中國古代文學(xué)史（一）第三編魏晉南北朝文學(xué)

中國古代文學(xué)史（一）第三編

魏晉南北朝文學(xué)陳洪張峰屹主編郭孔生主講2012年4月7日郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一章

建安詩歌郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一章建安詩歌考綱要求：識記：建安詩壇的時間斷限。應(yīng)用：建安風(fēng)骨形成的原因。課文重點：P.149建安詩壇的時間斷限：上起漢獻帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即漢末魏初時期文學(xué)。五言詩興盛，七言詩奠基。建安風(fēng)骨形成的原因：建安時代，漢末的動亂現(xiàn)實一方面給建功立業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進取的強烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。儒學(xué)地位發(fā)生動搖，士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫，發(fā)現(xiàn)了自我，在文學(xué)方面轉(zhuǎn)向非功利的抒情，詩歌創(chuàng)作有強烈的主觀色彩，在中國詩歌史上第一次掀起了文人詩歌的創(chuàng)作高潮，并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時代風(fēng)格。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)首開風(fēng)氣的曹操考綱要求：理解：曹操生平及思想性格與其詩歌創(chuàng)作。課文重點：P.149曹操，字孟德，是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學(xué)家。曹操是一個注重實際的人，知道亂世用儒學(xué)不能及時奏效，所以用刑名法術(shù)之學(xué)。精通音樂、書法、圍棋，為人簡易。動亂板蕩的時局，戎馬倥傯的經(jīng)歷，統(tǒng)一天下的雄心，交織在他的詩歌中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)首開風(fēng)氣的曹操考綱要求：應(yīng)用：文章曹操詩歌創(chuàng)作成就。課文重點：P.150一、開創(chuàng)了文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。多用樂府舊題敘漢末實事，也有少數(shù)自擬新題之作。二、悲涼沉雄的獨特藝術(shù)風(fēng)格，他的詩特別能表現(xiàn)出他的個性，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄，本色質(zhì)樸但抒情濃郁，表現(xiàn)了他高遠的志向、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石的信心和意志，能激發(fā)起讀者積極向上的奮進精神。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)建安之杰曹植考綱要求：理解：①曹植生平及性格。課文重點：P.151曹植，字子建，曹丕弟。他從小被曹操所喜愛，曾想立為太子，后未果，因此受到曹丕的嫉恨。史稱曹植聰穎過人，個性卻是為人過于直率。超凡的才華與不羈的性格，使他一方面有建功立業(yè)的雄心壯志，另一方面卻因恃才傲物而飽受壓抑，這兩個方面在他的作品中都充分表現(xiàn)出來。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)建安之杰曹植考綱要求：理解：②曹植詩歌創(chuàng)作分期。課文重點：P.151曹植的詩歌創(chuàng)作以建安二十五年（220年）曹操死為界分為前后兩期：前期作品多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負；后期作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)建安之杰曹植考綱要求：應(yīng)用：①曹植詩歌的思想內(nèi)容。課文重點：P.151曹植的詩歌創(chuàng)作以建安二十五年（220年）曹操死為界分為前后兩期：一、前期多抒發(fā)遠大理想和宏偉抱負，如《白馬篇》全詩塑造了一個武藝高強的愛國勇士形象，頌揚了他視死如歸的獻身精神，也寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志，是前期代表作。前期也常彌漫著戰(zhàn)亂環(huán)境所賦予的悲涼慷慨情思和人生無常的嘆息。二、后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，倍受壓抑的郁憤心情。典型代表作是《贈白馬王彪》，全詩充滿了悲苦之辭、憤慨之音。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)建安之杰曹植考綱要求：應(yīng)用：②曹植詩歌的藝術(shù)成就。課文重點：P.152－153曹植的五言詩創(chuàng)作在文學(xué)史上有很高的地位和成就，是建安詩壇上最杰出的詩人。一、詩歌內(nèi)容豐富充實。舉凡軍旅政事，宴游送別，詠史游仙，抒情抒志，無不發(fā)之于詩。二、曹植的詩歌被譽為“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。”