《內(nèi)蒙訪古》教案高中語(yǔ)文教案

（內(nèi)蒙訪古）教案高中語(yǔ)文教案一、教學(xué)目的：.學(xué)習(xí)圍繞中心組織材料的寫法，學(xué)習(xí)引用文獻(xiàn)資料，有敘有議的寫法；.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義精神和珍視民族傳統(tǒng)的感情。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：.重點(diǎn)：第一節(jié)中的“趙長(zhǎng)城〃突出趙武靈王的文治武功，第二節(jié)的“昭君青?！?。.難點(diǎn)：史料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。三、教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)四、教學(xué)步驟：第一課時(shí)字詞注言：迥jibng（遠(yuǎn)）囿yiu（養(yǎng)動(dòng)物的園子）晌qii（臨胸，地名）邪ye（名）單于chanyu（匈奴君主的稱號(hào)）塞⑴sai（塞子）（2）sai（邊塞）（3）se（用于某些合成詞中）詞語(yǔ)補(bǔ)釋：x迥乎不同：形容差異很大。迥乎：顯然。P95注②x屏障:像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西（多指山嶺、島嶼等）。x苑囿：古代帝王及貴族養(yǎng)禽獸、種植林木的地方。P96注①x賞賜:原指封建總攬者為籠絡(luò)人心而給予賞賜，今指因憐憫而施舍。x綿亙：接連不斷。亙:g0n空間或時(shí)間上連續(xù)不斷。x沸騰:此處是不可遏制的意思。x鏤空：雕刻出穿透物體的花紋或文字。鏤16u雕刻。x遮斷：遮蓋阻斷?？钊等T。款:叩。P100注（11）解題：本文是翦伯贊同志寫的一篇史論。1961年7月23日9月14日，民族歷史研究指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)烏蘭夫同志的邀請(qǐng)，組成了一個(gè)有16位委員參加的學(xué)術(shù)代表團(tuán),由范文瀾、翦伯贊、呂振羽等同志率領(lǐng)訪問(wèn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)。歷時(shí)近兩個(gè)月，行程15000里。訪問(wèn)結(jié)束后，以流暢的言語(yǔ)，寫下了這篇旅游記。發(fā)表在1961年12月13日的〔人民）上，后收入周立波編選的［散文特寫選）。原文共寫了六節(jié)：第一節(jié)“哪里能找到這樣的詩(shī)篇〃，第二節(jié)”一段最古的長(zhǎng)城〃，第三節(jié)“在大青山下〃，第四節(jié)“游牧民族的搖籃〃，第五節(jié)”歷史的后院〃，第六節(jié)”揭穿了一個(gè)歷史的秘密〃。課文節(jié)選的是第二、三節(jié)。這是一篇富于特色，獨(dú)具風(fēng)格的訪古散文。文章不是從一般巡游的角度，而是從實(shí)地考察和歷史研究的角度展開記敘的。它以尋訪古跡的所見(jiàn)所聞為線索，把對(duì)自然環(huán)境、古跡、文物和歷史人物的描寫以及作者的評(píng)論融合在一起，記敘了我國(guó)內(nèi)蒙歷史上的民族關(guān)系，并說(shuō)明了自己的見(jiàn)解。全文洋溢著愛(ài)國(guó)主義精神，表達(dá)了無(wú)比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。本文圍繞著大青山上的古長(zhǎng)城遺址和大青山下的漢代城堡這兩個(gè)中心，對(duì)歷史上游牧民族與漢族之間的矛盾斗爭(zhēng)和文化交往作了科學(xué)的論述。文章最后說(shuō)：“馬克思說(shuō)：'世界歷史形成的最后一個(gè)階段，就是它的喜劇。'現(xiàn)在悲劇的時(shí)代己一去不復(fù)返了，出現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)的是歷史喜劇。但是，悲劇的時(shí)代是一個(gè)歷史的時(shí)代，一個(gè)不可預(yù)防的歷史時(shí)代，一個(gè)緊緊和喜劇時(shí)代銜接的時(shí)代。為了讓我們更愉快地和過(guò)去悲劇時(shí)代訣別以及更好地制造我們幸福的未來(lái)，回憶一下這過(guò)去了的時(shí)代，不是沒(méi)有益處的?！偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)民族間的合作和團(tuán)結(jié)，共同去制造幸福的未來(lái)，這正是作者寫作本文的目的。作者簡(jiǎn)介：翦伯贊（18981968）我國(guó)著名的馬克思主義歷史學(xué)家，湖南桃源人，。生平著述甚多，文化大革命期間，慘遭、“四人幫〃迫害致死，粉碎“四人幫〃以后，始得平反昭雪。著作有〔中國(guó)史綱要〕〔歷史問(wèn)題論叢）〔翦伯贊歷史文章選集）。本文線索清楚，內(nèi)容豐富，有如下三個(gè)特點(diǎn)：、圍繞中心，重點(diǎn)突出，主次清楚，詳略得當(dāng)。第一節(jié)，圍繞著古長(zhǎng)城為中心表達(dá)的。順序：先寫塞外風(fēng)光，次寫大青山地理形勢(shì)，后寫古代草木茂盛，禽獸繁多的情況，再寫歷史上大青山的地理環(huán)境以及它的重要地位這些都是陪筆。主筆：詳盡介紹趙長(zhǎng)城。第1層（89自然段）表達(dá)趙長(zhǎng)城的由來(lái)，并引史料介紹其地理位置、遺址情況及登臨所見(jiàn)。第2層（10自然段）以統(tǒng)一的封建帝國(guó)秦修建萬(wàn)里長(zhǎng)城作比照，贊揚(yáng)小小的趙國(guó)竟完成如此龐大的國(guó)防工程，贊美趙武靈王是了不起的英雄。