第三部分專(zhuān)題二第七節(jié)探究文本的深層意蘊(yùn)

第七節(jié)探究文本的深層意蘊(yùn)逐點(diǎn)突破——散文?？嫉乃念?lèi)探究題一、探究語(yǔ)句內(nèi)涵(2014·高考福建卷)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。祖屋農(nóng)人祖屋，是我內(nèi)心深處最鮮活的那一處，秘不示人，只怕她遭了風(fēng)雨的侵蝕，抑或因晾在空氣下而變質(zhì)。在我心中，她由高大到矮小，由繽紛到簡(jiǎn)單，由喧囂到沉寂，到后來(lái)一直縮進(jìn)我的夢(mèng)里，晶瑩成了枕邊的一顆淚珠。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，祖屋是我的整個(gè)世界?；蛟S是自第一次睜開(kāi)眼睛，我便開(kāi)始了探尋祖屋的秘密。接下來(lái)，便用小小的身軀，摸爬丈量著這個(gè)宅院……祖屋的大門(mén)朝東南。所謂的大門(mén)，只是一個(gè)枝條編成的柴扉而已，柴扉上釘著小扣，上著一把幾乎銹透了的老鎖，其實(shí)只是做做樣子。主屋是三間西屋，石頭砌壘的底層墻上，土坯一直到頂，其上是用厚厚的黃草拍成的蓑衣似的草屋脊。正屋用細(xì)泥糊就的外墻面，被風(fēng)雨侵蝕，一條條的細(xì)槽溝和窄縫遍布其上，斑駁著歲月的手藝。祖屋中，正正當(dāng)當(dāng)四平八穩(wěn)地?cái)[著一張八仙桌。記事起，就覺(jué)得爺爺除去到院里納涼、到地里干活之外，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這桌子右邊——也被我們稱(chēng)為“上首”——他那把椅子。每年除夕夜，總是這樣一幅場(chǎng)景：爺爺穩(wěn)坐上首，爸爸、叔叔、哥哥、我和堂弟則圍桌而坐，相互讓菜、敬酒、勸酒，奶奶則帶著她的兒媳們張羅忙活。大桌子的旁邊，是在農(nóng)村被稱(chēng)為“憋來(lái)氣”的土爐子，也是我印象里最暖的所在。冬天里，往爐邊一湊，仿佛凍透了的手腳、凍得通紅的鼻頭和接近透明的耳朵瞬間被暖了過(guò)來(lái)，有時(shí)接過(guò)奶奶遞來(lái)的煎餅，貼在爐壁上一烤，一股香氣便悄悄彌漫開(kāi)來(lái)。那被土爐子烙得焦黃的煎餅，至今烙在我的腦海里，摳都摳不掉……呼吸著祖屋院子里幾代人呼吸過(guò)的空氣，踩著院子里疊了無(wú)數(shù)摞的幾代人的腳印，我漸漸長(zhǎng)大。祖屋卻總是一副老成持重的模樣。看起來(lái)同樣一成不變的，是屋檐下的那個(gè)燕子窩。小學(xué)時(shí)，有一次放學(xué)回來(lái)，我同忙碌著的燕子有過(guò)一次對(duì)話(huà)，剛剛北歸的它，身上還附著南方的暖意。我對(duì)燕子說(shuō)，“佐羅先生，你好”，燕子瞅著我發(fā)愣，看來(lái)這家伙健忘，過(guò)了個(gè)冬天就把老朋友給忘了，“它不是你那只燕子了，這是它孩子，我認(rèn)得”，奶奶在一旁邊喂著雞邊對(duì)我說(shuō)。噢，原來(lái)也是在變的。那時(shí)候，無(wú)論上學(xué)還是上班，在外面游蕩累了，總要回祖屋住上幾天。每到清晨，爺爺奶奶便會(huì)在院子里說(shuō)起話(huà)來(lái)。有時(shí)是催我們起床，有時(shí)則是云彩啦天氣啦一些無(wú)關(guān)緊要的事情——原來(lái)他們只是需要一個(gè)話(huà)頭來(lái)打破這農(nóng)家院的寂靜罷了。早上飄蕩在祖屋院里或高或低的說(shuō)話(huà)聲，或許是我所有關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶中最難割舍的情愫。后來(lái)，沒(méi)有了人氣養(yǎng)著的祖屋，再也打不起一點(diǎn)點(diǎn)精神來(lái)。就像當(dāng)年我的祖父，坐在他那把咯吱作響的躺椅上，到最后老得連眼皮都不愿眨一下。沒(méi)有懸念，一切都抵御不了歲月的磨洗。我的祖屋，雖然拼命掙扎著力圖站直身子，拼命掙扎著不被風(fēng)雨剝?nèi)プ詈笠粚油庖?，拼命掙扎著給這個(gè)院落和世界留下最后一點(diǎn)記憶，但在一個(gè)風(fēng)雨之夜，最終還是轟然倒下——這當(dāng)然是父親后來(lái)告訴我的。若干年下來(lái)，我覺(jué)得那轟然倒下的身影，一直實(shí)實(shí)在在地壓在我心上。現(xiàn)在，站在已無(wú)往日印跡的祖屋的院子里，思緒紛揚(yáng)。一陣從歲月深處的角落里吹來(lái)的風(fēng)，撫著我的耳朵，輕輕告訴我：“她也經(jīng)常思念過(guò)去?！?摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月13日)1．請(qǐng)根據(jù)文本，探析“她也經(jīng)常思念過(guò)去”這句話(huà)的含意?！疚业睦斫狻縚___________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查的是探究能力。探究題相對(duì)比較開(kāi)放，只要能自圓其說(shuō)即可，但切不可拋開(kāi)文本泛泛而談。因此，解答這類(lèi)題的時(shí)候要把握角度，分條列舉?！八薄八寄睢?，而且“經(jīng)常”，這是一個(gè)角度；“也”說(shuō)明思念不僅僅是“我”或者“我們”，還有老屋，這也是一個(gè)角度；人的思念是多元的，“老屋”只是思念的一個(gè)觸點(diǎn)，老屋的深層含義是什么，這也是一個(gè)角度。這才是這篇回憶性散文的真正價(jià)值(或意義)所在。答案：(要點(diǎn))①祖屋具有靈性，也經(jīng)常思念過(guò)去的人和事；②祖屋的主人，對(duì)祖屋與故鄉(xiāng)、親人與親情充滿(mǎn)思念與不舍；③人與祖屋息息相通，對(duì)逝去的歲月與事物都充滿(mǎn)思念。(意思對(duì)即可)1.探究語(yǔ)句內(nèi)涵和理解文中重要語(yǔ)句的含意有什么不同？提示：探究語(yǔ)句內(nèi)涵與分析文中重要語(yǔ)句的豐富含意在答題方法上是相同的，都要抓住句中關(guān)鍵詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)層次、表達(dá)特色并聯(lián)系上下文，只是前者在選取句子上不同，它一定選取最能涵蓋全文主旨、情感或關(guān)涉文章主要內(nèi)容的句子作探究，不像后者可以選取一些關(guān)涉局部文字的句子。前者之所以叫探究，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)由淺入深、由表層到深層。一般而言，第一個(gè)點(diǎn)是該句的表層意思，第二個(gè)點(diǎn)是背后的意思，第三個(gè)點(diǎn)是與主旨、情感相關(guān)的意思，第四個(gè)點(diǎn)可能是結(jié)合背景或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出的意思。2．我的補(bǔ)充：___________________________________________________________________________________________________________________________________二、探究標(biāo)題意蘊(yùn)(2014·高考安徽卷)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。獨(dú)木舟之道[美]西格德·F．奧爾森①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。寧?kù)o是它的一部分，還有拍打的水聲，樹(shù)中的鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長(zhǎng)的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺(jué)。然而，對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言，最重要的莫過(guò)于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂(lè)。②掌控獨(dú)木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí)，疲勞便被忘卻，還有時(shí)間來(lái)觀(guān)望天空和岸上的風(fēng)景，不必費(fèi)力，也不必去考慮行駛的距離。此時(shí)，獨(dú)木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí)，悠然自得。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水面，或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué)，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③如果風(fēng)起浪涌，你必須破浪前進(jìn)，則另有一番奮戰(zhàn)的樂(lè)趣。每一道席卷而來(lái)的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——巧妙地躲過(guò)一個(gè)又一個(gè)小島，沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn)，猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中，如此這般，周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香，做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上，你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)智和勇氣來(lái)與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么當(dāng)經(jīng)過(guò)一天的搏斗之后，終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷，豎起獨(dú)木舟晾干，燒著晚飯時(shí)，心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺(jué)判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭，要知道它們?cè)谏砗笕绾纹扑椤Ｊ幹壑瞬粌H要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬(wàn)馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線(xiàn)是何等歡快?