有關傳統(tǒng)文化的作文集合五篇范文

有關傳統(tǒng)文化的作文集合五篇范文無論是在學校還是在社會中，大家都不可防止地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統(tǒng)文化的作文篇1創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達興旺的不竭動力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中開展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華，棄其糟粕〞的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武那么天、花木蘭、穆桂英〞等中國古代杰出的女中豪杰，就充沛表明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的創(chuàng)造大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。〞確實如此，他所創(chuàng)造的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千屢次的失敗中成功的，失敗是成功之母大略也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印〞。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的方法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的方法和經(jīng)驗，而是在別人的方法和經(jīng)驗的根底上，善于創(chuàng)新，敢于發(fā)明才會在學習生活上有所突破，才會有所開展。

“處處是發(fā)明之地，天天是發(fā)明之時，人人皆是發(fā)明者。〞告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以發(fā)明、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可短少的一局部，要想開展社會，要想開展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化的作文篇2有多少文化隨著時間的流逝逐漸淡出我們的視線，有多少事多少人在歲月長河中慢慢流逝，有多少不能忘的忘記從此陌路。

有多少絕跡的燦爛需要我們去追尋，有多少種文化迫切需要我們關愛，挽留。

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，追溯這些歷史沉淀積累下的傳統(tǒng)文化有些鮮為人知的滅絕。

我們所熟知的傳統(tǒng)太少，文化需要我們傳承，我們不能眼睜睜看著這些先輩們發(fā)明的文明就這樣從我們的視線里消失。中國非物質文化遺產協(xié)會的成立無疑是對中國文化源自傳統(tǒng)的珍惜，但是我華夏地大物博，傳統(tǒng)文化少說也有幾萬，甚至幾十萬種，真正能留給后人的有多少？

隨著社會的不斷進步，高科技逐漸替代了傳統(tǒng)工藝，這些祖先留下的珍貴遺產正處于頻臨滅絕的邊緣，作為華夏的傳人我們該積極響應號召，努力繼承祖先文化。

剪把戲藝人在舊社會被稱為“賣花婆〞的剪紙藝人，從事剪紙藝術在漫長的.歲月中，為剪紙藝術傾注了無數(shù)心血，為了滿足玉環(huán)人民的需求，剪出了成千上萬的刺繡把戲，散遍每個角落，美化了人們的生活，給人們以美的享受，這就是獻給人民的珍貴財富，郭沫假設先生贊美民間剪紙“美在人間永不朽〞，用這句話來贊美剪把戲藝人，我想并不為過吧！

中國的剪紙起源于西漢。當時人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，武帝懷念不已，請術士用麻紙剪了李妃的影像，這大略是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改良和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易遍及的材料從而誕生了剪紙藝術。

剪紙到南北朝時期已相當精熟，在明、清以后廣為流傳，普及大江南北。特別是在農村，人們以剪紙來敘述桔祥如意的心愿。在春節(jié)、結婚時，便把各種寓意祥瑞的剪紙貼在窗格上，營造出喜慶祥和的氛圍。有的地方，剪紙還曾是每個女孩所必須掌握的手工藝術，是人們用來品評新娘的一個規(guī)范。古老的剪紙以剪刀絞出為主要手法，趣味渾樸天然，后來剪紙藝人為了省工，一刀多張，改為刻刀雕刻為主，格調轉為精巧。作品取材于生活周圍的風土人情，蘊含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為大眾所喜聞樂見。

剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術形式，發(fā)明出來的一個藝術品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術格調。

剪紙藝術，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不出名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣闊農民大眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與大眾的密切聯(lián)系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不出名的農民作者的千錘百煉，發(fā)明了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現(xiàn)在以“陰刻〞為主和“色彩點染〞上。它的構圖樸實、豐滿，造型生動、優(yōu)美，色彩比照強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術效果。

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的開展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族珍貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

傳統(tǒng)文化的作文篇3二胡的悠揚踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋?詩經(jīng)》開始，先秦，魏晉文學，后唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感嘆古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨〞到范仲淹的〞先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責〞都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血〞到文天祥的“留取丹心照汗青〞使得這種憂患意識逐步回升到愛國情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親〞，“慈母手中線，游子身上衣〞的崇高天倫?！疤煨薪?，那么君子自強不息〞的不屈不撓的精神，“仁者愛人〞的高尚道德。

