榮辱觀演講稿4篇

第53頁共53頁榮辱觀演講稿4篇榮辱觀演講稿4篇。篇一：我心中的榮辱觀(演講稿)各位老師、同學(xué)們：下午好！今天我演講的題目是《我們心中的榮辱觀》。同學(xué)們，什么樣的事情是榮耀的，有臉面的，什么事情是不榮耀的，丟人的，這也許是我們懂事起就不斷考慮的問題。中國有句俗話說得好：人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實(shí)際上就是做人的品格問題。現(xiàn)代社會(huì)日新月異，同時(shí)又物欲橫流，是與非、美與丑、善與惡交織地存在著，這讓我們不免在滿眼的紛亂中陷入迷茫。假如說一顆顆蓬勃跳動(dòng)的心靈在黑暗中探究著方向，那么，一個(gè)正確的榮辱觀，便是閃耀的光輝，指引著我們年輕而涉世未深的心靈。即便整個(gè)世界黑暗，也缺乏以黯淡這一支蠟燭的光華。對于我們在校的學(xué)生，“八榮八恥”決非一紙空文。“熱愛祖國”不一定要?dú)鈮焉胶?，我們可以懷著親愛之心，高昂地唱出國歌；“效勞人民”不一定要驚天動(dòng)地，我們可以從力所能及的小事做起。同學(xué)們，我們可以專注于科學(xué)，熱心于勞動(dòng)，讓無知與懶惰遠(yuǎn)去；以真誠的心，滿懷著美妙的愛去對待每一個(gè)人，讓身邊洋溢著其樂融融的真情。讓我們在考場上，在對與錯(cuò)、善與惡的一念之間，跨出正確的一步；在學(xué)習(xí)生活中，不知疲倦地去奮斗。理解了“八榮八恥”，我們的生活便灑滿陽光！因此，我們不但要這樣做，更要以之為榮，以擁有正確的人生抉擇、積極的生活態(tài)度為無尚榮耀，讓好逸惡勞、損人利己、愚昧無知等，在陽光下無所遁形！〔等待大家鼓掌〕“八榮八恥”為我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應(yīng)該以“八榮八恥”為標(biāo)桿，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食-諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是它關(guān)乎我們中華民族艱辛奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們“社會(huì)榮辱觀“到底樹立得如何，因?yàn)槠D辛奮斗不僅僅是節(jié)儉節(jié)約，它是中華民族的意志和品質(zhì)。熱愛勞動(dòng)，以保護(hù)環(huán)境為自己的責(zé)任；熱愛科學(xué)，以創(chuàng)新知識來追求不斷進(jìn)??；熱愛安康，以心智的成熟營造快樂生活；遵守紀(jì)律，以不講公德為恥；團(tuán)結(jié)同學(xué)，以互相幫助，互存互榮為目的；節(jié)儉節(jié)約，以浪費(fèi)東西為恥；老實(shí)守信，以優(yōu)秀品質(zhì)樹立青少年新形象?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，此時(shí)此刻，在這莊嚴(yán)的講壇上，我們七〈9〉班建議每一位同學(xué)：從唱響國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，效勞集體；從快樂學(xué)習(xí)做起，熱愛知識；從辛勤勞動(dòng)做起，培養(yǎng)習(xí)慣。從扶貧濟(jì)困開場，關(guān)愛社會(huì)；從言而有信開場，錘煉真誠；從嚴(yán)守校規(guī)開場，遵紀(jì)守法；從節(jié)約開支開場，艱辛奮斗?！驳却蠹夜恼啤忱蠋焸儭⑼瑢W(xué)們，讓我們將“八榮八恥”銘記在心，融化在自己的行動(dòng)中；讓我們從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)榮辱觀的模范理論者和積極推動(dòng)者，樹立起新時(shí)期中學(xué)生新的道德觀；讓我們一起攜起手來，為我們屯溪五中的和諧、文明、開展奉獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量；〔等待大家鼓掌〕“少年強(qiáng)那么國強(qiáng)”，同學(xué)們，愿各位堅(jiān)守心靈的一片凈土，讓年輕而有力的心隨著時(shí)代的節(jié)奏跳動(dòng)，讓真理與美德的花在這片沃土上燦爛開放！謝謝大家。篇二：樹立社會(huì)榮辱觀演講稿不辨是非難處世，不知榮辱不成人，明晰、明確的是非界限是一個(gè)民族正氣盎然、精神發(fā)奮的標(biāo)志。榮辱觀是對榮與辱的根本看法，不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有結(jié)實(shí)的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)氣。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑劣，是自滅。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為____奴的文天祥，到回絕美國救濟(jì)面粉的朱自清-無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。榮辱觀不僅是“德之大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國家精神文化的基石。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的開展要求，表達(dá)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它涵蓋了愛國、集體和社會(huì)思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建立樹起了新的標(biāo)桿。我們每個(gè)人都是中華民族文化的載體，是中華文化傳承的主體，正是無數(shù)中國人的言行塑造了中國的整體形象。讓我們從這些偉大的名字中深化體會(huì)“八榮八恥”吧！岳飛，戎馬一生、精忠報(bào)國。____，鞠躬盡瘁、一生為民。鄧稼先，“兩彈一星”、嘔心瀝血。焦玉祿，團(tuán)結(jié)人民、以身作那么。他們公而忘私，無私奉獻(xiàn)，他們張揚(yáng)著道德的大旗，屹立著一座座人格的豐碑，詮釋著關(guān)于榮辱的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)，對祖國人民有奉獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。樹立社會(huì)榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要表達(dá)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向?qū)?。從個(gè)體來講，我們需要把“八榮八恥”作為自己的道德遵循，以此標(biāo)準(zhǔn)言行，砥礪精神；就社會(huì)而言，我們需要把“八榮八恥”與整個(gè)思想道德建立、社會(huì)先進(jìn)文化建立融為一體，形成中華民族應(yīng)有的精神風(fēng)貌。世界對中國的認(rèn)識往往是詳細(xì)的。也許就是一個(gè)運(yùn)發(fā)動(dòng)的體育精神，一個(gè)留學(xué)生的愛國行動(dòng)，一場來自中國的文藝演出，一個(gè)普通人的言行舉止，說明了一個(gè)民族的精神取舍，表達(dá)了一個(gè)國家的文明程度?！鞍藰s八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，是做人的道理，公民的義務(wù)。看是大事，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，缺一不可！它需要長期的堅(jiān)持、不懈的奮斗，需要全社會(huì)的自覺、每個(gè)人的努力。加強(qiáng)道德建立、樹立社會(huì)榮辱觀，我將從自身做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。篇三：職工榮辱觀演講稿職工榮辱觀演講稿--勿以辱小而為之，勿以榮小而不為尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好！今天我演講的題目是《勿以辱小而為之，勿以榮小而不為》?！耙詿釔圩鎳鵀闃s,以危害祖國為恥；以效勞人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮,。民的根本行為準(zhǔn)那么，是日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事的行動(dòng)指南，而這些“小事情”正維系著“大榮辱”，從而影響著我們的社會(huì)風(fēng)氣，影響著經(jīng)濟(jì)的開展、社會(huì)的文明與進(jìn)步。勿以辱小而為之，勿以榮小而不為，“小事”其實(shí)不小，有人因?yàn)椤靶∈隆弊龅煤?，而成為我們心目中的典范，也有人因?yàn)樽隽藷o傷大雅的“小事”喪失了社會(huì)榮辱觀?！靶∈隆弊龅煤貌缓茫诜从硞€(gè)人道德修養(yǎng)的同時(shí)，也反映了我們社會(huì)的和諧程度。何為榮？在小事中如何表達(dá)“榮”？讓我們來看一組鏡頭：人民的好公仆孔繁森給藏民家中送去棉衣棉被，人民的好法官宋魚水幫助沒錢的老農(nóng)民打官司，公交車售票員李素麗默默無聞地擦去乘客吐在地上的痰，一位居民擰緊正在滴水的水龍頭；旅客在一米線外排隊(duì)等待購票；小朋友在大人的指導(dǎo)下把飲料盒放進(jìn)垃圾箱里等等何謂辱？在小事中如何表達(dá)“辱”？讓我們再來看一組鏡頭：喝完水的飲料瓶隨意丟棄；不遵守交通規(guī)那么，逆向行駛；在參觀名勝古跡時(shí)隨意刻字，在大庭廣眾之下罵得唾沫飛濺，有的小商小販賣東西缺斤短兩，摻雜摻假等等。做為身處消費(fèi)一線的____員、青年職工，我們也應(yīng)該從如今做起，從身邊的“小事情”做起，在“小事情”上落實(shí)大的“榮辱觀”。f132.更多演講稿延伸閱讀榮辱觀演講稿范文下面給大家分享一那么關(guān)于榮辱觀的演講稿范文，敬請關(guān)注。一、對于社會(huì)榮辱觀的認(rèn)識1、社會(huì)榮辱觀的本質(zhì)是一種價(jià)值觀、人生觀。高度凝練了愛國、集體、社會(huì)思想的根本要求，表達(dá)了社會(huì)根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣的本質(zhì)特點(diǎn)。2、社會(huì)榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是先進(jìn)文化的表達(dá)。