黨課講稿：聚焦“五個(gè)堅(jiān)定不移”扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化

黨課講稿：聚焦“五個(gè)堅(jiān)定不移”扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化同志們：黨的二十大報(bào)告明確指出，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，明確了中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程、中國特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、目標(biāo)任務(wù)和重大原則，制定了中國式現(xiàn)代化的時(shí)間表和路線圖，表明我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識(shí)上更加深刻、戰(zhàn)略上更加成熟、實(shí)踐上更加完善。我們要深入領(lǐng)會(huì)以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的豐富意蘊(yùn)，堅(jiān)持不懈為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。今天，我以“聚焦‘五個(gè)堅(jiān)定不移’扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”為題，從以下幾個(gè)方面與大家共同學(xué)習(xí)交流。一、要全面理解中國式現(xiàn)代化的深遠(yuǎn)意義以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是黨的二十大作出的重大論斷。我們黨在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。我們要從理論意義、實(shí)踐意義、世界意義三個(gè)層面加以深刻把握。（一）從理論意義層面講，黨的理論創(chuàng)新達(dá)到了新境界。不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。百余年來，我們黨始終堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。黨堅(jiān)持以科學(xué)理論指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，將長期以來積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、升華為理論。黨的二十大關(guān)于中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排等的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，極大地豐富和發(fā)展了現(xiàn)代化理論，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、時(shí)代性貢獻(xiàn)，是馬克思主義中國化時(shí)代化的思想結(jié)晶，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的境界。我們黨依靠理論創(chuàng)新走到今天，也必將依靠理論創(chuàng)新走向未來。隨著中國式現(xiàn)代化實(shí)踐的不斷豐富和發(fā)展，中國式現(xiàn)代化理論必將取得更多新的突破與創(chuàng)新。（二）從實(shí)踐意義層面講，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐達(dá)到了新高度。黨的百年奮斗成就是我們獨(dú)立自主打拼出來的，中國式現(xiàn)代化也不是從教科書里搬來的，而是黨始終立足國情謀發(fā)展，始終堅(jiān)持走自己的路，通過艱辛實(shí)踐、付出巨大犧牲、頂住內(nèi)外部多重風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)才成功走出來的。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷深化現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)知，充分體現(xiàn)了我們黨的歷史自信和歷史主動(dòng)精神，體現(xiàn)了中華民族的偉大創(chuàng)造精神。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破，明確了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求等重大內(nèi)容，為新時(shí)代新征程我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明前進(jìn)道路。黨的二十大確定“到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)，明確了未來五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，提出前進(jìn)道路上必須牢牢把握的五項(xiàng)重大原則等，必將推動(dòng)中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。中國式現(xiàn)代化來源于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，也必將推動(dòng)新時(shí)代新征程我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐不斷走向新的高度。（三）從世界意義層面講，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇。習(xí)近平總書記指出，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)現(xiàn)代化首先以工業(yè)革命的方式向世界呈現(xiàn)時(shí)，人們更多關(guān)注生產(chǎn)力發(fā)展，更多關(guān)注物質(zhì)財(cái)富積累，而忽視了兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、生態(tài)危機(jī)、對(duì)外擴(kuò)張掠奪等制約人類社會(huì)長期發(fā)展的重大問題。中國式現(xiàn)代化正是在總結(jié)西方現(xiàn)代化道路存在的客觀問題、結(jié)合我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際的基礎(chǔ)上提出的。中國式現(xiàn)代化突破了西方現(xiàn)代化模式的固有觀念和思維束縛，摒棄了西方現(xiàn)代化對(duì)外擴(kuò)張、兩極分化、物質(zhì)主義等老路，找到了規(guī)避西方現(xiàn)代化在環(huán)境危機(jī)、社會(huì)危機(jī)等方面存在問題的有效途徑，克服了西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的固有弊端，打破了長期以來“西方中心論”所認(rèn)為的西方式現(xiàn)代化道路是唯一成功和正確的現(xiàn)代化發(fā)展之路，讓現(xiàn)代化不再“定于一尊”。中國式現(xiàn)代化借鑒了世界現(xiàn)代化發(fā)展成果與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，必將對(duì)破解人類社會(huì)發(fā)展難題、推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。二、要準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的特征與特色中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。（一）中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。中國人口規(guī)模長期位居世界首位，14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，是人類發(fā)展史上前所未有的壯舉。因此，中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。中國始終堅(jiān)持人民至上，始終堅(jiān)持從中國基本國情出發(fā)，始終堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)，走出一條屬于自己的道路。（二）中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國式現(xiàn)代化以全體人民共同富裕為重要特征。