就是說他的詩既內(nèi)容充實豐富，多慷慨悲憤之氣，在藝術(shù)表現(xiàn)上又生動形象，注意辭藻華美、對仗工整和音韻流暢，形成了既華麗綺煥又渾厚雄健的獨特藝術(shù)風(fēng)格，達到了建安詩歌的最高峰。三、曹植詩歌語言華美主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。如《盤石篇》生動再現(xiàn)了大海的宏闊氣象。曹植在文人有意為詩方面，有一個大跨度質(zhì)的飛躍。四、注重對稱回環(huán)之美，注意語言錘煉。其詩作出現(xiàn)了律聯(lián)，如“凝霜依云除，清風(fēng)飄飛閣。”（《贈丁儀》）。他還善于起調(diào)，工于發(fā)端，往往在全篇之首用一警策之語，振起全詩。如《野田黃雀行》開頭用驚風(fēng)險浪的情景和畫面預(yù)示了環(huán)境的險惡，起到強烈的烘托作用。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：識記：①建安七子姓氏名字。②王粲生平。③蔡琰生平及作品。課文重點：P.154①建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨②王粲生平：雖才高，卻因貌丑為劉表所棄。流寓荊州十五年，始歸附曹操。③蔡琰生平及作品：字文姬。漢末著名學(xué)者蔡邕之女。夫亡后為胡騎所獲，在胡中十二年，為曹操贖，離子而去。經(jīng)認定的作品有五言《悲憤詩》一首。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：理解：①曹丕生平及感情特點。②曹丕對七言詩的貢獻。課文重點：P.153①曹丕生平及感情特點：曹丕，字子桓，曹操次子。三十一歲立為魏太子，三十四歲代漢自立。他基本生活在曹操的護翼之下，經(jīng)歷不如曹操豐富，但他博學(xué)多識，感情敏銳而細膩，對人生苦短有特別強烈的凄愴感受，詩作中更傾向于對個體感情的體會與抒發(fā)。②曹丕對七言詩的貢獻：曹丕對七言詩的發(fā)展有重大的貢獻。他的《燕歌行》二首，不僅為樂府產(chǎn)生一新體制，且為中國詩學(xué)開一新紀元。至曹丕始形成純粹的七言詩。但還是逐句押韻形式，韻腳尚嫌單調(diào)繁促。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：理解：③七子生活道路和文學(xué)創(chuàng)作分期。④七子不同的文學(xué)成就。課文重點：P.154③七子生活道路和文學(xué)創(chuàng)作分期：前期處在漢末動亂之中，目睹生民憂患，個人生活也顛沛不安，所以前期作品往往反映動亂的社會現(xiàn)實，抒發(fā)憂國憂民的情懷。后期七子先后歸附曹操，除孔融外其他都仕途順利，生活平穩(wěn)，是近臣，所以往往表達對曹氏政權(quán)的擁護，表現(xiàn)自己建功立業(yè)的抱負，通過游宴、贈答的形式表示出來。④七子不同的文學(xué)成就：孔融成就主要在散文，詩歌成就最高者為王粲、劉楨，王粲的賦很好。徐幹詩文兼善。陳琳、阮瑀在章表書記方面的成就比其詩歌創(chuàng)作要高。應(yīng)瑒現(xiàn)在存詩作只有數(shù)首，難以對其判斷。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：理解：⑤王粲詩歌的內(nèi)容及其藝術(shù)特點。⑥劉楨及其《贈從弟》（其二）。課文重點：P.155⑤王粲詩歌的內(nèi)容及其藝術(shù)特點：前期多抒發(fā)志士懷才不遇之悲憤，與反映戰(zhàn)爭離亂引起的凄愴之情，后期表達立業(yè)的雄心壯志。藝術(shù)特點：抒情深切，慷慨悲涼，文辭秀美，局面闊大。⑥劉楨及其《贈從弟》（其二）：劉楨辭旨巧妙而性格褊急剛正，后降為吏。氣過其文，雕潤恨少?！顿洀牡堋罚ㄆ涠┮运砂刂拘杂髦臼恐?jié)操，寫得虎虎有生氣。言語簡潔，不用典故。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：理解：⑦陳琳及其《飲馬長城窟行》。⑧阮瑀及其《詠史》（燕丹喜勇士）。課文重點：P.155⑦陳琳及其《飲馬長城窟行》：陳琳，曹操的軍國書檄，多出其手。詩歌代表作為《飲馬長城窟行》。全詩吸收樂府民歌之寫實精神，用精彩的對話，表現(xiàn)了勞動人民的苦難，沉痛悲切。⑧阮瑀及其《詠史》（燕丹喜勇士）：阮瑀，精于音樂，為曹操掌書記。其詠史詩改變了班固詠史“質(zhì)木無文”的面貌，開啟了后世左思詠史的先聲。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：理解：⑨徐幹及其《室思》。課文重點：P.156⑨徐幹及其《室思》：徐幹，不慕榮名而潛心典籍。其詩抒情婉曲，辭氣平和，代表作《室思》，擬寫思婦懷人之緒，纏綿悱惻。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：應(yīng)用：①曹丕詩歌的藝術(shù)特點。課文重點：P.153一、語言綺麗工練，抒情深婉細膩，形成了便娟婉約（即委婉含蓄）的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》。二、一些抒懷之作寫得清俊悲涼，有的帶有擬作性質(zhì)，然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。三、抒發(fā)志向記敘軍旅的作品，氣勢高昂卻亞于曹操。另有宴游酬酢之詩，頗繁麗然遜色于曹植。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)其他建安詩人考綱要求：應(yīng)用：②蔡琰五言《悲憤詩》內(nèi)容及藝術(shù)特點。課文重點：P.156一、深刻真實地反映了漢末苦難動亂的年代，藝術(shù)再現(xiàn)了詩人慘痛的人生經(jīng)歷。全詩長540字。第一段寫董卓之亂，詩人及難民被擄后的非人遭遇。第二段主要寫在匈奴時想念父母，被贖歸時又不忍割舍孩子的肝腸寸斷的巨大痛苦。二、蔡琰的五言《悲憤詩》在藝術(shù)上獲得了極大成功。首先，它是一位女詩人在親身經(jīng)歷基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長篇敘事詩，其感情描寫、心理活動刻畫，真實、細膩、復(fù)雜、微妙，在詩歌史上實屬罕見。其次，能夠注意細節(jié)的描繪，氣氛的渲染，對烘托主題起到了良好作用。另外，全詩敘事與抒情融為一體，有史詩般的效果。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二章