、芗绷饕彩且环N挑戰(zhàn)。盡管它們充滿(mǎn)險(xiǎn)情，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛(ài)它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過(guò)急流，然而，只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí)，在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安？起初，并無(wú)速度的感覺(jué)，但是，陡然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無(wú)法掌控命運(yùn)，沒(méi)有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)河中的沉樹(shù)、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí)，他沒(méi)必要得到別的獎(jiǎng)賞，只要他體驗(yàn)到那種歡樂(lè)就足矣。⑤印第安人說(shuō)，只有傻子才在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒(méi)有它，世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì)，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而，比沖過(guò)白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí)，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒(méi)有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊無(wú)際的水域和自由，是毫無(wú)約束的漂流和探索，那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無(wú)不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制。它如同風(fēng)一般自由，可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方，就有連接水路之間的小路。盡管路上長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草，有時(shí)難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí)，你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺(jué)，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類(lèi)實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí)，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日，遠(yuǎn)離自己的家園時(shí)；當(dāng)他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí)，就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過(guò)多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿(mǎn)；他的欲望所剩無(wú)幾，迷茫與困惑全無(wú)，取而代之的是深深的幸福和滿(mǎn)足。⑨劃槳和蕩舟的感覺(jué)中有魔力，那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧?kù)o融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí)，便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可分。(選自生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店《低吟的荒野》，有刪節(jié))2．在本文中，“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧，更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”?！疚业睦斫狻縚___________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查探究散文的標(biāo)題意蘊(yùn)。這是一篇哲理散文，飽含著深刻的哲理。答題時(shí)，先要給出觀(guān)點(diǎn)，也就是具體的合乎文本的“感悟”，再聯(lián)系文本談個(gè)人對(duì)自然與社會(huì)的理解。其中一個(gè)重要的前提就是感悟必須是建立在對(duì)文本的深刻理解之上的。比如從“挑戰(zhàn)”的角度談感悟，就要結(jié)合“它們充滿(mǎn)險(xiǎn)情，變化多端，無(wú)法預(yù)測(cè)，但凡是熟悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛(ài)它們的怒吼和激流”“只有在獨(dú)木舟上，你才能真正感受到河流及其力量”“當(dāng)你明白已經(jīng)無(wú)法掌控命運(yùn)，沒(méi)有任何選擇時(shí)，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外”“當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí)，蕩舟人便知道了超然的含義”等內(nèi)容，再談個(gè)人對(duì)自然與社會(huì)的理解，如挑戰(zhàn)要有勇氣，要有豪情，要有迎難而上、不服輸?shù)木竦?。答案?示例)①獨(dú)木舟之道即自然之道，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺(jué)；蕩舟的過(guò)程中既能感受蕩舟之樂(lè)，欣賞自然之美，也能從自然中獲得精神啟迪。②獨(dú)木舟之道即生存之道，體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊，遠(yuǎn)離家園，漂流荒野，就能直面生活的本質(zhì)，懂得簡(jiǎn)單就是幸福，從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧?kù)o。③獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道，就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風(fēng)暴雨和急流中，充滿(mǎn)著變化多端、無(wú)法預(yù)測(cè)的險(xiǎn)情，蕩舟其中，能夠真正感受自然的力量，激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。④獨(dú)木舟之道即自由之道，就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨(dú)木舟小巧靈活，不受水域限制，蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方，充分享受劃獨(dú)木舟帶來(lái)的自在與樂(lè)趣，體驗(yàn)到無(wú)拘無(wú)束的心靈自由。⑤獨(dú)木舟之道即傳統(tǒng)之道，就是通過(guò)體驗(yàn)傳統(tǒng)生活方式來(lái)反思現(xiàn)代工業(yè)文明。當(dāng)獨(dú)木舟穿行于漸趨荒僻的水道時(shí)，蕩舟人與往昔旅者精神相通，感慨古老明智的生活傳統(tǒng)的逝去，并對(duì)現(xiàn)代人遠(yuǎn)離自然的生活方式進(jìn)行反思。1.標(biāo)題意蘊(yùn)主要體現(xiàn)在哪些地方？如何探究？提示：標(biāo)題意蘊(yùn)主要表現(xiàn)在：①標(biāo)題自身義(表層義)；②在文中的含意，主要包括引申義、象征義或比喻義；③主旨(情感)義。探究時(shí)宜由表及里，結(jié)合材料內(nèi)容，尤其關(guān)注照應(yīng)標(biāo)題、點(diǎn)明標(biāo)題的文字，并聯(lián)系主旨、情感等角度。2．我的補(bǔ)充：___________________________________________________________________________________________________________________________________三、探究情感態(tài)度閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。歲月深處，大地上的房子開(kāi)過(guò)花馮文柯①歲月深處，大地上的房子開(kāi)過(guò)花。②公路從兩排高矮無(wú)序的房子中間穿過(guò)。同伴告訴我，過(guò)了鎮(zhèn)街，靠右拐，快要到了。雨還在下，鎮(zhèn)子是濕的。抬頭看天，粉末一樣的東西飄到臉上。③我不知道自己一直在想我們要去的那個(gè)村莊。等我弄明白時(shí)，卻無(wú)論如何想象不出它應(yīng)該是什么樣子。其實(shí)，這個(gè)村莊在什么地方，叫什么名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)都不重要。許多村莊在我的回憶中已經(jīng)失落了，包括對(duì)我極其重要的村莊，比如我故鄉(xiāng)的小村莊。多少年來(lái)，我在想象中再現(xiàn)它，再現(xiàn)它極其細(xì)微的部分，再現(xiàn)它樸實(shí)美好的一切。我在想象中依靠它來(lái)應(yīng)對(duì)冬天的嚴(yán)寒，從它那里得到親切和愛(ài)的感覺(jué)。一切都在變，現(xiàn)在，那個(gè)村莊變得連一口新鮮空氣也沒(méi)有了，我的心靈因此而疼痛。