D奴隸社會.國家的產(chǎn)生是民族和文明發(fā)展成熟的（B）。A開端B標(biāo)志C代表D體現(xiàn).經(jīng)濟全球化趨勢對個人報效祖國（ A）。A消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間B增加了極大的難度C成為不可能 D沒有影響。.民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神.中華民族精神的核心是（ C）。A社會主義 B集體主義 C愛國主義 D人道主義.（C）是中華民族繼往開來的精神支柱。A民族主義 B社會主義 C愛國主義 D集體主義.在“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)中體現(xiàn)的是（D）的民族精神。A團結(jié)統(tǒng)一精神B愛好和平精神C勤勞勇敢精神0自強不息精神。24.革命烈士的詩句"砍頭不要緊，只要主義真.殺了夏明翰，自有后來人"，主要體現(xiàn)了中國革命道德傳統(tǒng)中（B）。A艱苦奮斗的精神B追求真理的精神C廉潔奉公的精神D團結(jié)互助的精神25.以（C）為核心的時代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。A不畏艱險 B英勇無畏 C改革創(chuàng)新 D敢為人先.時代精神是民族精神的（ B）體現(xiàn)。A前瞻性 B時代性 C代表性 D經(jīng)典性.我國的國情決定了我國的發(fā)展模式必須是（ C）。A資源型 8依附性 C創(chuàng)新型 D勞動力型.建設(shè)創(chuàng)新型國家，我們要把（ B）作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)。A改革創(chuàng)新B增強自主創(chuàng)新能力C提高對科學(xué)技術(shù)的重視程度D制度創(chuàng)新29.（C）是其他一切創(chuàng)新的重要保障。A理論創(chuàng)新 B科技創(chuàng)新 C 制度創(chuàng)新 D文化創(chuàng)新.（B）能力是國家競爭力的核心。A理論創(chuàng)新 B科技創(chuàng)新 C 制度創(chuàng)新 D文化創(chuàng)新.今天我們發(fā)展社會主義先進文化，需要（D）。

A以西方文化為樣板 B堅決抵制西方文化C避免中國傳統(tǒng)文化的影響 D古為今用，洋為中用，以我為主，以我所用.愛國主義包含著（ C ）三個基本方面。A情感、意志和行為B知識、意志和行為C情感、思想和行為D情感、思想和品德.（B ）是愛國主義精神的落腳點和歸宿。A愛國思想B愛國行為C愛國情感D愛國言論.（C）體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。A社會主義 A社會主義 B集體主義35.國家的核心利益是（AA維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整C國家在國際競爭中的地位C愛國主義 D奉獻主義）。B國家經(jīng)濟的發(fā)展D維護民族團結(jié).愛國應(yīng)當(dāng)是（ D）的行為，要講原則、守紀(jì)律，以合理合法的方式來進行。A感性B務(wù)實C嚴(yán)謹(jǐn)D理性.在中華民族的愛國主義發(fā)展史上，（A）是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)。A維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂 B促進祖國經(jīng)濟發(fā)展、社會進步C促進社會和諧發(fā)展 D促進社會公平正義。.在中華民族漫長的發(fā)展過程中，共同締造（ B ），始終是人心所向。A強大的民族國家 B統(tǒng)一的多民族國家 C聯(lián)邦國家 D單一民族國家.（C）是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎(chǔ)。A集體主義 B；社會主義 C愛國主義 D奉獻主義.下列關(guān)于愛國的說法，錯誤的為（ A）。A一個真正的愛國者必須立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻B在不同的歷史條件下，可以有不同的報效祖國的方式C當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)以“振興中華”為己任D一個人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民作出很微小的貢獻，也可以無愧于愛國者的稱號二.多項選擇題1.愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的（ABC）。A政治原則B道德要求C法律規(guī)范D指導(dǎo)思想2愛國主義是2愛國主義是（ABD）。A一種對祖國熱愛的情感心理C中華民族特有的一種道德品質(zhì)3.愛國主義包含著哪些基本方面（B一種社會意識和精神力量D一種人生道德規(guī)范和價值導(dǎo)向ACE）DD信念E行為ABCD）。8愛自己的骨肉同胞0愛自己的國家A情感B理念C思想.愛國主義的基本要求是（A愛祖國的大好河山C愛祖國的燦爛文化.下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是（ ABCD）。

A愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的文化，愛自己的國家B不同歷史時期產(chǎn)生的愛國主義有不同的內(nèi)涵C在共產(chǎn)主義社會，愛國主義會失去存在的條件和意義D在階級社會,愛國主義具有階級性.下面關(guān)于愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的正確論述是（ ABCD）。A維護統(tǒng)一，反對分裂B同仇敵愾，抵御外辱C熱愛祖國，矢志不渝D天下興亡，匹夫有責(zé) E追求真理，善于創(chuàng)新.愛國主義的時代價值表現(xiàn)在（ ABCD）。A愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶C愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力D愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉.下列體現(xiàn)為與時俱進的精神的有（BCDE）。A日新月異B隨時而制C因時而變D與時偕行E與日俱新.在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（A獻身于社會主義建設(shè)C獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)E.在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（A獻身于社會主義建設(shè)C獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)E獻身于促進社會民主富強。.社會主義的愛國主義是（A愛祖國與愛社會主義的統(tǒng)一C愛祖國與建設(shè)祖國的統(tǒng)一ABCABCDE）B獻身于保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)D獻身于促進國家和平統(tǒng)一）。