3、社會(huì)榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對性：一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些根本問題上仍然有自己的底線和準(zhǔn)那么。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不管怎樣選擇，都不能分開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。4、社會(huì)榮辱觀在本質(zhì)上與學(xué)校思想政治教育工作的目的、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)社會(huì)榮辱觀應(yīng)結(jié)合中央的十六號文件。二、當(dāng)前研究生思想道德情況榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。胡____這里特別強(qiáng)調(diào)了要引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)榮辱觀，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該說研究生已經(jīng)形成了一定的世界觀、價(jià)值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，〔轉(zhuǎn)載此文，請注明來自：/yanjianggao〕尚未走出校門的研究生世界觀、價(jià)值觀尚未定型，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的選項(xiàng)是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。1、積極方面大部分研究生同學(xué)的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀(jì)守法為榮，我們崇尚科學(xué)，正因?yàn)槿绱宋覀兺ㄟ^辛勤勞動(dòng)，艱辛學(xué)習(xí)考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進(jìn)人物值得我們學(xué)習(xí)。2、消極方面但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，假如不加以重視，勢必會(huì)影響我們成為社會(huì)需要的人才。比方從小的方面講，是不是每名研究生都到達(dá)了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座等一系列根本道德標(biāo)準(zhǔn)的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠(yuǎn)大的理想信念，存在拜金、享樂的情況，甚至有個(gè)別同學(xué)有盜竊等違法行為；另為我們當(dāng)中有很多都是八十年代出生的獨(dú)生子女，普遍缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，缺乏艱辛樸素的作風(fēng)；還有一點(diǎn)我想著重強(qiáng)調(diào)，就是學(xué)術(shù)誠心問題，有些同學(xué)缺乏學(xué)術(shù)鉆研的精神，甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)剽竊行為，不以為恥，反而認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。這些都要求我們必須加強(qiáng)研究生榮辱觀教育。三、學(xué)習(xí)榮辱觀后的努力方向開學(xué)初，學(xué)院號召我們學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的先進(jìn)事跡。昨天我們班召開了學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，樹立正確的榮辱觀的主題班會(huì)。在會(huì)上大家都非常積極，以批評和自我批評的方式，對照先進(jìn)人物，深化反省了自己在思想道德方面存在的問題。經(jīng)過討論大家決心在今后努力做到以下三點(diǎn)：1、在思想上，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)社會(huì)榮辱觀，還要結(jié)合中央的十六號文件，參照公民道德施行綱要，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解。2、在行動(dòng)上，從自身做起，無論別人怎么樣，自己心中始終有一條道德準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)自己的行為；從小事做起，加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細(xì)節(jié)中表達(dá)道德修養(yǎng)；從如今做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。3、發(fā)揮黨員和干部的模范帶頭作用，帶動(dòng)其他同學(xué)。黨員的思想道德教育應(yīng)同黨員的先進(jìn)性教育結(jié)合起來。黨員的先進(jìn)教育表達(dá)在很多方面，很重要的一點(diǎn)就是具有先進(jìn)的思想道德程度。另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導(dǎo)員，在今后的工作中一定要充分落實(shí)社會(huì)榮辱觀，努力營造一種積極的氣氛，并建立長效機(jī)制。協(xié)助學(xué)院開展各種主題教育活動(dòng)和豐富多彩的道德理論活動(dòng)，探究大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會(huì)理論活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)在貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。例如，可以通過建立文明的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的活動(dòng)，幫助他們樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的品德；結(jié)合大學(xué)生堅(jiān)守信譽(yù)和信守承諾的各項(xiàng)活動(dòng)，如老實(shí)考試、信守助學(xué)貸款合同等，幫助他們樹立以老實(shí)守信、遵紀(jì)守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學(xué)生思想政治教育的重要平臺，努力使社會(huì)榮辱觀成為學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)行為準(zhǔn)那么和人生指南。參考文章老師工作者演講稿范文老師節(jié)學(xué)生代表演講稿范文評優(yōu)演講稿范文醫(yī)院榮辱觀演講稿文章標(biāo)題：醫(yī)院榮辱觀在深化學(xué)習(xí)________提出的以“”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀，加強(qiáng)職業(yè)道德建立之際，我們又迎來了建黨85周年的大喜日子。承受了組織交給的任務(wù)后，結(jié)合本職工作使我進(jìn)一步體會(huì)了“八榮八恥”的深化寓意。________提出的“八榮八恥”，精辟地說明了社會(huì)榮辱觀的深化內(nèi)涵，表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，同時(shí)也解答了我心中的困惑。我從小就夢想成為一名白衣天使，為人們解除病痛拯救生命。多年來，我不斷努力著、堅(jiān)持著，夢想也一步步成為現(xiàn)實(shí)。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的開展和醫(yī)療體制改革所帶來的沖擊，拜金、享樂、見利忘義玷污了醫(yī)療這片神圣的凈土，醫(yī)務(wù)人員“救死扶傷”的崇高形象受到了前所未有的損害。坦白地講，我們這些戰(zhàn)斗在第一線的醫(yī)護(hù)人員，不是生活在理想的真空里。復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境影響著我們，改變著我們，促使我們更多地去考慮……在多元化價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)劇烈碰撞的時(shí)代，我們應(yīng)該做出怎樣的選擇？“以效勞人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，把為人民效勞作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。古人有云：“醫(yī)者，父母心。”精湛的醫(yī)術(shù)絕不是一種單純的技能，而是一種“仁術(shù)”。只有常懷一顆仁愛之心，多從患者角度出發(fā)，同情體貼病人，主動(dòng)為病人著想，全心全意為人民謀利益，才能成為真正的名醫(yī)，吳孟超是這樣，吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍都是這樣的。在目前百姓普遍感覺看病難，治病難的情況下，開展以病人為中心，為患者提供平安、高效、優(yōu)質(zhì)的效勞的活動(dòng)就是緊緊圍繞著為人民效勞這個(gè)主題，這絕不能只成為一句空話，而要貫穿到我們工作的每個(gè)環(huán)節(jié)。聯(lián)絡(luò)我科的工作實(shí)際，來科里做檢查的有很多都是重病人，有些是腫瘤患者，面對這些患者的時(shí)候，我們首先要有同情心，真心的為患者考慮，在診療過程中的效勞態(tài)度首先讓患者感到舒心，這絕不是幾句客套話和程序式的醫(yī)囑所能做到的，由于許多病人對核醫(yī)學(xué)的檢查不理解，凡需做檢查的患者在承受檢查之前我們就會(huì)告訴他整個(gè)檢查的意義，過程和考前須知，這樣就會(huì)得到了患者的理解和配合。