④可是，我們要去的村莊或許是不一樣的，是一般中的個(gè)別，至少它不會(huì)再給我痛的感覺(jué)，因?yàn)槲抑皇沁^(guò)客，一個(gè)過(guò)客而已。長(zhǎng)長(zhǎng)的鎮(zhèn)街過(guò)去，拐彎，小鎮(zhèn)沒(méi)有跟來(lái)，鎮(zhèn)街上的電器商店、農(nóng)藥商店沒(méi)有跟來(lái)。它們是不會(huì)自己拐彎的，我回了一次頭，看見(jiàn)小鎮(zhèn)落在了身后。天空這時(shí)一下子伸展開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)處，三條拋物線(xiàn)自然交合，固定出清晰又朦朧的圓滑山影；近處，兩個(gè)三角形樹(shù)冠在高于山影的地方紅著黃著，引人注目。小路兩邊，是大片大片的橘子樹(shù)，我們?cè)陂賵@中行走。⑤進(jìn)入我們要去的村子，一切都靜悄悄的。這種靜是青灰色的，散發(fā)出幽幽氣息，像炊煙，又像霧氣，有來(lái)自民間的暖意，又有源于時(shí)間深處歲月之外的冷漠。我們?cè)诖遄永镉鲆?jiàn)一位姓徐的中年人，他說(shuō)自己剛剛忙著安頓橘兒，安頓完了，在村子里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。橘兒，你聽(tīng)，是橘兒而不是橘子，就像叫兒叫女一樣。同伴說(shuō)，我們想看一看村子，這里與別的村子不一樣。是不一樣，走了幾條小巷，隨處可見(jiàn)被廢棄的古老房子。⑥據(jù)說(shuō)是明清時(shí)的建筑，房主蓋了新房，這些老房空下來(lái)，很快要拆掉了。我的同伴向姓徐的中年人打聽(tīng)這些房子的歷史，我獨(dú)自到一個(gè)業(yè)已廢棄的院落里去，在那里站了很久。古老的房子斗拱飛檐，雕梁畫(huà)棟，門(mén)上，窗上，都鏤空雕花，圖案繁復(fù)美麗。可惜，沒(méi)有人住，它們顯得疲憊而又蒼老。⑦天空仍然飄著看不見(jiàn)的雨。院落一角，短墻低矮，頂部擺著一串有花飾的半圓瓦。這該是房脊上的抱瓦吧，一片瓦上一朵花，花瓣莖葉棱角分明。在房子的最高處，花兒給誰(shuí)看？青灰色的瓦，花兒沒(méi)有著色，人是分辨不出的。給天看？給天上的云和鳥(niǎo)看？風(fēng)從那些花旁經(jīng)過(guò)，雨、雪、日光、月光和三百多年的灰塵都曾經(jīng)在花瓣上落腳。⑧古老的房子曾經(jīng)是人在大地上的居所。并不高大堂皇的居所內(nèi)部，有過(guò)幸福，有過(guò)溫情，也有過(guò)苦難。生活是平庸的，世俗的，但平庸和世俗沒(méi)有使人忘卻尊嚴(yán)。田野上的人們?cè)诠爬系姆孔永锷鷥河?，生老病死，在形而下的低處勞作，把形而上的東西則安置在房子的最高處。⑨離開(kāi)橘園里的村莊時(shí)，我?guī)ё吡艘豁?yè)抱瓦。此刻，屋外陽(yáng)光流動(dòng)，稠稠的陽(yáng)光在我面前積了厚厚的一層。我看著抱瓦被陽(yáng)光照亮的部分，看著抱瓦上深刻的花兒，我覺(jué)得自己又一次穿過(guò)鎮(zhèn)街，在兩個(gè)三角形樹(shù)冠后面的小村莊里游蕩。那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋謝的花兒。(選自《散文》)3．文章最后一句：“那些古老的房子，在我面前就是一朵尚未凋謝的花兒?！闭?qǐng)結(jié)合全文，探究“花兒”蘊(yùn)含了哪幾層深意?！疚业睦斫狻縚___________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這篇文章的題目是“歲月深處，大地上的房子開(kāi)過(guò)花”，文本的中心內(nèi)容就是寫(xiě)房子，寫(xiě)房子的美，寫(xiě)房中的生活和人的情感。文章的最后四段，具體寫(xiě)到這些歲月深處的老房子：第⑥段，寫(xiě)這些老房子的建筑歷史和雕刻之美，表達(dá)了作者的遺憾之情；第⑦段寫(xiě)這些老房子歷經(jīng)滄桑，有著豐厚的歷史積淀；第⑧段寫(xiě)房子一代代主人們的生老病死、喜怒悲歡，蘊(yùn)含著豐厚的情感；第⑨段是文章的結(jié)尾，也是這四段的一個(gè)自然收束，表達(dá)了作者對(duì)經(jīng)受了歲月洗禮的古老的房子和那些抱瓦的珍惜喜愛(ài)之情。據(jù)此可以探究作品的情感意蘊(yùn)。答案：①房脊上抱瓦的花兒，是幸福、溫情、尊嚴(yán)的象征，見(jiàn)證了人們對(duì)美好生活的追求。②歲月流逝，這些古老的房子，也將會(huì)被新事物代替，作者對(duì)此隱隱感到擔(dān)憂(yōu)和惋惜。③在歲月洗禮中，承載著永恒的民族文化和民族精神，是我們寶貴的精神財(cái)富。1.如何探究文章的情感意蘊(yùn)？提示：①對(duì)作品情感意蘊(yùn)的探究，必須抓住兩個(gè)方面：一是從整體上把握作品中的內(nèi)容、思想與時(shí)代背景，二是把握作品中的詞語(yǔ)的含義、語(yǔ)言技巧、表現(xiàn)手法等。②在閱讀中注意標(biāo)志性詞語(yǔ)，如那些表示人物思想情感的詞，“認(rèn)為”“以為”“覺(jué)得”“感到”等，往往直接領(lǐng)起表明作者感情的內(nèi)容，抓住它往往就抓住了作品的內(nèi)涵線(xiàn)索。③在閱讀中還要聯(lián)系作品的寫(xiě)作背景資料，背景資料包括作者一貫的思想觀(guān)點(diǎn)、寫(xiě)作的時(shí)間、寫(xiě)作動(dòng)機(jī)等。2．我的補(bǔ)充：___________________________________________________________________________________________________________________________________四、探究創(chuàng)作背景與創(chuàng)作意圖閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。土家摔碗酒陳應(yīng)松從地圖上看，恩施在湖北以西的更西，像一根鉆頭，鉆到了湖南和重慶的腹部，或者像一只靈巧的觸角，腳踩在荊楚，而頭已探出身外老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)；他的三面都不是湖北。也就是說(shuō)，他并沒(méi)有完全浸泡在荊楚風(fēng)中，倒像個(gè)另類(lèi)，有一種脫籠之鵠的感覺(jué)。他雖然與湖南和重慶交織一片，但他也不是湖南，更不是重慶。這地方要他不奇也不行。奇地產(chǎn)異俗，譬如此地的摔碗酒。恩施土家族的摔碗酒，我見(jiàn)識(shí)多年也摔過(guò)幾回碗，卻無(wú)法參透其中奧妙，頗有敬畏，幾番思量，不敢下筆。想想吧，你被邀請(qǐng)去一個(gè)筵席上做客，本是彬彬有禮之事，賓主相見(jiàn)甚歡，大家推杯換盞，長(zhǎng)幼尊卑有序，敬酒吃酒，無(wú)不禮教到堂，怎奈一陣猛烈的砸碗聲，尖銳的瓷片四處亂飛，人皆驚惶，心臟無(wú)力承受，血壓嘣嘣暴漲。這頓飯吃的！吃飯?jiān)诙跷饔行┑胤饺缟褶r(nóng)架叫呼飯，而巴東叫逮飯。都是很火急很暴烈的樣子，連呼帶逮，再砸?guī)讉€(gè)碗也就順理成章，不足為奇。但再一細(xì)想，也覺(jué)不對(duì)，咋能把自己喝酒的碗給摔碎了，再找主人要新碗的呢？任何人，不管是南方北方，中國(guó)外國(guó)，假如你在人家里做客，必須對(duì)餐具輕拿輕放，符合起碼的禮節(jié)教養(yǎng)。那年月，誰(shuí)都知道，破損了的碗是不會(huì)輕易扔的，還得請(qǐng)鋦匠師傅鋦補(bǔ)。就算是大戶(hù)人家也要厲行節(jié)儉，沒(méi)有鋪張到可以拿一疊碗來(lái)讓你砸個(gè)滿(mǎn)堂彩。但恩施就是這規(guī)矩，喝頓酒，貼了酒肉飯菜還要?dú)g迎你把咱家碗摔個(gè)七零八落，然后走人。好沒(méi)道理！摔碗酒說(shuō)是起源于周朝。按本地的講法，與土家族的英雄先人巴蔓子有關(guān)，當(dāng)年巴蔓子將軍因國(guó)內(nèi)有難，去楚國(guó)搬救兵，楚國(guó)要求巴國(guó)給三座城。楚兵解救巴國(guó)后，楚使請(qǐng)巴國(guó)割讓城池，巴蔓子不忍割自己國(guó)家的城，遂割下自己的頭換取城池。重了信譽(yù)，保了國(guó)家?！皩⑽犷^往謝之，城不可得也！”而在割頭之前，喝酒后摔碎碗，再拔劍自刎。這種大義人，天下少見(jiàn)，想想也夠悲壯的。后人為紀(jì)念他，摔些酒碗也是學(xué)他的豪氣，學(xué)他的作派，學(xué)他的舍身取義，學(xué)他的決絕篤誠(chéng)。這只是一種傳說(shuō)，要將自己的摔碗與歷史英雄聯(lián)系起來(lái)，壯膽是主要原因。也應(yīng)了一句老話(huà)：喝酒喝的是氣氛。但凡喝酒之人，都愛(ài)賭酒鬧酒。逞了一時(shí)英雄，再多的酒倒入肚中，都不見(jiàn)蹤影，只是苦了胃囊。最直觀(guān)的豪情當(dāng)然是將喝干的空碗摔了，以求結(jié)局響亮。叭！這一聲，聲、色、形都到了高潮，戛然而止，酒與人的魅力也到了巔峰。如果主人欣賞的是你摔得越多我越高興，這個(gè)風(fēng)俗也就無(wú)可厚非地站住了。摔碗酒在恩施也叫“biang當(dāng)酒”，極有趣的名字。biang當(dāng)，是個(gè)象聲詞，東西落地碎裂的聲音。biang讀一聲，相當(dāng)響亮。三五好友碰上了，說(shuō)，走，喝biang當(dāng)酒去！喝這酒一定是在農(nóng)家樂(lè)，主要是在鄉(xiāng)村。一桌有幾個(gè)火鍋，煮得熱火朝天，自然會(huì)摔得天翻地覆，雞飛狗跳。主人說(shuō)，摔吧摔吧，碎碎平安！以頭換城也好，碎碎平安也好，都是借口托詞，就是篤定了要摔這個(gè)碗，沖著“biang當(dāng)”來(lái)的。因而摔碗要有這種摔碗的環(huán)境，要有這種摔碗的沖動(dòng)和氣氛，桌上定不能有宵小之人。必是合性投意、割頭換頸的朋友才能湊一堆拼命摔一通碗，也沒(méi)有旁人呵斥你無(wú)禮粗野。男人們不摔幾個(gè)碗夠不上巴人后裔白虎血脈，有時(shí)女人也摔。摔得稀里嘩啦，轟轟烈烈，這陣勢(shì)，就是一個(gè)破壞，激烈的、報(bào)復(fù)的、兇狠的、果決的、壯美的破壞。以破壞完成感情，完成性格，完成民風(fēng)，完成人生。摔的那個(gè)勁頭，就是寧為玉碎，不為瓦全的精神。不破不立，大破大立，重建一個(gè)自我，砸掉一個(gè)窩囊廢，成全一個(gè)純爺們。但也聽(tīng)說(shuō)，此俗隨著旅游的推波助瀾，有愈演愈烈之勢(shì)，某家酒館一天要摔一萬(wàn)個(gè)碗。滿(mǎn)地狼藉，不堪入目，驚心動(dòng)魄。我知道，這摔碗的花費(fèi)最后全都算在酒客身上，酒家何樂(lè)而不為？你摔得越多，他收入越多。只是這些碗沒(méi)有萬(wàn)年不能回歸泥土。如果后人發(fā)掘，會(huì)恥笑我們是個(gè)縱酒肆色，盡情享樂(lè)，毫無(wú)節(jié)制的時(shí)代。