2021-2022學(xué)年四川省甘孜市雅江中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省甘孜市雅江中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。有追求的嬉皮士1972年，高中畢業(yè)的喬布斯“必須”上大學(xué)讀書(shū)。里德大學(xué)是喬布斯自己選擇的學(xué)校，天知道喬布斯為什么喜歡里德大學(xué)，反正絕不是因?yàn)槟抢锏慕虒W(xué)環(huán)境。里德大學(xué)以思想開(kāi)放著稱(chēng)。喬布斯上學(xué)的年代，美國(guó)剛剛經(jīng)歷思想大解放的洗禮，五花八門(mén)的思潮正在大碰撞、大融合。在里德大學(xué)，嬉皮士們找到了一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方，把那兒建成了叛逆文化的樂(lè)園。年輕氣盛、特立獨(dú)行的喬布斯一到里德，就像青苗發(fā)現(xiàn)了沃土，找到了自己最喜歡的生活。和那個(gè)年代的嬉皮士一樣，喬布斯聽(tīng)著鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，讀著“垮掉的”詩(shī)人艾倫·金斯堡的嚎叫主義詩(shī)篇，吟誦嬉皮士教父蒂莫西·利里的名言，在校園里穿著滿(mǎn)是破洞的衣服閑逛，交結(jié)趣味相投的狐朋狗友，和男孩子們一起酗酒……他只用了一個(gè)學(xué)期就發(fā)現(xiàn)，他來(lái)里德不是讀書(shū)，而是體驗(yàn)，于是，他干脆利落地辦了退學(xué)手續(xù)。里德大學(xué)的開(kāi)放不是白來(lái)的。即便像喬布斯這樣的人，校方也不排斥。他們居然允許喬布斯在學(xué)校里賴(lài)著不走，如果哪天心血來(lái)潮，還可以到教室里旁聽(tīng)課程。喬布斯后來(lái)說(shuō)：“我決定要退學(xué)，而且覺(jué)得這行得通?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那是我曾經(jīng)做過(guò)的最好的決定之一。在我退學(xué)的那一刻，我終于可以不必去讀那些根本提不起興趣的必修課了，我開(kāi)始去旁聽(tīng)更有意思的課程?！焙苌儆腥苏嬲⒁獾剑瑔滩妓购湍切┲恢罒o(wú)原則叛逆和追求另類(lèi)生活的嬉皮士相比，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)—他是個(gè)有追求的嬉皮士?！拔蚁矚g那種生活，”喬布斯說(shuō)，“我追隨著我的直覺(jué)和好奇心，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的許多東西后來(lái)都被證明是無(wú)價(jià)之寶?！痹诶锏麓髮W(xué)，喬布斯找到了思想上的依托—―禪，喬布斯學(xué)禪的入門(mén)讀物是《禪者的初心》。1959年，日本鈴木俊隆禪師抵達(dá)美國(guó)，憑著六祖“人雖有南北，佛性無(wú)南北”一句話(huà)，立志教授全無(wú)佛學(xué)根基的美國(guó)人修習(xí)禪道，以弘揚(yáng)佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對(duì)佛學(xué)一竅不通的美國(guó)人寫(xiě)的英文入門(mén)讀物。教美國(guó)人學(xué)禪并不是容易的事。因?yàn)槲幕煌?，很少有美?guó)人能理解禪的奧妙。但毫無(wú)疑問(wèn)，喬布斯屬于極少數(shù)的例外。禪宗不看重經(jīng)文，不講究繁文縟節(jié)，不提倡煩瑣思辨，“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。不得不說(shuō)，喬布斯后來(lái)在蘋(píng)果體現(xiàn)出的各種天才，包括慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略思考、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，多少都有一些他此前參禪悟道的影子。正如《禪者的初心》所說(shuō)：“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性。這是我們存在的唯一目的?！币苍S，喬布斯終其一生，都是在實(shí)踐鈴木俊隆禪師的這句話(huà)。因?yàn)橛凶非?，喬布斯在里德大學(xué)期間，總是根據(jù)興趣到教室里旁聽(tīng)對(duì)自己有用的課程，例如英文書(shū)法課。他后來(lái)說(shuō)：“如果我在大學(xué)里沒(méi)有旁聽(tīng)過(guò)英文書(shū)法課，Macintosh電腦就不會(huì)有那么多漂亮的、比例勻稱(chēng)的字體。”1974年初，喬布斯終于離開(kāi)了里德大學(xué)，回到了洛斯阿爾托斯的家。這倒不是因?yàn)樗麉捑肓随移な亢投U宗并行的生活，而是因?yàn)樗X子里冒出了更大的理想—―他想籌到一筆錢(qián)，然后去印度朝圣，研習(xí)更深?yuàn)W的佛法。喬布斯在雅達(dá)利公司找到了一份開(kāi)發(fā)電視游戲的工作。雖然沒(méi)接受過(guò)正規(guī)的電子學(xué)教育，但憑著聰明的頭腦，他居然勝任了雅達(dá)利公司的工程師工作，像模像樣地在雅達(dá)利負(fù)責(zé)游戲機(jī)出廠(chǎng)前的調(diào)試。等攢到足夠的錢(qián)，喬布斯就和他的鐵哥們兒一起去游歷了。k*s5u印度之行給喬布斯留下了畢生難忘的印象。他第一次看到無(wú)數(shù)窮苦人在城市里、在田間辛勤勞作，滿(mǎn)街都是和嬉皮士打扮類(lèi)似的流浪漢。他發(fā)現(xiàn)，那些在田間勞作的人使用的還是幾千年前的原始農(nóng)具。喬布斯第一次真切地感受到，一種好用的工具將會(huì)給人們的生活帶來(lái)多么大的幫助，他腦海里正有一個(gè)夢(mèng)想慢慢浮現(xiàn)出來(lái)：“我要改變世界?！保ㄕ幾酝踉亜偂⒅芎纭秵滩妓箓鳎荷褚粯拥膫髌妗酚袆h改）⑴列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．本文通過(guò)記述喬布斯的大學(xué)生活和離開(kāi)大學(xué)后的打工朝圣游歷生活，描寫(xiě)了喬布斯的叛逆性格和人生追求，為我們展示了一個(gè)有追求的叛逆青年形象。B．喬布斯是個(gè)有追求的青年，他選擇從里德大學(xué)退學(xué)，一是因?yàn)樗麉捑肓嗽诶锏麓髮W(xué)的嬉皮士生活，二是因?yàn)橥藢W(xué)后他可以去旁聽(tīng)自己感興趣的課程和到印度朝圣。C．喬布斯選擇到思想開(kāi)放的里德大學(xué)讀書(shū)，在那里他找到一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方，把它建成叛逆文化的樂(lè)園，然后開(kāi)始過(guò)自己最喜歡的生活。D．禪宗“一切唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”，講究發(fā)自?xún)?nèi)心的頓悟，不提倡煩瑣思辨，認(rèn)為做事應(yīng)該展示內(nèi)心的天性，而這種思維方式恰合喬布斯的心性。E．喬布斯天資聰穎，悟性極高，他能理解美國(guó)人不能理解的禪道，為了研習(xí)更深?yuàn)W的佛法，在打工攢夠錢(qián)之后他去了印度朝圣游歷。⑵年時(shí)代的喬布斯與其他嬉皮士不太相同，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明他的不同之處。(4分）⑶里德大學(xué)，喬布斯學(xué)會(huì)了參禪悟道，這對(duì)于他的人生有什么影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析說(shuō)明。(4分）⑷如何看待喬布斯青年時(shí)代的“嬉皮士”經(jīng)歷？請(qǐng)聯(lián)系文本內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?6分）參考答案：（1）AD（選A給3分，選D給2分，選E給1分；E項(xiàng)中“他能理解美國(guó)人不能理解的禪道”與原文“很少有美國(guó)人能理解禪的奧妙”有出入，所以選E給1分；D項(xiàng)中“認(rèn)為做事應(yīng)該展示內(nèi)心的天性”是鈴木俊隆禪師在《禪者的初心》里的觀(guān)點(diǎn)，屬于禪宗但不等同于禪宗，所以選D給2分；C.