B愛祖國與愛人民的統(tǒng)一D愛祖國與愛科學(xué)的統(tǒng)一11立志獻身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該要有（ ACD）。A獻身精神 BA獻身精神 B經(jīng)濟基礎(chǔ)12.民族利益是民族的（ABA整體利益 B長遠利益C艱苦奮斗的精神D健康的身心）。C局部利益 D暫時利益.中華民族的民族精神的主要內(nèi)容有：（ABCD）A團結(jié)統(tǒng)一精神B愛好和平精神C勤勞勇敢精神D自強不息精神E團結(jié)協(xié)作精神.能夠體現(xiàn)中國民族精神的是：（ABCDE）。A長征精神B雷鋒精神C兩彈一星精神D西柏坡精神E延安精神。.下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強不息精神的有：（ABE）。A精衛(wèi)填海 B大禹治水C講信修睦A精衛(wèi)填海 B大禹治水C講信修睦.弘揚和培育民族精神的原則是（D天下為公￡愚公移山BCDA要以全新的眼光看待弘揚和培育民族精神培育民族精神C要以實踐的眼光看待弘揚和培育民族精神培育民族精神.時代精神（ ABDE）。）。B要以寬闊的眼光看待弘揚和D要以創(chuàng)新的眼光看待弘揚和A體現(xiàn)了民族的特質(zhì) B形成和發(fā)展于新的歷史條件下 C是中華民族的偉大創(chuàng)造D是順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和 E與民族精神緊密相連，是民族精神的時代性體現(xiàn).時代精神包括（ ABCDE）.A知難而進，一往無前 B艱苦奮斗，務(wù)求實效 C解放思想，實事求是D與時俱進，勇于創(chuàng)新E淡泊名利，無私奉獻.改革創(chuàng)新是時代精神的內(nèi)涵，是因為（ ACE）。A改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求B改革創(chuàng)新是黨的智慧結(jié)晶C改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新性國家的迫切需要D改革創(chuàng)新符合歷史發(fā)展規(guī)律E改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件.改革創(chuàng)新主要包括（ABCD）A理論創(chuàng)新B文化創(chuàng)新C制度創(chuàng)新D科技創(chuàng)新.自覺維護國家利益，就要（ BCD）。A宣傳愛國主義思想B樹立民族自尊心和自豪感 C承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)D維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 E積極進行創(chuàng)新活動.民族區(qū)域制度的實行（ACD）。A有利于維護和鞏固祖國的統(tǒng)一B有利于推進祖國內(nèi)地和臺灣的統(tǒng)一進程C有利于維護各民族的利益和權(quán)利D有利于促進各民族的共同奮斗和繁榮發(fā)展23.國防觀念主要包括（ABCDE）和國防獻身意識等。A國防憂患意識B國防目標(biāo)意識C國防價值意識D國防責(zé)任意識E國防法制意識.大學(xué)生增強國防觀念，要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會實踐的方方面面，主要有：（ABCDE）。A積極參軍入伍，大力提高我軍的科學(xué)文化素質(zhì) B學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)C參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能 D參與國防教育活動，增進對國防的感性認(rèn)識 E.關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識.大學(xué)生增強國防觀念的意義是（ ACD）。A增強國防觀念，是大學(xué)生報效祖國，弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)B增強國防觀念，是大學(xué)生了解自己的國家，更好地?zé)釔圩鎳闹匾緩紺增強國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求D增強國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值一、單項選擇題：.世界觀是（B）。A人們認(rèn)識主觀世界、改造客觀世界的根本方法B人們對整個世界最根本看法和觀點的總和C對人生目的，人生價值的根本看法D科學(xué)的人生態(tài)度.人生觀是指（C）。A人們認(rèn)識主觀世界改造客觀世界的根本方法B人們對整個世界的最根本看法和觀點的總和C人們在實踐中形成的對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度D科學(xué)的人生態(tài)度.馬克思主義認(rèn)為，人生觀的形成是（D）。A人生的自我實現(xiàn) B上帝或神的啟示

C人性的自我完成 D人們所處一定歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物.馬克思對人的本質(zhì)的科學(xué)論斷確立于（A）。A《關(guān)于費爾巴哈的提綱》 B《共產(chǎn)黨宣言》C《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》 D《論黑格爾哲學(xué)》.在馬克思主義看來，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（B）。A有生命的自然存在 B一切社會關(guān)系的總和C饑食渴飲，性欲生殖 D單個人所應(yīng)有的抽象物.人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的（ B）。A社會存在B社會內(nèi)容 C社會過程 D社會關(guān)系.人生觀的核心是（B）。A人生態(tài)度 B人生目的 C人生價值 D人生信仰.人生目的主要回答（ A）的問題。A人為什么活著8世界本源是什么C人應(yīng)怎樣對待生活D怎樣的人生才有意義9.馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”；毛澤東青年時便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學(xué)時提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們（A）。A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度C人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài).在社會主義初級階段，人們在選擇和確立人生目的時，應(yīng)當(dāng)做到（D）A滿足于個人最基本的生活需要的實現(xiàn)B以是否有利于自己私利為轉(zhuǎn)移C以利己為主又兼利別人D以國家、集體利益為重，并在此前提下謀取個人正當(dāng)利益.人生態(tài)度是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的（C）和基本意愿。人心理問題B4理矛盾C4理傾向 D實際行動.人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿是（C）。