高一歷史補(bǔ)考試卷

PAGEPAGE6鹽城市時(shí)楊中學(xué)2015/2016學(xué)年度高三12月學(xué)情調(diào)研考試歷史試題一、單項(xiàng)選擇題：(本大題共20題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。)1．《孟子·告子》曰：“天子適諸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶（獎(jiǎng)賞），慶以地；入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊克（貪官）在位，則有讓（責(zé)罰）。”這說明DA．中央集權(quán)已經(jīng)確立 B．周王權(quán)威至高無(wú)上C．獎(jiǎng)賞諸侯以地為據(jù)D．考察監(jiān)督維護(hù)分封2．《唐會(huì)要》卷八十六記載：“景龍?jiān)辏ü?07年）十一月敕：諸非州縣之所，不得置市。其市當(dāng)以午時(shí)，擊鼓二百下，而眾大會(huì)；日入前七刻擊鉦三百下，散……太和五年（公元831年）七月，左右巡使奏：‘……不合（不應(yīng)當(dāng)）輒向街開門戶，悉令閉塞?！睂?duì)以上材料理解，正確的是CA．嚴(yán)格限制州縣城市的商品交易B．導(dǎo)致農(nóng)村集市貿(mào)易無(wú)從發(fā)展C．嚴(yán)格控制城市里坊與市的界限D(zhuǎn)．抑商政策導(dǎo)致商業(yè)發(fā)展停滯3.朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦豈能無(wú)？同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動(dòng)，人所同也。非禮勿視聽言動(dòng)，便是天理；非禮而視聽言動(dòng)，便是人欲?！痹谠摬牧现校祆渌磉_(dá)的本意是A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是違反了社會(huì)規(guī)范的欲望C．人欲與人的正當(dāng)欲望是一概念D．人欲與天理是一致的4．費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與革命》中稱：“在中國(guó)近代史上，沒有哪一段插曲比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為譴責(zé)‘帝國(guó)主義侵略’提供了更多的機(jī)會(huì)，它成為中國(guó)人對(duì)西方武力入侵和在此以后幾乎整整一個(gè)世紀(jì)使中國(guó)淪為‘半殖民地’地位的不滿情緒的內(nèi)容。除了從這一角度看鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有必要將其放到近代歷史的主要趨勢(shì)之中去觀察”。在該“趨勢(shì)”背景下，費(fèi)正清認(rèn)為A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中華民族災(zāi)難開端B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了中國(guó)現(xiàn)代化歷史歷程C．侵略者是歷史發(fā)展過程中的進(jìn)步者D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方工業(yè)文明擴(kuò)張的結(jié)果5．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中說：“中國(guó)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們……他們起初只知道國(guó)防近代化的必要，但是他們?cè)谶@條路上前進(jìn)一步后，就發(fā)現(xiàn)必須再進(jìn)一步。”“再進(jìn)一步”的舉動(dòng)是A．從天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中醒來向西方學(xué)習(xí)

B．受實(shí)業(yè)救國(guó)思潮影響創(chuàng)辦民族工業(yè)C．為求富創(chuàng)辦采用機(jī)器生產(chǎn)的民用工業(yè)