碰到外地的患者我和我們?nèi)仆径紩?huì)為其盡可能的提供方便，如：郵寄檢查結(jié)果，盡早出報(bào)告，有些首次來診的患者當(dāng)檢查結(jié)果發(fā)現(xiàn)需要進(jìn)一步治療的，我們?nèi)繛樗麄兟?lián)絡(luò)我院的相關(guān)科室，這些對我們來說微缺乏道，但可以讓病人感受到我們醫(yī)院有人情味，不冷漠，來我們醫(yī)院不懊悔。醫(yī)務(wù)工作者自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的臨床技能，尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)守科學(xué)精神。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的，不掌握豐富的專業(yè)知識和嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對社會(huì)、對人民做出什么大的奉獻(xiàn)，在醫(yī)療界尤其如此。大型核醫(yī)學(xué)影像設(shè)備SpECT正式落戶我科已經(jīng)一年多了，在這前后的幾年間，從儀器的論證、考察和招標(biāo)，到安裝、調(diào)試、正式使用，在此期間，全科同志面臨了無數(shù)的困難和挫折，也承受了很大的壓力，為增進(jìn)臨床醫(yī)師對ECT的理解，我們利用一切時(shí)機(jī)宣傳，全院大課來的人不全，影響力不夠，我就根據(jù)需要制作成各科的內(nèi)容到各科去講，一年來我?guī)缀跞ミ^了大部分科室。針對現(xiàn)有的病人的檢查結(jié)果如有需要我們都會(huì)與患者和主管醫(yī)生溝通，加深對ECT的理解。去年我科除保持體外檢測在省內(nèi)的領(lǐng)先優(yōu)勢外，在引進(jìn)SpECT后，先后開展全身骨顯像、部分骨顯像、骨斷層顯像、全身及部分腫瘤顯像、肺通氣/灌注顯像、心肌運(yùn)動(dòng)/靜息灌注顯像、心血池顯像、雙下肢顯像、淋巴顯像、脾顯像、甲狀腺顯像、甲狀旁腺顯像、腎動(dòng)態(tài)顯像GFR/ERpF、唾液腺顯像，開展了顯像檢查后每月的檢查陽性率均在90以上，為臨床提供了重要的信息。同時(shí)還要認(rèn)識到一個(gè)人、一個(gè)科要想開展，沒有全體同事們的鼎力相助，親密合作，也是孤掌難鳴，在我的工作經(jīng)歷和科室的開展過程中，大家從不斷的理解和溝通逐步走向團(tuán)結(jié)和協(xié)作，尤其是2023年科室工作的起步時(shí)期加上醫(yī)院的一些重要的檢查驗(yàn)收工作，我始終得到了劉曉梅主任、技術(shù)組長潘莉萍及全科每一位同志的支持，同時(shí)也得到了在座各位的支持。如今我科的工作雖然進(jìn)了一大步，但是離我們的目的還差很遠(yuǎn)，我們的目的是盡快趕上省內(nèi)最先進(jìn)的核醫(yī)學(xué)科，雖然我們的起步整整晚了10年，但我們不能放棄。老實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶。誠信對醫(yī)生而言，猶為重要。假如患者對醫(yī)生喪失了起碼的尊重和信任，那么醫(yī)生這個(gè)神圣的稱號還有什么價(jià)值？在物欲喧囂的時(shí)代，我們要使自己明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰不愧于天，俯不負(fù)于地。從現(xiàn)實(shí)來看，害怕艱辛、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生____的土壤和溫床。作為醫(yī)務(wù)工作者要時(shí)刻提醒自己“以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客警察榮辱觀演講稿警察榮辱觀:銘記,爭做時(shí)代先鋒尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：大家好！今天我為大家演講的題目是《銘記八榮八恥爭做時(shí)代先鋒》。當(dāng)偉大的祖國乘上時(shí)代的高速列車，沿著小康之路飛奔向前的時(shí)候，當(dāng)全國人民同心同德建立有中國特色社會(huì)的時(shí)候，當(dāng)推進(jìn)公民道德建立日益成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的時(shí)候，________提出了在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)榮辱觀的重要闡述――“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以效勞人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以老實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”“八榮八恥”，字字鏗鏘，句句深邃，它為我們在新形勢下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑提出了新要求，為我國公民道德建立樹立了新標(biāo)尺，為凈化社會(huì)風(fēng)氣提供了有力武器，成為構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的精神依托?！皩幙蓺耍豢蓺ёu(yù)”――多少年前，我國的思想家就非常注重榮辱觀念的樹立。在中華民族五千年的歷史長河中，一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到保衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中。“三十功名塵與土，八千里路云和月”是岳飛精忠報(bào)國的曠達(dá)情懷；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游____之恨的血淚之聲；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹憂國思國的濃濃深情；“____矣，豈因禍福避趨之？”是林那么徐時(shí)刻準(zhǔn)備為國獻(xiàn)身的赤膽忠心；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”更是魯迅先生傾其一生愛國救國的真實(shí)寫照！美妙的品德總是代代相傳，不斷開展的，在我國社會(huì)____和建立進(jìn)程中，無數(shù)的先進(jìn)人物和英雄模范為我們樹立了光輝的典范，____、黃繼光、雷鋒、張海迪、李素麗、徐虎、王選……這一串串閃光的名字，無不閃耀著高尚道德的光輝；井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神，這些新時(shí)代的精神無不為傳統(tǒng)美德注入了新的內(nèi)涵。這些歷史豪杰、社會(huì)楷模、知名人士、無名英雄之所以為人們所熟悉、所敬仰，就是因?yàn)樗麄冇脽o私無畏的犧牲、用默默無聞的付出、用戰(zhàn)勝命運(yùn)的壯舉、用殫精竭慮的追求、用愛崗敬業(yè)的行動(dòng)，端端正正地書寫了“高尚”，詮釋了“美妙”，在人們心目中豎起了“榮耀”的豐碑！作為一名人民警察，我們更應(yīng)該時(shí)刻銘記八榮八恥，將“熱愛祖國、效勞人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、老實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱辛奮斗”表達(dá)在平凡而偉大的監(jiān)管事業(yè)中，在奉獻(xiàn)中提升人生的價(jià)值。當(dāng)我們身穿警服，義無反顧地踏上這片凝結(jié)罪惡的土地，用一腔真情喚醒失足者沉睡的靈魂，讓她們回歸社會(huì)和家園的時(shí)候，我們就唱響了“熱愛祖國、效勞人民”之歌；當(dāng)我們以文明與知識的春風(fēng)雨露滋潤了囚子們荒蕪的心田，讓她們擺脫了愚昧摒棄了惡習(xí)，端正了勞動(dòng)態(tài)度，掌握了實(shí)用技能的時(shí)候，我們就唱響了“崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)”之歌；當(dāng)我們吃苦在前，享受在后，一心為民，秉公執(zhí)法，得到社會(huì)各界交口稱贊的時(shí)候，我們就唱響了“團(tuán)結(jié)互助、老實(shí)守信”之歌；當(dāng)我們一身正氣，鏟除邪惡權(quán)力，兩袖清風(fēng)，甘做人民公仆的時(shí)候，我們就唱響了“遵紀(jì)守法、艱辛奮斗”之歌!作為社會(huì)安定的維護(hù)者，作為正義的保護(hù)神，人民賦予了我們太多的信任和榮譽(yù)，我們更要自覺承當(dāng)起為社會(huì)樹正氣，為人民保平安的神圣職責(zé)，以“八榮八恥”作為行動(dòng)指南，在迅速開展的社會(huì)變革和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，始終不渝地堅(jiān)持真、善、美，旗幟鮮明地反對假、惡、丑，堅(jiān)決抵抗社會(huì)生活中的不良風(fēng)氣和行為，以清醒的頭腦和堅(jiān)決的立場，正確地觀察世界、正確地審視歷史，正確地把握人生的航向，以先進(jìn)人物的精神鼓舞、鞭策自己，立足本職工作，爭做時(shí)代先鋒！讓我們?nèi)巳藦淖晕易銎穑瑥娜缃褡銎?，積極倡導(dǎo)八榮新風(fēng)，堅(jiān)決摒棄八恥陋習(xí)，讓美妙的道德在警察隊(duì)伍中蔚然成風(fēng)，讓高尚的行為在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。地稅榮辱觀演講稿-詮釋榮辱觀弘揚(yáng)地稅魂文章標(biāo)題：地稅榮辱觀-詮釋榮辱觀弘揚(yáng)地稅魂獨(dú)特詮釋榮辱觀弘揚(yáng)湖南地稅魂提綱：“”：以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥；以效勞人民為榮,以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥；以老實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥；以艱辛奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥?！昂系囟惥瘛保褐艺\奉獻(xiàn)，公正勤廉，求是創(chuàng)新，興稅報(bào)國魯訊先生說過“當(dāng)翻開窗子時(shí),有清新的空氣涌進(jìn)屋來,同時(shí)進(jìn)來的還有蒼蠅,灰塵及臭氣”。