論人生的四種際遇

論人生的四種際遇人生際遇說是在研究中國五行學(xué)說基礎(chǔ)上提出來的。人類有始以來，就在尋找最基本的東西，中國古人的神秘五行說，就起源于最簡單的事實，認(rèn)為宇宙的萬事萬物都是由水不、木、火、土地、金這五大類基本屬性的事物變化而來。這五類基本屬性，水的特性是向下、寒冷、滋潤、靜藏；木類的特性是生發(fā)、舒暢、調(diào)達(dá)；火類的特性是向上、昌茂、繁盛、炎熱；金類的特性是收斂、肅殺、潛藏、清碌；土類的特性是生養(yǎng)、承載、受納、化育、這五行之中，孕育著六個規(guī)律，生克規(guī)律、乘侮規(guī)律、制化規(guī)律、多格局規(guī)律、態(tài)勢規(guī)律、傳變規(guī)律，民間常講常說的是生克規(guī)律。相生，就是水生木，木生火，火生金、金生水。相克，就是水克火、火克金、金克木、木克土，土克水。今天我們說，任何事物都存在相生相克的關(guān)系，生中有克，克中有生，相反相成。以人類社會的上下關(guān)系為例，下如水，上如舟，不能載舟，是相生；水亦能覆舟，是相克，是生中有克。乘水行舟若不翻船，就要深知載舟之水能覆舟的道理，把握其中的生克規(guī)律。“生我論”生中有克提示企業(yè)家們，在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)中，存在著生我、我生、克我、我克這四個方面的聯(lián)系，企業(yè)已經(jīng)逐漸實行所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，董事長們且莫忘記生中有克的規(guī)律。一個企業(yè)的法人代表，董事長，在企業(yè)發(fā)展中是領(lǐng)導(dǎo)地位，受到上下的擁戴，此為“生我”。一個人，一個企業(yè)家在經(jīng)營人生經(jīng)營企業(yè)的時候，一開始就以“生我”的思想觀念出發(fā)規(guī)劃，我們就稱他是一個“開發(fā)者”?！伴_發(fā)者”是擅長把那些強(qiáng)過自己的人，編織到為自己服務(wù)的人脈體系中去，為自己服務(wù)的管理機(jī)構(gòu)中去。與“開發(fā)者”不同，有的人自然地傾向于“實干者”，尤其是在人生發(fā)展的初期，有從事管理職業(yè)的早期階段，這自然有其原因。人生的成功，是通過取得成就而進(jìn)步的，管理人員是通過成功的做事而獲得晉升的，但是長期寧愿以身示范，總是自己多承擔(dān)具體的工作而不投入較多的時間去開發(fā)你的人際交往，不開發(fā)所屬員工的能力，你就缺乏“生我”這個環(huán)節(jié)，就缺乏一個人做領(lǐng)導(dǎo)者的境界。中國人說?！?，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，講的就是這個“生我”的境界。一個人有沒有“生我”的品質(zhì)，這個境界，有客觀的因素，一是時間，就是你有沒有開那么多的時間開發(fā)你的人際資源，開發(fā)你的員工的能力。二是技能，就是你是不是你人際圈子中的精神領(lǐng)袖，有沒有幫助別人學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，換句話就是你是不是有一個“人緣場”。還有一個因素，是個人的性格因素。這對一個人成為“開發(fā)者”具有舉足輕重的作用。如果你能在以下方面控制自己的性格，改變你自己的內(nèi)在個性，那你贏得“生我”，成為一位“開發(fā)者”的道路并不遙遠(yuǎn)。（1）信任，就是你相信別人，你的員工會同你一樣把事情做好。我來講一個故事，看看信任是什么。有一個年輕人，好不容易獲得一份銷售工作，勤勤懇懇干了大半年，非但毫無起色，反而在幾個大項目上接連失敗。而他的同事，個個都干出了成績。