2023年五年級語文教案小學生必背古詩詞80首賞析9

PAGEPAGE17五年級語文教案——小學生必背古詩詞80首賞析9 65.題西林壁蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近上下各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。[注釋]1.西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。2.緣：因為。3.此山：指的是廬山。[簡析]蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了假設干首廬山記游詩。?題西林壁?是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。開頭兩句橫看成嶺側成峰，遠近上下各不同，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會。為什么不能識別廬山的真實面目呢因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理--由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。66.夏日絕句李清照生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。[注釋]1.人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是人杰。2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原?國殤?：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。3.項羽〔公元前232-前202〕：秦末下相〔今江蘇宿遷〕人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江〔在今安徽和縣〕，自刎而死。[今譯]活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。[解說]這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。67.示兒陸游死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。[注釋]1.示兒：給兒子們看。2.但：只。3.九州同：祖國統(tǒng)一。4.中原：指淮河以北淪陷在金人手里的地區(qū)。5.家祭：對祖先的祭祀。6.乃翁：你的父親。［作者簡介］陸游：〔1125-1210〕，南宋文學家。字務觀，號放翁，越州山陰〔今浙江紹興〕人。有?劍南詩稿?、?渭南文集?等。[簡析]陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。?示兒?詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘北定中原、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情。首句死去元知萬事空。元知，本來就知道；萬事空，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：但悲不見九州同，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句王師北定中原日，說明詩人雖然沉痛，但并未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲哀轉化為激昂。結句家祭無忘告乃翁，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把北定中原的喜訊告訴他。這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒，既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅決信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。68.秋夜將曉出籬門迎涼有感陸游三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。[注釋]1．將曉：天將要亮?；h門：竹子或樹枝編的門。同題詩有二首，這是第二首。2．三萬里河：指黃河。三萬里形容它的長。3．五千仞岳：指西岳華山。五千仞形容它的高。古人以八尺為一仞。4．王師：指宋王朝的軍隊。[譯詩]三萬里的黃河呵向東注入大海，五千仞高的華山呵上摩青天。淪陷區(qū)的遺民眼淚都已哭干了，眼巴巴地盼望南宋軍隊一年又一年！[解題]秋夜將曉出籬門迎涼有感：在一個秋夜里，天快亮時，走出籬笆門，碰上一陣涼風，眼望北國河山，不禁感慨萬千。將曉，快要天亮了?；h門，用竹條編織的門。迎涼，遇到一陣涼風。也有解為乘涼的，不妥，因為秋夜將曉，秋季天氣轉涼，不是乘涼之日。[賞析]這是一首愛國主義詩篇，作于宋宗光紹熙三年〔1192〕的秋天，詩人當時在山陰〔今浙江省紹興市〕。詩人熱情地贊美了淪陷區(qū)的祖國大好河山，對淪陷區(qū)百姓的痛苦予以極大的同情，而對南宋統(tǒng)治者不收復失地表示無比的憤慨。三萬里河東入海，五千仞岳上摩天，這兩句描寫了淪陷區(qū)祖國山河的壯美，充滿了向往之情。黃河滾滾東流，一直流入大海；西岳華山高聳，直插云霄。詩人大筆如椽，竭力贊美祖國的山河。然而這美好的河山卻一直被金人占領，字里行間流露出悲哀之情。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年，這兩句寫淪陷區(qū)的百姓熱切盼望恢復之情景。淪陷區(qū)的百姓在金人的鐵蹄下痛苦呻吟，他們的淚水已經流干了，他們多么想回到祖國的懷抱啊，然而年年盼望王師北伐，年年都注定失望。淚盡、又都是充滿感情的詞匯。南宋統(tǒng)治者奉行投降路線，每每和金人簽定和約，他們置淪陷區(qū)百姓的死活于不顧，詩人的感慨之情溢于言表。這首詩愛憎清楚，感情真摯、沉痛，尤其是前兩句用夸張手法竭力贊美祖國半壁河山的壯麗，正所謂以樂景寫哀，那么哀感倍生。69.小池楊萬里泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。[注釋]1.泉眼：泉水的出口，因為小，故稱泉眼。2.晴柔：晴天柔和的風光。3.尖尖角：還沒有放開的嫩荷葉的尖端。[作者簡介]楊萬里(1127-1206)吉州吉水(今江西吉水)人，字廷秀，號誠齋。紹興二十四年進士。孝宗時官至太子侍讀。光宗召為秘書監(jiān)。工詩。為南宋四大家之一。初學江西詩派，后學王安石及晚唐詩，終自成一家。一生作詩二萬余首。亦能文。有?誠齋集?。[簡析]這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。開頭泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個惜字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個愛字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。三、四兩句，詩人好似一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個才露，一個早立，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。70.曉出凈慈寺送林子方楊萬里畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。[注釋]1．曉：早晨。凈慈寺：全名凈慈報恩光孝禪寺，與靈隱寺為西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。2．四時：春夏秋冬四季。在這里指六月以外的其他時節(jié)。3．無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現無窮的碧綠。4．別樣：特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。[賞析]西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。畢竟西湖六月中，風光不與四時同，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，詩人用一碧一紅突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。映日與荷花相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖不與四時同的美麗風光。71.四時田園雜興范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。[注釋]1.雜興：隨興寫來，沒有固定題材的詩篇。2.耘田：除草。3.績麻：把麻搓成線。4.各當家：各人都擔任一定的工作。5.未解：不懂。6.供：從事，參加。[簡析]?四時田園雜興?是詩人退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田家詩，共六十首，描寫農村春、夏、秋、冬四個季節(jié)的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農村夏日生活中的一個場景。首句晝出耘田夜績麻是說：白天下田去除草，晚上搓麻線。耘田即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活?？兟槭侵笅D女們在白天干完別的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動場面。次句村莊兒女各當家，兒女即男女，全詩用老農的口氣，兒女也就是指年輕人。當家指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句童孫未解供耕織，童孫指那些孩子們，他們不會耕也不會織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛勞動，于是也傍桑陰學種瓜，也就在茂盛成陰的桑樹底下學種瓜。這是農村中常見的現象，卻頗有特色。結句表現了農村兒童的天真情趣。詩人用清新的筆調，對農村初夏時的緊張勞動氣氛，作了較為細膩的描寫，讀來意趣橫生。72.春日朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。[注釋]1.勝日：天氣晴朗的好日子。2.尋芳：游春，踏青。3.泗水：河名，在山東省。4.等閑：平常、輕易。等閑識得是容易識別的意思。5.東風：春風。[簡析]人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句勝日尋芳泗水濱，勝日指晴日，點明天氣。泗水濱點明地點。尋芳，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫尋芳所見所得。次句無邊光景一時新，寫欣賞春景中獲得的初步印象。用無邊形容視線所及的全部風光景物。一時新，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句等閑識得東風面，句中的識字承首句中的尋字。等閑識得是說春天的面容與特征是很容易識別的。東風面借指春天。第四句萬紫千紅總是春，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能等閑識得東風面。而此句的萬紫千紅又照應了第二句中的光景一時新。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。從字面上看，這首詩好似是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的泗水是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂尋芳即是指求圣人之道。萬紫千紅喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。 內容總結

〔1〕五年級語文教案——小學生必背古詩詞80首賞析9

65.題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近上下各不同

〔2〕后兩句不識廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談游山的體會

〔3〕這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助