D．學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)代議制度6．《中國(guó)資本主義與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)》一書記載：“1933年，工業(yè)總產(chǎn)值中（包括制造業(yè)和礦冶業(yè)），消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值占70%以上，而生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值不到30%。1936年，生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的23%，而消費(fèi)資料工業(yè)產(chǎn)值則占工業(yè)總產(chǎn)值的77%?！辈牧戏从车膶?shí)質(zhì)是A．消費(fèi)資料的工業(yè)產(chǎn)值比重穩(wěn)步增長(zhǎng)，生產(chǎn)資料的比重逐年下降B．中國(guó)近代工業(yè)結(jié)構(gòu)的畸形發(fā)展，沒有形成獨(dú)立完整的工業(yè)體系C．民族工業(yè)在20世紀(jì)30年代得到較快發(fā)展，但工業(yè)布局不合理D．在官僚資本和外國(guó)資本的雙重壓榨下，民族工業(yè)發(fā)展舉步維艱7．孫中山說：“倫敦脫險(xiǎn)后，則暫留歐洲……兩年之中，所見所聞，殊多心得。始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。予欲為一勞永逸之計(jì)……”以下言論能夠體現(xiàn)孫中山“一勞永逸之計(jì)”思想主旨的是A．“敢有壟斷以制國(guó)民之生命者，與眾棄之”B．“要去這政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α盋．“就算漢人為君主，也不能不革命”D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”8．下面是兩套關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念郵票C圖二圖二《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利四十周年》2枚套郵票：八路軍和民兵戰(zhàn)斗在長(zhǎng)城內(nèi)外（上）、盧溝橋中國(guó)（國(guó)民黨）軍隊(duì)奮起抗日（下）圖一《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利二十周年》4枚套郵票：毛主席在著作（上左）、人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利（上右）、東渡黃河（下左）、參軍光榮（下右）比較兩套郵票，對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)勝利原因的視角發(fā)生了變化，影響這種變化的決定性因素是A．郵票設(shè)計(jì)者更加重視歷史的客觀性B．出于“一國(guó)兩制”完成祖國(guó)統(tǒng)一的需要C．十一屆三中全會(huì)后黨的路線方針調(diào)整D．歷史的真相隨著時(shí)世遷移被逐步發(fā)現(xiàn)9．《中國(guó)對(duì)外開放的新里程碑》：“如果說1971年中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，從此登上政治大舞臺(tái)，那么，30年后……標(biāo)志著中國(guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流?！薄皹?biāo)志著中國(guó)全面融入世界經(jīng)濟(jì)主流”的事件是A．確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)B．亞太經(jīng)合組織首腦非正式會(huì)議在上海召開C．中國(guó)成為世界貿(mào)易組織的成員D．中國(guó)在朝鮮核問題六方會(huì)談中發(fā)揮重要作用10．1956年1月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上指出：“我國(guó)人民應(yīng)該有一個(gè)遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)努力改變我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。”此后十年間，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)方面取得的主要成就有CA．全面開展大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)B．成功發(fā)射“東方紅一號(hào)”C．初步建立國(guó)民教育體系D．培育出水稻“南優(yōu)二號(hào)”11．有學(xué)者對(duì)梭倫改革的某項(xiàng)措施作了如下評(píng)價(jià)：“（它）使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展提供了最主要的政治保證。”該項(xiàng)措施應(yīng)為A．頒布解負(fù)令

B．發(fā)展工商業(yè)