正始詩歌郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二章正始詩歌考綱要求：識記：正始詩歌的時間斷限。課文重點：P.158正始詩歌的時間斷限：自魏明帝青龍元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)正始時代與詩歌創(chuàng)作考綱要求：應(yīng)用：①正始政治時局對詩歌創(chuàng)作的影響。課文重點：P.158司馬氏大殺名士，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。司馬氏標榜“名教”，更顯現(xiàn)出其虛偽卑鄙。正始士人鄙棄名教，不滿黑暗現(xiàn)實，但又不能直接表達出來，所以表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上，一方面用韜晦曲折的方式批判名教中人的虛偽齷齪，形成沉痛委曲隱蔽曲折的風(fēng)格。另一方面，士人轉(zhuǎn)而追求一種理想中的人生境界，而且由于玄風(fēng)的影響，詩歌創(chuàng)作中常常表現(xiàn)一種老莊人生理想的傾向。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)正始時代與詩歌創(chuàng)作考綱要求：應(yīng)用：②玄學(xué)思潮對正始詩歌創(chuàng)作的影響。課文重點：P.158－159一、正始詩人，崇尚老莊，大暢玄風(fēng)，建立玄學(xué)理論，開始了一個思想史上的新時代。正始士人在玄思妙想中領(lǐng)悟人生，把老莊的人生理想自然而然地帶入到詩中來。有的在詩中創(chuàng)作了一個莊子逍遙游式的理想境界，有的把這個理想境界人間化，把人對自然的態(tài)度引向?qū)徝赖膶哟?，成為后世山水詩的思想濫觴。二、玄風(fēng)對正始詩人的另一影響，就是文學(xué)創(chuàng)作的哲理化傾向。正始詩人在更深的層次上對人生做哲理的思索和哲學(xué)的觀照，從詩歌的抒情向詩歌的哲理發(fā)展，在詩歌中注重表現(xiàn)哲理。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)阮籍與嵇康考綱要求：理解：①阮籍生平與思想性格。課文重點：P.159阮籍，字嗣宗，阮瑀之子。貌杰志宏，任性不羈，喜怒不形于色。博覽群籍，尤好莊老。本有濟世志，因天下多故，名士少有全者，由是不與世事，酣飲為常。雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)阮籍與嵇康考綱要求：理解：②嵇康生平與思想性格。課文重點：P.162嵇康，字叔夜。龍章鳳姿，恬靜寡欲，長好莊、老。與魏宗室婚。彈琴詠詩，高情遠趣。后為晉文帝所殺。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)阮籍與嵇康考綱要求：應(yīng)用：①阮籍《詠懷詩》的藝術(shù)成就。課文重點：P.160－161阮籍詩歌的成就主要在于82首五言《詠懷》詩。它們非一時一地之作，既有統(tǒng)一的文學(xué)特征，每首又各具特點。一、意蘊深沉之美。作者把人生的悲哀挖掘得更全面深入，因而也就更沉痛。同時由于玄學(xué)思潮的影響，也就寫得更深邃。二、用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，顯得意蘊深沉。這不僅是恐因文遭禍，更是因為玄風(fēng)的影響，阮籍深諳得意忘象之旨，學(xué)莊而用之。三、清逸玄遠之美。他的詩歌中常常出現(xiàn)一個清虛空靈的莊子式的理想世界。《詠懷》詩融哲理、情思與意象為一爐，意蘊深沉，清逸玄遠，不但成為正始時代詩歌的高峰，而且創(chuàng)造了抒情組詩的新形式，開后代左思《詠史》組詩、陶淵明《飲酒》組詩的先河。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)阮籍與嵇康考綱要求：應(yīng)用：②嵇康詩歌的藝術(shù)特色。課文重點：P.162－163一、在他的詩中創(chuàng)造了一個詩化了的人生理想境界。嵇康第一個把莊子詩化了，使他的詩具有一種清遠的境界。二、嵇康的部分詩歌中還有一種峻切之語。對險惡的世道人心發(fā)出一種憤激的批判，鋒芒犀利。三、嵇康在四言詩中另辟蹊徑。他的四言詩，繼曹操之后為四言頂峰，情調(diào)高遠，語言流暢，表現(xiàn)了作者很強的語言功力。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三章