王昌齡的“秦時明月漢時關的功業(yè)報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心〞“人閑落，月靜春山空〞的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。欲望、拜金、權利等都充滿著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)〞，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯?？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說：“唯有民魂是珍貴的唯有它發(fā)揚起來中國才真有進步。〞奧巴也曾說：“當中國忘記了自己的民族文化時就是我們攻打這個民族的時候。〞覺醒吧！我希望我們用全部的聰慧才智和熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍天，腳踏著祖國的大地，血管里流著的是祖國的熱血，生命力延續(xù)的是中國的傳統(tǒng)文化！

傳統(tǒng)文化的作文篇4中國社會高低五千年，在漫長的歷史進程中，在與自然的生產實踐中和與人和人的關系的調整和改善的社會實踐中，富于發(fā)明的中華先民們發(fā)明了燦爛輝煌的中華文明。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。然而，在近代西方科學主義和西方現(xiàn)代文明主義的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的傳承和開展卻受到了質疑和挑戰(zhàn)。于是重新解讀中國傳統(tǒng)文化，理順中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化之間的關系決定著中國傳統(tǒng)文化的存與亡。

文化是人類特有的現(xiàn)象。對于文化的概念。學術界許多年來形成了各種不同的理解和解讀。雖然不同的學者站在不同的立場、角度和學術視野當中。對文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對于文化概念根本上形成了一種共識，即文化有廣義和狹義之分．廣義上的文化指人類所發(fā)明的一切精神產品和物質產品的總和；狹義上的文化主要指人類精神產品的凝結。我們所探討的文化主要是指狹義的文化。我們所說的中國傳統(tǒng)文化是指在歷史開展中所形成的具有中華民族特點的價值觀念、思維方式、審美情趣、行為準那么等。

在漫長的中華民族歷史進程中。勤勞勇敢地中華民族發(fā)明了燦爛輝煌的中華文明。以“仁〞為核心的“以人為本，人性關心〞的仁愛精神，不但包括人對于同類生命的根本的同情和關心．還包括自然界一切生靈和萬物的愛；以“義〞為信仰的“公平正義，堅守原那么〞的倫理道德，是一個社會公認為合適的、應該的道德行為準那么；以“禮〞為內容的“恭敬尊重，禮儀文明〞的禮儀標準，對維護社會秩序和穩(wěn)定。促進人對人的恭敬與尊重，協(xié)調人際關系和睦，倡導言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用；以“智〞為對象的“崇尚知識，追求真理〞的價值取向，體現(xiàn)了對于知識和智慧的尊重，照耀著社會人生之正途。指引著通往真理的方向；以“信〞為標尺的“忠于職責，老實守信〞的根本道德，儒學關于誠信的思想，是我們建立信用體系可以利用的重要道德資源，我們應當十分珍惜日益稀缺的資源。

另外，“天人合一〞的和諧思想、“中庸之道〞的處世之道、“自強不息、厚德載物〞的精神和胸懷、“天地生君子，君子理天地；君子者，天地之參也〞的自強不息的精神、“究天人之際、通古今之變〞的精神坐標等等，構成了中國傳統(tǒng)文化的核心和精髓。伴隨著中華民族跨越歷史幾千年，成為中華民族思想寶庫中的經(jīng)典。

傳統(tǒng)文化的作文篇5古往今來，春節(jié)是我們中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)的時候，總是則期待一家人團聚在一起，談論著一年的收獲，對新的一年充斥了美好的憧憬。孩子們享受著假期帶來的放松與歡樂。

眼看春節(jié)就快要到了，今年的春聯(lián)，媽媽可是早就說過讓我包下了，幾家人的，這也是個不小的“項目〞呀，呵呵。春節(jié)的前兩天，我開始忙碌起來，小小“書法家〞要著手項目了，經(jīng)過我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家里鋪滿了大紅的春聯(lián)，“借得山川秀，迎來氣象新〞；“春降千門福，花開萬戶歡〞，行書的，楷書的，一幅幅作品誕生了，看著滿屋的春聯(lián)，媽媽連連贊不絕口。

三十的的上午，我和媽媽貼春聯(lián)貼窗花羅，看著我的作品貼在大門上，紅通通