A人生觀B人生價值C人生態(tài)度 D人生目的.人生態(tài)度主要表明（C）。A人為什么活著8世界的本源是什么C人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活D什么樣的人生才有意義.有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵，，這些都是（B）的表現(xiàn)。A人生目的B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念.把金錢作為人生至高目的，認(rèn)為金錢能主宰一切的人生觀是（ C）。A享樂主義的人生觀A享樂主義的人生觀C拜金主義的人生觀16.科學(xué)的人生觀是（CA自保自利的人生觀C為人民服務(wù)的人生觀B禁欲主義的人生觀D極端個人主義的人生觀）。B及時享樂的人生觀D合理利已主義的人生觀17.人民群眾是推動歷史前進的真正動力，是歷史的真正主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是（A）。A為人民服務(wù)B為小群體服務(wù)C為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)D為個人和家庭服務(wù)18.決定人的價值觀的是（ A）。A社會實踐 8世界觀 C人生觀D社會制度19.我們應(yīng)確定的最根本的價值標(biāo)準(zhǔn)是（ B）。A道德價值標(biāo)準(zhǔn)B人生價值標(biāo)準(zhǔn)C審美價值標(biāo)準(zhǔn)D"三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)20人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是（ A）的問題。A人生價值B人生目的 C人生理想D人生態(tài)度21.價值可分為物的價值和人的價值。下列選項中，體現(xiàn)了人的價值的是（B）。A人在社會中的存在 B人對自己或他人需要的滿足C人在社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)精神財富D人在社會中所處的階層和地位22.在人的價值關(guān)系中，人（D）。A是主體 B是客體 C有時是主體，有時是客體 D既是主體，又是客體.人生價值的根本內(nèi)容是以（D）的關(guān)系為實際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系人自我與他人 B索取與享受C勞動與創(chuàng)造 D貢獻與索取.人生價值評價的根本尺度是（A）。A一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的發(fā)展B能力大小C對社會的貢獻大小 D動機的善惡.人生的自我價值主要表現(xiàn)為（B）。A社會對個人的尊重和滿足B自我對自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系C國家對個人的積極評價 D個人通過勞動，創(chuàng)造為社會和人民所做的貢獻.（B ）是個體的人生活動對社會，他人所具有價值.A人生的自我價值 B人生的社會價值 C價值觀D價值標(biāo)準(zhǔn).愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情，思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么。”這就是說，衡量一個人社會價值的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是（C）。A個人的社會存在 B個人的行為動機C個人對社會的責(zé)任和貢獻 D社會對個人的尊重和滿足.一般來說，一個人對社會的貢獻越大，他的（ C）。A社會地位就越高B個人價值就越高C社會價值就越高0自我完善就越高29.下列有關(guān)人生價值評價的說法中，正確的是（C）。A個人的能力越強，其人生價值也就越大B個人的行為動機越高尚，其人生價值也就越大C個人對社會的貢獻越多，其人生價值也就越大D個人從社會中得到的滿足越多，其人生價值也就越大.下列說法中，對社會價值與自我價值的關(guān)系理解錯誤的是（ D）。A社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過程是統(tǒng)一的B人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來C不創(chuàng)造社會價值，就無從實現(xiàn)自我價值D實現(xiàn)自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果.“主觀為自己，客觀為他人”是合理利己主義的代表性觀點，它是一種消極的人生價值觀，其錯誤的理論依據(jù)是（C）。A人具有社會性 B人的社會性和自然性是統(tǒng)一的C人的本性自私論 D人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和.（B ）是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。人理想信念B社會實踐 C埋頭苦干 D努力學(xué)習(xí).人際關(guān)系是社會生活中人與人之間的直接交際關(guān)系，是在人們物質(zhì)交往和精神交往的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的關(guān)系。人際關(guān)系的本質(zhì)是（ A）。A社會關(guān)系 B政治關(guān)系 C經(jīng)濟關(guān)系 D文化關(guān)系.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自持清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這體現(xiàn)了人際交往中的（B）。A誠信要求 B平等原則C互助原則D寬容原則.人與人之間的交往應(yīng)該遵循正確的原則。下列行為傾向中，符合人際交往正確原則的是（D）。A自恃清高，看不起別人 B互相利用，講究“金錢交易”C斤斤計較，為一點小事耿耿于懷 D互助互惠，在別人需要時奉獻自己的力量.競爭是互動的雙方為了達到某種目的，在社會的同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝。在現(xiàn)代社會中，對待競爭的正確態(tài)度是（A）A勝不驕，敗不餒 B單打獨斗，拒絕合作C高估自己，低估別人 D為求勝利，不擇手段.”個人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨地達到自己的目標(biāo)。只憑個人的力量來應(yīng)付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去?！边@說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（B）。A激烈競爭B良好合作C相互利用 D信任尊重.社會生活中有競爭，更有合作。合作是指（C）。A互動的雙方為達到某種目的，在社會同一領(lǐng)域里與對方展開的競賽爭勝B人與人之間通過一定方式進行接觸，在心理或行為上產(chǎn)生相互影響的過程C兩個或兩個以上的個人或群體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動D一個人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，在各方面進行自我教育和自我塑造的過程.人與自然關(guān)系的實質(zhì)是（A）。A人與自然的關(guān)系實際上就是人與人的關(guān)系，是社會關(guān)系B人與自然的關(guān)系實質(zhì)上就是人對于自然的利用和占有C人與自然關(guān)系的實質(zhì)是自然必須服務(wù)于人類社會的發(fā)展D人與自然實際上是一種人與物的占有與被占有的關(guān)系.所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的（D）。A自然和社會環(huán)境8自然環(huán)境C社會環(huán)境 D各種關(guān)系的總和二、多項選擇題.在以下關(guān)于世界觀的說法中，正確的是（ABE）。A世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點