兩晉詩歌郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)太康詩風(fēng)的總體傾向考綱要求：識記：①陸機生平。②潘岳生平。課文重點：P.165－166①陸機，字士衡。少有異才，文章冠世。文學(xué)成就賦勝于詩。其《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇。②潘岳，字安仁。性輕躁，趨世利。詩歌追求辭藻綺麗，被譽為“爛若舒錦”。他的《悼亡詩》三首，獲得極高評價，以至“悼亡”一詞，從此專用為“悼妻”之用。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)太康詩風(fēng)的總體傾向考綱要求：理解：①潘岳《悼亡詩》的特點。課文重點：P.166潘岳的《悼亡詩》三首，第一首寫人亡一載，仿佛如在；第二首寫深夜獨眠，望妻真來而不能，悲從中發(fā)而不能已；第三首寫徘徊亡妻墓地，流連不忍離去，均婉轉(zhuǎn)凄測，黯然神傷?！兜客鲈姟菲湟桓乔Ч琶?。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)太康詩風(fēng)的總體傾向考綱要求：應(yīng)用：①太康詩風(fēng)形成的原因。課文重點：P.164太康年間，時局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，詩人們生活安穩(wěn)舒適，詩歌內(nèi)容多為平庸寫實。司馬氏政權(quán)造成了“政失其本”，而“士無特操”的局面。士人群體的普遍心態(tài)是求實逐利、求名自適。他們非常世俗平庸，發(fā)之于詩，轉(zhuǎn)而向結(jié)藻清英、流韻綺靡的形式技巧方面發(fā)展，形成了“采縟于正始，力柔于建安”、“縟旨星稠，繁文綺合”的太康詩風(fēng)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)太康詩風(fēng)的總體傾向考綱要求：應(yīng)用：②太康詩歌內(nèi)容特點。③太康詩歌藝術(shù)形式特點。課文重點：P.164－165②太康詩歌內(nèi)容特點：A、“兒女情多，風(fēng)云氣少”。（《詩品》）沒有胸懷天下的巨大抱負，沒有面對歷史的深沉思索，轉(zhuǎn)而在兒女之情中表現(xiàn)綺麗情思。B、擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容。③太康詩歌藝術(shù)形式特點：A、追求文字華美與辭藻華麗。B、追求新的技巧，注意俳偶。C、描寫更加細膩。往往古人一句寫總體，而太康詩人則進行具體細微之描繪。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)太康詩風(fēng)的總體傾向考綱要求：應(yīng)用：④陸機詩歌的代表作及其特點。課文重點：P.165－166陸機的文學(xué)成就賦勝于詩。其《文賦》是中國文學(xué)理論史上的名篇。一、就詩歌而言，陸機是太康詩人中存詩最多的，今存107首。二、陸機的詩歌語言的華麗排偶是最明顯的。常常變古詩之古樸為華美。三、就詩歌內(nèi)容來說，陸機擬古之作很多，也有許多酬酢之詞，但有些詩作也能寫得情感深沉動人。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)剛健詩人左思與劉琨考綱要求：理解：①左思的生平和思想性格。課文重點：P.167左思出身寒微，家世儒學(xué)。構(gòu)思十年，成《三都賦》，一時洛陽紙貴。左思是西晉詩壇第一人，代表作為《詠史》八首。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)剛健詩人左思與劉琨考綱要求：應(yīng)用：①左思《詠史》的思想和藝術(shù)成就。課文重點：P.167－168一、有一種建功立業(yè)，功成身退的闊大胸懷。如《詠史》一、三，沒有刻意的雕飾與艷麗的辭藻，全部思想感情噴薄而出。二、充滿著一種悲憤不平之氣。對門閥制度的批判極其強烈，對貧士失志極為憤慨，一股磊落不平之氣迸發(fā)于詩中。如《詠史》其二用比興手法表達了這種感情。三、繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽為“文典以怨”，“左思風(fēng)力”（《詩品》），就是指他詩歌引用歷史典故以抒時憤，剛健有力。他一改班固創(chuàng)為《詠史》時的質(zhì)木無文，打入自己的身世之感，情感激烈深切，借古人之事，抒個人懷抱，使詠史詩有了新的飛躍。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)剛健詩人左思與劉琨考綱要求：應(yīng)用：②劉琨經(jīng)歷及思想的轉(zhuǎn)變。③劉琨詩歌的特色。課文重點：P.1168－169②劉琨經(jīng)歷及思想的轉(zhuǎn)變：劉琨，少負壯志，有縱橫之才，而頗浮夸，素豪奢，嗜聲色。36歲時為并州刺史，抗擊匈奴時父母被匈奴所殺。國難家仇，激起他的報國壯志。他奮身于戎馬疆場，后被殺。③劉琨詩歌的特色：代表作《扶風(fēng)歌》、《重贈盧諶》。《扶風(fēng)歌》用血淚寫下他的堅強意志和悲慨意緒，有剛健雄放之情致?！吨刭洷R諶》末段寫出英雄末路的悲涼慷慨，但即使是寫失敗的意緒，也是壯美的，同樣有清剛之氣，繼承了建安風(fēng)骨。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：識記：①郭璞生平。②孫綽《答許詢》。課文重點：P.169P.172①郭璞生平：知識淵博，精通文字訓(xùn)詁，曾注《周易》《爾雅》《山海經(jīng)》，尤善卜筮。詩、賦兼善。②孫綽《答許詢》：滿篇“道”、“神”等玄學(xué)詞語，平典似《道德論》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：理解：①游仙詩。②玄言詩。課文重點：P.170－171①游仙詩：其淵源可上溯到先秦。在《離騷》中當屈原對現(xiàn)實不滿時就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，則始于曹植《游仙詩》。②玄言詩：發(fā)端自魏正始時代已開始，其時由于玄風(fēng)影響，嵇、阮等人詩中已有玄言成分，但仍以抒情為主，到西晉雖然有少數(shù)詩人以玄言入詩，但并這并不是永嘉以后形成的玄言詩，東晉是玄言詩成熟和高潮期。