（趙長(zhǎng)城）第3層（1112自然段）贊揚(yáng)趙武靈王公布“胡服騎射〃的命令，敢于向游牧民族學(xué)習(xí)，不拘古禮，勇于革新。這兩件事分別反映了趙武靈王處理民族關(guān)系的兩個(gè)側(cè)面：堅(jiān)決抵御外來(lái)侵略和虛心學(xué)習(xí)胡人長(zhǎng)處。作者認(rèn)為抵御外侮和保衛(wèi)人民的和終生活，當(dāng)然有功，然而敢于擺脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，沖破習(xí)慣勢(shì)力的藩籬，克服狹隘的民族偏見(jiàn)，虛心學(xué)習(xí)少數(shù)民族的長(zhǎng)處，更屬難能可貴，尤其稱得上是一個(gè)英雄。作者充分肯定趙武靈王的歷史功績(jī)，其用意還不僅僅在對(duì)一個(gè)歷史人物作出正確的評(píng)價(jià)；作者實(shí)際上是在宣傳一種觀點(diǎn)，民族無(wú)論大小，都各有長(zhǎng)處，應(yīng)該相互學(xué)習(xí)。文章盡情地肯定了趙武靈王的文治武功，歌頌了他振興國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義精神，突出了重點(diǎn)。第二節(jié)，圍繞著陰山一帶的漢代城堡為中心敘寫的。先概述古代城堡的情況，并援引文獻(xiàn)資料印證，后具體記述兩個(gè)古城遺址（塔布土拉罕和麻池鄉(xiāng)的漢城遺址）進(jìn)行評(píng)論這些都是陪筆。主筆：細(xì)寫一個(gè)“永遠(yuǎn)不會(huì)廢棄的〃古跡被稱為青冢的昭君墓。第1層（2223自然段）述說(shuō)昭君青冢的意義、方位、外觀，著重指出“王昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征；昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)?，而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔〃。第2層（最后兩個(gè)自然段）說(shuō)明到處有昭君墓的真實(shí)原因，分清了“昭君出塞〃的是非界線，盡力肯定是昭君自覺(jué)出塞和親，取得民族和解和民族友愛(ài)的功績(jī),并透避地闡述了和親政策的歷史進(jìn)步意義，表達(dá)了無(wú)比珍視民族傳統(tǒng)友誼的感情。在這一節(jié)里，讀者不僅看到了青冢，聽到了關(guān)于昭君墓的傳聞，還觸摸到作者感情的脈搏，領(lǐng)會(huì)到附著于這一古跡上的作者的歷史觀點(diǎn)和社會(huì)理想，即民族問(wèn)題的紛爭(zhēng)只是肯定歷史條件下的產(chǎn)物，而人民總是向往和平的?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去?！褡逵押檬菤v史的趨勢(shì)、人民的心愿。在今天民族團(tuán)結(jié)友好的新時(shí)代，各族人民更應(yīng)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，攜起手來(lái)，共同制造幸福的未來(lái)。由此可見(jiàn)，有關(guān)昭君墓的詳細(xì)描寫有力地表現(xiàn)了中心。這兩節(jié)各自獨(dú)立成章，又有緊密聯(lián)系。在階級(jí)社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，各族總攬階級(jí)之間存在矛盾和沖突，發(fā)生過(guò)大大小小的民族戰(zhàn)掙，但各民族人民之間的友好往來(lái)畢竟是民族關(guān)系的主流，甚至在戰(zhàn)掙期間，也不能完全阻擋文化的交流。作者這一觀點(diǎn)映照全篇，不管是寫趙長(zhǎng)城，歌頌趙武靈王；或?qū)懝懦潜?，贊美昭君墓，都貫串了這一思想，這一條思想感情線索把前后兩節(jié)綴成了一個(gè)有機(jī)的整體。前一節(jié)“一段古長(zhǎng)城〃是寫“大青山上〃，后一節(jié)則是寫“大青山下〃，“大青山〃使前后兩節(jié)構(gòu)成了一種天然的聯(lián)系。第二課時(shí)二、引用豐富的文獻(xiàn)資料在表達(dá)中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。如：文章談到陰山一帶的漢代城堡時(shí)，作出了“漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線〃的推斷。為了證實(shí)，引用〔史記?匈奴傳）的記載：“漢使光祿徐自為出五原塞數(shù)百里，遠(yuǎn)者千余里，筑城障列亭，至廬胸〃和〔漢書〕的注；還引用了〔漢書?匈奴傳〕記侯應(yīng)諫元帝的話。又如：文章指出“早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，就是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)〃，而在爭(zhēng)奪時(shí)，趙武靈王擊敗胡人后，在北邊國(guó)境上筑起一道長(zhǎng)城，以堵住胡人進(jìn)入平原的道路，就援引〔史記?匈奴傳）的記載，用復(fù)述文獻(xiàn)的話語(yǔ)，說(shuō)明了這條長(zhǎng)城的起訖點(diǎn)。再如：文章肯定趙武靈王是“一個(gè)英雄〃，說(shuō)他公布“胡服騎射〃的命令,“實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)〃，并引用〔戰(zhàn)國(guó)策?趙策）的記敘，來(lái)印證他敢于革新的精神，而最后得出結(jié)論“敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄〃。三、描寫生動(dòng)廣闊的塞外：