B人們的世界觀總是通過觀察和處理具體事物和具體問題時所持有的態(tài)度和所采取的方法表現(xiàn)出來C世界觀是人們主觀精神的產(chǎn)物D有什么樣的人生就有什么樣的世界觀E世界觀是人們在長期的社會實踐活動中形成.下列選項中，屬于人生觀范疇的有（ ABDE）。A人為什么活著B人怎樣生活才有價值C思維和存在的關(guān)系如何D怎樣對待人生道路上的困難和矛盾E怎天實現(xiàn)人生的意義.人生觀決定著人的（ABD）。A實踐活動的目標(biāo)B人生道路的方向C待人接物的態(tài)度D對待生活的態(tài)度.人生觀主要是通過（ ABCA人生目的B人生態(tài)度.下列屬于正確的人生目的的是（A人生在世，吃穿二字C為最廣大人民群眾的利益服務(wù)）體現(xiàn)出來。C人生價值CD）。.人生觀主要是通過（ ABCA人生目的B人生態(tài)度.下列屬于正確的人生目的的是（A人生在世，吃穿二字C為最廣大人民群眾的利益服務(wù)）體現(xiàn)出來。C人生價值CD）。D人生信仰B命里須有總須有，命里如無莫強求D要為祖國和人民的利益無私奉獻6對人生態(tài)度的形成起主要作用的心理因素有（ACDA認(rèn)知B體驗.大學(xué)生應(yīng)有的人生態(tài)度是（A安于現(xiàn)狀，及時行樂C助人為樂，愛國奉獻C情感BCD）。B嚴(yán)肅認(rèn)真D珍惜生命積極進取

樂觀向上.下列屬于錯誤的人生觀的是（ACD）。）。D意志A享樂主義人生觀B為人民服務(wù)人生觀C拜金主義人生觀D個人主義人生觀9.人生價值具有（ABCD）的特點。A客觀性B社會性C差異性D創(chuàng)造性.人生的社會價值和自我價值的關(guān)系是（BCD）。A兩者完全對立B兩者共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一C人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件D人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)E人生的自我價值是實現(xiàn)人生社會價值的基礎(chǔ).愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是（CD）。A個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度B人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度C人生的真正價值在于對社會的奉獻D對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大12.“個人的抱負(fù)不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務(wù)，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)。”這句話的含義包括（ACD）。A人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責(zé)任和貢獻B一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值

C一個人要想實現(xiàn)自我價值，就得為社會創(chuàng)造價值D人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來.客觀、公正地評價社會成員人生價值的大小，需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持：（ABCD）。B堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一DB堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一D堅持動機和效果相統(tǒng)一ABCD）。B立足現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻C堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一E堅持物質(zhì)利益至上的原則。.實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括（A選擇正確的人生價值目標(biāo)C提高自身能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)D保持自強不息的精神狀態(tài).科學(xué)對待人生環(huán)境主要就是要協(xié)調(diào)好（ABCD）。A自我身心的關(guān)系B個人與他人的關(guān)系C個人與社會的關(guān)系D人與自然的關(guān)系E個人與金錢的關(guān)系.人生境遇受多方面的影響，包括（ABCD）。A受制于一定的社會環(huán)境 B受制于一定的自然條件C受制于人自身的主觀條件 D受制于人自身的客觀條件.保持心理健康的方法和途徑有（ABCD）。A樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀B掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法C合理地調(diào)控情緒 D積極參加集體活動，增進人際交往.個人心理修養(yǎng)的目的是要達到心理健康。心理健康的人，一般能（ABCE）。A進行正常的人際交往，與別人和諧相處B保持人格的完整和健康，思想、語言和行動協(xié)調(diào)一致C積極地解決問題，保持良好的適應(yīng)和改變環(huán)境的能力D被消極情緒左右而情緒失常，過度地表達自己的思想感情￡對自己及自己與周圍環(huán)境的關(guān)系有著全面、客觀的認(rèn)識，了解自己悅納自己.協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則包括（ ACDE）。A平等原則 8公平原則 C誠信原則 D寬容原則E互助原則.現(xiàn)代生活中人與人之間需要真情，需要友誼。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)該做的有（ABC）。A與人為善，以心換心 B學(xué)會寬容，善于原諒C嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎擇友 D苛求他人，毫發(fā)必爭.下列選項中，能增強人際吸引的因素有（ABCDE）。