C．實(shí)行津貼制

D．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制12．1730年艾格蒙特評(píng)論首相沃波爾：“現(xiàn)在沃波爾爵士……成了一些渺小不足道的壞蛋們的避難所，這些壞蛋們干著骯臟的勾當(dāng)，趨附著他，并且首先獲得他的保護(hù)，然后得到他的寵信……而實(shí)際上國(guó)王除了從首相那兒，很少可能得知某些個(gè)別人的優(yōu)點(diǎn)與品格……”。這一評(píng)論表明A．英國(guó)的民主共和制度正式形成B．英國(guó)首相形成了專制獨(dú)裁統(tǒng)治C．英國(guó)議會(huì)最終成為擺設(shè)，首相成為權(quán)力中心D．國(guó)王“統(tǒng)而不治”，責(zé)任內(nèi)閣制初步形成13．許倬云在《現(xiàn)代文明的成壞》中說：“歐洲啟蒙……回歸到一個(gè)理性的真神信仰，‘神’其實(shí)只是理性的代名詞，而‘人’，既是神的產(chǎn)物，也代表理性和神賦予的自由?！毕铝袑?duì)“神賦予的自由”的理解準(zhǔn)確的是BA．生而平等B．天賦人權(quán)C．信仰自由D．獨(dú)立自主14．有人認(rèn)為英國(guó)維多利亞女王執(zhí)政時(shí)期（1837年—1901年）是英國(guó)工業(yè)革命的頂點(diǎn)時(shí)期，也是大英帝國(guó)科技文化的全盛時(shí)期。下列屬于這一時(shí)期英國(guó)取得的科技成就是A．瓦特制成改良型蒸汽機(jī)B．達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》C．西門子成功研制發(fā)電機(jī)D．牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》15．1918年，美國(guó)國(guó)務(wù)卿蘭辛說：“我相信……在野蠻和毀滅生命財(cái)產(chǎn)方面，俄國(guó)革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法國(guó)革命?！且粋€(gè)沸騰著的、專制與暴力的大鍋爐！”下列對(duì)此理解正確的是A．美國(guó)政治精英反對(duì)暴力革命B．美國(guó)敵視蘇聯(lián)的社會(huì)主義政權(quán)C．冷戰(zhàn)中雙方意識(shí)形態(tài)的對(duì)立D．美國(guó)否定法國(guó)革命和啟蒙思想16．為了復(fù)興工業(yè)，羅斯福政府以印第安人崇拜的神鳥藍(lán)鷹為標(biāo)記，發(fā)動(dòng)了著名的“藍(lán)鷹行動(dòng)”，凡遵守法律的企業(yè)懸掛藍(lán)鷹標(biāo)志。這一運(yùn)動(dòng)A．增強(qiáng)了民眾對(duì)銀行和金融業(yè)的信心B．有效地促使企業(yè)進(jìn)一步加強(qiáng)規(guī)范經(jīng)營(yíng)C．用公有制的形式調(diào)整資本主義企業(yè)D．強(qiáng)化了社會(huì)保障，有利于民生17．學(xué)者余偉民認(rèn)為，蘇聯(lián)模式的政治結(jié)構(gòu)開始從極端回到“正常”形態(tài)，蘇聯(lián)這一時(shí)期的改革……緩解了社會(huì)的緊張狀態(tài)，但并未改變“經(jīng)典”體制的基礎(chǔ)。下列內(nèi)容屬于“這一時(shí)期的改革”的是A．大中小企業(yè)全部實(shí)行國(guó)有化B．允許私人和外國(guó)資本家辦廠C．將部分中央企業(yè)管理權(quán)下放D．著力調(diào)整蘇聯(lián)的所有制結(jié)構(gòu)18．美國(guó)大學(xué)教授羅伯特·佩普說：“在21世紀(jì)頭十年，美國(guó)的相對(duì)實(shí)力不斷下降，而中國(guó)的相對(duì)實(shí)力卻一直在增強(qiáng)。單極秩序正在變得過時(shí)，其他國(guó)家正在崛起為可以與美國(guó)實(shí)力抗衡的力量，美國(guó)正在失去部分的戰(zhàn)略自由。”對(duì)這段話理解準(zhǔn)確的是A．中國(guó)的崛起構(gòu)成了對(duì)美國(guó)霸主地位的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)B．美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降使世界格局多極化開始出現(xiàn)C．美國(guó)實(shí)力相對(duì)下降使世界格局多極化趨勢(shì)增強(qiáng)D．美國(guó)已經(jīng)放棄推行建立單極世界格局的政策19．某國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織稱，已向莫桑比克批出5000萬(wàn)美元貸款，以增加該國(guó)的食物供應(yīng)及改善人民的營(yíng)養(yǎng)。該筆貸款將由國(guó)際發(fā)展協(xié)會(huì)批出，目的是促進(jìn)以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)和私營(yíng)部門投資。材料中該組織的宗旨還有AA．提供技術(shù)援助B．減少貿(mào)易壁壘C．穩(wěn)定國(guó)際匯率D．調(diào)解貿(mào)易糾紛20．“（他們）想純粹依照視覺描寫物體。例如畫蘋果不為是它是圓的、呈紅色等概念性的知識(shí)所囿限，而只是按照眼睛所看到的情景來描寫。因而所描寫的大自然，任何時(shí)候全是屬于畫家本人所感覺的。”材料中的畫家們屬于A．浪漫主義流派