找到一處名叫“蘋(píng)果農(nóng)場(chǎng)”的地方并把它建成叛逆文化樂(lè)園的人是喬布斯入學(xué)前里德大學(xué)的嬉皮士們所為，所以此項(xiàng)對(duì)文意理解有誤B.文中沒(méi)有表述證明喬布斯從里德大學(xué)退學(xué)是因?yàn)閰捑肓嗽诶锏麓髮W(xué)的嬉皮士生活；退學(xué)后他在里德大學(xué)旁聽(tīng)了不算短的時(shí)間之后萌發(fā)了到印度朝圣的想法，因此離開(kāi)了里德大學(xué)。所以想到印度朝圣不是喬布斯退學(xué)的理由。該項(xiàng)判斷出錯(cuò)。）（2）①一般的嬉皮士只知道無(wú)原則地叛逆,而喬布斯是一個(gè)有追求的嬉皮士.②一般的嬉皮士只是生活方式另類(lèi),而喬布斯另類(lèi)的生活方式只是表象,他從外表到內(nèi)心都具有叛逆意識(shí)③一般的嬉皮士生活墮落,有垮掉的一代典型特征,而喬布斯參禪悟道,漸漸萌發(fā)了改變世界的夢(mèng)想.【每點(diǎn)2分,若沒(méi)有聯(lián)系文本可適當(dāng)扣分,共6分】（3）①喬布斯的參禪悟道使他找到了思想上的依托。②喬布斯的參禪悟道陶冶了他的心性，啟發(fā)了他“一切唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”的思維方式③喬布斯在蘋(píng)果體現(xiàn)出來(lái)的各種天才，多少都有他參禪悟道的影子。他終其一生實(shí)踐的都是“做任何事，其實(shí)都是在展示我們內(nèi)心的天性”這一禪宗哲語(yǔ)?！久奎c(diǎn)2分,若沒(méi)有聯(lián)系文本可適當(dāng)扣分,共6分】（4）觀(guān)點(diǎn)一：①要有創(chuàng)新精神（叛逆精神）。②青年時(shí)代的喬布斯是個(gè)叛逆者，從外表到內(nèi)心，都顯示出一種強(qiáng)大的叛逆力量。他有意識(shí)地遠(yuǎn)離主流社會(huì)，以一種不容于主流的生活方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的叛逆。因?yàn)榕涯?，所以?dú)行，所以對(duì)世界有了獨(dú)特的自我的觀(guān)察思考方式。他從里德大學(xué)退學(xué)，又在里德大學(xué)旁聽(tīng)蹭課，他說(shuō)終于可以不用去讀那些他不感興趣的必修課，可以開(kāi)始旁聽(tīng)更有意思的課程。這種思想上特立獨(dú)行特質(zhì)，最終植入了蘋(píng)果公司的創(chuàng)新理念里，創(chuàng)造了蘋(píng)果的神話(huà)。③現(xiàn)實(shí)生活中，像喬布斯這樣敢于特立獨(dú)行具有創(chuàng)新精神的人似乎并不太多。如微軟的比爾蓋茨，他執(zhí)意從眾人羨慕的哈佛大學(xué)退學(xué)，踏上了他計(jì)算機(jī)夢(mèng)想的征途。又如被譽(yù)為中國(guó)的卡夫卡的當(dāng)代作家王小波，他以批判的思考、幽默地對(duì)個(gè)體自由精神的表達(dá)，卓然獨(dú)立于諂媚傷感泛濫的中國(guó)當(dāng)代文壇。這些人的叛逆之路正是他們對(duì)人生價(jià)值的真切追尋之路。正是他們的創(chuàng)新精神、特立獨(dú)行的勇氣，引領(lǐng)我們的世界上升。他們的叛逆精神創(chuàng)新精神，值得我們追隨。觀(guān)點(diǎn)二：①要有改變世界的使命感。②強(qiáng)大的個(gè)體改變整體，社會(huì)得以向前發(fā)展，強(qiáng)大的個(gè)體不一定是領(lǐng)袖，他們可以是異類(lèi)，可以是叛逆者。他們以改變世界的強(qiáng)烈使命感，扼住時(shí)代的脈搏，成為社會(huì)的中流砥柱。喬布斯在印度朝圣之后產(chǎn)生的改變世界的使命感，使得他勇于開(kāi)創(chuàng)發(fā)揮才智，創(chuàng)造了改變?nèi)藗兩畹奶O(píng)果電腦，締造了蘋(píng)果帝國(guó)。③觀(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，楊善洲有改變世界的使命感，所以他退休后堅(jiān)守荒山二十多年，把荒山禿嶺變成了生機(jī)勃勃的林海。他的名字會(huì)永遠(yuǎn)被人民記住。我們也應(yīng)趨隨他們的腳步，帶著改變世界的使命感，從小事做起，從身邊做起，回報(bào)父母師長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。觀(guān)點(diǎn)三：要有開(kāi)放寬松的環(huán)境。（詳細(xì)答案略）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。（21分）在魯迅先生故居鄭文燮或許是一種機(jī)緣，或許冥冥中的感召，純屬偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的變化之大，幾乎使我難以辨識(shí)，先前熟悉的街衢大都不知所往，連僻野荒郊的阜成門(mén)外都鱗次櫛比地起了高樓。我要尋找的舊地是阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同的魯迅故居。拐了幾個(gè)胡同，周遭都是用紅顏料刷寫(xiě)的加了醒目圓圈的“拆”字，好在魯迅故居的門(mén)匾還在，尋找起來(lái)還不甚費(fèi)事，只是在陰晦的冬日顯得突兀而孤獨(dú)，冷清的小四合院落依然冷清！魯迅在北京生活了10余個(gè)年頭，一共搬了三次家?！凹摇?，這個(gè)詞對(duì)魯迅先生來(lái)說(shuō)，或許并不確切，他一生或許都沒(méi)有過(guò)“家”，魯迅是孤獨(dú)者。辛亥革命以后，中華民國(guó)建立。魯迅從故鄉(xiāng)浙江紹興到北京的教育部供職，在教育部做“僉事”，夜晚回到他寄居的紹興會(huì)館，在冷冰的屋子里百無(wú)聊賴(lài)，靠研讀《佛經(jīng)》和抄寫(xiě)古碑打發(fā)時(shí)日。錢(qián)玄同來(lái)看望他，希望他給《新青年》寫(xiě)點(diǎn)文字。魯迅用疑惑的目光看著錢(qián)玄同，說(shuō)：“寫(xiě)文章有什么用處！”這個(gè)在推翻滿(mǎn)清封建專(zhuān)制王朝的辛亥革命中激進(jìn)的青年對(duì)“革命”感到失望。他說(shuō)，以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸，“革命”了，“維新”了，世事依然還是原先的老樣子。1926年3月18日，他任教的北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍等，在向段祺瑞執(zhí)政的國(guó)務(wù)院和平請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，慘遭槍殺。魯迅先生滿(mǎn)腔激憤，寫(xiě)了《記念劉和珍君》的文章，說(shuō)：“三月十八日，是民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天！”青年學(xué)生的熱血，使魯迅由《彷徨》到《吶喊》。魯迅是周家的長(zhǎng)子，對(duì)家庭更多一份責(zé)任。他到北京以后，把母親、妻子朱安從故鄉(xiāng)紹興接到了北京，連同從日本留學(xué)回國(guó)的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住進(jìn)了他在西四八道灣購(gòu)置的新居——一所寬敞、豁亮的“三進(jìn)”大四合院。不久，周氏兄弟反目，魯迅不得不搬出八道灣，另覓居處。他用一本書(shū)的四百元版稅，在阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同買(mǎi)了一所小四合院，也就是現(xiàn)在魯迅博物館的所在地。四合院實(shí)在太??！院子里種植的兩棵白丁香占了差不多三分之一的空間，似乎再也容納不下幾個(gè)人物的活動(dòng)了。周遭的幾間小屋，一間作了書(shū)房，一間住著一個(gè)女傭人，另外一間北屋住著魯迅的母親和妻子朱安。母親和妻子的木床相對(duì)而立，床上掛著白夏布蚊帳，都是老家?guī)?lái)的舊物。魯迅在母親和妻子的住室連通了一個(gè)長(zhǎng)條形的小間，戲稱(chēng)“老虎尾巴”。魯迅在這“老虎尾巴”里寫(xiě)作和住宿，室內(nèi)僅一床一桌一椅而已。