A樹立正確的人生觀B加強道德修養(yǎng)，塑造良好品質(zhì)C增進心理健康，培養(yǎng)生活情趣D努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化，增進智慧E積極實踐，經(jīng)受鍛煉，增長才干22.下列有關(guān)競爭與合作關(guān)系的說法中，正確的有（ABE）。A合作中有競爭，競爭中也有合作B競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成C競爭就是將對手擊敗，無須合作D競爭與合作是截然對立、水火不相容的E競爭與合作是人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量.科學(xué)把握個人與社會的辯證關(guān)系，促進個人與社會的和諧，才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。對個人與社會辯證關(guān)系正確說法包括（ABCD）。A個體性與社會性相統(tǒng)一B個人需要與社會需要相統(tǒng)一C個人利益與社會利益相統(tǒng)一D享受個人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)相統(tǒng)一.競爭的積極含義包括：（ABCE）。A激發(fā)競爭主體的進取心B有助于競爭主體加深自我認(rèn)識C提高競爭主體的能力D改善人際關(guān)系 E推動社會的發(fā)展25.下列關(guān)于人際交往寬容原則的說法，正確的包括（ABD）。A寬容有助于擴大交往空間B寬容有助于消除人際間的緊張和矛盾C寬容有時需要犧牲原則 D寬容意味著嚴(yán)以律己，寬以待人，求同存異，相互包容第四章單選題：1、道德可以通過評價等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這說明道德具有（D）。A認(rèn)識功能B導(dǎo)向功能C辯護功能 D調(diào)節(jié)功能2、“國而忘家，公而忘私”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等格言警句表達的中華民族的傳統(tǒng)美德是（B）。A求真務(wù)實，敬重誠實守信B愛國奉獻，以天下為己任C勤勞勇敢，追求自由解放D樂群貴和，強調(diào)人際和諧3、在我國古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。下列古語中，表達了這種重視榮辱觀念的是（A）。A“寧可毀人，不可毀譽” B“己所不欲，勿施于人”C“民生在勤，勤則不匱” D“親仁善鄰，國之寶也”4、列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！睂τ谕晟迫说钠焚|(zhì)來說，這主要強調(diào)的是（C）。A省察克治的重要性 B慎獨自律的重要性C陶冶情操的重要性 D學(xué)思明理的重要性5、個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動，稱為（B）。A道德認(rèn)識 B道德修養(yǎng) C道德調(diào)節(jié)D道德發(fā)展6、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德（ C）。A起源于人性中的情感、欲望B起源于人先天具有的某種良知和善良意志C產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中D起源于“天”的意志、“神”的啟示或“上帝”的意志7、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識社會生活的規(guī)律和原則，認(rèn)識人生的價值和意義，認(rèn)識自己對家庭、他人、社會的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認(rèn)識基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（C）。A調(diào)節(jié)功能B激勵功能C認(rèn)識功能 D評價功能8、古人說：“人無志，非人也。”“志不立，天下無可成之事?！薄疤煨薪。枰宰詮姴幌?。”這些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（D）。A勤勞勇敢，追求自由解放的美德 B求真務(wù)實，敬重誠實守信的美德C樂群貴和，強調(diào)入際和諧的美德 D勵志自強，崇尚精神境界的美德9、我國社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以（A）。A誠實守信為重點 B崇尚科學(xué)為重點C艱苦樸素為重點D文明禮貌為重點10、個人品德的形成和發(fā)展依賴于（B）。A人的自然本性B個體的社會實踐C個人的內(nèi)心體驗D社會的道德原則規(guī)范11、亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜?，由于實行?jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達了在進行道德修養(yǎng)時，應(yīng)該（ D）。A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 B坐而論道，凝練道德規(guī)范C嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練12、道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是（A）的反映。A社會經(jīng)濟關(guān)系 B人的本性C社會上層建筑 D政治制度13、（C）是人類道德起源的第一個歷史前提。A自我意識的形成B國家的出現(xiàn)C勞動 D個人利益的出現(xiàn)14、在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和（B）。A評價功能 B調(diào)節(jié)功能C導(dǎo)向功能 D激勵功能15、歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國家獨立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中（ D）。A樂群貴和，孝慈友恭的傳統(tǒng)美德 B求真務(wù)實，誠實守信的高貴品格C謹(jǐn)虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng) D重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界16、在道德體系中居于主導(dǎo)和核心地位，對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用的是（C）。A道德行為 B道德境界 C道德理想D道德原則規(guī)范17、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，正確處理好個人利益同社會利益、集體利益、國家利益之間關(guān)系的基本原則是（ C）。A個人主義B民族主義 C集體主義 D小團體主義18、近朱者赤，近墨者黑。如果與道德低劣、見利忘義、損公肥私、不重情義的人交友，難免會給自己的人生修養(yǎng)、人格發(fā)展和理想追求帶來損失，使自己沾染惡習(xí)，害人害己；而與品行高潔、知書達理、思想健康的人交友，自己就會獲益匪淺。這說明的是（D）。