B．現(xiàn)實(shí)主義流派

C．印象主義流派

D．現(xiàn)代主義流派

第Ⅱ卷（非選擇題共60分）二、非選擇題：本大題共5小題。第21小題12分，第22小題13分，第23小題15分，第24、25小題各10分，共計(jì)60分。21．（12分）作為家庭倫理道德之一的“孝”是儒家思想的組成部分。閱讀下列材料：材料一孝乎惟孝，友于兄弟；施于有政，是亦為政?！錇槿艘残⒌埽梅干险啧r矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——《論語(yǔ)》材料二何謂本?曰：天地人，萬(wàn)物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人成之。天生之以孝悌，地養(yǎng)之以衣食，人成之以禮樂，三者相為手足，合以成體，不可一無(wú)也。無(wú)孝悌則亡其所以生，無(wú)衣食則亡其所以養(yǎng)，無(wú)禮樂，則亡其所以成也?！洞呵锓甭丁凡牧先秊槲崦裾?，父義，兄友，弟敬，子孝……。以上同保之人今仰互相勸戒，孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦宗姻，周恤鄰里，各依本分……。保內(nèi)如有孝子順孫、義夫節(jié)婦，事跡顯著，即仰具申，當(dāng)依條旌賞。萁不率教者，亦仰申舉，依法究治。——《朱熹集》卷一百材料四或曰：臣不與子并稱乎?曰：非也。父子一氣，子分父之身以為身。故孝子雖異身，而能日近其氣，久之無(wú)不通矣?！贾筇煜露兄咭?。吾無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路人。……夫然，謂之臣，其名累變；夫父子固不可變者也?！睹饕拇L錄》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析孔子“仁”論體系的邏輯結(jié)構(gòu)（2分）。（2）材料二董仲舒從什么層面論證孝存在的正當(dāng)性？結(jié)合所學(xué)，指出漢代有利于“孝”發(fā)展的條件。（4分）（3）材料三所反映的做法產(chǎn)生怎樣的直接效果？朱熹的思想在歷史上有什么影響？（3分）（4）概括材料四的主要觀點(diǎn)，反映出這一時(shí)期的儒家思想呈現(xiàn)怎樣的時(shí)代特征。（3分）21．（12分）（1）家庭倫理放大為政治倫理。仁的基礎(chǔ)、前提、根本是孝（悌）。（2分）（2）董仲舒從天人關(guān)系層面論證孝存在的正當(dāng)性（倫理道德觀念源出于天，孝是天生的）。條件：儒學(xué)獨(dú)尊地位逐步確立；儒學(xué)教育的發(fā)展，如建太學(xué)、天下郡國(guó)皆辦學(xué)校；選官制度舉孝廉。（4分）（3）使儒家的思想觀念成為普通百姓的行為規(guī)范。成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。（3分）（4）父子關(guān)系不同于君臣關(guān)系。批判繼承。（3分）22．（15分）近代中國(guó)工業(yè)化不是對(duì)西方生產(chǎn)方式的原樣移植，存在著一條立足本土、工農(nóng)結(jié)合、土洋結(jié)合進(jìn)而現(xiàn)代化的道路。閱讀下列材料：

材料一

真正成為中國(guó)工業(yè)化推動(dòng)者的是清政府，它以洋務(wù)派為代表。他們無(wú)論是辦軍事工業(yè)，還是民用工業(yè)，其主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)為鋼鐵、礦產(chǎn)、鐵路……即當(dāng)時(shí)所謂的“機(jī)器礦路”。這是符合工業(yè)發(fā)展本身規(guī)律的，這些產(chǎn)業(yè)部門亦能對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響?！送猓孜鐟?zhàn)爭(zhēng)前，……廣大的手工業(yè)者和工場(chǎng)主起了切實(shí)的和重要的作用。他們使中國(guó)工業(yè)化的發(fā)展方式有了自己本身的特征。

