南國諸王與先知(四)約西亞西底家王

南國諸王與先知(四)：

約西亞西底家王本課目的：從南國的滅亡來探討上帝在祂百姓身上的心意。具體目標(biāo)：說明上帝如何對待那離棄祂的百姓。檢討自己那些地方離棄上帝，並願意誠心改過。本課金句(和合本)：耶利米書29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災(zāi)禍的意念，要叫你們末後有指望。本課大綱聖經(jīng)範(fàn)圍：列王紀(jì)下22章至列王紀(jì)下25章、歷代志下34章至36章內(nèi)容大綱：約西亞王和先知戶勒大、西番雅、哈巴谷約雅敬王和先知耶利米約雅斤王和先知以西結(jié)西底家王和先知耶利米南北國總結(jié)巴比倫諸王約西亞王的出身是希西家王的曾孫，瑪拿西王的孫子，亞們王的兒子。作王的時候才八歲，母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。他在耶路撒冷作王共三十一年。同時代有先知戶勒大、西番雅、哈巴谷、那鴻及耶利米。約西亞王的重要事蹟尋求上帝：約西亞十六歲時，就尋求上帝。潔淨(jìng)猶大地：約西亞作王第十二年潔淨(jìng)。修理聖殿、發(fā)現(xiàn)律法書：約西亞王第十八年。求問先知戶勒大：約西亞王深怕災(zāi)禍會臨到。與上帝立約。拆毀伯特利的壇：實現(xiàn)了神人的預(yù)言。守逾越節(jié)：作王第18年時向耶和華守逾越節(jié)。英年早逝：約西亞王在米吉多的戰(zhàn)役中戰(zhàn)死。巴比倫與瑪代聯(lián)軍攻打亞述，亞述求助於埃及。王出兵攔阻，不想埃及幫助亞述。結(jié)果被法老王殺死，因約西亞「不聽從上帝藉尼哥之口所說的話」(代下35:22)。約西亞王的評價約西亞是相當(dāng)難得的一個王，他行耶和華眼中看為正的事，效法大衛(wèi)所行的，不偏左右。列王紀(jì)下23:25說，在他以前和以後都沒有王像他這樣盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西一切律法，在以後也沒有一個王像他。約西亞的改革，最大的特色是惟獨敬拜耶和華，並且把敬拜的事集中在耶路撒冷，這是律法書中申命記所規(guī)定的(申12:1-14)。先知西番雅名字的希伯來文意思是「耶和華所隱藏的」?？赡苌诂斈梦鞒s西亞王在位時做先知。沒有記載他和約西亞王的交往、應(yīng)對。是約西亞王的親戚，是希西家王的玄孫。他的信息主要是針對猶大拜偶像來責(zé)備他們。他提到一個降災(zāi)的日子，百姓要被擄掠。但是他也預(yù)言歸回的喜樂。為什麼他沒有稱讚約西亞王的改革呢？可能當(dāng)他寫下這些信息時，約西亞還沒有開始改革，也有可能約西亞的改革並未真正深入民心。約西亞作王三十一年所做的一切，仍然無法挽回他父王所做的惡。先知哈巴谷名字為擁抱或黏附之意。為猶大國的一位祭司或是一個利未人。在聖殿中作歌唱者。是約西亞王晚期作先知。向上帝提出許多疑問，最終仍唱出信心的凱歌主要信息為義人必因信得生。他論及巴比倫被上帝用來審判猶大，最後仍然滅亡。這使人看見永生上帝仍在掌權(quán)，讓人受到安慰與鼓勵。先知那鴻名字之意為安慰。北國伊勒歌斯人，當(dāng)北國被滅時逃到南國猶大做先知。論外邦覆亡給猶大安慰，文中主題強調(diào)了耶和華的智慧與偉大。主要信息是對尼尼微城。尼尼微是在公元前612年被巴比倫和瑪代聯(lián)軍所傾覆的。所以，那鴻書是在之前寫的。猶太末後四王猶大末後四個王約哈斯(老二)、約雅敬(老大)、約雅斤、西底家(老三)都和約西亞王關(guān)係密切，沒有一個行耶和華眼中看為正的事。約哈斯王在位三個月，由本國人所立，為埃及法老尼哥所廢。 約雅敬在位十一年，由埃及法老尼哥所立，為巴比倫所廢。第一次被擄。約雅斤在位三個月，由本國人所立，為巴比倫尼布甲尼撒王所廢。第二次被擄。西底家在位十一年，為巴比倫尼布甲尼撒王所立，巴比倫尼布甲尼撒王所廢，第三次被擄。約雅敬王和先知耶利米是埃及所立的，作王的十一年間，首先討好埃及，把金銀都給法老王尼哥。後來又轉(zhuǎn)向巴比倫，向巴比倫求助。服事巴比倫三年後背叛，結(jié)果招來巴比倫的大軍。在位第四年，先知耶利米得到上帝的吩咐，寫下一切攻擊猶大、以色列與各國的話。第五年，巴錄報告給王聽，王不但沒有悔改，竟差人將耶利米書火燒了。在猶大第一次被擄時，他被尼布甲尼撒王用銅鍊鎖住帶到巴比倫去(代下36:6)。相傳約雅敬王是在混亂中被暗殺而死。約雅斤王和先知以西結(jié)約雅敬的兒子，十八歲在巴比倫大軍圍城時登基，作王只三個多月就率領(lǐng)眾臣僕出城投降巴比倫王。第二次被擄後，猶大只留下一些極貧窮的人。約雅斤王被擄到巴比倫後，叔叔瑪探雅代替他作王，並且給瑪探雅改名叫西底家。被擄後的37年，得到巴比倫王以未米羅達(dá)的厚待，得以出監(jiān)，甚至在巴比倫王面前吃飯，這是難得的好結(jié)局?？赡苁且驗樗娨饴犗戎脑挘督蛋捅葌惖木壒拾?，其他的王可就沒有這麼好的結(jié)果。祭司以西結(jié)也在被擄的人當(dāng)中，他傳講上帝的信息，說耶路撒冷會被攻陷。因信息不被接受，於是以西結(jié)改採用許多象徵性的動作來表達(dá)他的信息，引百姓來問他。先知耶利米