A人生必須交友 B現(xiàn)代社會可以不交朋友C現(xiàn)代社會人的交往范圍越來越廣泛D交友一定要慎重，要選擇好的朋友19、毫不利己專門利人的精神屬于（A）。A中國革命道德傳統(tǒng) B中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)C人類社會永恒的道德要求 D現(xiàn)實社會不存在的道德要求20、“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（C）。A人才成長的道路 B實現(xiàn)人生理想的途徑C個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程D修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度21、衡量一個社會精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是（B）。A經(jīng)濟發(fā)展水平 B社會道德風(fēng)尚C對外開放程度 D傳統(tǒng)文化積淀22、一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即為（A）。A道德品質(zhì)B道德思想C道德情感D道德意識23、道德是一種行為規(guī)范，它所包含和要解決的主要矛盾是（A）。A個人利益和整體利益 8公正和偏私、誠實和虛偽C經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑 D社會進步和阻礙社會進步24、我國社會主義道德的核心是（A）。A為人民服務(wù)B為小群體服務(wù)C為特權(quán)階層服務(wù)D為先富起來的人服務(wù)25、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（C）。A社會主義B集體主義C愛國主義D人道主義26、人們在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征，稱為（C）。A道德理想B道德行為C道德品質(zhì)D道德原則規(guī)范27、即使在個人獨處、無人監(jiān)督時，也要堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這說的是個人在進行自我修養(yǎng)時，應(yīng)該（D）。A學(xué)習(xí)榜樣，積極進取 8虛心求教，勤于積累C閉門造車，坐而論道D堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)28、現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的內(nèi)容包括多個方面。加強愛國主義、集體主義思想修養(yǎng)，堅持走中國特色的社會主義道路，努力實現(xiàn)祖國的繁榮富強。這屬于自我修養(yǎng)中（D）。A道德修養(yǎng)的內(nèi)容B文化修養(yǎng)的內(nèi)容C4理修養(yǎng)的內(nèi)容0思想政治修養(yǎng)的內(nèi)容29、為保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展，在社會主義道德建設(shè)中，必須弘揚（ C）。A個人主義精神8英雄主義精神C為人民服務(wù)精神D合理利己主義精神30、社會主義道德的原則是（C）。人自由主義B平均主義C集體主義D個人主義31、即使在個人單處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行小心謹(jǐn)慎，不做任何不道德的事。這種道德修養(yǎng)方法是（C）。A養(yǎng)性B內(nèi)省C慎獨D頓悟32、現(xiàn)代中國人人生修養(yǎng)的境界應(yīng)該是（A）。A爭做“四有”新人 B為個人和全家求溫飽C立德、立言、立功 D無己、無功、無名33、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于（D）。A人性中的情感、欲望 B“天”的意志或“神”的啟示C人先天具有的某種良知和善良意志D人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐34、道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的（B）。A認(rèn)識功能B調(diào)節(jié)功能C溝通功能D教育功能35、在社會規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是（D）。A凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是法律所制裁的行為B法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠為道德規(guī)范的制訂提供依據(jù)C法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為36、兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（A）。A愛國奉獻，以天下為己任的內(nèi)容B樂群貴和，強調(diào)入際和諧的內(nèi)容C勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容D求真務(wù)實，敬重誠實守信的內(nèi)容37、在建設(shè)中國特色社會主義的新時期，我國社會主義道德建設(shè)的核心是（D）。A集體主義B誠實守信C明榮辨恥D為人民服務(wù)38、“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字公民基本道德規(guī)范，體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會生活中的道德精華。其中，敬業(yè)奉獻要求（C）。人公民之間應(yīng)該和睦相處，互助友愛，與人為善8公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進取，發(fā)奮圖強CN民應(yīng)該恪忠職守，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，服務(wù)社會0公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神，自覺學(xué)法、懂法、守法、護法39、個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中，人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動，稱為（A）。A道德行為B道德意志 C道德信念 D道德認(rèn)識40、通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，并將其堅決克服和整治掉。這是完善個人道德品質(zhì)中（B）。A陶冶情操的修養(yǎng)方法B省察克治的修養(yǎng)方法C學(xué)思明理的修養(yǎng)方法D慎獨自律的修養(yǎng)方法41、社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會主義道德（A）。A以為人民服務(wù)為核心B對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的C起源于人先天具有的某種良知和善良意志D對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響42、社會主義道德建設(shè)中的集體主義原則有著多層次的要求，包括最高層次的要求、較高層次的要求、最基本的要求。