一語言中了現(xiàn)代迅猛開展的經(jīng)濟(jì)狂潮所帶來的現(xiàn)實(shí)狀況：在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)不斷上升的同時(shí),社會(huì)價(jià)值判斷日益呈現(xiàn)多元化傾向,是非感日漸模糊,我們也看到道德標(biāo)準(zhǔn)的失衡及人生觀的混亂。一切以利益最大化為目的的無需信守游戲規(guī)那么的行為一度為自己找到了借口,曾幾何時(shí)那高懸于公堂之上“為人民效勞”的明鏡,在利令智昏的灰塵里成為僅供欣賞的卷軸。胡長清、成克杰等等一批黨員干部沒有經(jīng)受住經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊而不顧廉恥大肆斂財(cái)，將自己釘上人生的恥辱柱，讓光輝的黨旗蒙羞。不要以為我們離那些巨貪碩鼠很遙遠(yuǎn)，在榮辱觀面前，愚昧無知、好逸惡勞和見利忘義的行為將和他們劃上等號！________關(guān)于“社會(huì)榮辱觀”的重要講話適時(shí)地用一陣雨水沖刷掉懸浮的灰塵,用一面旗幟重新引正了社會(huì)風(fēng)氣。這“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是對被多元化模糊的主流價(jià)值的一種重申，也是對多元化的一種價(jià)值整合。無論你追求何種生存方式，只要你是社會(huì)中國的公民，就需要這種最根本的價(jià)值共識來區(qū)分是非、善惡、美丑的界限。就是說，是與非、善與惡、美與丑在程度上的差異，可能屬于多元價(jià)值“見仁見智”的判斷范疇，但判斷的界限應(yīng)以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)。在是與非的價(jià)值判斷上假如沒有主流價(jià)值的導(dǎo)向，社會(huì)的道德生態(tài)就會(huì)陷入一盤散沙?？疾煺麄€(gè)國際社會(huì)可以看到，即使那些聲稱自身“最自由、最個(gè)人、最能容忍多元”的國家，也有著根深蒂固的主流道德價(jià)值觀念。一旦主流和傳統(tǒng)道德被邊緣化，社會(huì)就會(huì)陷入價(jià)值失調(diào)和道德焦慮，就難以凝聚起億萬民眾的力量，更難屹立于世界民族之林。每個(gè)部門和單位都應(yīng)將這種榮恥觀在自身的工作中詳細(xì)化。詳細(xì)到我們的工作中也是明晰明朗的。稅收是國家最重要的財(cái)政收入,對稅務(wù)部門來講，對于這八榮八恥一定要有自己特有的詮釋，它將成為每個(gè)稅務(wù)干部的行為準(zhǔn)那么。我們的地稅精神“忠誠奉獻(xiàn),公正清廉,求是創(chuàng)新,興稅報(bào)國”貫徹了“八榮八恥”的精神指向，精辟地解釋了我們的工作原那么及方向，是詳細(xì)到我們工作中實(shí)際操作的有效指南。它表現(xiàn)為：稅務(wù)機(jī)關(guān)代表國家收稅，決不允許有損害國家形象，侵蝕國家利益的行為。因此，一切收人情稅、關(guān)系稅，任意減免稅收或不敬業(yè)、不負(fù)責(zé)任的行為都要堅(jiān)決制止。要以納稅人為上帝，要尊重納稅人，效勞納稅人，決不允許高高在上，進(jìn)犯納稅人的合法權(quán)益。要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論和稅收業(yè)務(wù)，努力以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)武裝稅收業(yè)務(wù)，反對因循守舊、墨守成規(guī)。要忠誠奉獻(xiàn)，公而忘私，要敬業(yè)多思，不作思想和行為的懶漢。要崇尚團(tuán)隊(duì)精神，人與人之間、上下級之間、部門與部門之間以及征納雙方都要講求團(tuán)結(jié)互助，要互相支持，不能互挖墻角，更不能互相踩壓。要對國家負(fù)責(zé)，對組織負(fù)責(zé)，對事業(yè)負(fù)責(zé)，要謀國家大利，不會(huì)圖個(gè)人小利。為事業(yè)要耐得住貧寒和寂寞，決不能為五斗米折腰，為____去損害國家利益。執(zhí)法就先要守法，不僅要守國家大法和一般規(guī)，更要遵守稅收法規(guī)和規(guī)。一切違法違紀(jì)行為對于國家公務(wù)員，對于稅收執(zhí)法者都是格格不入的。工作上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊。作為有覺悟的執(zhí)法者，要努力進(jìn)步自己的工作程度，而不能僅追求不實(shí)在際的物質(zhì)條件。那些利用種種稅收執(zhí)法權(quán)去換取個(gè)人或集體的物質(zhì)享受的行為更是要堅(jiān)決反對的。這就是我們對八榮八恥的詳細(xì)詮釋，總括了正確的人生觀榮辱觀，指明了人生方向和為人宗旨。有了這樣的理解，我們才能做到忠誠奉獻(xiàn),公正清廉，才能辯證地在保障納稅____益的同時(shí)更好地為國興稅；有了這樣的理解,我們才能加強(qiáng)學(xué)習(xí)，求是創(chuàng)新，正確地對待和解決工作中的問題；有了這樣的理解，我們共同的地稅事業(yè)就會(huì)不斷創(chuàng)造真正的輝煌！榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁榮辱觀演講稿:用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好，我來自××××*，我今天演講的題目是：用榮辱觀撐起事業(yè)的脊梁榮辱觀在不同社會(huì)、不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵和價(jià)值。________提出的“八榮八恥”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，豐富和充實(shí)了社會(huì)榮辱觀的內(nèi)涵，為中華兒女指明了奮斗的方向，提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為一名年青的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作者，只有帶頭學(xué)習(xí)、樹立、弘揚(yáng)和理論社會(huì)榮辱觀，才能為黨和人民的事業(yè)做出更大的奉獻(xiàn)。也許有人會(huì)說，社會(huì)榮辱觀屬于意識形態(tài)和道德范疇，原創(chuàng)：與詳細(xì)工作崗位關(guān)系不大。但我要說，榮辱觀不僅決定著一個(gè)人的精神相貌、事業(yè)追求和前進(jìn)方向，也決定著他的行為作風(fēng)、工作質(zhì)量和效勞程度，只有樹立了正確的榮辱觀，可以明辨真、善、美，自覺抵抗假、惡、丑，才能在大事大非面前耳聰目明，沉著自假設(shè)，做到高風(fēng)亮節(jié)，從善如流，也才能在事業(yè)的追求和奉獻(xiàn)中，做到崗位建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身人格的鍛造和完美。假如是一名戰(zhàn)士，浴血疆場是他的最高理想；假如是一名醫(yī)生，救死扶傷是他的最大愿望；作為一名機(jī)關(guān)工作者，崗位建功就是我的全部激情!今年是“十一五”規(guī)劃的開局年，也是建立社會(huì)新農(nóng)村的關(guān)鍵一年，作為基層工作者，我們只有堅(jiān)決信心，鼓足勇氣，獻(xiàn)出所有的忠誠和智慧、熱情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生價(jià)值在事業(yè)的追求中更加完美、更加充實(shí)、更加激情四溢。作為青年人，更應(yīng)該以天下興亡為已任，以本鎮(zhèn)文明富裕為追求，以效勞“三農(nóng)”為目的，在建立社會(huì)新農(nóng)村的偉大歷史進(jìn)程中做出一份實(shí)實(shí)在在的奉獻(xiàn)。而積極貫徹黨的十六屆五中全會(huì)精神、努力踐行社會(huì)榮辱觀，不正是我們力量的泉和精神的支柱嗎？!作為青年中的一員，我只有以社會(huì)榮辱觀鼓勵(lì)自己、鞭策自己、磨礪自己，將自己的報(bào)國愿望與本職崗位嚴(yán)密結(jié)合起來，胸懷榮辱，志存高遠(yuǎn)，既高瞻遠(yuǎn)矚，又腳踏實(shí)地，讓榮辱觀撐起人生和事業(yè)的脊梁，用滾燙的汗水澆灌出豐碩的成果，用無私的奉獻(xiàn)充實(shí)生命的價(jià)值，用孜孜不倦的奮斗實(shí)現(xiàn)人生美妙而壯麗的理想。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索。原創(chuàng)：在新世紀(jì)的征途上，我將恪盡職守，艱辛奮斗，知榮明恥，修身養(yǎng)性，把自己的全部心血和熱情，投入到詳細(xì)工作中，不驕不躁、勤思勤勉，使自己成為一個(gè)于黨、于人民、于國家有用的人、有奉獻(xiàn)的人、有價(jià)值的人，并在時(shí)代的召喚和事業(yè)的進(jìn)步中，實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，使青春更加蓬勃、生命更加瑰麗、工作成果更加豐碩而且顯著。我相信，只要以社會(huì)榮辱觀作行動(dòng)指南，付出了、奉獻(xiàn)了、努力了，就一定可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求，并在事業(yè)的進(jìn)步中感受到生命的壯美和燦爛!謝謝大家!榮辱觀演講稿：知榮辱辯是非其實(shí)，榮辱觀一直是我們民族傳統(tǒng)倫理中最根本的范疇。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最根本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建立理論中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。改革開放以來，在物質(zhì)文明建立不斷獲得宏大成就的同時(shí)，社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂慮的問題。愛國、集體和社會(huì)核心價(jià)值觀，在一些人心目中逐漸冷淡。與此同時(shí)，在西方資本價(jià)值觀與消費(fèi)文化的沖擊下，社會(huì)上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向，個(gè)人、享樂、拜金流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。