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：應(yīng)用：①游仙詩溯源及其兩種創(chuàng)作傾向。課文重點：P.170①游仙詩的其淵源可上溯到先秦。在《離騷》中當屈原對現(xiàn)實不滿時就幻想神游天界。以“游仙”為詩名，則始于曹植《游仙詩》。游仙詩內(nèi)容有兩種不同傾向，一種純寫求仙長生之意，另一種則是憤世嫉俗之言。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：理解：②郭璞《游仙詩》內(nèi)容及藝術(shù)。課文重點：P.171一、郭璞的游仙詩有兩類內(nèi)容。一類是將對現(xiàn)實的失望不滿用隱逸或游仙的方式表達出來。另一類內(nèi)容，則是在承繼傳統(tǒng)上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、服食采藥為主旨。二、郭璞的游仙詩感情真實，坎壈詠懷。另外，郭璞詩情采斐然，描寫形象生動，色澤豐富。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：理解：③玄言詩產(chǎn)生的原因及發(fā)生發(fā)展過程。課文重點：P.171偏安的心態(tài)，中朝玄談的流風(fēng)遺韻，以及新形成的高雅脫俗的情調(diào)和流連山水的審美情趣，加之佛教般若空觀的影響，使玄言詩在東晉詩壇占據(jù)了主流地位。玄言詩的發(fā)端自魏正始時代已開始。西晉著名玄學(xué)家不善作詩，故只有少數(shù)詩人以玄言入詩。東晉中期是玄言詩的成熟和高潮期。東晉末葉，玄言詩已經(jīng)式微了。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)游仙詩與玄言詩考綱要求：理解：④玄言詩內(nèi)容與形式特點及其文學(xué)貢獻。課文重點：P.172玄言詩的特點在內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。在表達上則是抽象玄虛，淡乎寡味，純以韻語敷述玄理，背離了藝術(shù)表現(xiàn)的形象、情感等原則。文學(xué)貢獻：①直接啟發(fā)影響了陶淵明平淡自然之風(fēng)格，而且對后代文人詩歌中沖淡自然、曠達閑適風(fēng)格的影響至為深遠。②玄言詩人對山水的體悟與描寫，也為晉宋之際山水詩的成熟和發(fā)展奠定了審美心理和創(chuàng)作方面的基礎(chǔ)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四章

田園、隱逸詩人之宗陶淵明郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)陶淵明的生平考綱要求：理解：陶淵明的生平經(jīng)歷。課文重點：P.174陶潛，字淵明，或云淵明字元亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)。家境貧寒，少有高趣，博學(xué)，善屬文，性情任真，閑靜少言，不慕榮利。曾數(shù)次出任小官，后辭官歸田，退隱不仕。陶淵明，是晉宋時代著名的大詩人，辭賦散文家，所著詩文一并流傳于世，有集八卷。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)陶淵明的生平考綱要求：應(yīng)用：陶淵明的思想、性格及人生境界。課文重點：P.174－175思想：陶淵明受多種思想影響，比較復(fù)雜：陶淵明受儒家思想影響，尚道義，重名節(jié)。同時，儒家的一片仁愛之心和安于貧窮的道德準則也對他有重要影響。就道家思想而言，他主要受老莊無為的玄學(xué)思想影響，使其崇尚自然，追求心境與物境融合為一體，一切隨順自然，委運任化。就佛家思想而言，他又受佛家般若思想影響，認為世間一切皆如夢幻。儒、道思想在陶淵明身上占重要地位，兩種思想交互起作用，在他在人生的不同階段，表現(xiàn)出兩種思想彼此消長的明顯的軌跡。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)陶淵明的生平考綱要求：應(yīng)用：陶淵明的思想、性格及人生境界。課文重點：P.174－175人生境界：陶淵明達到了一種物我一體、心與道冥的人生境界。他領(lǐng)悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所，完全融入到自然中去。面對人生的苦患，以老莊的無為的玄學(xué)人生觀去對待，更重要的是靠儒家的思想力量，是儒家一片仁心與安于貧窮的道德準則。對人生充滿著一種仁民愛物的胸懷。佛家般若思想也影響了他。陶淵明擺脫了人間世俗的煩擾，在精神上真正達到與自然泯一的境界，由此而創(chuàng)造出了格高千古的優(yōu)秀詩篇。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)陶淵明的詩歌成就考綱要求：應(yīng)用：①陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。課文重點：P.175－176一、陶淵明寫的田園風(fēng)物、稼穡生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已與他們完全融合為一。他親切自然地描繪出田園風(fēng)光，寫出它的恬美意境和樸茂生氣。如《歸園田居》其一（少無適俗韻）。二、真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。開創(chuàng)了新的題材。寧肯力耕而不肯同流合污，成為高潔士人人格的理想和楷模。在作者的筆下，勞動是藝術(shù)化了的很有詩意的行為。