如將其回收，碎成瓷粉，或者干脆與水泥一起，鋪成大路，也算是廢物利用。但我建議，若要保存此俗，最好是做成泥碗，即可降解。但摔聲不脆，不葷不素，不如不摔，食客掃興，生意不興，如何是好？讓人又恨又愛(ài)的摔碗酒！(選自“陳應(yīng)松新浪博客”，有刪改)4．作者對(duì)當(dāng)今愈演愈烈的摔碗酒民俗不知“如何是好”。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這一民俗的看法。【我的理解】____________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題是一個(gè)探究題，側(cè)重從“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”這一角度切入。根據(jù)原文內(nèi)容和作者的情感傾向，探討應(yīng)從兩個(gè)方面入手：一是正確認(rèn)識(shí)“土家摔碗酒”這一傳統(tǒng)民俗，充分肯定這一古老民俗的當(dāng)代人文價(jià)值；二是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)生活實(shí)際，對(duì)“土家摔碗酒”民俗的無(wú)限擴(kuò)大和愈演愈烈的現(xiàn)象，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。答案：(示例)摔碗酒作為恩施土家族的一種古老民俗，既是紀(jì)念、傳承先人的英雄豪氣和舍身取義的決絕精神的一種文化形式，也是人們祈求平安、溝通情感，或放松心情、釋放壓力的一種生活方式。但是，隨著當(dāng)代旅游業(yè)的升溫和摔碗酒風(fēng)氣的蔓延，這種古老民俗對(duì)當(dāng)代資源和社會(huì)環(huán)境所帶來(lái)的不利一面也愈來(lái)愈嚴(yán)重，尤其是在旅游點(diǎn)的一些農(nóng)家樂(lè)和酒館里，一天要摔一萬(wàn)個(gè)碗。這種商業(yè)行為和驚人浪費(fèi)，已與古老民俗的內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)，是該考慮以更文明的方式來(lái)改進(jìn)或取代它了。例如：研發(fā)生產(chǎn)出摔碎后能粘合并重新使用的碗，或是像限鞭、禁鞭那樣，采用一定措施來(lái)加以限制?？傊?，既要讓“土家摔碗酒”的民族習(xí)俗不至于在今天消失，又要讓“土家摔碗酒”的民族民俗不至于給當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境和社會(huì)發(fā)展造成大的破壞。1.探究創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作背景要注意哪些問(wèn)題？提示：①依本探源。依據(jù)文本的有效信息，如主旨句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，把握作品的意圖。②內(nèi)引外聯(lián)。把文章放在作者的生活年代的社會(huì)背景、文化背景下進(jìn)行分析，切忌單純以讀者所處的時(shí)代和文化背景去解讀，做到言之有理，言之有據(jù)。2．我的補(bǔ)充：___________________________________________________________________________________________________________________________________尋找規(guī)律——探究題解答“三要求”探究性試題是在考生知識(shí)背景的基礎(chǔ)上，圍繞文本的核心內(nèi)容或主要表達(dá)特色而設(shè)的具有一定開(kāi)放性的試題。這類(lèi)試題一般在文本中找不到現(xiàn)成的答案或形成答案所需要的直接材料，需要考生依據(jù)對(duì)文本有深度的解讀做出分析判斷，說(shuō)出“你的理解”“你的看法”等。題面可以標(biāo)示“探究”二字，也可以不明確標(biāo)出。解答此類(lèi)題目，一般要注意三點(diǎn)：1．依據(jù)文本。探究雖然具有一定程度上的開(kāi)放性，但對(duì)文本的深刻理解是基礎(chǔ)，無(wú)論是從主題角度還是從表達(dá)技巧角度，是從作者角度還是從“我”的角度，都不能脫離文本，都要言之有據(jù)。即使是個(gè)性化閱讀，也不能夠脫離文本，觀(guān)點(diǎn)要來(lái)自文本，論據(jù)同樣也不能離開(kāi)文本。在論證時(shí)，讓有個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)在文本中找到依據(jù)，也就是采用“述評(píng)結(jié)合”的方法，一定要“述”和“評(píng)”相結(jié)合。2．言之有理。這一點(diǎn)非常重要，不僅要考慮形式，更要考慮內(nèi)容。在作答時(shí)，不能脫離原文去談，所有的探究分析都必須與原文有直接的聯(lián)系，或者針對(duì)原文的某一方面來(lái)談，可以對(duì)原文摘取的重要語(yǔ)句加以合理的“加工”“整合”，最大限度地“踩上得分點(diǎn)”，確保多得分，或是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，一定要做到“言之有理”，這四個(gè)字是得分的關(guān)鍵。3．呈現(xiàn)有序。不管哪個(gè)“角度”和“層面”，都要善于由淺近到縱深這樣有序排列，且在每一條的前面，都盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語(yǔ)句作個(gè)提示，這樣就保證自己的陳述條理清楚，層次井然了。另外，要注意的是，不論選擇“角度”還是“層面”，都要選定兩到三個(gè)，這樣可以充分滿(mǎn)足“不同”的要求。閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。一棵樹(shù)江子在浙江麗水一個(gè)叫路灣的村莊里，有一棵樹(shù)，一棵大樟樹(shù)。1800多年前，這棵樹(shù)怎么在這里扎下根來(lái)？愛(ài)刨根問(wèn)底的人們，總愛(ài)問(wèn)這樣的問(wèn)題。也許是一只鳥(niǎo)飛倦了，經(jīng)過(guò)時(shí)讓嘴里叼的一顆樟籽掉了下來(lái)。也許是一陣風(fēng)，把本來(lái)在另一個(gè)地方另一棵樟樹(shù)上的一粒樟籽吹到了這里。也許是頑劣的孩子，砍下了一根長(zhǎng)著樟籽的樹(shù)枝，要拖曳著搬回不遠(yuǎn)的家里，經(jīng)過(guò)這里，一顆樟籽散落了下來(lái)，從此在這里安身立命。那顆樟籽慢慢長(zhǎng)出了嫩芽，它在清風(fēng)中舒展開(kāi)了葉子，在原生的植被深厚的綠色世界里，懷著生怕打攪了誰(shuí)的羞怯與不安。這以后樟樹(shù)慢慢長(zhǎng)大了。身邊的草木紛紛退場(chǎng)。它們或是被一陣狂風(fēng)拔地而起，或者在一陣刀斧白光中落下樹(shù)冠，或者是在一場(chǎng)大水中遭到席卷，或者被龐大的草食動(dòng)物蠶食了身子。那一棵樟樹(shù)在歷次的變遷中卻不僅幸免于難，而且越發(fā)樹(shù)大根深。它就像抱著神秘使命的生靈，一直保持沉默的本性，在心里用年輪的方式記載著天地之間的信息。它的皮越來(lái)越厚了。它的軀干也越來(lái)越粗了。它的枝椏，已經(jīng)像一把巨大的傘，護(hù)佑著一方水土，形成巨大的濃蔭。許許多多的鳥(niǎo)，在它的頭上結(jié)巢，每到黃昏，像私塾里的孩子誦經(jīng)，嘰嘰喳喳吵個(gè)不停。它已經(jīng)很老了，老得空了心。它的軀干已經(jīng)傾斜了，就像一個(gè)駝了背的老漢。它的軀體上有許多結(jié)疤，這使得它好像一個(gè)經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)雨的老人?？墒撬约盒迯?fù)了自己。從它身上長(zhǎng)出的兩根樹(shù)枝倒掛在地上，并且長(zhǎng)出了根——它幾乎是自己給自己做了一副拐杖，讓自己有些駝背的龐大的身軀，不至于重心不穩(wěn)。它幾乎不僅僅是一棵樹(shù)，更像是一個(gè)關(guān)于自然的巨型建筑，一個(gè)豐饒的生命體系。它出生于1800多年前的魏晉，脈管里是否回蕩著與魏晉一脈相承的蕭散遺風(fēng)？江南亂世頻仍，它身體的年輪里，是否依然珍藏了這塊土地上金戈鐵馬的影像？是否有過(guò)一首隱匿在無(wú)數(shù)選本里的唐詩(shī)，專(zhuān)為它而作，有一首宋詞，靈感的產(chǎn)生，緣起于它？它的樹(shù)葉間，是否回蕩過(guò)江南戲文的吟唱？在古代，生存是件艱難的事情。問(wèn)命于大樟樹(shù)自然成了村民的首選。人們相信，那些長(zhǎng)了千八百年依然繁華的生靈，一定是成了精的，是能夠與神靈相通的生命，或者就是化作了樹(shù)的神靈本身。古老的大樟樹(shù)漸漸成了十里方圓名聲顯赫的祖宗、法力無(wú)邊的神靈。它以沉默的姿態(tài)介入這塊地方的倫理結(jié)構(gòu)和生存方式，成為這塊土地上不可或缺的生命，人人崇拜的精神圖騰。2012年夏，因某種機(jī)緣，我有了拜見(jiàn)這棵名聲顯赫的老樟樹(shù)的機(jī)會(huì)。我看到這棵碩大無(wú)朋的大樟樹(shù)的枝椏上結(jié)滿(mǎn)了紅綢，紅綢上寫(xiě)著祈福的詞句，讓我恍若見(jiàn)到掛滿(mǎn)了勛章的老英雄，或者節(jié)日里被后裔們簇?fù)淼氖⒀b的老人。樹(shù)下有一塊嶄新的碑。碑石上刻著100多個(gè)人的姓名和從數(shù)百元到數(shù)十元不等的捐款數(shù)目。碑的標(biāo)題是“路灣千年古樟救援”。人們?yōu)橐豢靡廊簧n勁茂盛的老樹(shù)慷慨解囊，與其說(shuō)是一場(chǎng)悲壯的對(duì)死亡的抵抗運(yùn)動(dòng)，我感覺(jué)更像是孝順的兒孫們，捧著大小不等的賀禮從四面八方奔來(lái)，齊祝身板硬朗眉目慈祥的老父親南山不老。在老樟樹(shù)幾丈遠(yuǎn)的路旁，我看到鐫刻在一塊不銹鋼上的布告。布告內(nèi)容為當(dāng)?shù)卣P(guān)于加強(qiáng)河道管理的通告。通告指出不許擅自在河道管理范圍內(nèi)修建橋梁、碼頭，采砂，取土，淘金，爆破，鉆探，挖筑魚(yú)塘，等等。通告全部采用標(biāo)準(zhǔn)的公文語(yǔ)言，我卻視此為一首與生態(tài)有關(guān)的詩(shī)，有著對(duì)自然的小心吁請(qǐng)意味和低吟淺唱的腔調(diào)。整個(gè)通告沒(méi)有一句涉及老樟樹(shù)，但我覺(jué)得每一句都與老樟樹(shù)因果互證。(有刪改)這“一棵樹(shù)”最終成為人們的精神圖騰，有多種原因。