作為我們年輕人來說，處在在一個(gè)開放、價(jià)值觀念多元化的社會(huì)，我們接觸到越來越多來自不同文化的東西，從____漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，對我們產(chǎn)生著影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化的很多東西，比方儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，____、保爾·柯察金已變得那么遙遠(yuǎn)模糊；市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，使比爾·蓋茨、倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價(jià)值判斷面對復(fù)雜的社會(huì)變革，在沖突矛盾中堅(jiān)守怎樣的道德原那么？什么樣的英雄應(yīng)該成為我們追崇的對象，人生的標(biāo)桿？胡____的“”的出現(xiàn)，猶如一盞指路的明燈，指明了我們?nèi)松姆较?。通過學(xué)習(xí)“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神相貌。作為祖國的建立中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從如今做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上節(jié)儉節(jié)約，適度消費(fèi)；在工作崗位上熱心為用戶效勞，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)那么和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)榮辱觀，共建社會(huì)思想道德新風(fēng)氣，為構(gòu)建社會(huì)奉獻(xiàn)力量。我們要始終牢記：熱愛祖國的人，將會(huì)萬古流芳，危害祖國的人，終將自取____。效勞人民的人，他的功德無量，背棄人民的人，必將臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。崇尚科學(xué)的人，變化日新月異，愚昧無知的人，一切前功盡棄。辛勤勞動(dòng)的人，迎來碩果累累，好逸惡勞的人，事業(yè)一敗涂地。團(tuán)結(jié)互助的人，人們銘記在心，損人利己的人，最終危害自身。老實(shí)守信的人，朋友遍布天下，見利忘義的，一生難覓知音。遵紀(jì)守法的人，擁有廣闊天地，違法亂紀(jì)的人，肯定寸步難行。艱辛奮斗的人，率先邁進(jìn)小康，驕奢淫逸的人，最終家破人亡。樹立榮辱觀，明辨是與非。朋友們，讓我們從如今做起，從自身做起，以社會(huì)榮辱觀為指導(dǎo)，努力塑造完美人格，為全面建立小康社會(huì)的奮斗目的奉獻(xiàn)出自己微薄而堅(jiān)決的一份力量！榮辱觀演講稿：知榮辱辯是非榮辱觀演講稿：知榮辱辯是非其實(shí)，榮辱觀一直是我們民族傳統(tǒng)倫理中最根本的范疇。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最根本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建立理論中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。改革開放以來，在物質(zhì)文明建立不斷獲得宏大成就的同時(shí)，社會(huì)思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了許多可喜的變化，但也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注和憂慮的問題。愛國、集體和社會(huì)核心價(jià)值觀，在一些人心目中逐漸冷淡。與此同時(shí)，在西方資本價(jià)值觀與消費(fèi)文化的沖擊下，社會(huì)上出現(xiàn)金錢至上的不良傾向，個(gè)人、享樂、拜金流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現(xiàn)。作為我們年輕人來說，處在在一個(gè)開放、價(jià)值觀念多元化的社會(huì)，我們接觸到越來越多來自不同文化的東西，從____漫畫、韓國電視劇到美國大片，這些外來文化夾帶著它們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，對我們產(chǎn)生著影響，在潛移默化中改變著他們的思維觀念和行為方式。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化的很多東西，比方儒家的道德倫理觀，溫良恭儉讓等行為方式，對年輕人影響變得越來越小。在沒有戰(zhàn)火硝煙的成長環(huán)境中，____、保爾·柯察金已變得那么遙遠(yuǎn)模糊；市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，使比爾·蓋茨、倫卻顯得那么耀眼奪目。我們該以怎樣的價(jià)值判斷面對復(fù)雜的社會(huì)變革，在沖突矛盾中堅(jiān)守怎樣的道德原那么？什么樣的英雄應(yīng)該成為我們追崇的對象，人生的標(biāo)桿？胡____的“八榮八恥”的出現(xiàn)，猶如一盞指路的明燈，指明了我們?nèi)松姆较颉Ｍㄟ^學(xué)習(xí)“八榮八恥”，我深切地感受到奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，而且要向世界展示我們嶄新的精神相貌。作為祖國的建立中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從如今做起。在思想上積極追求上進(jìn)，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上節(jié)儉節(jié)約，適度消費(fèi)；在工作崗位上熱心為用戶效勞，大膽創(chuàng)新；在行動(dòng)上堅(jiān)決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)那么和行動(dòng)的指南，弘揚(yáng)社會(huì)榮辱觀，共建社會(huì)思想道德新風(fēng)氣，為構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)奉獻(xiàn)力量。我們要始終牢記：熱愛祖國的人，將會(huì)萬古流芳，危害祖國的人，終將自取____。效勞人民的人，他的功德無量，背棄人民的人，必將臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。崇尚科學(xué)的人，變化日新月異，愚昧無知的人，一切前功盡棄。辛勤勞動(dòng)的人，迎來碩果累累，好逸惡勞的人，事業(yè)一敗涂地。團(tuán)結(jié)互助的人，人們銘記在心，損人利己的人，最終危害自身。老實(shí)守信的人，朋友遍布天下，見利忘義的，一生難覓知音。遵紀(jì)守法的人，擁有廣闊天地，違法亂紀(jì)的人，肯定寸步難行。艱辛奮斗的人，率先邁進(jìn)小康，驕奢淫逸的人，最終家破人亡。樹立榮辱觀，明辨是與非。朋友們，讓我們從如今做起，從自身做起，以社會(huì)榮辱觀為指導(dǎo)，努力塑造完美人格，為全面建立小康社會(huì)的奮斗目的奉獻(xiàn)出自己微薄而堅(jiān)決的一份力量！我的榮辱觀演講稿我的榮辱觀演講稿我的榮辱觀演講稿作為在改革開放中成長的青年，我從父輩們口中聽說了中國由亂而治的幾十年，親身經(jīng)歷了中國由窮變富的過程，享受了父輩們夢寐以求的完好的教育和安定的生活。不得不說，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里。然而，不能否認(rèn)的是，在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí)，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見義勇為的少了，愛看熱鬧的多了；崇尚科學(xué)的少了，求神拜佛的多了；原創(chuàng)：為人民效勞的少了，見利忘義的多了；貧窮遭受無情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈，整個(gè)社會(huì)“物欲橫流”，越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話，中國主流精神正嚴(yán)重缺失。面對這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，面對嚴(yán)重影響中國社會(huì)進(jìn)一步開展的種種異端，我們怎能熟視無睹，放任自流？在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就的時(shí)候，我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國傳統(tǒng)文化的傳人，作為祖國新一代青[本文轉(zhuǎn)載自年，我們渴望民族的富強(qiáng)、繁榮和興盛；我們希望中華民族的美德得以傳承；我們向往公正、民主、淳樸與和諧；我們有責(zé)任有義務(wù)尋找喪失的純潔精神家園。但我們應(yīng)該怎么做？我們又如何去做？很長的一段時(shí)間里，我陷入深深的迷茫難以自拔，迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。恰在此時(shí)，________提出了“八榮八恥”社會(huì)榮辱觀，短短112個(gè)字，深深的震撼著我的心靈，在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時(shí)候，“八榮八恥”無疑是一場及時(shí)雨，滋潤著祖國大地，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的心田?？v觀古今，有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云：“朝廷有教化，那么士人有廉恥；士人有廉恥，那么天下有風(fēng)俗。”假如社會(huì)一旦失去廉恥，“那么禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，那么國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨涤袨樵疲骸叭酥圆粸椋再囉袗u心。