床是單人的板床，兩條長(zhǎng)凳上橫架著一塊木板，褥子是單薄的，被子是陳舊的有著小點(diǎn)藍(lán)花的布衾，床上用竹竿掛著一頂發(fā)黃發(fā)灰的夏布蚊帳。書(shū)桌旁的白墻上掛著一個(gè)鏡框，里面是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的照片?！瓣幚洹薄氨瘧憽钡耐铀纪滓蛩够c孤寂的魯迅先生相互注視，似有話(huà)要說(shuō)，陀思妥耶夫斯基經(jīng)受過(guò)死神的洗禮，是從沙皇的絞刑架上走下來(lái)的，他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下來(lái)。那天天氣陰霾、沉郁，像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久，大約是我太專(zhuān)注、太虔誠(chéng)的目光吸引了講解人員——一位和善的中年女性，她打開(kāi)“游人免進(jìn)”的門(mén)扉，“破了例”讓我進(jìn)入先前只能夠隔著玻璃窗看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墻上掛著那幀陀思妥耶夫斯基陰冷的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會(huì)兒，望著窗外的景致，一座依然不大的荒蕪的園子，園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說(shuō)這井水實(shí)在苦澀，不能飲用，只能用來(lái)澆灌園中的幾棵棗樹(shù)，也就是魯迅先生《秋夜》中劈頭所說(shuō)的“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。在我還是中學(xué)生的時(shí)候，我就在課文中讀到了魯迅先生的這篇文章。我曾向授課的語(yǔ)文老師請(qǐng)教過(guò)這句話(huà)的意思，老師支支吾吾，也未說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。其后很久，我都未曾明白魯迅先生寫(xiě)這句話(huà)的深意。而現(xiàn)在，身臨其境的我，感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境——這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)”呢？這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”呢？……走出魯迅先生故居，天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一條胡同口，找了一家小店鋪，喝了兩碗羊雜碎湯，全身頓時(shí)燥熱起來(lái)。（選自《散文百家》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．文章開(kāi)篇寫(xiě)尋找魯迅先生故居的過(guò)程以及故居周邊的環(huán)境，隱隱有一種批評(píng)時(shí)人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。B．文章中有大量的有關(guān)天氣的環(huán)境描寫(xiě)，其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍，抒發(fā)作者游覽魯迅故居時(shí)對(duì)魯迅先生的痛悼和緬懷之情。C．“以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句話(huà)表明了魯迅先生對(duì)革命的漠視和鄙夷，認(rèn)為革命改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．文章從多個(gè)角度來(lái)介紹魯迅先生的故居，突出其狹小和簡(jiǎn)陋的特點(diǎn)。這樣處理是為了表現(xiàn)魯迅先生孤僻、陰冷的性格。E．文章結(jié)尾意味雋永，明寫(xiě)因喝羊雜碎湯而全身燥熱，實(shí)際上隱隱表達(dá)了作者在游覽過(guò)程中的不滿(mǎn)、欽佩、振奮等復(fù)雜情感。（2）在第二段中，作者稱(chēng)魯迅先生為“孤獨(dú)者”，魯迅先生的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合原文加以概述。（4分）（3）在描寫(xiě)魯迅先生故居的布局和陳設(shè)中，作者為什么要著重寫(xiě)陀思妥耶夫斯基的照片？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）在游覽魯迅先生故居時(shí)，作者想起魯迅先生的文章中有“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”的語(yǔ)句。對(duì)這句話(huà)的深意的理解，作者由“未曾明白”轉(zhuǎn)而有所感悟。請(qǐng)你結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究這句話(huà)的深意。（6分）參考答案：（1）CD。（選對(duì)一個(gè)得2分，選對(duì)兩個(gè)得5分）（2）①生活方面：魯迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，沒(méi)有更多的愛(ài)好和友人，兄弟反目，百無(wú)聊賴(lài)，以學(xué)術(shù)研究打發(fā)時(shí)日；②精神方面：魯迅先生的精神孤獨(dú)，他能清醒地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性，因此對(duì)革命感到失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。（3）寫(xiě)陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“陰冷”“悲憫”的特點(diǎn)，并由此寫(xiě)到他的命運(yùn)，突出其不屈不撓的精神品質(zhì)。以此烘托魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境以及在民族危難之際的大無(wú)畏抗?fàn)幘?。?）這句話(huà)表明了院落環(huán)境和居住生活的單調(diào)、枯燥，同時(shí)，也透露出一種無(wú)法言語(yǔ)的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無(wú)力的絕望感。作者身處魯迅先生故居中，感受他的生活環(huán)境，回憶他的為人處世，體會(huì)到了他孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境，欽佩他在社會(huì)黑暗，革命有著局限性，民族前途難卜的情況下，卻頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，絕不向黑暗勢(shì)力低頭的不朽精神。（1）試題分析：C項(xiàng)，魯迅先生對(duì)革命并非漠視和鄙夷，只是清醒地認(rèn)識(shí)到革命的局限性，感到失望。D項(xiàng)，寫(xiě)故居狹小和簡(jiǎn)陋，是說(shuō)小天地里有大胸懷，反襯出魯迅先生精神的可貴與偉大?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括能力。從文中看，魯迅的孤獨(dú)主要表現(xiàn)在生活和精神兩個(gè)方面，作答時(shí)，要注意根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行分析?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：本題考查鑒賞文章的表現(xiàn)手法。作者在文中著重寫(xiě)陀思妥耶夫斯基的照片，意在襯托魯迅先生的孤獨(dú)，要注意分析二者的相似之處?？键c(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題分析：解析：解答本題要通讀全文，弄清作者游覽魯迅先生故居過(guò)程中的情感變化，探討文章在敘述魯迅孤獨(dú)的同時(shí)對(duì)他高貴品質(zhì)的贊頌?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。