黨的十八大以來，黨中央把握發(fā)展階段新變化，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了良好條件。到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)，全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)，全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)。（三）中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。改革開放后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量。黨的十八大以來，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，旗幟鮮明地反對(duì)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（四）中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，把“美麗中國”作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。根據(jù)對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，到2035年生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)、美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，到本世紀(jì)中葉生態(tài)文明將全面提升。（五）中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。在探索和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，一些西方國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式進(jìn)行資源控制、資本積累和商品傾銷，設(shè)置形形色色的壁壘限制后發(fā)國家發(fā)展，給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。中國始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，提出共建“一帶一路”倡議，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。三、要扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化關(guān)系到中國式現(xiàn)代化建設(shè)的質(zhì)量，關(guān)系到人民性能否得到充分的體現(xiàn)。因此，必須在堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的基礎(chǔ)上深刻把握其鮮明特質(zhì)。（一）要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。“萬山磅礴，必有主峰。”黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”這一重要宣示，凸顯了“黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的‘定海神針’”，為扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。（二）要堅(jiān)定不移完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系，回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題，全黨必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。新發(fā)展理念是一個(gè)整體，無論是中央層面還是部門層面，無論是省級(jí)層面還是省以下各級(jí)層面，在貫徹落實(shí)中都要完整把握、準(zhǔn)確理解、全面落實(shí)，把新發(fā)展理念貫徹落實(shí)到扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐全過程和各領(lǐng)域。我們要在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的組織領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢，不斷提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，牢牢把握扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)。（三）要堅(jiān)定不移用高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出，“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”。中國式現(xiàn)代化所有問題的解決還是要依靠發(fā)展，不僅要有質(zhì)的穩(wěn)步提升還要有量的合理增長。我們要緊緊扭住擴(kuò)大內(nèi)需這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，牢牢堅(jiān)持供給側(cè)改革的戰(zhàn)略方向，用好改革開放這個(gè)關(guān)鍵一招，激活高質(zhì)量發(fā)展的存量，擴(kuò)大高質(zhì)量發(fā)展的增量，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，在社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)不斷雄厚的積累中，為充分體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化“全面”“均衡”“共享”的鮮明特質(zhì)創(chuàng)造更加充分的物質(zhì)條件。（四）要堅(jiān)定不移重視人的素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。人在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性的作用，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的前提是人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展又是走共同富裕道路的重要條件。馬克思主義政黨以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和徹底解放全人類為己任，把人的自由全面發(fā)展作為社會(huì)主義事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們要以更大的力度，更有效的舉措，在扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化中致力于實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。黨的二十大報(bào)告以專章論述“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”，這表明我們黨更加重視教育優(yōu)先發(fā)展、科技自立自強(qiáng)、人才引領(lǐng)驅(qū)動(dòng)的極端重要性。要堅(jiān)定不移推進(jìn)教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，大力促進(jìn)教育公平和教育均衡發(fā)展，不斷縮小群體性的能力差距，扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（五）要堅(jiān)定不移積極發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)要充分體現(xiàn)“全面性”“均衡性”和“共享性”的鮮明特質(zhì)，還需要人的思想觀念發(fā)生深刻變革。要通過建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，唱響主旋律，打好主動(dòng)仗，塑造主流輿論新格局。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，融入社會(huì)發(fā)展和日常生活。通過高效的宣傳思想工作和思想政治工作，在全社會(huì)形成勞動(dòng)致富、創(chuàng)造致富、勤勞致富、依法致富的良好氛圍，堅(jiān)決反對(duì)“等靠要