如無恥，那么無事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f，這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。是的，只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無愧于黨無愧于人民。我在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)出名的困難企業(yè)工作，曾一度為此苦惱，總認(rèn)為前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天鐘。就在這彷徨迷茫的時(shí)刻，全國勞模李洪應(yīng)來了，帶著他的“鋼腿鐵臂”和搞活企業(yè)的雄心壯志。一年多來，他的所言所行無不讓我深深嘆服：面對周圍惡權(quán)力的挑戰(zhàn)，他毫不屈從，為廠里贏回了損失；對待廠里孤寡老人，他自掏腰包為他們買米買油；炎炎酷暑，他放棄休息走訪看望生病住院的離退休職工；節(jié)假日，當(dāng)大多數(shù)人還沉浸在全家團(tuán)聚的歡樂氣氛中時(shí)，李洪應(yīng)卻挺著“鋼腿鐵臂”帶著營銷人員奔波于冰天雪地的東北洽談業(yè)務(wù)；針對廠里出現(xiàn)的一小股歪風(fēng)邪氣，他一身正氣，義正辭言：“哪怕是傾家蕩產(chǎn)，也要為____爭回一片青天”……這擲地有聲的話語讓人感受到他身上不可進(jìn)犯的凜然正氣，全廠職工無不為之折服。在他的精神感召下，全廠員工團(tuán)結(jié)一心，為企業(yè)的振興默默地奉獻(xiàn)著，短短不到兩年的時(shí)間里，企業(yè)就發(fā)生了“起死回生”的變化：高高的龍門吊豎起來了，漂亮的新廠房建起來了，出租的土地收回來了，人心熱了、企業(yè)活了，干實(shí)事的多了，發(fā)勞騷的少了。昔日冷冷清清的企業(yè)，如今人氣日益興隆，一個(gè)花園式的廠區(qū)開場展如今眾人面前。李洪應(yīng)，一個(gè)只有“半壁”的中年漢子，原創(chuàng)：卻屢屢創(chuàng)下奇跡，抒寫了許多健全人都無法鑄就的“壯麗詩篇”，他以實(shí)際行動(dòng)對榮辱觀做了最好的詮釋。是他，讓我清楚地知道了什么是榮耀而有意義的人生；是他，給了我典范的無窮力量；是他，讓我更清醒地認(rèn)識到了該堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么；是他，讓我知道了什么是美妙的，什么是丑陋的，什么是仁慈的，什么是丑惡的；是他，堅(jiān)決了我為企業(yè)奉獻(xiàn)的信心和決心。20xx年是設(shè)備總廠乘勢而上、扭虧持平、實(shí)現(xiàn)跨躍的決戰(zhàn)之年，也是企業(yè)脫困的關(guān)鍵之年，需要全體員工共同努力，團(tuán)結(jié)一心，拼搏奮斗。作為一名從事宣傳工作的青年員工，我尤其覺得肩負(fù)的責(zé)任重大。我必將以勞模的精神為動(dòng)力，以社會(huì)榮辱觀為航標(biāo)，以設(shè)備總廠脫貧為己任，奉獻(xiàn)自己青春的力量。社會(huì)榮辱觀演講稿作為在改革開放中成長的青年，我從父輩們口中聽說了中國由亂而治的幾十年，親身經(jīng)歷了中國由窮變富的過程，享受了父輩們夢寐以求的完好的教育和安定的生活。不得不說，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里。然而，不能否認(rèn)的是，在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時(shí)，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見義勇為的少了，愛看熱鬧的多了；崇尚科學(xué)的少了，求神拜佛的多了；為人民效勞的少了，見利忘義的多了；貧窮遭受無情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈，整個(gè)社會(huì)“物欲橫流”，越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話，中國主流精神正嚴(yán)重缺失。面對這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，面對嚴(yán)重影響中國社會(huì)進(jìn)一步開展的種種異端，我們怎能熟視無睹，放任自流？在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就的時(shí)候，我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國傳統(tǒng)文化的傳人，作為祖國新一代青年，我們渴望民族的富強(qiáng)、繁榮和興盛；我們希望中華民族的美德得以傳承；我們向往公正、民主、淳樸與和諧；我們有責(zé)任有義務(wù)尋找喪失的純潔精神家園。但我們應(yīng)該怎么做？我們又如何去做？很長的一段時(shí)間里，我陷入深深的迷茫難以自拔，迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。恰在此時(shí)，________提出了“”社會(huì)榮辱觀，短短112個(gè)字，深深的震撼著我的心靈，在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時(shí)候，“八榮八恥”無疑是一場及時(shí)雨，滋潤著祖國大地，同時(shí)也滋養(yǎng)著我們的心田?？v觀古今，有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云：“朝廷有教化，那么士人有廉恥；士人有廉恥，那么天下有風(fēng)俗?！奔偃缟鐣?huì)一旦失去廉恥，“那么禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：“士皆知恥，那么國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”康有為云：“人之所以不為，皆賴有恥心。如無恥，那么無事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f，這個(gè)世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭。是的，只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無愧于黨無愧于人民。我在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)出名的困難企業(yè)工作，曾一度為此苦惱，總認(rèn)為前途一片灰暗，工作也是敷衍了事、做一天和尚撞一天鐘。就在這彷徨迷茫的時(shí)刻，全國勞模李洪應(yīng)來了，帶著他的“鋼腿鐵臂”和搞活企業(yè)的雄心壯志。一年多來，他的所言所行無不讓我深深嘆服：面對周圍惡權(quán)力的挑戰(zhàn)，他毫不屈從，為廠里贏回了損失；對待廠里孤寡老人，他自掏腰包為他們買米買油；炎炎酷暑，他放棄休息走訪看望生病住院的離退休職工；節(jié)假日，當(dāng)大多數(shù)人還沉浸在全家團(tuán)聚的歡樂氣氛中時(shí)，李洪應(yīng)卻挺著“鋼腿鐵臂”帶著營銷人員奔波于冰天雪地的東北洽談業(yè)務(wù)；針對廠里出現(xiàn)的一小股歪風(fēng)邪氣，他一身正氣，義正辭言：“哪怕是傾家蕩產(chǎn)，也要為____爭回一片青天”……這擲地有聲的話語讓人感受到他身上不可進(jìn)犯的凜然正氣，全廠職工無不為之折服。在他的精神感召下，全廠員工團(tuán)結(jié)一心，為企業(yè)的振興默默地奉獻(xiàn)著，短短不到兩年的時(shí)間里，企業(yè)就發(fā)生了“起死回生”的變化：高高的龍門吊豎起來了，漂亮的新廠房建起來了，出租的土地收回來了，人心熱了、企業(yè)活了，干實(shí)事的多了，發(fā)勞騷的少了。昔日冷冷清清的企業(yè)，如今人氣日益興隆，一個(gè)花園式的廠區(qū)開場展如今眾人面前。李洪應(yīng)，一個(gè)只有“半壁”的中年漢子，卻屢屢創(chuàng)下奇跡，抒寫了許多健全人都無法鑄就的“壯麗詩篇”，他以實(shí)際行動(dòng)對榮辱觀做了最好的詮釋。是他，讓我清楚地知道了什么是榮耀而有意義的人生；是他，給了我典范的無窮力量；是他，讓我更清醒地認(rèn)識到了該堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么；是他，讓我知道了什么是美妙的，什么是丑陋的，什么是仁慈的，什么是丑惡的；是他，堅(jiān)決了我為企業(yè)奉獻(xiàn)的信心和決心。2023年是設(shè)備總廠乘勢而上、扭虧持平、實(shí)現(xiàn)跨躍的決戰(zhàn)之年，也是企業(yè)脫困的關(guān)鍵之年，需要全體員工共同努力，團(tuán)結(jié)一心，拼搏奮斗。作為一名從事宣傳工作的青年員工，我尤其覺得肩負(fù)的責(zé)任重大。我必將以勞模的精神為動(dòng)力，以社會(huì)榮辱觀為航標(biāo)，以設(shè)備總廠脫貧為己任，奉獻(xiàn)自己青春的力量。研究生榮辱觀演講稿一、對于社會(huì)榮辱觀的認(rèn)識1、社會(huì)榮辱觀的本質(zhì)是一種價(jià)值觀、人生觀。高度凝練了愛國、集體、社會(huì)思想的根本要求，表達(dá)了社會(huì)根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)風(fēng)氣的本質(zhì)特點(diǎn)。2、社會(huì)榮辱觀是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是先進(jìn)文化的表達(dá)。3、社會(huì)榮辱觀的現(xiàn)實(shí)針對性：一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)總體上是開放和寬容的，但在一些根本問題上仍然有自己的底線和準(zhǔn)那么?，F(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不管怎樣選擇，都不能分開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。4、社會(huì)榮辱觀在本質(zhì)上與學(xué)校思想政治教育工作的目的、要求是相統(tǒng)一的，是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)社會(huì)榮辱觀應(yīng)結(jié)合中央的十六號文件。