名字的意思是「我為耶和華所高舉」。出身祭司世家。他的故鄉(xiāng)亞拿突，屬便雅憫地的祭司城，靠近耶路撒冷。父名希勒家，叔叔叫沙龍。他有可能是被所羅門革職的祭司亞比亞他的後代。耶利米在未出母胎已被上帝分別為聖、受上帝之派作列國的先知。從約西亞王第十三年開始作先知。上帝應(yīng)許要與他同在、要拯救他，同時預(yù)告他要遭到猶大君王、首領(lǐng)、祭司及眾民的反對。他晚年選擇留在猶大，但被挾持到埃及。最後可能死在埃及。先知耶利米的信息與預(yù)言

他看到兩個異象：第一個是杏樹枝的異象(一11-12)。杏樹枝在希伯來原文和「留意保守」同音，來讓他知道上帝必留意保守。第2個異象是燒開的鍋從北而傾，這表示災(zāi)禍從北方而來。信息非常清楚，猶大離棄上帝，必遭審判。他勸君王和百姓悔改，又為他們認(rèn)罪代求。在巴比倫大軍壓境時，他勸猶大人投降，他們也不聽。在這樣的時代，傳講沒有人要聽的信息，又多次被下在監(jiān)牢裡，他預(yù)言七十年後，百姓要從被擄之地歸回，這是他們在絕望中的安慰。後來在波斯王古列元年，這件事果然實現(xiàn)。南北國總結(jié)以色列的王國時代，從掃羅、大衛(wèi)、所羅門，到羅波安時，國家分裂為二。北國在耶羅波安的領(lǐng)導(dǎo)下，脫離猶大，從主前931到722年何細(xì)亞王被亞述王所滅，一共傳了兩百零九年；總共歷經(jīng)九個王朝，十九個君王。南國從羅波安開始到西底家被巴比倫所滅為止，從主前931到586年，一共傳了三百四十五年；總共歷經(jīng)二十個君王，只有一個王朝，就是大衛(wèi)家。南國一亡，以色列的君王時代就結(jié)束了。歷代志作者分析南國滅亡的原因：他們犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華的殿。上帝仍愛惜他們差使者警戒。但他們卻嬉笑上帝的先知，最後終於滅亡。以色列人亡國以後，百姓散佈在世界各國，一直到公元1947年，第二次世界大戰(zhàn)後才復(fù)國。巴比倫諸王巴比倫在亞述帝國統(tǒng)治之下，原為一省，但其領(lǐng)導(dǎo)者一直企求獨立，到拿布波拉撒時終於成功。拿布波拉撒(626-605B.C.)領(lǐng)導(dǎo)巴比倫和亞述對抗，於公元前626年登上王座。612年他聯(lián)合瑪代，攻陷亞述；605年王儲尼布甲尼撒進(jìn)軍敘利亞和巴勒斯坦。南國猶大約雅敬王不得不臣服於巴比倫。尼布甲尼撒(605-562B.C.)公元前605年登基。他數(shù)度西征滅南國猶大。巴比倫成為一個強大的帝國。亞維馬爾杜克(562-560B.C.)統(tǒng)治兩年。尼力里沙(560-556B.C.)是尼布甲尼撒的女婿，弒王奪位，只作王四年，幼子作王才幾個月就被殺。拿波尼度(556-539B.C.)奪得王位後，由於未支持巴比倫瑪爾杜克神之宗教慶典，被迫於公元前548年退居亞拉伯，與伯沙撒共同攝政。公元前539年巴比倫被波斯王古代所征服。本週金句與下週課前經(jīng)節(jié)本週金句(耶利米書29:11)耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災(zāi)禍的意念，要叫你們末後有指望。下週課前讀經(jīng)範(fàn)圍

歷代志下34-36章、列王紀(jì)下22-25章、歷代志上17-23章討論與分享請分享你何時開始尋求上帝。當(dāng)時為什麼