——許紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷

材料二

西洋棉貨的大量進(jìn)口與沿海大城市新式紡織廠的興起，使得鄉(xiāng)村各種副業(yè)生產(chǎn)的相對(duì)利益發(fā)生巨大變化。機(jī)紗之供應(yīng)誘導(dǎo)出一些新的手工業(yè)，例如針織品及編花邊。不過，最主要的影響是使農(nóng)戶把用于手工紡紗的勞動(dòng)力移至手工織布?！S著手工紡紗衰落同時(shí)發(fā)生的是手工織布的勃興。新式織布機(jī)為手織機(jī)提供了許多改良的啟示，結(jié)果手工織布的生產(chǎn)率有了顯著的提高，……盡管有洋布與國(guó)產(chǎn)機(jī)織布的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)，手工織布始終未喪失其為最有利的農(nóng)村副業(yè)的資格。

——趙岡、陳鐘毅《中國(guó)棉紡織史》

材料三

1913及1930年中國(guó)機(jī)器紗線產(chǎn)量及消費(fèi)量統(tǒng)計(jì)表（單位：磅）1913年1930年本國(guó)紗線產(chǎn)額200000000982070800進(jìn)口紗線額35800000022616000出口紗線額43987064機(jī)器織機(jī)消費(fèi)量15000000206913532手工織機(jī)消費(fèi)量543000000753786204