尋找翠翠祝勇閑坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說(shuō)里寫(xiě)的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個(gè)時(shí)刻，聚齊。而翠翠，卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說(shuō)話(huà)。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長(zhǎng)于沈從文三十年代的小說(shuō)里，穿著圖案簡(jiǎn)單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿(mǎn)了舊電影似的劃痕，但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說(shuō)：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，她便用光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無(wú)心機(jī)后，就又從從容容地來(lái)完成任務(wù)了?！眹?yán)格來(lái)說(shuō)，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過(guò)《邊城》的人，心里都裝著一個(gè)翠翠。翠翠是典型的中國(guó)式夢(mèng)境的產(chǎn)物。她容納了民間中國(guó)對(duì)于自然、人性、愛(ài)情與生命的本質(zhì)看法?；蛘哒f(shuō)，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國(guó)河流的青春寫(xiě)照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤?，她都可以帶我們?nèi)?。翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠(yuǎn)。她是無(wú)處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我，但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在《邊城》里，在沈從文的設(shè)計(jì)里，只屬于儺送，儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。《邊城》真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說(shuō)，前面所有的故事，都只是一個(gè)交代，翠翠執(zhí)著而執(zhí)拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向作出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒(méi)有多寫(xiě)，只有輕描淡寫(xiě)的幾句：“到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。”“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)！”美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無(wú)期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個(gè)“明天”，翠翠會(huì)突然看見(jiàn)儺送風(fēng)塵仆仆的微笑重又出現(xiàn)在岸頭，但是我們?nèi)圆环磷饕粋€(gè)殘酷的假設(shè)——儺送從此遠(yuǎn)行，心中裝著他的翠翠，夢(mèng)里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來(lái)。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因?yàn)閻?ài)而不完整；另一方面，對(duì)愛(ài)的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋€(gè)斷臂女神。然而，這一切即使是夢(mèng)想，也來(lái)得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤(rùn)的鄉(xiāng)下氣息，消失在時(shí)間深處了。坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來(lái)越寒涼。酒還在飲，身子卻越來(lái)越暖。野渡無(wú)人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長(zhǎng)滿(mǎn)綠毛；淡的是若有若無(wú)的遠(yuǎn)山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國(guó)式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話(huà)：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個(gè)日子都在這種不可開(kāi)竅的單純寂寞里過(guò)去?！碑?dāng)然，翠翠也在其中。想起她的愛(ài)，她悠長(zhǎng)的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車(chē)寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價(jià)值并不超過(guò)當(dāng)年的一座碾坊。愛(ài)情，早已成了休閑中的甜點(diǎn)與快餐，成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里，過(guò)路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是?？墒呛恿鬟€在。只要河流還在翠翠就在。當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候，世間有多少個(gè)儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂(yōu)傷。（選自散文集《鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)》，有刪改）4.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是A.本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象表達(dá)對(duì)湘西故土的眷戀，對(duì)至純至美的自然、青春、愛(ài)情的向往。B.本文描繪了一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫(huà)，表現(xiàn)了自然民風(fēng)和人性之美，充滿(mǎn)了田園牧歌式的情調(diào)，富有濃郁的地方色彩。C.作者說(shuō)：“只要河流還在翠翠就在?！边@是因?yàn)榇浯涫侵袊?guó)河流的青春寫(xiě)照，在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。D.文中第二段連用六個(gè)“碰巧”，節(jié)奏明快，語(yǔ)勢(shì)連貫，形象地說(shuō)明“想起翠翠”純屬偶然，但也正因?yàn)檫@一偶然，才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。5.解釋文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩句話(huà)的含意。①翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋€(gè)斷臂女神。②坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。6.文章的結(jié)尾說(shuō)：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂(yōu)傷?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話(huà)在文中的作用。參考答案：4.C