我們從中獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)選取兩個(gè)角度加以探究。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________考生答案從樟樹(shù)的故事中我們可以得到如下兩個(gè)啟示：一棵樹(shù)的成長(zhǎng)和人的一生一樣，要經(jīng)歷許多挫折，要有堅(jiān)忍的精神；人要像樹(shù)那樣，要蔭庇一方，造福一方，才會(huì)成為人們崇拜和敬仰的精神圖騰。我的批閱：參考答案①一個(gè)不知來(lái)源的種子長(zhǎng)成了令人矚目敬畏的大樹(shù)，啟示我們：一個(gè)再卑微的生命也可以成就一番偉業(yè)。②一棵樹(shù)成長(zhǎng)需遭遇狂風(fēng)、洪水、刀斧等自然環(huán)境的萬(wàn)般折磨，啟示我們：成長(zhǎng)的過(guò)程需經(jīng)歷磨難。③樟樹(shù)沉默堅(jiān)定，扎根大地，生命才能煥發(fā)異彩，啟示我們：腳踏實(shí)地，不浮不驕，人生才能有所成就。④樟樹(shù)護(hù)佑水土，提供遮蔽，民眾救助，政府關(guān)注，啟示我們：人與自然和諧相依，才能永久共生共存。批閱提示：這篇文章以“一棵樹(shù)”為題，表面寫(xiě)了浙江麗水的一棵樟樹(shù)，實(shí)際上是寫(xiě)一類(lèi)人的人生：幼年的孱弱，中年的經(jīng)歷風(fēng)雨，老年時(shí)堅(jiān)忍不拔，以自己堅(jiān)強(qiáng)的品格贏(yíng)得人們的敬仰與尊重，成為一方人的精神圖騰。給我們的啟示應(yīng)由這棵樹(shù)的成長(zhǎng)引申出來(lái)，抽象升華出來(lái)?？忌鸪隽藘蓚€(gè)啟示，但第二個(gè)啟示不是文章的應(yīng)有之意，文章的主題不是怎樣才會(huì)被人們“崇拜和敬仰”。(2015·南京市中華中學(xué)模擬)閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。在時(shí)間的深處?kù)o靜飄香申海琴一位美麗的女子乘著一頂精美絕倫、雍容華貴的花轎，吹吹打打地被抬進(jìn)了兵部右侍郎范欽的家門(mén)。轎內(nèi)端坐的新娘臉上洋溢著幸福和渴盼。她幾次掀起蓋頭，弓起右手食指，將轎簾輕輕撥開(kāi)一條縫，透過(guò)一線(xiàn)縫隙，向范家大院的深處望去。在紅蓋頭掀起的那一刻，女子用靈澈的目光迫不及待地去找尋那神秘的天一閣。當(dāng)她第二天手提裙擺，激動(dòng)地快速穿過(guò)鳳竹林，一步一步靠近藏書(shū)樓時(shí)，卻才發(fā)現(xiàn)“女不上樓，書(shū)不出閣，外姓人不準(zhǔn)上樓看書(shū)”的禁令。她如雷轟頂般地兩腿一軟，一個(gè)趔趄跌倒在天一閣厚重的背影里。這位女子就是錢(qián)繡蕓。錢(qián)繡蕓是當(dāng)時(shí)寧波知府的內(nèi)侄女，才貌雙全，酷愛(ài)讀書(shū)。為了能閱讀天一閣的藏書(shū)，她托太守為媒嫁給了范欽的后人。卻因族規(guī)的禁止，終生只能仰望那個(gè)樓梯而不得上樓。就這樣，這一禁令揉碎了一位女子一生的夢(mèng)想。于是，錢(qián)小姐便遙對(duì)書(shū)閣沒(méi)日沒(méi)夜地繡蕓草，一棵又一棵，繡得那么專(zhuān)注，直到指尖滴血。這蕓草在古代是防止藏書(shū)遭蟲(chóng)蛀的一種香草。從此，錢(qián)小姐以繡蕓草為念，把自己的芳名也改成了“繡蕓”。一年又一年，當(dāng)歲月和渴望漸漸化作女紅中的蕓草，錢(qián)小姐眼眸里的那一半憧憬一半憂(yōu)傷，如靜靜流瀉的清香，深深地滲透了綢緞上的蕓草。窗下，錢(qián)小姐趴在堆滿(mǎn)了無(wú)數(shù)繡蕓草的梳妝臺(tái)前，雙手托著腮，一雙憂(yōu)郁的眼神專(zhuān)注地凝望窗外。窗外，滴答作響的梧桐雨穿越了錢(qián)小姐的一生，細(xì)雨纏綿，一點(diǎn)一滴流淌在錢(qián)小姐的心上。她回望自己的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)光串成花樣年華，年華中是對(duì)天一閣的步步臨近、無(wú)限期望與深度失望。族規(guī)如刀，無(wú)語(yǔ)凝噎。她只得將無(wú)限的憧憬塵封于歲月的深處。錢(qián)繡蕓對(duì)天一閣的渴望日日凝眸，凝眸處是一種對(duì)文化的癡情，無(wú)論步履怎樣艱澀流離，她的目光還是那么專(zhuān)注，哪怕專(zhuān)注的寄托已成幻影，她也要守望終生。清涼的雨滴浸潤(rùn)在空氣里，濕了窗戶(hù)，錢(qián)小姐用纖柔的手指寫(xiě)下思念這個(gè)詞語(yǔ)?；秀遍g那深重的雨霧后面，她又望見(jiàn)天一閣厚重的影子。她就這么念想著，等待著，憧憬著，不覺(jué)已將一生蒼涼的時(shí)光全部耗盡。她終于在一個(gè)風(fēng)雨瀟瀟的夜晚化作了一縷輕煙一縷香魂，靜靜地飄向了來(lái)世的輪回里。后來(lái)范欽的后代在天一閣的對(duì)面修建了天一池，假山上有一塊石頭是位女子的形象，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念一生未能登樓郁郁而終的錢(qián)繡蕓。石像上那雙望穿秋水的眼睛依然與天一閣遙遙相對(duì)。范欽用《易經(jīng)》中“天一生水，地六成之”，為自己的藏書(shū)樓命名“天一閣”，取“以水克火”之意，祈求書(shū)樓免遭火災(zāi)。說(shuō)來(lái)也怪，天一閣歷經(jīng)幾百年的滄桑竟然未曾引起過(guò)一次火災(zāi)，成為中國(guó)書(shū)史上的一大奇跡。天一生水，防住了火，卻也鎖住了阻隔了一位如水的女人。寂寂的時(shí)光里，當(dāng)年那純白的心事繾綣著悲涼的味道。錢(qián)繡蕓像一只美麗的丹頂鶴，高蹈而來(lái)，翩翩而去。從此，天一閣因?yàn)殄X(qián)繡蕓而更加熠熠生輝，錢(qián)繡蕓因?yàn)樘煲婚w成了永恒的話(huà)題，她是幸還是不幸？天一閣不語(yǔ)，依然以絕世的風(fēng)姿看光陰如梭穿過(guò)。古樸典雅的天一閣經(jīng)歷四百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它那脆弱的木質(zhì)藏書(shū)樓和紙質(zhì)線(xiàn)裝書(shū)，承受了歲月的侵蝕，顯得有些老邁了，范欽老先生的青銅雕塑也早已銹跡斑斑。竹風(fēng)月影，啾啾鳥(niǎo)鳴，仿佛在向人們展示著中國(guó)藏書(shū)史上令人神往的一頁(yè)。天一閣因?yàn)榉稓J和范氏子孫堅(jiān)守藏書(shū)、護(hù)書(shū)的執(zhí)著以及他們長(zhǎng)久不衰的操守和意志而存在，并成為文明古國(guó)藏書(shū)界的孤品珍品。它的存在成為一個(gè)民族極端艱難又極端悲愴的文化奇跡。范欽在二十余年的官宦途中，足跡幾乎遍布大半個(gè)中國(guó)。有著十五代書(shū)香家史的范欽生性愛(ài)書(shū)，每到一處做官，便刻意搜集當(dāng)?shù)氐母鞣N刻本，無(wú)法購(gòu)買(mǎi)的，就雇人抄錄。他又興建天一閣，將書(shū)籍分門(mén)別類(lèi)收藏。圖書(shū)只要進(jìn)了范欽的天一閣，猶如石沉大海，這也應(yīng)了他“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的家規(guī)。如果說(shuō)歷史上許多名媛都是因?yàn)樯嵘×x而流芳百世的話(huà)，那么她們所取之“義”卻各不相同，虞姬追求的是英雄氣概，祝英臺(tái)追求的是愛(ài)情至上，李清照追求的是悲情寄托，而唯有錢(qián)繡蕓追求的是文化品位。從這個(gè)意義上說(shuō)，錢(qián)繡蕓比起其他名媛而言更偉大、更深沉、更唯一。正是錢(qián)繡蕓用她的一生追求向我們后人從另一個(gè)側(cè)面證明了天一閣的文化魅力所在。天涼了，秋風(fēng)吹過(guò)天一閣的長(zhǎng)林，樹(shù)葉兒沙沙作響，仿佛是翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音，又像是錢(qián)繡蕓一聲聲的嘆息。一壺茶已盡，一季花已謝，歲月已漸行漸遠(yuǎn)，錢(qián)繡蕓的生命亦已化作美麗的蝶衣。她生前徘徊閣下卻不能看書(shū)、哪怕連采一片蕓草奉獻(xiàn)給書(shū)閣防蟲(chóng)的資格都沒(méi)有。那種憂(yōu)傷和惆悵縱使天荒地老也讓人心碎血瀝。冥冥之中，她的香魂終于凝固成了一尊石像，永遠(yuǎn)地坐落在天一閣的對(duì)面，可仍與天一閣生死相隔。世上最遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是近在咫尺卻無(wú)緣相見(jiàn)。絕望的淚水一滴一滴順頰而下，年復(fù)一年，終于匯集成池——天一池，終歲守候在天一閣的對(duì)面。在守望中，錢(qián)繡蕓以一種漸趨終極的姿勢(shì)詮釋著生命的歷程和情感的流向，她讓自己的靈魂又化作一片片蕓草，在時(shí)間深處?kù)o靜地飄香。守望天一閣，其實(shí)就是一位絕世女子對(duì)文化品位的一種終生追求。(選自《散文百家》，有刪改)1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章第一段從錢(qián)繡蕓嫁入范家時(shí)的情景寫(xiě)起，有何作用？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這篇散文以一個(gè)故事開(kāi)始，可以從引出人物、設(shè)置懸念、為下文的抒情埋下伏筆等角度分析。答案：①交代了故事發(fā)生的“大家族”背景。②寫(xiě)錢(qián)繡蕓在花轎里的渴望心理和一系列急切找尋的動(dòng)作，巧設(shè)懸念，吸引讀者。③通過(guò)對(duì)錢(qián)繡蕓的心理和動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)錢(qián)繡蕓對(duì)范家天一閣非同尋常的情感，為下文寫(xiě)她對(duì)天一閣一生的守望埋下伏筆。④開(kāi)篇先寫(xiě)娶親的熱鬧和錢(qián)繡蕓做新娘的幸福，與后文寫(xiě)她一生的蒼涼憂(yōu)傷形成對(duì)照，以樂(lè)襯哀。2．理解文中的畫(huà)線(xiàn)句子。(1)窗外，滴答作響的梧桐雨穿越了錢(qián)小姐的一生。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)它的存在成為一個(gè)民族極端艱難又極端悲愴的文化奇跡。