二、當(dāng)前研究生思想道德情況榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。胡____這里特別強(qiáng)調(diào)了要引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)榮辱觀，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)該說研究生已經(jīng)形成了一定的世界觀、價(jià)值觀。但是隨著研究生年齡的低齡化，尚未走出校門的研究生世界觀、價(jià)值觀尚未定型，在這個(gè)階段，給予他們正確的榮辱觀教育，幫助他們形成正確的選項(xiàng)是非、善惡、美丑觀念，對于他們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。1、積極方面大部分研究生同學(xué)的思想道德狀況是好的，主流是值得肯定的。我們熱愛祖國和人民，以遵紀(jì)守法為榮，我們崇尚科學(xué)，正因?yàn)槿绱宋覀兺ㄟ^辛勤勞動(dòng)，艱辛學(xué)習(xí)考上了研究生，我們周圍也有很多典型的先進(jìn)人物值得我們學(xué)習(xí)。2、消極方面但從另一方面看，研究生道德狀況并不是盡善盡美，仍然存在一些問題，假如不加以重視，勢必會(huì)影響我們成為社會(huì)需要的人才。比方從小的方面講，是不是每名研究生都到達(dá)了不亂扔垃圾，不隨地吐痰，在公交車上主動(dòng)為老、弱、病、殘讓座等一系列根本道德標(biāo)準(zhǔn)的要求；從大的方面講，我們中的一部分人缺乏遠(yuǎn)大的理想信念，存在拜金、享樂的情況，甚至有個(gè)別同學(xué)有盜竊等違法行為；另為我們當(dāng)中有很多都是八十年代出生的獨(dú)生子女，普遍缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，缺乏艱辛樸素的作風(fēng)；還有一點(diǎn)我想著重強(qiáng)調(diào)，就是學(xué)術(shù)誠心問題，有些同學(xué)缺乏學(xué)術(shù)鉆研的精神，甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)剽竊行為，不以為恥，反而認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。這些都要求我們必須加強(qiáng)研究生榮辱觀教育。三、學(xué)習(xí)榮辱觀后的努力方向開學(xué)初，學(xué)院號召我們學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝的先進(jìn)事跡。昨天我們班召開了“學(xué)習(xí)洪戰(zhàn)輝，樹立正確的榮辱觀”的主題班會(huì)。在會(huì)上大家都非常積極，以批評和自我批評的方式，對照先進(jìn)人物，深化反省了自己在思想道德方面存在的問題。經(jīng)過討論大家決心在今后努力做到以下三點(diǎn)：1、在思想上，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)社會(huì)榮辱觀，還要結(jié)合中央的十六號文件，參照公民道德施行綱要，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分理解。2、在行動(dòng)上，從自身做起，無論別人怎么樣，自己心中始終有一條道德準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)自己的行為；從小事做起，加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)，在日常生活中的細(xì)節(jié)中表達(dá)道德修養(yǎng)；從如今做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。3、發(fā)揮黨員和干部的模范帶頭作用，帶動(dòng)其他同學(xué)。黨員的思想道德教育應(yīng)同黨員的先進(jìn)性教育結(jié)合起來。黨員的先進(jìn)教育表達(dá)在很多方面，很重要的一點(diǎn)就是具有先進(jìn)的思想道德程度。另外，我上周剛剛成為一名研究生兼職輔導(dǎo)員，在今后的工作中一定要充分落實(shí)社會(huì)榮辱觀，努力營造一種積極的氣氛，并建立長效機(jī)制。協(xié)助學(xué)院開展各種主題教育活動(dòng)和豐富多彩的道德理論活動(dòng)，探究大家喜聞樂見的形式，特別要注重各種社會(huì)理論活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)在貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。例如，可以通過建立文明的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的活動(dòng)，幫助他們樹立以辛勤勞動(dòng)為榮的品德；結(jié)合大學(xué)生堅(jiān)守信譽(yù)和信守承諾的各項(xiàng)活動(dòng)，如老實(shí)考試、信守助學(xué)貸款合同等，幫助他們樹立以老實(shí)守信、遵紀(jì)守法為榮的品德等等。另外要充分利用好校園文化，使之成為學(xué)生思想政治教育的重要平臺，努力使社會(huì)榮辱觀成為學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)行為準(zhǔn)那么和人生指南。榮辱觀演講(老師)--讓高尚在陽光下綻放記得很小時(shí)侯，我的老師就在我心里播下了一顆種子，一棵對老師這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在各位老師愛的雨露和關(guān)心的陽光下，漸漸生根發(fā)芽一天天長大。它終于結(jié)出了果實(shí)——我也成了一名榮耀的人民老師。當(dāng)我站上講臺我看到了一雙雙渴求的眼睛，這一雙雙眼睛讓我仿佛置身于燦爛的星空之中，在他們中我看到了澄澈如鏡的真，善，美。我開場懂得老師這個(gè)職業(yè)的重要性與艱巨性，站上講臺就擔(dān)當(dāng)著人類靈魂工程師的角色，它需要我無怨無悔，矢志不改，需要我情系學(xué)生，耕耘不輟！但同時(shí)，我也知道就如學(xué)習(xí)先學(xué)做人一樣，老師不但要具備優(yōu)秀的業(yè)務(wù)程度，更要把高尚的道德追求放在行為首位。有位名人說過，老師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家，藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的影響人，培育人。正是說明老師要為人師表，因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，老師的形象是崇高的，老師的教誨是神圣的，老師的話是他們辯是非，分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。________在3月4日指出要引導(dǎo)廣闊干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”〔以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。〕的社會(huì)榮辱觀。春天是桃紅柳綠，百花盛開的季節(jié)，“八榮八恥”又為姹紫嫣紅的精神文明園獻(xiàn)上了一朵鮮花，增添了一抹新綠。這不但為新時(shí)期的青年，也為新時(shí)期的老師思想工作提出了新的課題，新的要求。老師往往是學(xué)生們做人的典范，老師的一言一行往往成為他們模擬的對象。所以作為一名新時(shí)期的語文老師，我開場更深化認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的榮耀責(zé)任，試著結(jié)合學(xué)生年齡和思想品德建立的實(shí)際，將“八榮八恥”引進(jìn)教學(xué)。除了在課堂上積極討論榮辱觀之外。我還利用修改“周記”之便讓學(xué)生以書面的形式暢談自己的想法，我給予一定的思想指導(dǎo)。就這樣，交流中更加堅(jiān)決了我把榮辱觀作為教學(xué)指導(dǎo)的決心。有一位學(xué)生因底子差不愛學(xué)習(xí)，在一次周記中他寫到：老師，我是學(xué)不好的，課堂上你忽略我的存在吧，別提問我。。。。我看后一陣心痛，在我們國家文盲，半文盲已經(jīng)是數(shù)以億計(jì)。這是在過去特定的歷史條件下不得已而形成的?？扇缃裨谖覀兊闹車偃缭倥囵B(yǎng)出上了學(xué)但沒知識的人，這只能算作我們的失??！于是我憑借私下對他的理解，寫給了他一句話：別灰心，只要你肯，你的學(xué)____有一天跟你的人緣一樣棒！因?yàn)槲以捳Z的中肯。以后不久的一次周記中他寫到：老師我不知道你是怎么知道我人緣好的，但你確實(shí)給了我有史以來最大的鼓勵(lì)，我知道我的知識儲(chǔ)藏還不夠，但我真的想以后也做一名老師，去鼓勵(lì)幫助更多的孩子。老師，有人說，一位老師的影響是宏大的，而且誰也不知道這種影響會(huì)止于何處。從你身上我理解了這句話。就這樣我的班上又多了一名勤奮刻苦的學(xué)生。我也由衷的感到了欣慰，這種感覺勝過享受夏日涼風(fēng)沐浴冬日驕陽。在由“八榮八恥”促進(jìn)“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)開展時(shí)，許多現(xiàn)實(shí)問題在我的腦海浮現(xiàn)。我覺得如今用“人梯”，“紅燭”等來比喻老師難免有傷感悲壯的成分。畢竟社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮在全國洶涌澎湃，同樣它也沖擊著我們的教育園地。好多同學(xué)，同事都抱著“拿青春的熱情搏一回”的心態(tài)“下?！绷?，雖然有成有敗，但他們畢竟換回一個(gè)“試過了不懊悔”的心理撫慰。確實(shí)，每一位老師都躊躇滿志，滿腹經(jīng)綸面對物質(zhì)的誘惑不可能無動(dòng)于衷。但是又是為什么絕大多數(shù)老師都能立足于三尺講臺，辛勤的耕耘呢。特別是貧困地區(qū)的中小學(xué)老師，拿著卑微的工資，住著簡陋的校舍，卻能用崇高的品德去塑造千百萬學(xué)生美妙的心靈。他們十年，數(shù)十年如一日，默默奮斗在教學(xué)崗位上，甘愿做“人梯”，讓孩子們站到自己肩上，去攀登新的科學(xué)文化知識的頂峰。他們正像葉圣陶先生說的“捧著一顆心來，不帶一根草去?！