他實在忍受不了這種痛苦。在總經(jīng)理辦公室，他慚愧地說，可能自己不適合這份工作?！鞍残墓ぷ靼?，我會給你足夠的時間，直到你成功為止。到那時，你再要走我不留你。”老總的寬容讓年輕人很感動。他想，總應(yīng)該做出一兩件像樣的事來再走。于是，他在后來的工作中多了一些冷靜和思考。過了一年，年輕人又走進(jìn)了老總的辦公室。不過，這一次他是輕松的，他已經(jīng)連續(xù)七個月在公司銷售排行榜中高居榜首，成了當(dāng)之無愧的業(yè)務(wù)骨干。原來，這份工作是那么適合他！他想知道，當(dāng)初，老總為什么會將一個敗軍之將繼續(xù)留用呢？“因為，我比你更不甘心。”老總的回答完全出乎年輕人的預(yù)料。老總解釋道：“記得當(dāng)初招聘時，公司收下100多份應(yīng)聘材料，我面試了20多人，最后卻只錄用了你一個。如果接受你的辭職，我無疑是非常失敗的。我深信，既然你能在應(yīng)聘時得到我的認(rèn)可。也一定有能力在工作中得到客戶的認(rèn)可，你缺少的只是機(jī)會和時間。與其說我對你仍有信心，倒不如說我對自己仍有信心。我相信我沒有用錯人?！蔽揖褪悄莻€年輕人。從老總那里，我懂得了：給別人以寬容，給自己以信心，就能成就一個全新的局面。一個人的魅力在信任，毛澤東有句名言叫“用人不疑，疑人不用”，而《蔣介石日記》披露蔣介石是一個多疑的人。一個組織的力量在信任，對于一個企業(yè)來講，信任是一種企業(yè)文化，對一個城市來講，信任是一種城市精神，對一個政黨來講，信任是一種信仰，對一個國家來說，信任是一種巨大的凝集力，對全世界來講，信任是自由、平等、博愛，是人的全面解放，是人的自由的聯(lián)合體。信任是什么？信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。信任也是一種能力，相任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的事業(yè)也將會因此而黯淡無光。中國儒家講人有四種美德，禮義仁信，這里的信就是信任、信用。它既是有價的，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，它表現(xiàn)為商業(yè)信用、銀行信用，也用于商業(yè)的競爭中。比如，在美國休斯敦市一個很不起眼的地方，有一家名叫”隨便級”的飯店，很小，一次只能容納三四十名顧客同時就餐。但名氣卻大得很，因為飯店的服務(wù)人員從不向顧客出示帳單，用完餐的顧客可以隨便付錢，也不會有人為難你。奇怪的是，這家小飯店不但沒有虧本，反而生意興旺，財源廣進(jìn)。同時，信也是無價的，是一種和“攻心為上”的策略，直接人心。現(xiàn)在我們的社會人際交往，我們的企業(yè)中間，缺乏信任。我一直在思考中國的企業(yè)不容易做大的問題，我覺得答案是：因為大家互相不信任。所以中國的企業(yè)之間交易往往從吃飯喝酒開始，把生人弄成熟人后再交易，而國外尤其是歐美國家因為有制度保障加之違約成本太高，企業(yè)經(jīng)營都非常簡單，有些交易甚至不需要簽訂協(xié)議。供貨方不擔(dān)心購買方不付款，購買方也不害怕供貨方不發(fā)貨。而我們的企業(yè)效率大多喪失在了防范客戶和利益相關(guān)方上，不能做到互利共贏?！八思吹鬲z”，我們的事業(yè)永遠(yuǎn)做不大。不信任源于什么？源于恐懼，恐懼失去工作，恐懼不被認(rèn)同，恐懼被人所害。比如說同事之間，有先來的，有后到的；有天賦稟異的，有以勤補(bǔ)拙的；有心高氣傲的，有息事寧人的，每個員工按照自己的已經(jīng)習(xí)慣的待人處事的方法來處理人際關(guān)系，這樣就形成了公司內(nèi)部的一個個小圈子。圈子內(nèi)部的人如果沒有競爭，尚能平靜。圈子間的交流基本上都是純工作上的，大家公事公辦，心情好馬上處理，心情不好稍后再辦，也不是不辦。