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解第一句話(huà)，要結(jié)合錢(qián)繡蕓一生的凄苦惆悵分析，雨其實(shí)是凄苦的象征；第二句話(huà)是這段文字的總結(jié)句，是對(duì)天一閣的高度評(píng)價(jià)，可結(jié)合這段文字的具體內(nèi)容理解。答案：(1)這是對(duì)錢(qián)繡蕓凄苦一生的形象描述，寄寓了作者對(duì)她的深切同情。她用一生的年華守望自己心中的追求，卻被一道家族禁令揉碎了一生的夢(mèng)想，留給她的只是無(wú)盡的憂(yōu)傷惆悵。(2)這是對(duì)天一閣文化價(jià)值的充分肯定和崇高禮贊。文化厚重、風(fēng)姿絕世的天一閣，歷經(jīng)四百年的滄桑而完好保存下來(lái)，這是極其艱難的；只有天一閣等極少數(shù)藏書(shū)樓能在數(shù)百年風(fēng)雨中完好保存下來(lái)，而且在一定程度上是因?yàn)樯衩氐奈幕砟詈头忾]的禁條才得以保存下來(lái)，又是極其悲愴的。(意思對(duì)即可)3．簡(jiǎn)要分析文中范欽這一形象的特征。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)散文中人物形象的分析。文中雖然沒(méi)有對(duì)范欽這個(gè)人物進(jìn)行詳盡的描述，但從相關(guān)文字中可以看出其學(xué)識(shí)淵博、熱愛(ài)收藏書(shū)籍，但保守、歧視女性。能結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析即可。答案：①學(xué)識(shí)淵博、酷愛(ài)收藏。他成長(zhǎng)于書(shū)香世家，深受文化熏陶；酷愛(ài)讀書(shū)，盡力搜集珍藏文化典籍，對(duì)文化典籍懷有一種宗教般的狂熱與虔誠(chéng)；注重用文化教育子孫，感召后人；自身學(xué)識(shí)淵博，文化修養(yǎng)深厚。②他制定族規(guī)，強(qiáng)化男尊女卑的觀(guān)念，歧視女性，剝奪女性受教育的權(quán)利；他排斥外姓人，自私、保守、封閉。(意思對(duì)即可)★4.對(duì)錢(qián)繡蕓在時(shí)間深處的“靈魂飄香”，有人認(rèn)為這是一個(gè)悲劇，有人認(rèn)為這是一種勝利，談?wù)勀愕目捶ā?不少于150字)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的探究。這是一個(gè)見(jiàn)智見(jiàn)仁的問(wèn)題，無(wú)論持哪種看法，都要依據(jù)文本，有理有據(jù)的進(jìn)行分析。答案：(示例1)是悲劇。一個(gè)才貌雙全的優(yōu)秀女子，用一生的年華追求崇高理想，卻因?yàn)槟莻€(gè)封建大家族種種家規(guī)禁令，更因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代男尊女卑的觀(guān)念，女子被剝奪了讀書(shū)受教育的權(quán)利，錢(qián)繡蕓最終只得到一個(gè)守望一生，無(wú)緣接近，郁郁而終的殘酷結(jié)局。所以，這是錢(qián)繡蕓個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。(示例2)是勝利。一個(gè)癡情讀書(shū)的女子，用一生的無(wú)怨無(wú)悔守望和追求心中的夢(mèng)想，為我們昭示了文化的巨大魅力，這是文化的巨大勝利；在那樣一個(gè)特定的時(shí)代，一個(gè)柔弱女子以一己之力默默抗衡男權(quán)觀(guān)念，男權(quán)社會(huì)，充分揭露了封建觀(guān)念的丑陋與邪惡，從這個(gè)意義上說(shuō)，這也是美好人性的勝利，是美好人性反抗丑陋與邪惡的封建觀(guān)念的勝利。專(zhuān)題跟蹤檢查(活頁(yè)卷)專(zhuān)題二散文閱讀(一)一、(2015·鹽城中學(xué)質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成1～4題。夢(mèng)里夢(mèng)外的婺源程越華①一如戲劇，再華麗的舞美，都不及一個(gè)動(dòng)人心弦的故事所輻射的感染力。婺源的最大看點(diǎn)，其實(shí)是隨著腳步娓娓而來(lái)的民宅。那季季耐看、年年可賞的徽式古民居相伴著一株株古樹(shù)名木，在小橋流水、青山縈嵐的襯托下，如宋元風(fēng)格的國(guó)畫(huà)般意境幽遠(yuǎn)，又似印象派莫奈的油畫(huà)，處處流淌著光彩和色彩融合的韻味。②婺源的民居與徽州古村落如出一轍，依山傍水，粉壁黛瓦馬頭墻，村頭屹立著古牌坊，在河水微瀾中，蕩漾著歲月泛起的層層漣漪，也蕩漾著遠(yuǎn)離塵囂的神秘。③婺源的民宅中，隨處可見(jiàn)明清時(shí)期的古建筑。如一個(gè)叫李坑的村莊，氣勢(shì)恢弘的官宅和雕梁畫(huà)棟的商宅不勝枚舉?？此撇黄鹧鄣囊簧刃￠T(mén)，跨進(jìn)門(mén)檻，才發(fā)現(xiàn)闖入的是明代某位尚書(shū)的客廳，梁坊隔扇上排山倒海的雕花盡顯物是人非的滄桑，層層疊疊的宅院，像迷宮一樣交織和連接，殷實(shí)而不囂張。所有的屋宇，都有一種驚心動(dòng)魄的儒雅之美。房屋的布局很講究風(fēng)水，即使一個(gè)小小的雕飾，也很強(qiáng)調(diào)寓意，如“喜上梅(眉)梢”“荷(合)鶴(和)美好”“鹿(祿)鳴幽谷”。④徽式民居中，最為考究的當(dāng)算設(shè)在房屋內(nèi)的天井，每家皆有，一進(jìn)一天井，套間組合，環(huán)環(huán)相扣。因徽式民居山墻高筑，窗戶(hù)很小，天井便成了高墻深院內(nèi)的天窗，在四面八方的中軸瓦檐下，形成室內(nèi)另有洞天的氣勢(shì)，仿佛能容納大千世界，為屋中人提供了聊以舒心的視覺(jué)空間。那翹角走獸，似俯瞰守衛(wèi)著方寸天地，在日月光輝的投射下，形成光與影交疊、氣與流相通的理學(xué)，起到了屋內(nèi)通風(fēng)、采光、透氣的調(diào)節(jié)作用。據(jù)說(shuō)在徽州風(fēng)水理論中，水是玉氣和財(cái)富的象征。天井巧造“四水歸堂”，鎖型井底蓄水，寓意暗室生財(cái)，是想鎖住來(lái)之不易的財(cái)氣。在建筑技法上，天井是典型的虛實(shí)結(jié)合手法，借以展示一種似有與似無(wú)、恍惚與朦朧的空間美，亦是徽州人“無(wú)中生有，有中生無(wú)”的哲學(xué)觀(guān)，其間更隱含著“臨水成村，辟乾坤于洞里；因花結(jié)屋，駐日月于壺中”的寓意。徽州人的聰明才氣，在一方天井上，可窺一斑。⑤天井，堪稱(chēng)一種徽州人文現(xiàn)象，他們秉承先輩的一脈儒風(fēng)，傳承著程朱理學(xué)。天井，也表達(dá)了徽州商紳慎獨(dú)與隱逸的處世心態(tài)，這種心態(tài)造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。⑥婺源村落中的任何旮旯，總能感觸到濃郁的古韻和醒目的滄桑。歷經(jīng)千百年風(fēng)霜不朽，在人們的習(xí)慣思維中，是根基深厚、材質(zhì)牢固；穿越史無(wú)前例的十年動(dòng)亂，它們能安然守舊如今，則說(shuō)明這方神奇的熱土，曾經(jīng)寂寞于喧囂的紅塵之外，曾經(jīng)是紛爭(zhēng)遺忘的世外桃源。⑦千載一夢(mèng)，百年一瞬，世事的變遷沒(méi)有蒼白婺源千百年的固守，倒是諷刺了無(wú)所適從的世人。為了追求浮華，人們趨之若鶩涌向市廛；飽經(jīng)燈紅酒綠的眩暈和高樓大廈的壓抑，復(fù)將渴望的目光投向紅塵之外，顯露返祖的本性。于是，一度落寞的婺源，如今便有了毫無(wú)預(yù)知的喧囂。一如慈祥的祖母，敞開(kāi)她望眼欲穿的大門(mén)，以其一成不變的敦厚和淳樸，感慨萬(wàn)端地安撫著一顆顆失措的心靈。⑧婺源是一幅畫(huà)。我終于走進(jìn)了這幅畫(huà)，又走出了這幅畫(huà)，以為畫(huà)中的她，很像我那守了一輩子貞節(jié)牌坊的大祖母。然而，畫(huà)中的她卻不是“隨風(fēng)秋樹(shù)葉，對(duì)月老宮人”——她已成為了一幅現(xiàn)代版的清明上河圖。⑨也曾以為，婺源是永遠(yuǎn)沉寂于塵囂之外、隱匿在史冊(cè)里只屬于名詞的煊赫風(fēng)光，像傳說(shuō)中的古徽州女子那樣，永遠(yuǎn)恪守著她的寧?kù)o、矜持和典雅，沒(méi)想到今天，滿(mǎn)面滄桑的她，也被子孫們拖到眾目睽睽下，當(dāng)作商場(chǎng)門(mén)前的模特兒展示。(選自《散文選刊》，有刪改)1．第④段中，作者為何說(shuō)“徽州人的聰明才氣，在一方天井上，可窺一斑”？試結(jié)合文章加以概括。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。在下文中，作者從四個(gè)方面加以闡釋?zhuān)⒁夥贮c(diǎn)概括。答案：①天井提供了聊以舒心的視覺(jué)空間。②起到了通風(fēng)、采光、透氣的調(diào)節(jié)作用。③講究風(fēng)水，巧造“四水歸堂”，寓意暗室生財(cái)。④采用虛實(shí)結(jié)合的建筑技法，展現(xiàn)一種空間美，體現(xiàn)了其哲學(xué)觀(guān)及與自然和諧相處的理念。2．解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(1)一如戲劇，再華麗的舞美，都不及一個(gè)動(dòng)人心弦的故事所輻射的感染力。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)滿(mǎn)面滄桑的她，也被子孫們拖到眾目睽睽下，當(dāng)作商場(chǎng)門(mén)前的模特兒展示。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解這兩句話(huà)的含意，要抓住句子中的比喻手法。第(1)句結(jié)合這句話(huà)的下文可以答出；第(2)句理解的重點(diǎn)是“模特兒”的比喻義。答案：(1)婺源的民宅意境幽遠(yuǎn)，韻味無(wú)窮，是婺源最值得欣賞的景觀(guān)(最大的看點(diǎn))。(2)古老的婺源已經(jīng)失去了以前的寧?kù)o、沉寂、典雅，厭倦了城市生活的人們把她當(dāng)成了一個(gè)滿(mǎn)足自己心理需求的地方。3．文章前5個(gè)自然段用了大量筆墨寫(xiě)婺源“民居”及“天井”，有何作用？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：作者對(duì)婺源的贊美，集中在對(duì)民居的欣賞和對(duì)天井寓意的理解上。抓住這兩個(gè)事物的特點(diǎn)，結(jié)合作者抒發(fā)的情感分析即可。答案：①因?yàn)槊窬幼钅荏w現(xiàn)婺源古典、幽美、儒雅的特點(diǎn)；而天井則是民居中最為考究的地方，展現(xiàn)了徽州人的聰明才氣，代表了一種徽州人文現(xiàn)象。