5.①形象地說(shuō)明翠翠已成為一個(gè)永恒的文學(xué)形象。翠翠的一生，因?yàn)閻?ài)而不完整；而對(duì)愛(ài)的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。②“遠(yuǎn)”是指翠翠在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們；“近”是指“我”心里裝著翠翠，翠翠一直陪著“我”，在“我”最需要的時(shí)候出現(xiàn)。

6.①點(diǎn)題，卒章顯志，表達(dá)了作者對(duì)自然的青山綠水、人性的靜謐安詳、愛(ài)情的執(zhí)著忠貞、生命的純凈美好的追求。②表達(dá)了作者對(duì)功利時(shí)代的擔(dān)憂(yōu)和傷感，呼喚一種在艱難孤寂的生活環(huán)境中樂(lè)觀(guān)平靜地應(yīng)對(duì)一切的人生信仰。

【4題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，文中找不到湘西是作者故土的依據(jù)。B項(xiàng)，“描繪了……鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫(huà)”“富有……地方色彩”不對(duì)，無(wú)中生有；D項(xiàng)，“碰巧”不是“尋找翠翠”的原因。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)能力。解答此類(lèi)題目可通過(guò)抓住關(guān)鍵詞來(lái)理解整個(gè)句子的含義。還可從①?gòu)木渥釉谖闹兴幍奈恢每紤]其作用，②從句子的表現(xiàn)形式考慮其表達(dá)效果，③從文章的內(nèi)容，結(jié)合句子考慮主旨，人物或作者的思想感情。理解第一個(gè)句子要抓住關(guān)鍵詞“斷臂的女神”和文中的“這樣，翠翠的一生，因?yàn)閻?ài)而不完整；另一方面，對(duì)愛(ài)的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整?！边@句話(huà)來(lái)理解。理解第二個(gè)句子要抓住關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)”“近”和文中“儺送和翠翠在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤(rùn)的鄉(xiāng)下氣息，消失在時(shí)間深處了?！@個(gè)時(shí)代里，過(guò)路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是”這句話(huà)來(lái)理解?！?題詳解】試題分析：本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題能力。此類(lèi)題目的答題思路可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面思考（有些時(shí)候也要注意語(yǔ)言表達(dá)）。內(nèi)容:寫(xiě)了什么，選材有什么獨(dú)特之處），形式（寫(xiě)作方法，語(yǔ)言特色，修辭），感情（文章的社會(huì)價(jià)值、意義作用等）；其中結(jié)構(gòu)上的作用有：結(jié)合段落位置及在文章中所起作用作答。本題最后一段“尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂(yōu)傷”的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答，結(jié)構(gòu)上卒章顯志，內(nèi)容上抓住“我們這個(gè)時(shí)代的憂(yōu)傷”來(lái)分析，表達(dá)出作者對(duì)功利的時(shí)代的擔(dān)憂(yōu)和傷感?！军c(diǎn)睛】理解文中重要句子的含義理解文中重要句子的含義，我們把所考的的句子分為兩類(lèi)：難句子和易句子。所謂難句子就是句子結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)涵豐富、語(yǔ)言抽象或者有指代型詞語(yǔ)的句子，我們的解答方向是翻譯（目前筆者認(rèn)為只有這個(gè)詞語(yǔ)才能準(zhǔn)確描述這種解題方法）。易句子的解答方式是原因＋翻譯。（1）依據(jù)文章中心、段落中心來(lái)解釋重要句子，即“句不離段”。（2）根據(jù)句式特點(diǎn)來(lái)解釋句子。（3）根據(jù)句子位置來(lái)分析句子的含意。（4）抓住相鄰句，把握句子的語(yǔ)言背景材料。（5）根據(jù)修飾限制成分辨析句意。（6）根據(jù)修辭特點(diǎn)把握句子。（7）從表達(dá)方式入手分析句意。當(dāng)然從高考答案擬就還要參考以下三點(diǎn)：①?gòu)木渥釉谖闹兴幍奈恢每紤]其作用。②從句子的表現(xiàn)形式考慮其表達(dá)效果。③從文章的內(nèi)容，結(jié)合句子考慮主旨，人物或作者的思想感情二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。（共26分）(一)《六國(guó)論》