笑容滿面、高效職業(yè)，只是沒有信任而已。如果工作壓力大了，由壓力產(chǎn)生的煩燥、扭曲、情緒也阻礙著同事間真誠的交流，每個人都一肚子的心事。同事之間的競爭也非常的激烈，比如銷售部門。為了在銷售部小圈子里獨占鰲頭、拿到最高的工資和資金、為了得到領(lǐng)導(dǎo)的信任甚至升遷，往往隨時注意搜集信息，學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點，卻不共享自己的資源，讓自己永遠(yuǎn)保持相對的競爭力，對同事永遠(yuǎn)要防著一手?？绮块T員工之間由于各種原因，工作勞累程度一定會不同，工作環(huán)境一定有區(qū)別，工資一定會有差異。而工資在企業(yè)內(nèi)部雖說是機(jī)密，也不是不透風(fēng)的墻。財務(wù)憑什么比業(yè)務(wù)人員掙的少，物流部的經(jīng)理還不如干得好的業(yè)務(wù)員工資高等等，會讓員工產(chǎn)生不安、妒嫉、自卑、敵視。于是有了冷漠，有了隔閡，有了無從述說的委曲，也就產(chǎn)生了不信任。如果企業(yè)中有良好的企業(yè)文化，信息共享，政策透明，建立起了信任需要強(qiáng)有力的機(jī)制與制度，每個人每天一點點地接受信任、感知信任、領(lǐng)悟信任，大家互相信任，團(tuán)體的成功才是每個人真正的成功，把個人的發(fā)展同企業(yè)的發(fā)展有機(jī)的融為一體，企業(yè)的各級領(lǐng)導(dǎo)有了正確的思想，然后就了的正確的員工，就有了“生我”的力量，和篷勃向上的企業(yè)。對于一個人來說，就有了人生的成功。（2）冒險。資本家都是有冒險精神的人。曾經(jīng)有一個傳說，有一眼泉水叫做不老泉，第一個嘗到不老泉的人，將得到財富、名譽(yù)和再次年輕的機(jī)會。但問題是，沒有人知道這傳說中的泉水到底在哪里。西班牙探險家龐斯?德?利昂從南美洲啟航，一直走到土耳其島和圣?薩瓦多島，也沒有找到，其間歷盡艱辛，雖然龐斯沒有找到不老泉，但是，作為第一個踏上這片土地、并將它命名為“PascuaFlorida”（也就是我們今天所說的佛羅里達(dá)）的歐洲人，他的確獲得了財富和名譽(yù)。這就是龐斯?德?利昂1513年發(fā)現(xiàn)“陽光國度”佛羅里達(dá)的故事。今天給我們的啟示就是，冒險就是離開人們走慣的路，嘗試一種新的、未知的可能性，冒險屬于“開發(fā)者”的生活?！伴_發(fā)者”蔑視、厭倦平淡無奇白開水式的生活，喜歡起伏跌宕的人生歷程，在這種歷程中感受自己的存在價值；作為一位企業(yè)管理者，這種人喜歡冒險，冒著自己失敗的風(fēng)險來給別人提供發(fā)展自己的機(jī)會，他的氣魄和膽識在關(guān)鍵時刻會給周圍的人以鎮(zhèn)定寬撫，因此很受人們的尊重和信賴。而“實干者”則盡可能地避免風(fēng)險，尋求穩(wěn)定，喜歡按部就班，愿意事必躬親，生活沒有風(fēng)浪，平靜如一潭死水，一生就像在一口保險安全的老井里度過，充其量進(jìn)行一點小賭徒式的押寶碰運(yùn)氣。企業(yè)家最迷人的特質(zhì)在于他甚至還沒有看到真正的贏利機(jī)會的時候就已經(jīng)調(diào)動起全部的人力物力資源進(jìn)行投入，甚至可以不顧存在的巨大風(fēng)險。這是企業(yè)家前進(jìn)的最主要的原因。實際上，無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在這個過程中失敗了，但是存活下來的人卻推動了商業(yè)社會不斷前進(jìn)。一代近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，就是資本冒險、開拓、創(chuàng)造巨大財富的歷史，作為一位企業(yè)管理者如果對員工工作都不敢大膽授權(quán)，對員工工作中的創(chuàng)新不敢承擔(dān)風(fēng)險，那還能指望他干什么呢？