②引出下文議論，為抒發(fā)婺源的美好環(huán)境被世人破壞的惋惜之情做鋪墊。4．本文標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻４穑篲___________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：對(duì)文章標(biāo)題豐富意蘊(yùn)的探究，重點(diǎn)在于理解“夢(mèng)里”和“夢(mèng)外”的含義。這里有理想與現(xiàn)實(shí)的反差，有作者的向往與婺源而今的熱鬧的對(duì)比。解答時(shí)，要結(jié)合作品的主旨進(jìn)行。答案：①“夢(mèng)里”是作者心目中理想的婺源，“夢(mèng)外”則是現(xiàn)實(shí)中的婺源。二者形成鮮明的對(duì)比。②作者贊美了千百年來(lái)恪守著沉寂與淳樸的婺源，也諷刺了茫然無(wú)措、打破其寧?kù)o的世人。③“夢(mèng)”很難變成現(xiàn)實(shí)，隱含著作者的遺憾和悵惘之情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)寧?kù)o、淳樸、淡定的精神生活的向往。二、閱讀下面的文字，完成5～8題。濟(jì)水之源王劍冰①進(jìn)濟(jì)源，那是進(jìn)了太行、王屋的深處。②不知道前人是騎馬還是駕車(chē)，我是駕河來(lái)的，那河在我心中。河叫濟(jì)水，曾經(jīng)與黃河、淮河、長(zhǎng)江并流入海的濟(jì)水。③我翻越黃河，順著河急急西去。而原來(lái)的濟(jì)水是從黃河的下面穿過(guò)，我不知道它如何有這種能力，穿越后便與黃河并流，直到山東還有它宏闊的足跡——濟(jì)南，那是濟(jì)水南岸的城市；濟(jì)陽(yáng)，于濟(jì)水之北；濟(jì)寧，表明對(duì)濟(jì)水的祈望。濟(jì)水中同樣有大船航行，載了北方的絲綢、山貨和南方的陶瓷、海鹽，濟(jì)水兩岸的經(jīng)貿(mào)十分繁榮。直到1855年的夏天，黃河一個(gè)滾打過(guò)來(lái)，同另一條母親河——濟(jì)水滾在一起，這使我再看不到今天的濟(jì)水。④我知道皇帝是敬山的，卻沒(méi)想對(duì)一條水也如此敬重。唐玄宗封濟(jì)水為“清源公”，宋徽宗封“清源忠護(hù)王”，元仁宗封“清源善濟(jì)王”。濟(jì)水地位煊赫。⑤一般廟宇的后面，或有一個(gè)墓園，濟(jì)瀆廟后卻是一方水，一方至今仍在涌動(dòng)的源泉。泉眼趵突，這里那里，一水的花。與泉一墻之隔，還有泉池，成了百姓的天地。一群孩子在里面戲水，村姑在周?chē)揭?，把水詮釋得具體而真實(shí)。泉涌得急，被人在上面壓了一扇磨，泉從磨眼里噴，從磨四周擠濺，磨成了雨花石。⑥還有萬(wàn)泉寨，離濟(jì)瀆廟很近，延慶寺那里也是源頭，到了濟(jì)源，就是進(jìn)入了一個(gè)泉林。原以為濟(jì)源無(wú)非地名，與水有關(guān)也是千年的標(biāo)本與符號(hào)，卻沒(méi)想名副其實(shí)。⑦千萬(wàn)里奔涌的遐想聚焦成眼前的泉流，水通過(guò)地下涌洞流向了遠(yuǎn)方，那個(gè)遠(yuǎn)方，可能是珠河、龍河，可能是蟒河、沁河，或者小清河、大青河，在以前，這些河都是濟(jì)水嫡系，現(xiàn)在被叫成了黃河的支流。⑧有人說(shuō)，黃河對(duì)濟(jì)水河道的擠占是侵略行徑，我卻以為是二水的融合，是濟(jì)水團(tuán)結(jié)了黃河。中原人依河而居，河水經(jīng)常泛濫。濟(jì)水釋放了相隔不遠(yuǎn)的兩條大河的危險(xiǎn)性，把水與大地的許多問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。濟(jì)水就這樣漸漸淡出了歷史的視線(xiàn)。實(shí)際上，濟(jì)水一天都沒(méi)有消失，黃河什么模樣，它什么模樣。當(dāng)黃河兩岸歡唱豐收的時(shí)候，濟(jì)水或在暗處笑著，濟(jì)水不說(shuō)，濟(jì)源不說(shuō)。⑨任何一條大河的源頭，都有著神秘色彩。我到過(guò)黃河的源頭，那里雪山皚皚，荒野茫茫，濟(jì)源卻是蒼翠生生，文化重重。⑩太行、王屋做濟(jì)水的照壁，氣勢(shì)可謂宏大，那是盤(pán)古開(kāi)天之地，至今有盤(pán)古寺立于山頂。愚公移山的號(hào)子響到了現(xiàn)代，并引你走進(jìn)世界地質(zhì)公園。五龍口秦時(shí)就建有分水工程，與都江堰齊名。有水叫泥溝，至今還在流著，是古軹國(guó)所在，豪俠聶政的老家。我仍然看到古城環(huán)繞，芳草萋萋，看到芳草中的聶政墓。聶政的性情，同愚公有一比。?水潤(rùn)澤了絕世傳奇，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的160首詩(shī)歌，反映的是濟(jì)水流域十五邦國(guó)的風(fēng)物與生活，“關(guān)關(guān)雎鳩”的洲就在不遠(yuǎn)的雎鳩島，那是黃河中唯一有人居住的洲。崔鶯鶯款款從故里走出，過(guò)河去就是普救寺。妲己也是這里生人。不過(guò)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)得最多的是槐姻村、臨仙村、董嶺村還有董永墳。黃河最險(xiǎn)的八里峽和小浪底也在近處，民謠說(shuō)，“八里峽大浪到頭小浪到底”。由于水好，就出現(xiàn)了以茶為業(yè)的茶仙，九里溝，那是盧仝著《茶譜》、吟《七碗茶歌》的地方。濟(jì)水經(jīng)流有竹林七賢活動(dòng)地，有孔孟誕生地。?一條河消失了，河的精魂卻留下了，潺潺不息。?人們對(duì)濟(jì)源的景仰由來(lái)已久，從黃帝始?xì)v代皇帝每年都到天壇山祭天，明、清遷都后，因路途遙遠(yuǎn)，才于地球同一軸線(xiàn)在北京建天壇。沁水公主早早把一個(gè)沁園建在這里，園子成了《沁園春》的詞牌。走來(lái)的詩(shī)人也多，李白來(lái)了就說(shuō)“山高水長(zhǎng)，氣象萬(wàn)千”，白居易一開(kāi)口就是“濟(jì)源好風(fēng)光”，還有杜甫、高適、劉禹錫、蘇軾、韓愈、歐陽(yáng)修，都是詩(shī)圣級(jí)人物。李商隱的心神到了這里才不寧起來(lái)，以致寫(xiě)出那么多《無(wú)題》的悵恨，也說(shuō)明麻姑廟的尼姑多么清姿綽約，庵旁涌流的泉水叫玉溪，李商隱就叫了玉溪生。登臨山頂，方覺(jué)出前人為何不辭艱辛而雅興齊聚。?王屋山下來(lái)，見(jiàn)山谷空地長(zhǎng)著一棵樹(shù)，銀杏樹(shù)，因其蓬勃高大，就覺(jué)得只是那一棵樹(shù)。太陽(yáng)落下去，黃昏涂了銀杏一層的金黃，站在樹(shù)下，覺(jué)得那金黃在響，低頭才發(fā)現(xiàn)是一眼泉。泉滋潤(rùn)了樹(shù)的年輪。(有刪節(jié))5．理解下列兩句話(huà)在文中的含意。(1)不知道前人是騎馬還是駕車(chē)，我是駕河來(lái)的，那河在我心中。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)一條河消失了，河的精魂卻留下了，潺潺不息。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查對(duì)文中語(yǔ)句的理解能力。第(1)句的重點(diǎn)落腳在后面“那河在我心中”表現(xiàn)出作者對(duì)濟(jì)水的思念之情。第(2)句中“河的精魂”是指濟(jì)水所孕育的文化。答案：(1)不管前人是如何到濟(jì)源的，我是在心里想著、思考著濟(jì)水來(lái)到了濟(jì)源，表現(xiàn)了作者對(duì)濟(jì)水的敬重之情。(2)濟(jì)水盡管消失了，但她所孕育的豐厚文化卻生機(jī)無(wú)限，綿延不絕。6．賞析文章第⑧段的句子。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：第⑧段中“濟(jì)水不說(shuō)，濟(jì)源不說(shuō)”是突出濟(jì)水默默奉獻(xiàn)的精神，賞析這段話(huà)，可以從表達(dá)方式和修辭手法著手。答案：表達(dá)上議論、描寫(xiě)、抒情相結(jié)合，并使用擬人的修辭格，生動(dòng)形象地表現(xiàn)濟(jì)水融入黃河后依然存在且發(fā)揮著重要作用，贊美了濟(jì)水不事張揚(yáng)默默奉獻(xiàn)的精神。7．第⑨段在文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)述。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查鑒賞語(yǔ)段的作用。這段文字在文中起到承上啟下的過(guò)渡作用，上文寫(xiě)“蒼翠生生”，下文寫(xiě)“文化重重”，作答時(shí)，要注意從內(nèi)容和作用兩方面著手。答案：內(nèi)容上，概括指出濟(jì)源“蒼翠生生，文化重重”的特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，起過(guò)渡作用，由上文對(duì)濟(jì)源自然景觀(guān)的敘寫(xiě)過(guò)渡到下文對(duì)其所蘊(yùn)含的文化的敘寫(xiě)。8．聯(lián)系全文，探究一下“濟(jì)源”這一地名有何含義。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本題考查依據(jù)文本對(duì)濟(jì)源含義的探究能力。從文中看，濟(jì)源是濟(jì)水的源頭，這是就字面意義的理解；同時(shí)，濟(jì)源又有著厚重的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)。答案：濟(jì)源，是濟(jì)水的源頭，這里有太行山的奇?zhèn)ァ⑼跷萆降男鄱?、?jì)水泉的噴涌。又是多重意義的源地，有厚重的歷史，受到多位皇帝的冊(cè)封，地位煊赫；有豐厚的文化底蘊(yùn)，這里是盤(pán)古開(kāi)天之地，有愚公移山的執(zhí)著與堅(jiān)韌、聶政不畏強(qiáng)暴的豪俠精神、人們追求真愛(ài)的執(zhí)著等，受到了歷代文人墨客的青睞。專(zhuān)題二散文閱讀(二)一、(2015·常州市第一中學(xué)月考)閱讀下面的文字，完成1～4題。一滴水能活多久遲子建這滴水誕生于凌晨的一場(chǎng)大霧。人們稱(chēng)它為露珠，而她只把它當(dāng)作一滴水來(lái)看待，它的的確確就是一滴水。最初發(fā)現(xiàn)它的人是一個(gè)七八歲的小女孩子。她不是在玫瑰園中發(fā)現(xiàn)它的，而是為了放一只羊去草地在一片草莖的葉脈上發(fā)現(xiàn)的。那時(shí)霧已散去，陽(yáng)光在透明的空氣中飛舞。