蘇洵六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?；蛟?六國(guó)互喪,率賂秦邪？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完,故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城,較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者,其實(shí)百倍。諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲,諸侯所大患,固不在戰(zhàn)矣。思厥先袓父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。子孫視之不甚惜,舉以予人,如棄草芥，今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寢，起視四境,而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限,暴秦之欲無(wú)厭,奉之彌繁,侵之愈急,故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅,何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪,齊亦不免矣。燕、趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝.后秦?fù)糈w者再,李牧連卻之。洎牧以讒誅,邯戰(zhàn)為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,與秦相較,或未易量。嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫，有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫,日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大,而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣!5、下列加點(diǎn)實(shí)詞理解有誤的一項(xiàng)是：（

）（3分）A、思厥先袓父,暴霜露,斬荊棘

（暴：暴露，這里可譯為“冒著”）B、暴秦之欲無(wú)厭

（厭：厭倦）C、與嬴而不助五國(guó)也

（與：親附，結(jié)交）D、至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

（速：招致）6、下列虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是：（

）（3分）A、不賂者以賂者喪

/

以賂秦之地封天下之謀臣B、賂秦而力虧,破滅之道也

/

則吾恐秦人食之不得下咽也C、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者

/

則秦之所大欲，諸侯之所大患D、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略

/

至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉7、翻譯下列句子：（共5分）（1）奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（3分）

（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。?分）

參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成10——13題。夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書(shū)八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。10.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)

A.恨私心有所不盡

遺憾B.仲尼厄而作《春秋》

困窮,主張不能得到實(shí)行C.《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也

決心努力D.稽其成敗興壞之紀(jì)

考訂,考證11.下列各組句子中加點(diǎn)詞含義和用法相同的一組是(

)

A.至激于義理者不然\訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿B.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者\(yùn)師者,所以傳道授業(yè)解惑也C.欲以究天人之際\報(bào)養(yǎng)劉之日短也D.然此可為智者道，難為俗人言也\奚以之九萬(wàn)里而南為12.下列各組句子中,表明司馬遷忍辱接受腐刑的原因的一項(xiàng)是(

)①仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣②恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也③此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者④亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言⑤草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成A.②④⑤

B.①③④

C.②③⑤

D.①④⑤13、把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）少卿視仆于妻子何如哉？（4分）

（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。（4分）

（3）則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?。?分）

參考答案：10.C

抒發(fā)憤懣11.C.結(jié)構(gòu)助詞，的。A表被動(dòng)；到

B

…的原因；用來(lái)…

D

對(duì)；句末語(yǔ)氣語(yǔ)12.A

①是說(shuō)自己懂得舍生取義的道理。③是對(duì)文王和孔子等人身遭磨難，取得成就的分析。

13.見(jiàn)譯文。翻譯：就人的本性而言，沒(méi)有不貪生厭死的，（難免要）懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒省，F(xiàn)在我不幸，早年失去了父母，（又）沒(méi)有親兄弟，獨(dú)自一人，少卿看我對(duì)妻子兒女怎么樣？況且勇士不一定死于名節(jié)，而怯懦的人仰慕道義，則隨時(shí)隨地都可以勉勵(lì)自己不受辱。我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心接受繩捆索綁的侮辱呢!再說(shuō)，奴婢侍妾一類(lèi)人，尚且能自殺（而不受辱），何況我是不得已?。课抑院溉倘?，茍且偷生，情愿被囚禁在糞土一般的牢獄之中，是因?yàn)槲疫z憾心愿尚未完全實(shí)現(xiàn)，恥于默默無(wú)聞而死，而文采不能顯露給后世的人們。

古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱(chēng)道。文王被拘禁在里時(shí)推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫(xiě)了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫(xiě)出了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫(xiě)下了《說(shuō)難》《孤憤》；（至于）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫(xiě)出來(lái)的。所有這些作者都是心中感到抑郁不舒暢，他們的思想觀(guān)念不被當(dāng)時(shí)的人們接受，所以敘述所經(jīng)歷的事情，讓后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孫臏的腿斷了，畢竟不能為世所用，（于是）回家著書(shū)，抒發(fā)心中的郁憤，想留下文字來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

我不自量力，近來(lái)將自己的心愿寄托在無(wú)用的言辭上，搜集世上散失的文獻(xiàn)，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀(guān)他們由始至終的過(guò)程，考查他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律，上起軒轅黃帝，下到如今，寫(xiě)成表十篇，本紀(jì)十二篇，書(shū)八章，世家三十篇，列傳七十篇，共計(jì)一百三十篇。也想用來(lái)探究天道和人事的規(guī)律，弄清從古至今的歷史發(fā)展過(guò)程，成就一家的學(xué)說(shuō)。（此書(shū)）已經(jīng)起草，尚未完成，就碰上這樁禍?zhǔn)拢锵鼪](méi)有寫(xiě)成，因此寧愿接受宮刑而沒(méi)有怨怒的表情。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同道合的人，使它流行于大都會(huì)。這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!可是，這番話(huà)只能說(shuō)給有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)，對(duì)俗人就難說(shuō)了。