——摘編自彭南生《中國(guó)早期工業(yè)化進(jìn)程中的二元模式》請(qǐng)問答：（1）據(jù)材料一，歸納中國(guó)工業(yè)化起步階段的發(fā)展特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)工業(yè)化的主要影響。（5分）（2）近代工業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有解構(gòu)與重建的雙重作用。據(jù)材料二，指出中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體的具體表現(xiàn)，概括近代工業(yè)化對(duì)農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn)帶來的有利變化。（5分）（3）據(jù)材料三，分析這一時(shí)期我國(guó)棉紡織業(yè)各部門的發(fā)展?fàn)顩r。綜合以上材料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)剰慕袊?guó)工業(yè)化歷程中得到的借鑒價(jià)值。（5分）22（1）特點(diǎn)：封建政府主導(dǎo)；側(cè)重發(fā)展重工業(yè)；機(jī)器生產(chǎn)和手工生產(chǎn)并存。（3分）主要影響：開啟了中國(guó)近代工業(yè)化的步伐；客觀上刺激了民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生。（2分）（2）具體表現(xiàn)：家庭棉紡織業(yè)的“紡”與“織”分離。（2分）有利變化：新的手工業(yè)行業(yè)增多；生產(chǎn)技術(shù)得到革新；手工織布的競(jìng)爭(zhēng)力得到提升。（3分）（3）發(fā)展?fàn)顩r：機(jī)器紡紗業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，基本實(shí)現(xiàn)自給；機(jī)器織布業(yè)和手工織布業(yè)共同發(fā)展；手工織布業(yè)的消紗量占主導(dǎo)地位。（3分）借鑒價(jià)值：工業(yè)化建設(shè)要立足國(guó)情；工業(yè)化要與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）23．（15分）閱讀材料：材料一厄內(nèi)斯特·梅在1984年的一篇論文中說：二次大戰(zhàn)后，美蘇兩國(guó)注定會(huì)成為對(duì)手……1945年以后兩國(guó)關(guān)系不可能出現(xiàn)任何緩解……傳統(tǒng)、觀念、感情、習(xí)俗各方面都刺激著敵對(duì)狀態(tài)的出現(xiàn)，兩國(guó)均沒有足夠力量避免這種沖突。——艾倫·布林克利《美國(guó)史》材料二到五十年代中期，美蘇經(jīng)過實(shí)施一系列相互影響、相互作用的敵對(duì)政策和措施，終于釀成擁有不同的政治制度、經(jīng)濟(jì)體系、軍事組織和地緣政治版圖的兩大集團(tuán)的全面對(duì)峙，兩極格局最終形成并相對(duì)固定下來。——牛軍《冷戰(zhàn)的起源與兩極格局的形成》材料三冷戰(zhàn)并非只是美蘇之間的對(duì)抗；而是由形形色色的沖突對(duì)抗組成的，至少有四個(gè)：工業(yè)國(guó)家之間的沖突對(duì)抗；世界的商業(yè)中心與提供市場(chǎng)與原料國(guó)家之間的沖突對(duì)抗；……但由于蘇聯(lián)分裂成許多獨(dú)立的小國(guó)所產(chǎn)生的民族與經(jīng)濟(jì)問題仍給世界安全帶來威脅，因此冷戰(zhàn)仍在繼續(xù)?！譅柼亍だ撇枴独鋺?zhàn)結(jié)束了嗎？》材料四二十一世紀(jì)全球?qū)⒊霈F(xiàn)“大國(guó)群體體系”：美國(guó)支配下的北美、一體化的歐洲、日本和中國(guó)居突出地位的東亞、印度稱雄的南亞、橫跨北非和中東的穆斯林新月形地帶，其中，北美、歐洲、東亞三大群體將起決定性作用?！虖V中汪徐和《兩霸爭(zhēng)雄：美蘇冷戰(zhàn)后及后冷戰(zhàn)時(shí)代》請(qǐng)回答：（1）材料一中為什么說美蘇注定會(huì)成為對(duì)手？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)是怎樣對(duì)待對(duì)手的。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從二次大戰(zhàn)后到五十年代中期，國(guó)際格局發(fā)生了怎樣的演變？六七十年代，又有什么新變化？（4分）（3）蘇聯(lián)解體后，兩極格局瓦解。材料三的作者為什么說冷戰(zhàn)仍在繼續(xù)？據(jù)材料四，分析個(gè)別大國(guó)還能在世界上建立霸權(quán)嗎？請(qǐng)說明理由。（5分）（4）綜合上述材料，冷戰(zhàn)時(shí)期的國(guó)際關(guān)系給予我們?cè)鯓拥膯⑹?？?分）23．（15分）（1）意識(shí)形態(tài)差異（社會(huì)制度不同、文化習(xí)俗差異）；力量相當(dāng)。（2分） 實(shí)行冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)（或杜魯門主義、馬歇爾計(jì)劃、北約組織）（任答2點(diǎn)，2分）（2）兩國(guó)對(duì)峙到兩極格局形成（2分）；兩極格局開始動(dòng)搖，多極化趨勢(shì)開始出現(xiàn)。（2分）（3）工業(yè)國(guó)家之間的沖突對(duì)抗；世界的商業(yè)中心與提供市場(chǎng)與原料國(guó)家之間的沖突對(duì)抗；蘇聯(lián)解體后，民族沖突與經(jīng)濟(jì)問題仍給世界安全帶來威脅。（3分）不能。已經(jīng)形成多個(gè)力量中心，多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。（2分）（4）在尊重和理解基礎(chǔ)上，和平解決國(guó)家之間利益沖突（充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)作用，建立世界安全機(jī)制）（2分）24．【歷史上重大改革回眸】（10分）閱讀下列材料：材料一凡為人君，患于不均，不能推誠(chéng)御物。茍能均誠(chéng)，胡越之人亦可親如兄弟?！段簳じ咦婕o(jì)》材料二高祖曰：朕昨入城，見車上婦人冠帽而著小襦襖者，若為如此，尚書何為不察？澄曰：著猶少于不著者。高祖曰：深可怪也！任城意欲令全著乎？——《魏書·任城王元澄傳》材料三魏孝文帝的厲行改革，讀史的人都說他是失策。這種觀察，也是謬誤了的。議論他的人，不過說他是：從此以后就同化于漢族，失掉本來雄武的特質(zhì)。然而不如此，難道想永遠(yuǎn)憑籍武力和漢族相持么？……總而言之，以塞外游牧的民族，侵入中國(guó)，其結(jié)果和漢族同化而融合是不可避免的。——呂思勉《中國(guó)通史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為改變“不均”推行的經(jīng)濟(jì)措施及其政治目的。（2分）（2）材料二中孝文帝為何批評(píng)元澄？這說明了什么？（4分）（3）材料三的作者是如何評(píng)價(jià)孝文帝改革的？綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)改革的認(rèn)識(shí)。（4分）25．【中外歷史人物評(píng)說】（10分）華盛頓是杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。閱讀下列材料：材料一在1774年10月9日致麥肯齊上尉的信中，華盛頓寫道：“我深感滿意的是:在整個(gè)美洲，任何有頭腦的人并