她低頭的一瞬間發(fā)現(xiàn)了那滴水。它飽滿(mǎn)充盈，比珠子還要圓潤(rùn)。陽(yáng)光將它照得肌膚發(fā)亮，她在斂聲屏氣中盯著這滴水看的時(shí)候，不由發(fā)現(xiàn)了一只黑黑的眼睛。她的眼睛被水珠吸走了，這使她很驚訝。我有三只眼睛，兩只在臉上，一只在草葉上，她這樣對(duì)自己說(shuō)。然而就在這時(shí)候，她突然打了一個(gè)噴嚏，那柔軟的葉脈隨之一抖，那滴水骨碌一下便滑落了。她的第三只眼睛也隨之消失。她便蹲下身子尋找那滴水，她太難過(guò)了，因?yàn)樵诖酥八龔奈窗l(fā)現(xiàn)過(guò)如此美的事物。然而那滴水卻是難以尋覓了。它去了哪里？它死了嗎？后來(lái)她發(fā)現(xiàn)那滴水去了泥土里，從此她便對(duì)泥土懷著深深的敬意。人們?cè)谀瞧莸厣祥_(kāi)了荒，種上了稻谷。當(dāng)沉沉甸甸的糧食蛻去了糠皮在她的指間矜持地散發(fā)出成熟的微笑時(shí)，她確信她看見(jiàn)了那滴水。那滴水滋養(yǎng)了金燦燦的稻谷，她在吃它們時(shí)，意識(shí)里便不停地閃現(xiàn)出凌晨葉脈上的那滴水。它瑩瑩欲動(dòng)，晶瑩剔透。她吃著一滴水培育出來(lái)的稻谷一天天地長(zhǎng)大了。有一個(gè)夏日的黃昏，她在蚊蚋的歌聲中發(fā)現(xiàn)自己成了一個(gè)女人，她看見(jiàn)體內(nèi)流出第一滴血時(shí)，確信那是幾年以前那滴水在她體內(nèi)作怪的結(jié)果。她開(kāi)始長(zhǎng)高，發(fā)絲變得越來(lái)越光澤柔順，后來(lái)她嫁給了一個(gè)種地的男人。她喜歡他的力氣，而他則依戀她的柔情呢！她俯在男人的肩頭老有說(shuō)也說(shuō)不盡的話(huà)，后來(lái)她明白是那滴水給予她的柔情。不久她生下了一個(gè)孩子，她的奶水真旺啊，如果不吃那滴水孕育出的稻米，她怎么會(huì)有這么鮮濃的奶水呢？后來(lái)她又接二連三地生孩子，漸漸地她老了。她在下田時(shí)常常眼花，即使陰雨綿綿的天氣也覺(jué)得眼前陽(yáng)光飛舞。她的子孫們卻像椴樹(shù)林一樣茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。她開(kāi)始抱怨那滴水，你為什么不再給予我青春、力量和柔情了呢？難道你真的死去了嗎？她步履蹣跚著走向童年時(shí)去過(guò)的那片草地，如今那里已經(jīng)是一片良田，入夜時(shí)田邊的水洼里蛙聲陣陣。再也不見(jiàn)碧綠的葉脈上那滴純美之極的水滴了，她傷感地落淚了。她的一滴淚水滑落到手上。她又看見(jiàn)了那滴水，瑩白圓潤(rùn)，經(jīng)久不衰。你還活著，活在我的心頭！她驚喜地對(duì)著那滴水說(shuō)。她的牙齒漸進(jìn)老化，咀嚼稻米時(shí)顯得吃力了。兒孫們跟她說(shuō)話(huà)時(shí)要貼著她耳朵大聲地叫，即使這樣她也只是聽(tīng)個(gè)一知半解。她老眼昏花，再也沒(méi)有激情俯在她男人的肩頭咕噥不休了。而她的男人看上去也畏畏縮縮，終日坐在門(mén)檻前的太陽(yáng)底下，漠然平靜地看著腳下的泥土。有一年的秋季她的老伴終于死了。她嫌他比自己死得早，把她給丟下了，一滴眼淚也不肯給予他。然而埋葬他的一個(gè)深秋的夜晚，她也不知怎的格外地想他，想念她的青春時(shí)光。她一個(gè)人拄著拐杖哆哆嗦嗦地來(lái)到河邊，對(duì)著河水哭她的老伴。淚水落到河里，河水仿佛被激蕩得上漲了。她確信那滴水仍然持久地發(fā)揮著它的作用，如今那滴水幻化成淚水融入大河。而她每天又都喝著河水，那滴水在她的周身循環(huán)著。直到她衰老不堪，即將辭世的時(shí)候，她的意識(shí)里只有一滴水的存在。當(dāng)她處于彌留之際，兒孫們手忙腳亂地為她穿壽衣，用河水為她洗臉，她的頭腦里也只有一滴水。那滴水濕潤(rùn)地滾動(dòng)在她的臉頰為她敲響喪鐘。她仿佛聽(tīng)到了叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曇?。后?lái)她打了一個(gè)微弱的噴嚏，安詳?shù)睾仙涎酆?。那滴水隨之滑落在地，滲透到她的辛勞一世的泥土里。她不在了，而那滴水卻仍然活著。她在過(guò)世后又變成了一個(gè)七八歲的小女孩子，有一天凌晨，大霧消散后她來(lái)到一片草地。她在碧綠的青草葉脈上發(fā)現(xiàn)了一顆露珠，確切地說(shuō)是一滴水。她還看見(jiàn)了一只黑亮的眼睛在水滴里閃閃爍爍。她相信她與一生中所感受的最美事物相逢了。1．簡(jiǎn)要概述最后一段文字在文中的作用。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文段在文中的作用可以從內(nèi)容(主旨)和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面回答。從內(nèi)容上看，又寫(xiě)了一個(gè)小女孩對(duì)露珠的觀(guān)察，暗示了人生的再一次開(kāi)啟，升華了文章的主旨；從結(jié)構(gòu)上看，首尾照應(yīng)，使文章布局完整。答案：①首尾呼應(yīng)，收束全文。與文章開(kāi)篇內(nèi)容遙相呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)布局完整。②強(qiáng)化主旨，升華主題。以一滴水輪回與小女孩生命的再逢，體現(xiàn)了生命的永恒。2．作者怎樣描寫(xiě)“她”在自己老伴去世時(shí)的感情？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)文章情感的把握，在這段文字中，作者依然緊扣“一滴水”來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)眼淚、寫(xiě)怨恨、寫(xiě)思念。能結(jié)合文章內(nèi)容，合理切分這段文字的層次，可以清楚地看出作者是怎樣寫(xiě)其感情的。答案：①文章以一滴水，一滴淚為切入點(diǎn)，從正反兩方面寫(xiě)了“她”對(duì)老伴去世的感情。②她嫌老伴丟下她，一滴眼淚也不給老伴，這是對(duì)老伴的恨。③她格外思念他，思念青春，對(duì)著河水淚嘩嘩，這是對(duì)老伴的愛(ài)。3．試從結(jié)構(gòu)內(nèi)容上概述文章的寫(xiě)作思路。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)思路的把握，從內(nèi)容上不難看出，文章按照時(shí)間順序?qū)懥艘粋€(gè)小女孩最后成為一個(gè)老態(tài)龍鐘老人的一生，以及這一生與一滴水的聯(lián)系，結(jié)尾以開(kāi)頭的筆調(diào)寫(xiě)生命的又一輪開(kāi)始。文章的線(xiàn)索可以理解為兩條：一是女孩的一生，一是一滴水在人生中的輪回。答案：文章以一滴水的生命出現(xiàn)與再現(xiàn)，小女孩子的生命成長(zhǎng)與輪回，兩線(xiàn)交織，自然界生命與女人的生命相伴相隨進(jìn)行謀局布文，首尾相接，結(jié)構(gòu)圓環(huán)。4．“一滴水能活多久”是本文的標(biāo)題，結(jié)合全文，探究分析一滴水能活的時(shí)間？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：從這篇文章的最后一個(gè)自然段可以看出，一滴水不僅能陪伴人的一生，還可以周而復(fù)始，永存于天地之間。探究時(shí)，要緊扣作者的這一基本觀(guān)點(diǎn)。答案：一滴水能永恒地活在世間。一滴水誕于大霧，與小女孩子交匯，然后它進(jìn)入泥土，滋培稻谷，滋養(yǎng)著小女孩的成長(zhǎng)，賦予人青春，進(jìn)入人的血液。伴隨人的生命輪回，一滴水以淚水的形式進(jìn)入大自然，它又進(jìn)入草地，出現(xiàn)在霧中。一滴水和人類(lèi)的生命一樣，它永恒相傳，持久不息。二、(2015·如東高級(jí)中學(xué)模擬)閱讀下面的文字，完成5～8題。生命的滋味小白①家里養(yǎng)了一只貓。今年秋天，它產(chǎn)下了兩只小貓，都帶著虎皮紋，一只跟它自己一模一樣，一只貓色發(fā)黃。貓的生命是很單調(diào)的，幼年神情天真，看見(jiàn)會(huì)動(dòng)的很激動(dòng)，試探幾下?lián)溥^(guò)去，一年過(guò)后，就變成了老貓，每天醒著為了吃飯，吃飯為了睡覺(jué)，深情愁苦，興味索然，抱在懷里安安穩(wěn)穩(wěn)，不失為默默溫情。②前幾天回家，老貓和小貓偎依睡在窩里，小貓敵視地看著我，老貓則緊緊盯著我，隨時(shí)準(zhǔn)備起身跑到食碗邊。那只黃色的小貓不見(jiàn)了，我知道，它被送走了。母親說(shuō)，那只小貓送給了賣(mài)貓糧的寵物店。寵物店的人特別喜歡它，寵物店周邊的人也很喜愛(ài)它。有一天它被狗追著跑，跑到馬路邊，被自行車(chē)軋死了。③母親的話(huà)，說(shuō)的很輕。我撫摸著老貓的頭，一邊逗緊張兮兮的小貓。它們知道這件事嗎？④幾年前的一個(gè)夜里，我走在馬路上，路邊停滿(mǎn)了車(chē)，走著走著，一只，兩只，幾只小貓從車(chē)底跑出來(lái)，似乎想跟我玩。我朝它們走去，才看見(jiàn)貓媽媽緊張地看著這幾只小貓，更緊張地看著我。這一家人在城市里流浪，它們會(huì)幸福嗎？⑤更早幾年，還在學(xué)校，夜里我們騎著車(chē)，經(jīng)過(guò)學(xué)校里的小河，一只貓媽媽帶著自己的幾只小貓正在行進(jìn)的途中，它們大概是搬家了，順著鐵柵欄往校墻外走。見(jiàn)到我們，貓媽媽加快了步伐，一溜煙消失了，小貓也緊緊跟隨，但還是有一個(gè)落下了，嗷嗷地叫喚。同學(xué)想把小貓抱走，我說(shuō)，一會(huì)它媽媽會(huì)來(lái)找它的，我只是這么說(shuō)。它們最后團(tuán)聚了么？⑥前幾天，我們?nèi)ヒ惶帍U棄的廠(chǎng)房考察，天氣已經(jīng)變涼，我們穿著厚厚的衣服小心翼翼地穿過(guò)鐵絲網(wǎng)，來(lái)到一片荒廢的建筑里。廠(chǎng)房里的機(jī)器早已搬空，玻璃都被敲碎，剪斷的鐵絲電線(xiàn)從高高的房梁上垂下。地面上堆放著雜物，墻上留下了涂鴉，有個(gè)地方寫(xiě)著：“阿凡提到此一游”。同事拽著我，感覺(jué)很害怕，說(shuō)如果天再暗一點(diǎn)，真的像電影里的綁架現(xiàn)場(chǎng)。這是被城市遺忘的地方，曾經(jīng)機(jī)器轟鳴，而在我們的眼里，未來(lái)它將熙熙攘攘。而今它仍然具有生命力，廠(chǎng)房的東側(cè)空地長(zhǎng)滿(mǎn)了樹(shù)木和沒(méi)膝的雜草，周邊的水泥地上長(zhǎng)出了盡可能多的野草。只是這生命不被承認(rèn)，遲早有一天它們要接受割除和改造，成為與一片欣欣向榮的商