6.閱讀下面的文言文，完成各題胡宗憲，字汝貞，績(jī)溪人。嘉靖十七年進(jìn)士。歷知益都、余姚二縣。擢御史，巡按宣、大。三十三年，出按浙江。時(shí)歙人汪直據(jù)五島煽諸倭入寇，而徐海、陳東、麻葉等巢柘林、乍浦、川沙洼，日擾郡邑。時(shí)柘林諸倭移屯陶宅，勢(shì)稍殺。會(huì)蘇、松巡撫曹邦輔殲倭滸墅，文華欲攘功不得，大恨，遂進(jìn)剿陶宅殘寇。宗憲與共將銳卒四千營(yíng)磚橋約邦輔夾擊倭殊死戰(zhàn)宗憲兵死者千余而倭犯浙東諸州縣殺文武吏甚眾。宗憲乃與文華定招撫計(jì)。文華還朝，盛毀總督楊宜，而薦宗憲，遂以為兵部右侍郎代宜。初，宗憲令客蔣洲、陳可愿諭日本國(guó)王，遇汪直養(yǎng)子滶于五島，邀使見(jiàn)直。宗憲與直同鄉(xiāng)里，欲招致之，釋直母妻于金華獄，資給甚厚。洲等諭宗憲指。直心動(dòng)，又知母妻無(wú)恙，大喜曰：“俞大猷絕我歸路，故至此。若貸罪許市，吾亦欲歸耳。但日本國(guó)王已死，各島不相攝，須次第諭之?！币蛄糁薅矟E等護(hù)可愿歸。宗憲厚遇滶，令立功。滶大喜，以徐海入犯來(lái)告。亡何，海果引大隅、薩摩二島倭分掠瓜洲、上海、慈溪，自引萬(wàn)余人攻乍浦，陳東、麻葉與俱。宗憲壁塘棲，與巡撫阮鶚相掎角。會(huì)海趨皂林，鶚遣游擊宗禮擊海于崇德三里橋，三戰(zhàn)三捷。三十六年正月，阮鶚改撫福建，即命宗憲兼浙江巡撫事。至明年春，新倭復(fù)大至，嚴(yán)旨責(zé)宗憲。宗憲懼得罪，上疏陳戰(zhàn)功，謂賊可指日滅。所司論其欺誕。帝怒，盡奪諸將大猷等職，切讓宗憲，令克期平賊。時(shí)趙文華已得罪死，宗憲失內(nèi)援，見(jiàn)寇患未已，思自媚于上，會(huì)得白鹿于舟山，獻(xiàn)之。帝大悅，行告廟禮，厚賚銀幣。（選自《明史》，有刪改）注：汪直，南直隸（今安徽歙縣）人，本名锃，號(hào)五峰船主，明代海上貿(mào)易商人，海盜。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.宗憲與共將/銳卒四千/營(yíng)磚橋/約邦輔夾擊倭/殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東/諸州縣殺文武吏甚眾B.宗憲與共將/銳卒四千/營(yíng)磚橋/約邦輔夾擊倭/殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東/諸州縣殺文武吏甚眾C.宗憲與共/將銳卒四千/營(yíng)磚橋/約邦輔夾擊/倭殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東諸州縣/殺文武吏甚眾D.宗憲與共/將銳卒四千/營(yíng)磚橋/約邦輔夾擊/倭殊死戰(zhàn)/宗憲兵死者千余/而倭犯浙東/諸州縣殺文武吏甚眾11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.擢是提拔的意思。古代官職的變動(dòng)有些特殊稱(chēng)謂，如，升官常用“升、擢、拔”等，貶官常用“貶、謫、左遷”等。B.嘉靖是明世宗的年號(hào)。帝王年號(hào)紀(jì)年是古代常用的紀(jì)年方式，除帝王年號(hào)紀(jì)年外還有一種常用的紀(jì)年方式為干支紀(jì)年。C.廟是古代供祀祖宗的地方。古代對(duì)廟的規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)限制，因天子供奉七廟，所以有時(shí)用“七廟”代指國(guó)家。D.疏是古代臣子向皇帝分條陳述自己對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體。臣子向皇帝發(fā)表意見(jiàn)常用的文體有表，如《陳情表》。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.胡宗憲進(jìn)士出身，做過(guò)知縣、御史等職，后在與倭寇的激戰(zhàn)中聞名，因趙文華的舉薦而升職。B.胡宗憲在倭寇大舉進(jìn)攻上海、慈溪時(shí)，與阮鶚互為掎角，并在崇德三里橋與徐海激戰(zhàn)，三戰(zhàn)三捷。C.胡宗憲在處理倭寇時(shí)，剿撫并用。他為了招撫汪直，從監(jiān)獄釋放了汪直的母親、妻子，并友好地對(duì)待其養(yǎng)子。D.胡宗憲在朝中失去內(nèi)援和倭寇禍患不止的形勢(shì)下，為了討好皇帝，迸獻(xiàn)白鹿，受到了皇帝的賞賜。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)會(huì)蘇、松巡撫曹邦輔殲倭滸墅，文華欲攘功不得，大恨，遂進(jìn)剿陶宅殘寇。(2)帝怒，盡奪諸將大猷等職，切讓宗憲，令克期平賊。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.（1）恰逢蘇州、松江巡撫曹邦輔在滸墅殲滅倭寇，趙文華想竊取功勞，沒(méi)有成功，非常（不滿(mǎn)）生氣，于是進(jìn)攻、剿滅陶宅的殘敵。（2）皇帝憤怒，全部撤銷(xiāo)俞大猷等將領(lǐng)的職務(wù)，嚴(yán)厲責(zé)備胡宗憲，讓他限期平定倭寇。【10題詳解】本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類(lèi)試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱(chēng)句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語(yǔ)言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。本句斷句先注意幾個(gè)名詞，如“宗憲”“倭”“銳卒”“磚橋”“浙東諸州縣”，圍繞這幾個(gè)名詞，再找相應(yīng)的動(dòng)賓短語(yǔ)，適時(shí)斷句?！皩J卒四千/營(yíng)磚橋”正確，排除AB項(xiàng)；“倭殊死戰(zhàn)”停頓正確，根據(jù)語(yǔ)意，“殺文武吏甚眾”的應(yīng)該是“倭”，而非“諸州縣”，“而倭犯浙東諸州縣”停頓正確，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題多考查古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱(chēng)謂、宗法和禮俗等，解答此類(lèi)題目，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累，尤其是課下注釋的相關(guān)內(nèi)容。D項(xiàng)，“疏是古代臣子向皇帝分條陳述自己對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體”，表述正確，但是《陳情表》應(yīng)該是李密向皇帝陳述自己的實(shí)情的文章，而不是“向皇帝發(fā)表意見(jiàn)”，選項(xiàng)以《陳情表》為例，說(shuō)“表”的特征，表述不正確。