（3）控制。國內(nèi)企業(yè)不知從時候開始流行一個新的理念：”把下屬培養(yǎng)成一群狼?！币馑际钦f每一個領(lǐng)導(dǎo)者都希望自己的的部屬都具有很高的能力，都能夠獨當(dāng)一面?？墒菍嵏烧邥r常感到不放心，除非他們嚴(yán)密地控制著本部門績效的各個方面。他們不喜歡分派任務(wù)和責(zé)任，幾乎不會給員機(jī)會去發(fā)揮主動性。開發(fā)者則能夠更好地實施一定距離的控制，而不直接干預(yù)他們的具體工作。（4）滿足。實干者從事情中獲得成就感，而對員式的成長和發(fā)燕尾服他們并不以為然。開發(fā)者欣賞自己幫助員工成長的過程，并從挖掘員工的潛力中獲得自己的滿足。“我生”以上是講“生我”，正確處理了人生歷程和職業(yè)生涯中信任、冒險、控制、滿足的性格因素，你可能贏得生生不息的場。那么“我生”呢？除了運(yùn)用你的滋養(yǎng)反哺人民，塑造一個企業(yè)的文化以外，還包含你也選拔培育各個層次的技術(shù)管理人才，包括特色培育自己的接班人，這就是“我生”?！拔疑蔽幢啬苌?。古今中外選拔人才和培養(yǎng)接班人失敗的例子舉不勝舉，但亦不缺乏成功例，得道者不外下列十種方法：1、從問答中觀測被考察人的言語談吐，知識與才干。2、用犀利的言辯與被考察者討論事情，看他應(yīng)變能力；3、暗中派人觀察他的言行，看他是否光明磊落4、直接了當(dāng)?shù)靥釂?，看有沒有隱瞞的情況，觀察他的德行’5、用金錢試探，看他是否廉潔。給他以財富，觀察他是否逾越禮法。6、用女色考察，看他是否嚴(yán)于律已。7、將他置于危難境地，看他是否有承擔(dān)困難的勇氣8、用酒灌醉，看他酒后的醉態(tài)，是否能保持沉著篤定；9、給他以顯赫的地位，觀察他是否驕橫凌人；委他以重任，觀察他是否忠心耿耿；任命他去處理大事，觀察他是否有隱瞞、欺騙。10、不常過問或者長期不問，看他如何把握。知人之事，天下第一難，用以上這十種方法選拔人才，“我生”才能最大程度的成功。無論是普通人，還是領(lǐng)導(dǎo)者，“我生”都須善于識別真?zhèn)危夷悦踩∪?。姜太公曾在“六韜”中對十五種類型的人做過描述：1、貌似賢，內(nèi)心不肖；2、形似性情溫和善良，實為盜寇之心；3、外貌待人恭敬，心中卻看不起別人；4、外表謙虛，內(nèi)心卻倨傲不恭；5、外貌精明，實際上并沒有什么才學(xué)；6、外貌渾厚，但骨子里沒有誠信；7、好象很鼓勁謀劃，其實是缺少決斷；8、好像能多謀善斷，實際上沒有實踐的才干和魄力；9、表面誠懇，實際上卻不守信；10、外貌雖似迷亂恍惚，內(nèi)心反而忠實可靠；11、口頭上言語過激，喜試新奇，但工作反有功效；12、外表好像勇敢，實際上膽小如鼠；13、外表雖然十分嚴(yán)肅，但平易近人；14、外貌嚴(yán)厲，但辦事沉靜誠懇；15、外形孱弱，其貌不揚(yáng)，但遇事考慮周詳，交給的任務(wù)都能完成。“生”亦有容之意，土生金，是土能容金。肚量寬厚能容人的大人格局是生養(yǎng)人才的重要條件。能做到識人并不難，難的是大智若愚的“難得糊涂”：對人家愛憎分明，嫉惡如仇，這是容易做到的，不易做到的是嚴(yán)于律已，并與有缺點的人一起共事成事?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”。留著適當(dāng)?shù)奈埸c，不因小過折大將，不必要的事不如不知。但寬容不是放縱，心里要有界限，要有原則，并加以把握。寬而嚴(yán)正是大人物的條件，是生養(yǎng)人才的條件。“我生”，還是有意設(shè)計一種環(huán)境，提倡一種風(fēng)氣，并經(jīng)常組織與生養(yǎng)育某一類人才的活動，專門人才便可以從中產(chǎn)生。