其中，對我國公民最基本的道德要求是（D）。A全心全意為人民服務(wù) 8先公后私、先人后己C無私奉獻、一心為公 0公私兼顧、不損公肥私43、在我國現(xiàn)階段，社會主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）。A個人主義為原則 B集體主義為原則C實用主義為原則 D享樂主義為原則44、“四有”是社會主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于“四有”的表述中，正確的是（C）。A有理想、有智慧、有文化、有紀(jì)律 B有理想、有道德、有意志、有文化C有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 D有道德、有文化、有才能、有紀(jì)律45、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是（C）。A“天”的意志、“神”的啟示B人先天具有的某種良知和善良意志C一種由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài)D決定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量46、個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為（B）。A社會公德B個人品德C職業(yè)道德D家庭美德47、個人基于一定的道德認(rèn)識，自愿選擇有利于他人或社會的行為是（B）。A道德品質(zhì) B道德行為C道德規(guī)范 D道德概念48、道德是由一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的（D）。A政治制度 B文化傳統(tǒng)C傳統(tǒng)習(xí)慣 D上層建筑49、個人道德發(fā)展的形成歸根到底取決于（D）。A學(xué)校教育 B家庭影響C4理習(xí)慣 D道德實踐50、衡量一個社會文明發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（B）。A文化水平提高 B社會道德風(fēng)尚C生產(chǎn)進步程度 D國際交往擴大51、道德修養(yǎng)的根本動力來源于（D）。A某種外在的壓力 B社會輿論的壓力C社會發(fā)展的道德需要 D個人內(nèi)在的道德需要52、黑格爾說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”其中，“性格中的固定要素，，指的是（a）。A道德品質(zhì)B道德行為C道德理想D道德規(guī)范53、戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團運動，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）。A維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)的精神B抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神C4系民生苦樂，推動歷史進步的精神D開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神54、精心地保持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷積累而成為個人品德。這種道德修養(yǎng)的途徑稱為（B）。A學(xué)思明理 B積善成德C慎獨D省察克治55、“人只能用人來建樹”，體現(xiàn)了（B）這一道德修養(yǎng)的途徑。A擇善而從 B學(xué)習(xí)榜樣C積善成德D與人為善56、”三人行，必有吾師焉”，體現(xiàn)了（B ）這一道德修養(yǎng)的途徑。A善于觀察 B擇善而從C學(xué)思明理D謙虛謹(jǐn)慎多選題：1、下列選項中，對于道德的理解，正確的有（ABCD）。A道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)C道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德D道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和2、社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。社會主義集體主義原則的基本內(nèi)涵有（BCD）。A壓制個人，束縛個性 B集體利益高于個人利益C集體利益和個人利益相統(tǒng)一 D重視、保障和發(fā)展個人的正當(dāng)利益3、在社會主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律四個方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個有機整體。其中重在提高人們思想道德素質(zhì)的有（AB）。A有理想 B有道德C有文化D有紀(jì)律4、馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件（BD）。A人性本善B社會關(guān)系的形成C社會輿論的形成0自我意識的形成5、在社會主義初級階段，我們反對“權(quán)力至上”、“金錢拜物教”、“享樂主義”等卑下的人生目的，不提倡“平生無大志，但求足溫飽”等平庸的人生目的，提倡（AD）。人先公后私、先人后己的人生目的B禁欲主義、苦行僧主義的人生目的C盡情享受口腹耳目快樂的人生目的D主觀為自己、客觀為他人的人生目的￡大公無私、全心全意為人民服務(wù)的人生目的6、黨的十六大報告指出，要“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要”特別要“加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)?！睘榇?，要在全社會大力倡導(dǎo)和自覺遵守的公民基本道德規(guī)范是（ABCDE）。A愛國守法B明禮誠信C團結(jié)友善D勤儉自強 E敬業(yè)奉獻7、道德品質(zhì)的培養(yǎng)既是個人修養(yǎng)的任務(wù)，也是社會教育的目的。一個人的道德品質(zhì)是（BCD）。A生來就有的B靠教育、實踐或感化獲得的C長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果D主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一E在一次或兩次道德行為中所表現(xiàn)出來的偶爾的心理特征8、“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”這說明（ACD）。A沒有集體利益，就不可能有個人利益B集體主義堅決排斥個人利益和個性自由C廣大人民只有靠集體奮斗才能實現(xiàn)自身的正當(dāng)利益D只有集體的事業(yè)興旺發(fā)達，才能保障個人的正當(dāng)利益充分實現(xiàn)E集體主義可以完全不顧個人的思想，要求個人無條件地服從集體9、下列屬于良好道德品質(zhì)的有（ABCE）。A正直無私、忠誠守信 B仁愛互助、推己及人C敬業(yè)好學(xué)、勇敢進取0察言觀色、花言巧語 E見風(fēng)使舵、明哲保身10、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要是指（BCDE）。