如《歸園田居》其三（人生歸有道）。三、陶淵明的田園詩中還記敘了他與農(nóng)夫野老、素心摯友的往還。如《移居》二首（昔欲居南村）。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)陶淵明的詩歌成就考綱要求：應(yīng)用：②陶淵明田園詩的藝術(shù)境界。課文重點：P.176－177陶淵明對中國文學(xué)史的一大貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）。形成陶淵明平淡自然之美的原因，一在詩人心境的平和散淡，二在于詩人語言的平易質(zhì)樸。就前者說，作都在詩歌創(chuàng)作中情緒平和，沒有激烈的情緒變化，沒有巨大的感情起伏，遠離了在政治上建立事功的強烈追求或懷才不遇的無限悲慨，而于田園生活日用之中自得其樂。就詩歌語言說，陶詩的特點是質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他詩句的魅力在于以他性情中自然流出的言語，在于內(nèi)在的感情力量。陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術(shù)化的傳神之筆。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)陶淵明的詩歌成就考綱要求：應(yīng)用：③陶淵明在中國文學(xué)史的貢獻。課文重點：P.178陶淵明在中國文學(xué)史上的一大貢獻，就是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩。陶淵明對中國文學(xué)史的一大貢獻，就是創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心與自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為寧靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦考綱要求：識記：①陶淵明散文作品。②陶淵明辭賦。課文重點：P.178－179①陶淵明散文作品：《五柳先生傳》、《桃花源記》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》、《與子儼等書》。②陶淵明辭賦：《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》（感慨悲憤，情緒強烈，與陶平淡風(fēng)格不侔）、《閑情賦》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦考綱要求：應(yīng)用：①《桃花源記》的思想藝術(shù)特點。課文重點：P.179通過描寫一個美好的世外桃源，表達了作者的社會理想，也從而對現(xiàn)實社會的黑暗進行了反諷。在寫法上，以記實手法寫虛構(gòu)故事，頗具奇趣。語言自然簡潔而極生動。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦考綱要求：應(yīng)用：②《歸去來兮辭》的思想藝術(shù)特點。課文重點：P.179作于彭澤掛冠之時，全篇流溢著詩人擺脫官場返歸田園的欣喜之情，行文亦隨之流暢輕快，如行云流水，一氣呵成。擺脫官場世俗的羈絆，返歸田園與自然，以求得內(nèi)心的寧靜與恬適，成為后世文人脫離世事矛盾糾纏返歸精神家園的一條共同道路，千百年來有無數(shù)文人高唱“歸去來”而歸隱田園，顯示了《歸去來辭》無限的思想及藝術(shù)魅力。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)陶淵明的散文和辭賦考綱要求：應(yīng)用：③《閑情賦》藝術(shù)特點。課文重點：P.180雖題意為防閑男女之情，但其中寫道曾對意中女子的深切思念，極為細膩，譬喻妙切，辭采綺麗。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五章

南北朝詩歌郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五章南北朝詩歌考綱要求：識記：南北朝詩歌創(chuàng)作大勢。課文重點：P.181自劉裕代晉（420），宋、齊、梁、陳四代史稱南朝。南朝詩歌承魏晉詩歌之風(fēng)，沿著重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情以至重娛樂的方向發(fā)展，尤其重視詩歌藝術(shù)形式技巧的追求。與此同時的北方政權(quán)稱北朝，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周。北朝詩歌直接繼承漢詩之風(fēng)，重政教、尚寫實、崇樸野。南北朝民歌則分別以清新活潑和剛健激越為特征。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：識記：①元嘉詩歌的時間斷限。②鮑照生平。課文重點：P.181P.184①元嘉詩歌的時間斷限：上起晉宋之交的謝靈運，下迄大明、泰始的鮑照。②鮑照生平：鮑照字明遠，是一位出身寒族而具濃烈感情的詩人。他的社會經(jīng)歷和地位，使他的詩較少宮廷色彩，而更多慷慨悲涼。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：理解：①山水詩。課文重點：P.182先秦文學(xué)如詩騷中就出現(xiàn)了自然山水，然多用作比興的材料或作為人事的背景而存在，并不是作為獨立審美客體。曹操《觀滄?！肥堑谝皇妆容^完整的山水詩，但并未蔚成風(fēng)氣，與當時戰(zhàn)亂、北方環(huán)境及詩人的審美傾向、水平等主觀限制有關(guān)。東晉偏安江左，自然條件甚好。