“我生”還要納八方賢士，交天下朋友，與人友誼的濃度反內(nèi)你的關(guān)系與事業(yè)土壤之厚薄。有什么樣的人才冰干成什么的事業(yè)，得到哪個層次的人才，就能干成哪個層次的事業(yè)。一個國家，一個集團(tuán)，一個企業(yè)，一個人若無大海般的胸懷，就會使各類精英外流。海納百川，有容乃大，成就大業(yè)，或守成基業(yè)的優(yōu)秀人才，并不都是在自己現(xiàn)有的圈圈子里面?！翱宋摇薄翱宋摇?，就是“克已”和“自制”，五行的生克規(guī)律決定了不同系統(tǒng)、不同層次都不同的生克內(nèi)容，不如此就不能保持系統(tǒng)的平衡。人，在社會生活這個大系統(tǒng)中無論居官，為民，待人，處世還是創(chuàng)業(yè)競爭，帶兵打仗，都要遵循人類社會的“克制”之道，通過法、禮、情的規(guī)范，生存發(fā)展。世間沒有絕對的自由，萬事萬物都有度的限制，做人要有規(guī)范和約束。個中的奧秘悟道者，主動“自制”，合道而行，苦惱、麻煩自然化去，樂土就在覺悟中。執(zhí)迷不悟才“苦海無邊”，世間廣狹，皆由自造。1、治國者克已自制之道三千多年前，就有人做過這方面的總結(jié)。周文王向姜太公請教：“怎樣才可以治理好國家？”，太公提出成為受天下人民愛戴并統(tǒng)治天下的君主所必須具備和六條標(biāo)準(zhǔn)；“君王的胸懷開闊，度量寬宏，才能包容天下；重信義天下能信服，而后才能約束天下；仁德足以覆蓋天下，天下必然歸順；恩澤百姓，才能安定天下；權(quán)力鼎盛足以威震天下，才能不失天下；遇事當(dāng)機(jī)立斷而不猶豫，則天運(yùn)不能移動，時事變化也不能改變?！币郧爸袊酥v領(lǐng)袖稱為“天子”，宇宙有自己的運(yùn)行規(guī)律，百姓有自己的生活常規(guī)，天道有為而生長萬物，領(lǐng)導(dǎo)者只要將自己目標(biāo)（比如政治家民富國強(qiáng)的理想）藏之于心，不必明告他人，或與人爭論，堅持將心里想的付諸實行，就行了。這就是統(tǒng)治者要謹(jǐn)守中檔，無偏無黨，王道蕩蕩。統(tǒng)治者的氣質(zhì)，要像龍首一般，高聳在云端能看得很遠(yuǎn)，俯視又能看得很深，洞幽察微，威儀莊嚴(yán)，令人莫測高深。統(tǒng)治者要以靜制動，默默聆聽下屬的看法，既不首肯，也不拒絕。統(tǒng)治者克已自制之要首先是端正已身。“若安天下，必須先正其身”，“未有身正而影曲，上理而下亂者”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“人主嚴(yán)明，其下畏法”。統(tǒng)治者要要定民生，決不從民眾那取利。表面上看是給予，實際上因廣布恩澤，而獲天下人的愛戴，予取之道神妙之極，不為常人洞察和所見。若做一名賢明的統(tǒng)治者，還須安祥冷靜，千端萬緒，均合變通。謙和尊敬的待人接物；廣開言路，從諫如流；任人唯賢。嚴(yán)歷而又能寬容待人，剛?cè)嵯酀?jì)處世；克已奉公；勵精圖治。切忌“一言堂”，打殺諫凈者；君暗臣諛。將帥治軍的克已自制之要將帥的品德修養(yǎng)，脾氣個性，對將帥統(tǒng)軍御眾，運(yùn)籌帷幄，臨敵決斷，創(chuàng)業(yè)守成都有著非常重要的影響。統(tǒng)軍作戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)守成，不僅對付的是敵人和對手，而且還戰(zhàn)勝自己的缺點。孫子舉出“五?！备嬲]將帥，凡事不能感情沖動，意氣用事，以免遭覆軍殺將的后果。“將帥一般有五種致命的弱點：有勇無謀，只知死拼，就可能被敵人誘殺；臨陣畏懼，貪生怕死，就可能被敵人俘虜；急躁易怒，一觸即跳，就可能被敵人凌侮而輕舉妄動；廉潔好名，過于自尊，就可能被敵人污辱而失去理智；就可能被民事煩擾而陷于瑣事之中.