庇质菫榱耸裁茨兀俊案袆?dòng)中國”2023年度人物徐本禹，堪稱我們邁入21世紀(jì)后老師，乃至大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在2023年里他讓我落淚了，放棄讀研究生的時(shí)機(jī)，遠(yuǎn)離大城市，他走入大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了孤獨(dú)和貧寒，扛起了本來不屬于他的責(zé)任，為貴州那些貧困山區(qū)的孩子們撐起了一片無雨的天空。我忘不了他的那句話：我愿意做一滴水，我知道我很微小，但是當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候，我愿毫無保存的反射給別人。這足以讓我思索，回味了?？墒墙衲昴瓿跤忠晃滑F(xiàn)實(shí)中的“紅燭”闖如我的腦海，以他的激蕩著我的心。重慶某村小學(xué)老師劉念友，連續(xù)三年，每逢假期都會(huì)到鎮(zhèn)上的煤礦下井挖煤。掙的錢除了供自己的兒女上大學(xué)外，全給自己班上的貧困生交學(xué)費(fèi)，買學(xué)慣用品，買新衣服，但自己卻天天吃咸菜和白開水泡飯，因有人說他穿著有損老師形象，他才狠心花二十五元買雙皮鞋。但他到底資助了多少貧困生連他自己也數(shù)不清楚，只知道他的班上從來沒有人因家庭貧困而輟學(xué)。相信很多人都曾在電視上見過他那粘滿煤灰的臉，可是誰又不為他黝黑的臉上反射著的滿足而打動(dòng)呢。是他們用實(shí)際行動(dòng)解答了我的疑問，撥亮了我心里的燈，讓我更加理解老師的內(nèi)涵，假如沒有紅燭那種燃燒自己，照亮別人的奉獻(xiàn)精神。我們的教育事業(yè)怎么會(huì)蒸蒸日上？四化建立的棟梁之才從何而來？國家的繁榮富強(qiáng)誰來創(chuàng)造？每位老師都是有血有肉知疼懂愛的人，渴望幸福的現(xiàn)代文明。只為教育的振興，才舍利益，守貧寒，追求自己矢志不渝的憧憬。我知道：歲月催人老，粉筆染白頭。但我也知道：歲月可使皮膚起皺，而失去熱情那么使靈魂起皺。正所謂：知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。所以我將時(shí)刻謹(jǐn)記“八榮八恥”，并拿出我的勇氣與熱情，為太陽底下最光輝的事業(yè)孜孜不倦，風(fēng)雨兼程！老師榮辱觀演講--讓高尚在陽光下綻放記得很小時(shí)侯，我的老師就在我心里播下了一顆種子，一棵對老師這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在各位老師愛的雨露和關(guān)心的陽光下，漸漸生根發(fā)芽一天天長大。它終于結(jié)出了果實(shí)——我也成了一名榮耀的人民老師。當(dāng)我站上講臺我看到了一雙雙渴求的眼睛，這一雙雙眼睛讓我仿佛置身于燦爛的星空之中，在他們中我看到了澄澈如鏡的真，善，美。我開場懂得老師這個(gè)職業(yè)的重要性與艱巨性，站上講臺就擔(dān)當(dāng)著人類靈魂工程師的角色，它需要我無怨無悔，矢志不改，需要我情系學(xué)生，耕耘不輟！但同時(shí)，我也知道就如學(xué)習(xí)先學(xué)做人一樣，老師不但要具備優(yōu)秀的業(yè)務(wù)程度，更要把高尚的道德追求放在行為首位。有位名人說過，老師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家，藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的影響人，培育人。正是說明老師要為人師表，因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，老師的形象是崇高的，老師的教誨是神圣的，老師的話是他們辯是非，分榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。________在3月4日指出要引導(dǎo)廣闊干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”〔以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以效勞人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。〕的社會(huì)榮辱觀。春天是桃紅柳綠，百花盛開的季節(jié)，“八榮八恥”又為姹紫嫣紅的精神文明園獻(xiàn)上了一朵鮮花，增添了一抹新綠。這不但為新時(shí)期的青年，也為新時(shí)期的老師思想工作提出了新的課題，新的要求。老師往往是學(xué)生們做人的典范，老師的一言一行往往成為他們模擬的對象。所以作為一名新時(shí)期的語文老師，我開場更深化認(rèn)識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負(fù)的榮耀責(zé)任，試著結(jié)合學(xué)生年齡和思想品德建立的實(shí)際，將“八榮八恥”引進(jìn)教學(xué)。除了在課堂上積極討論榮辱觀之外。我還利用修改“周記”之便讓學(xué)生以書面的形式暢談自己的想法，我給予一定的思想指導(dǎo)。就這樣，交流中更加堅(jiān)決了我把榮辱觀作為教學(xué)指導(dǎo)的決心。有一位學(xué)生因底子差不愛學(xué)習(xí)，在一次周記中他寫到：老師，我是學(xué)不好的，課堂上你忽略我的存在吧，別提問我。。。。我看后一陣心痛，在我們國家文盲，半文盲已經(jīng)是數(shù)以億計(jì)。這是在過去特定的歷史條件下不得已而形成的?？扇缃裨谖覀兊闹車偃缭倥囵B(yǎng)出上了學(xué)但沒知識的人，這只能算作我們的失敗！于是我憑借私下對他的理解，寫給了他一句話：別灰心，只要你肯，你的學(xué)____有一天跟你的人緣一樣棒！因?yàn)槲以捳Z的中肯。以后不久的一次周記中他寫到：老師我不知道你是怎么知道我人緣好的，但你確實(shí)給了我有史以來最大的鼓勵(lì)，我知道我的知識儲(chǔ)藏還不夠，但我真的想以后也做一名老師，去鼓勵(lì)幫助更多的孩子。老師，有人說，一位老師的影響是宏大的，而且誰也不知道這種影響會(huì)止于何處。從你身上我理解了這句話。就這樣我的班上又多了一名勤奮刻苦的學(xué)生。我也由衷的感到了欣慰，這種感覺勝過享受夏日涼風(fēng)沐浴冬日驕陽。在由“八榮八恥”促進(jìn)“廉潔文化進(jìn)校園”活動(dòng)開展時(shí)，許多現(xiàn)實(shí)問題在我的腦海浮現(xiàn)。我覺得如今用“人梯”，“紅燭”等來比喻老師難免有傷感悲壯的成分。畢竟社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮在全國洶涌澎湃，同樣它也沖擊著我們的教育園地。好多同學(xué)，同事都抱著“拿青春的熱情搏一回”的心態(tài)“下?！绷耍m然有成有敗，但他們畢竟換回一個(gè)“試過了不懊悔”的心理撫慰。確實(shí)，每一位老師都躊躇滿志，滿腹經(jīng)綸面對物質(zhì)的誘惑不可能無動(dòng)于衷。但是又是為什么絕大多數(shù)老師都能立足于三尺講臺，辛勤的耕耘呢。特別是貧困地區(qū)的中小學(xué)老師，拿著卑微的工資，住著簡陋的校舍，卻能用崇高的品德去塑造千百萬學(xué)生美妙的心靈。他們十年，數(shù)十年如一日，默默奮斗在教學(xué)崗位上，甘愿做“人梯”，讓孩子們站到自己肩上，去攀登新的科學(xué)文化知識的頂峰。他們正像葉圣陶先生說的“捧著一顆心來，不帶一根草去?！庇质菫榱耸裁茨兀俊案袆?dòng)中國”2023年度人物徐本禹，堪稱我們邁入21世紀(jì)后老師，乃至大學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在2023年里他讓我落淚了，放棄讀研究生的時(shí)機(jī)，遠(yuǎn)離大城市，他走入大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了孤獨(dú)和貧寒，扛起了本來不屬于他的責(zé)任，為貴州那些貧困山區(qū)的孩子們撐起了一片無雨的天空。我忘不了他的那句話：我愿意做一滴水，我知道我很微小，但是當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時(shí)候，我愿毫無保存的反射給別人。這足以讓我思索，回味了?？墒墙衲昴瓿跤忠晃滑F(xiàn)實(shí)中的“紅燭”闖如我的腦海，以他的激蕩著我的心。重慶某村小學(xué)老師劉念友，連續(xù)三年，每逢假期都會(huì)到鎮(zhèn)上的煤礦下井挖煤。掙的錢除了供自己的兒女上大學(xué)外，全給自己班上的貧困生交學(xué)費(fèi)，買學(xué)慣用品，買新衣服，但自己卻天天吃咸菜和白開水泡飯，因有人說他穿著有損老師形象，他才狠心花二十五元買雙皮鞋。但他到底資助了多少貧困生連他自己也數(shù)不清楚，只知道他的班上從來沒有人因家庭貧困而輟學(xué)。相信很多人都曾在電視上見過他那粘滿煤灰的臉，可是誰又不為他黝黑的臉上反射著的滿足而打動(dòng)呢。是他們用實(shí)際行動(dòng)解答了我的疑問，撥亮了我心里的燈，讓我更加理解老師的內(nèi)涵，假如沒有紅燭那種燃燒自己，照亮別人的奉獻(xiàn)精神。我們的教育事業(yè)怎么會(huì)蒸蒸日上？四化建立的棟梁之才從何而來？國家的繁榮富強(qiáng)誰來創(chuàng)造？每位老師都是有血有肉知疼懂愛的人，渴望幸福的現(xiàn)代文明。只為教育的振興，才舍利益，守貧寒，追求自己矢志不渝的憧憬。我知道：歲月催人老，粉筆染白頭。但我也知道：歲月可使皮膚起皺，而失去熱情那么使靈魂起皺。正所謂：知之者不如樂之者，樂之者不如好之者。所以我將時(shí)刻謹(jǐn)記“八榮八恥”，并拿出我的勇氣與熱情，為太陽底下最光輝的事業(yè)孜孜不倦，風(fēng)雨兼程！醫(yī)院榮辱觀演講醫(yī)院榮辱觀：向榮拒恥樹新風(fēng)，學(xué)習(xí)英模爭先鋒尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委，親愛的朋友們：春風(fēng)化雨，潤物無聲。________提出的“”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深化，凝聚著厚重的民族文化精華，標(biāo)志著中華民族新的覺悟。“八榮八恥”是我們這個(gè)社會(huì)的共識，也是我們做人的準(zhǔn)那么。對照“八榮八恥”，我感慨良多。榮辱觀是對榮與辱的根本看法。而中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為____奴的文天祥，到回絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