故選D?！?2題詳解】本題考查分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，要整體理解文章內(nèi)容，把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)選文細(xì)節(jié)的理解，一定要把選項(xiàng)與原文對(duì)應(yīng)的句子進(jìn)行分析比較，看其中存在哪些異義與分歧。B項(xiàng)，張冠李戴。從原文看，“在崇德三里橋與徐海激戰(zhàn)，三戰(zhàn)三捷”的不是胡宗憲，而是宗禮。故選B?！?3題詳解】此題考查翻譯文中句子的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。注意以下關(guān)鍵詞的理解;（1）會(huì)：恰逢，正趕上。攘功：竊取功勞。恨：生氣。遂：于是。（2）盡奪：全部撤銷(xiāo)。切：嚴(yán)厲地。讓?zhuān)贺?zé)備?？似冢合奁??！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：胡宗憲，字汝真，績(jī)溪人。嘉靖十七年考中進(jìn)士。歷任益都、余姚知縣。被提拔為御史，巡查宣化、大同。嘉靖三十三年，出任浙江巡查御史，當(dāng)時(shí)歙縣人汪直占據(jù)五島，煽動(dòng)倭寇入侵，而徐海、陳東、麻葉等人巢居柘林、乍浦、川沙洼等地。每天在騷擾郡縣。當(dāng)時(shí)柘林中眾多倭寇轉(zhuǎn)移屯據(jù)陶宅，勢(shì)力逐漸衰弱。恰逢蘇州、松江巡撫曹邦輔在滸墅殲滅倭寇，趙文華想竊取功勞，沒(méi)有成功，非常生氣，于是進(jìn)攻，剿滅陶宅的殘敵。胡宗憲和他一同進(jìn)攻，帶領(lǐng)精銳士兵四千人駐扎在磚橋，約定曹邦輔一起夾擊，倭寇殊死抵抗，胡宗憲的士兵死了一千多，同時(shí)倭寇侵犯浙江東部諸多州縣，殺死很多文武官吏。胡宗憲于是和趙文華制定安撫計(jì)策。趙文華回朝，極力詆毀總督楊宜，并且推薦胡宗憲，胡宗憲于是被任命為兵部右侍郎替代楊宜。當(dāng)初，胡宗憲讓幕僚蔣洲、陳可愿告訴日本國(guó)王，在五島遇見(jiàn)汪直的養(yǎng)子汪滶。汪滶邀請(qǐng)使者去見(jiàn)汪直。胡宗憲和汪直是同鄉(xiāng)，想收羅他。從金華監(jiān)獄里釋放了汪直的母親和妻子，資助很豐厚。蔣洲等人向汪直宣告了胡宗憲的想法，汪直內(nèi)心動(dòng)搖，又知道母親和妻子安然無(wú)恙，非常高興地說(shuō)：“俞大猷斷了我的歸路，所以才到這地步。如果免除罪過(guò)準(zhǔn)許海上貿(mào)易，我也想歸順，只是日本國(guó)王已死，各島不能相互統(tǒng)攝，必須一個(gè)一個(gè)地宣告?！庇谑橇粝率Y洲而派汪滶等人護(hù)送陳可愿回去。吳宗憲優(yōu)待汪滶，讓他立功。汪滶非常高興，把徐海入侵的消息告訴了胡宗憲。不久，徐海果真帶領(lǐng)大隅、薩摩二島的倭寇分頭搶掠瓜州、上海、慈溪，自己帶領(lǐng)一萬(wàn)多人進(jìn)攻乍浦，陳東、麻葉同他一起進(jìn)攻，胡宗憲堅(jiān)守塘棲，和巡撫阮鶚形成夾擊之勢(shì)。正碰到徐海急奔皂林，阮鶚派游擊將軍宗禮在崇德三里橋攻擊徐海，三戰(zhàn)三勝。嘉靖三十六年正月，阮鶚改任福州巡撫，就任命胡宗憲兼任浙江巡撫。到第二年春天，新來(lái)的倭寇大量增加，皇帝嚴(yán)厲責(zé)備胡宗憲。胡宗憲懼怕皇帝治罪，上奏陳述戰(zhàn)功，說(shuō)敵寇能夠在短時(shí)間殲滅。主管官吏判他欺騙罪，皇帝憤怒，全部撤銷(xiāo)俞大猷等將領(lǐng)的職務(wù)，嚴(yán)厲責(zé)備胡宗憲，讓他限期平定倭寇。當(dāng)時(shí)趙文華已經(jīng)犯罪死去，胡宗憲在朝中沒(méi)有了內(nèi)援，看見(jiàn)倭寇的禍患不停，想討好皇上，恰逢從舟山得到白鹿，獻(xiàn)給皇上?；噬虾芨吲d，施行告廟禮，饋贈(zèng)給他許多銀幣。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）我們都會(huì)衰老。我鎮(zhèn)定的注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？

。勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中。A．掩飾不單是軟弱，首先是一種徒勞，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比B．掩飾不單是軟弱，首先是一種徒勞，自信并不與美麗成正比，就像自信并不與年齡成反比C．掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與美麗成正比，就像自信并不與年齡成反比D．掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比參考答案：D試題分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫和排列句序的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析可知：“徒勞”與“軟弱”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該是“掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱”?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是2016年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告6月12日上午發(fā)布。報(bào)告指出，

①

近兩年經(jīng)濟(jì)下行，

②

2015屆大學(xué)生畢業(yè)半年后就業(yè)基本穩(wěn)定，

③

大學(xué)畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)和深造比例上升，減少了需就業(yè)的基數(shù)；大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)比例從2013屆的2．3%上升到2015屆的3．0%。

④

，信息、教育、醫(yī)療等知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)近年來(lái)增長(zhǎng)較快，

⑤

大學(xué)畢業(yè)生在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化中的就業(yè)適應(yīng)性更好，

⑥

就業(yè)受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的影響較其他人群更小。A.盡管

/

實(shí)際上是

不過(guò)

而