這五點，是將帥易犯的過失，用兵的災(zāi)害，軍隊的覆來，將帥被殺，都是這五種原因造成的。將帥還要犯導(dǎo)致失敗的十二項大忌：①優(yōu)柔寡斷②肆意懲罰③辦事不公④厭惡忠言⑤揮霍無度⑥受人離間⑦輕舉妄動⑧疏遠(yuǎn)賢能⑨貪圖私利⑩親近小人11.輕視防守和管理12.無人認(rèn)真執(zhí)行命令社會共同遵守的克自制之要（4）治家者的克已自制之道家庭是國家的基礎(chǔ)，是社會的基本單位，治國治家的道理一樣。治家的根本在于反身修已，治家最要緊的是威信，威自信服來。治家者以身教，方可聯(lián)屬一家人之心，取一家人之信，方可為一家人所敬畏。家長以自身的模范行為感到他的家中人，使家中父子、兄弟、夫婦各安其分，以相敦睦，無須憂勞費(fèi)力就可得吉，治家亦要從開始時就立下規(guī)矩，加以教育、約束，否則一開始就放任自流，倫序搞亂，子弟變壞，將不可收拾。治家也不可過嚴(yán)或過寬。（5）用人的克已自制之要用人不記仇，舉賢不避親；提拔人才前，不宜流露喜愛之情，更不宜多宣傳他，以使他免遭他人嫉妒，成為眾矢之的。應(yīng)多給他條件，使他憑業(yè)績立足。（6）對待上級的克已自制之要無論上級怎樣“平易近人”、“打成一片”，你都切不可忘記自己的名份和地位，不可“近者則遜，遠(yuǎn)者則怨”；更不可窺視或偷取屬于上級個人所有的一切。得到不可言傳的好處的恩遇或好處時，對外必須克制得意之情，任何泄露都會給自己帶來不利。一次泄密輕者失去上級對你的信賴，重者會給自己引招麻煩。該秘不秘，其禍無窮。（7）經(jīng)商者的克已自制之道什么錢可賺，什么錢不能賺，什么人的錢可賺，什么人的錢不可賺，對什么人要分文不取，對什么人要慷慨解囊。這些，都要明智，要有克制。君子取財有道，要注意商業(yè)道德，切勿認(rèn)錢不認(rèn)人，更不可只記住一個“價值規(guī)律”，而忘記了生克規(guī)律，因果規(guī)律。（8）處理周圍關(guān)系的克已自制之要富裕時，要上周圍的鄰居也都受益，造福一方。有意識地把一部分利益主動地撤出去。地方官員和百姓就是“土地神”，誰領(lǐng)悟了這一點，誰就不會被動的被人敲榨、攤派、找碴、盤剝。主動撒與被動地付是個平衡數(shù)，但效果卻不大一樣，只看你會不會用克之道去處理而已，處理得法時，主動撒出去的數(shù)會越來越低于被動付出的數(shù)。以已業(yè)帶動周圍百姓興，以已利使周圍都獲利，如此，這些“土地神”就會保你平安，甚至群星捧月，高唱贊歌，自己富起來時，要克制將他人和下屬全部剝奪的占有欲，共同的利益才能組成共同奮斗的集體，要搞水漲船高。若水落石出，你這露出之石必遭風(fēng)剝、日蝕、大浪沖刷。（9）爭訟時的克已自制之要不是敵人之訟根本不要進(jìn)行，如此，可免災(zāi)無事。能不爭訟便不爭訟，在迫不得已必須爭訟時，也要保持冷靜頭腦，和平沉靜而不過激。無訟為上，息訟為次，最不好的是堅持把爭訟進(jìn)行到底。處于訟的時候，請一位德高望眾的權(quán)威人物來調(diào)停裁決，是唯一可行而有利的辦法。處于有利的地位，一定要把爭訟進(jìn)行到底的人，一般來說沒有好下場，總要惹禍，甚至喪身。（10）克人時的克已自制之要處理一個人就是一個政策。一個人的行為讓你震怒，當(dāng)你本能的要收拾他時，要提醒自己冷靜一下，這一刀下去，可能是錯的，尤其是處理工作上一直勤勤懇懇或者有成績的部下時，更需三思而后行。克人時，無論怎樣可以信賴的人反映情況，都只能做參考，無真憑實據(jù)，不可輕下結(jié)論。一旦鑄成冤假錯案時，追悔莫及，克下時，要注意，先恩后威，恩威并用，寬嚴(yán)適當(dāng)，內(nèi)嚴(yán)外寬。對人無大恩，更不可輕動懲罰。批評教育人時，切忌在批評了錯誤后，再加侮褥性詞句，也不可諷刺挖苦。批評要掌握分寸、界限，過激過猛