A追求真理的精神 B勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神 C整體主義思想D.樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德E崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界11、道德品質(zhì)與道德原則規(guī)范的關(guān)系表現(xiàn)為（ACD）。A道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存B道德品質(zhì)對道德原則規(guī)范的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用C道德原則規(guī)范對道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用D道德品質(zhì)具有鞏固和強化道德原則的功能E道德原則具有鞏固和強化道德品質(zhì)的功能12、中國革命道德傳統(tǒng)是指中國共產(chǎn)黨人、一切先進分子和人民群眾，在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是革命前輩留給我們的寶貴精神財富。中國革命道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容有（BDE）。A追求真理的精神B艱苦奮斗的精神 C“仁者愛人”的精神D毫不利己專門利人的精神￡全心全意為人民服務(wù)的精神13、培養(yǎng)個人良好的道德品質(zhì)（BCE）。A是對個人行動自由的干預(yù)和限制B是為了提高全民族的思想道德素質(zhì)C能使人們自覺地遵守和踐行道德原則規(guī)范D是依靠國家強制力量來鞏固和維持道德原則規(guī)范E能使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣14、加強社會主義道德建設(shè)，是我國每個社會成員在共同構(gòu)建社會主義和諧社會中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我國社會主義道德建設(shè)要（ABCD）。A與國際慣例相接軌 B與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)C與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)D與中華民族傳統(tǒng)道德相承接15、榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是（ABCD）。A道德觀的一個重要部分 B一定社會經(jīng)濟關(guān)系的反映C世界觀、人生觀和價值觀的重要內(nèi)容D一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)16、把誠實守信作為當(dāng)前我國社會主義道德建設(shè)的重點，具有重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在（ABC）。A誠實守信是為人之本、成事之基B誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石C誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)D誠實守信是集體主義道德原則的最高層次要求17、現(xiàn)代社會進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德的途徑和方法主要有（ABC）。A認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識 8嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)C勤于實踐，加強道德行為訓(xùn)練D堅持“慎獨”，不與他人發(fā)生交往18、道德建設(shè)的核心體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。在中國特色社會主義建設(shè)的新時期，我國社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是因為，為人民服務(wù)（BCD）。A只是對共產(chǎn)黨員和一切先進分子的要求

B體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一C是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求D是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求19、社會主義道德建設(shè)中，提出和倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范的重要意義在于，公民基本道德規(guī)范（ABC）。A有利于對公民進行道德教育 B是對公民道德要求的高度概括C體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求D是每個公民都能高度認(rèn)同并自覺做到的20、任何道德品質(zhì)都是個人的道德品質(zhì)，即個人品德。個人品德的形成（ACD）。A依賴于個體的社會實踐 B完全受制于人的自然本性C受歷史和現(xiàn)實社會關(guān)系的制約D包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展21、中國古人的下列說法中，對我們今天進行道德修養(yǎng)、錘煉個人品德仍具有很好借鑒作用的有（BCD）。A“坐而論道”、“閉門造車”B“不以善小而不為，不以惡小而為之”C”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”D”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”第五章單選題:1、下列（D）不屬于公共生活領(lǐng)域。A網(wǎng)吧A網(wǎng)吧B商場2、公共生活屬于“（ BA、熟人B、陌生人C廣場D客廳）社會”。C、外國人D無職業(yè)者3、維護公共秩序的基本手段是（D）。A法律B道德C風(fēng)俗 D法律、道德、風(fēng)俗、宗教教規(guī)、禮儀等4、下列哪項不屬于治安管理處罰（D）。人警告B罰款C拘留D逮捕5、集會、游行、示威時，由（A）維持交通程序和社會程序。A人民警察B治安聯(lián)防員 C集會、游行、示威者 D經(jīng)過的單位6、治安管理處罰是對實施了違反治安管理行為的當(dāng)事人所采取的一種（C）。A刑事制裁B民事制裁C行政制裁 D經(jīng)濟制裁.7、乘車、登機、坐船時主動購票，自覺排隊；出行時自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們在社會生活中應(yīng)當(dāng)遵循的（A）。A社會公德 B職業(yè)道德C環(huán)境道德 0公共法律8、從業(yè)者在職業(yè)勞動中，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀(jì)守法；對待他人嚴(yán)格履行合同契約，說到做到，不說謊，不欺人，不弄虛作假，不唯利是圖，不做缺德事虧心事。這是職業(yè)道德中（C ）。A助人為樂的要求