玄言詩人借山水以體玄悟道，不但培養(yǎng)了對山水的細膩感受，也因此在詩中描寫到了山水風(fēng)物。但還是作為道的載體出現(xiàn)。直到謝靈運，改變了山水在詩中的地位，寫作了一大批以山水為審美對象的詩歌，奠定了中國山水詩寫實的雛形。從此開始，山水詩成為詩歌創(chuàng)作中一個重要領(lǐng)域。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：理解：②謝靈運生平際遇及其山水詩創(chuàng)作。課文重點：P.1182謝靈運，小字客兒。出生世家大族，有政治雄心，博學(xué)多才。懷才不遇，寄情山水。優(yōu)越的物質(zhì)條件、高度的藝術(shù)素養(yǎng)和漫游山水的體驗相輔相成，使他成為詩歌史上第一位有成就的山水詩人。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：應(yīng)用：①元嘉詩風(fēng)新變及其原因。課文重點：P.181元嘉詩風(fēng)的主要變化就是以情思代替玄理，由哲思回到感情上來。在藝術(shù)表現(xiàn)上也由淡乎寡味，變?yōu)樽⒁鈱υ姼杷囆g(shù)形式技巧的探討。原因：一是劉宋時代玄學(xué)在思想領(lǐng)域中已不占主要地位，在政權(quán)領(lǐng)域儒學(xué)已占主流。士人從玄虛思索回到現(xiàn)實中來。二是劉宋皇室出身寒微，即位后用寒門掌機要權(quán)柄。素族文人進入政權(quán)的同時也進入文壇，重抒情代替重玄思的文學(xué)思潮便逐步發(fā)展起來了。三是朝野上下普遍愛好欣賞自然山水。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：應(yīng)用：②元嘉詩歌創(chuàng)作新特點。課文重點：P.181－182一、山水題材大量進入詩歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向，把山水作為審美的對象，正式奠定了中國山水文學(xué)的根基。二、詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱椋惆l(fā)了強烈的感慨。三、元嘉詩歌出現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個性的追求。四、對詩歌形式的有意探討。不但有各種體式的創(chuàng)作，而且注意對仗，格外追求用典使事。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：應(yīng)用：③謝靈運山水詩的藝術(shù)成就。課文重點：P.182－184謝靈運是詩歌史上第一位有成就的山水詩人。一、創(chuàng)造了一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式。先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。前兩部分是謝靈運所創(chuàng)，第三部分被稱為“玄言尾巴”，是玄言詩向山水詩轉(zhuǎn)變時期難以避免的印記。二、局部景物描寫中，通過細膩的觀察與把握以及非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。這一點開后世山水詩意境創(chuàng)造之端倪。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽。”傳達出詩人心中一種難以言喻的對生命的驚喜。三、對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪。四、是山水詩發(fā)展初級階段的產(chǎn)物，有佳句而無完篇，存在玄言尾巴，一些詩運用典故成句太多。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：應(yīng)用：④鮑照詩歌的內(nèi)容。課文重點：P.185鮑照詩歌內(nèi)容豐富，反映了廣闊的社會生活。一、對高門世族壓抑人才憤慨不平的不滿與抨擊。二、邊塞征戍題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心。有的寫征人思鄉(xiāng)不得歸的痛苦。三、描寫婦女題材的詩。（寫相思的《擬行路難》）另外還有表達游子思婦別離相思的詩篇和山水詩等。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)元嘉詩壇考綱要求：應(yīng)用：④鮑照詩歌的藝術(shù)成就。課文重點：P.185－186鮑照詩歌的藝術(shù)成就，在南朝詩人中可謂最高。一、他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美。他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩，發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體，把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體，來表現(xiàn)自己的澎湃情懷。其抒情特色是外露、強烈、流暢而節(jié)奏急速。二、語言亦自有特色。注重錘煉字句，辭采瑰麗，有震撼人心的效果。如《擬行路難》其三。并且注意吸收民間口語；善于運用奇特大膽的想象和比喻。三、鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻?！稊M行路難》是以七言為主的雜言。鮑照大膽變革，改逐句押韻為隔句押韻，而且創(chuàng)造性地自由換韻。鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作，使七言詩體大大發(fā)展，直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：識記：①永明文學(xué)的時間斷限。②謝朓生平。課文重點：P.187①永明文學(xué)的時間斷限：上自劉宋泰始二年（466），下至梁武帝天監(jiān)十二年（513）。②謝朓生平：謝朓字玄暉，出身于累世高華又富有文化素養(yǎng)的謝氏名門，與謝靈運并稱大、小謝。受到良好的藝術(shù)熏陶，文學(xué)修養(yǎng)極高。他感情豐富細膩，書卷氣很濃，性格單純。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：理解：①永明體。課文重點：P.187永明體，又稱新體詩，這一時期的文學(xué)活動，以齊永明年間為中心，故稱。永明時期詩歌的主要發(fā)展頌向，仍然是重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂。同時創(chuàng)造了一種清新的美的思想，為后代所宗仰；更重要的，是在詩歌形式上的探索。從詩歌聲律角度，是指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡階段，其理論支持便是永明聲律說。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：應(yīng)用：①永明詩歌的發(fā)展創(chuàng)造及其原因。課文重點：P.187永明時期詩歌的主要發(fā)展傾向，仍然是重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚，重個人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂。同時創(chuàng)造了一種清新的美的理想，為后代所宗仰；更重要的，是在詩歌形式上的探索。永明詩歌之所以取得這樣的發(fā)展創(chuàng)造，一是皇室的愛好和提倡。二是文人集團的良好風(fēng)氣。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：應(yīng)用：②永明聲律說及其在詩歌史上的地位。課文重點：P.188永明聲律說即是講求平上去入四聲的對稱與錯綜之美的聲調(diào)搭配原則。永明聲律說為齊梁詩歌的藝術(shù)形式提供了新的貢獻，為唐代近體詩的形成，奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎(chǔ)。但是，永明聲律說聲病規(guī)定得過于瑣細，也會影響到內(nèi)容的表達。必須到將四聲概括為平仄的唐代，才能形成和諧而易掌握的近體格律詩。新體詩，是五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩之間的過渡形式，在中國詩歌發(fā)展史上具有重要意義。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：應(yīng)用：③永明詩歌的創(chuàng)作方向及其背景。課文重點：P.189由于皇室重文學(xué)與文壇的切磋風(fēng)尚，導(dǎo)致永明詩歌創(chuàng)作朝著裝飾與消閑的方向發(fā)展。表現(xiàn)在創(chuàng)作緣由方面，不是感慨抒情，而是應(yīng)詔應(yīng)令、侍宴奉和。從詩歌題材上看，就是大量詠物詩和游戲詩的創(chuàng)作。此期詩歌在形式技藝方面有極大進展。對聲律非常注重，在語言明快、描摹細致方面都大有拓展。實現(xiàn)了由古體向近體演變的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。永明文學(xué)的另一種傾向是沿著重抒情、重文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)這樣一條線索發(fā)展下來的、對于清新明麗圓融的美的追求。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)永明詩考綱要求：應(yīng)用：④謝朓詩歌的藝術(shù)成就。課文重點：P.190－191謝朓詩歌的主要特色是：情思明凈瀟散，意象清新明麗，語言明白流暢，聲韻流麗和諧。（李白謂其詩“清發(fā)”）。一、從情思方面言，小謝因為感情單純，所以因物色感發(fā)而或喜或悲時，較為明朗外露。如《觀朝雨》（朔風(fēng)吹飛雨）。二、意象創(chuàng)造清新明麗，大多落盡華飾，有一種天然韻味。山水描寫方面的意象帶著更多心象的性質(zhì)。因之，其意象十分省凈明快，如“天際識歸舟，云中辨江樹”。三、語言流暢明白，去除任何晦澀的文字和贅典。有的甚至完全接近口語。四、不但創(chuàng)造了一種明麗清新的詩歌格調(diào)，而且革除了以往山水詩的玄思哲理，達到了情景交融的地步。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)梁陳詩歌的多元化發(fā)展考綱要求：理解：宮體詩。課文重點：P.193所謂“宮體詩”是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。它發(fā)端于齊梁之際，到蕭綱及其周圍文人時達到全盛。宮體詩尚娛樂、重寫實的文學(xué)思潮是魏晉以來重抒情非功利的發(fā)展傾向的繼續(xù)，是文學(xué)覺醒過程中的一種極端的表現(xiàn)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)梁陳詩歌的多元化發(fā)展考綱要求：應(yīng)用：①梁陳詩歌創(chuàng)作的三種類型。課文重點：P.192－193自梁迄陳，詩歌創(chuàng)作大體說來，存在著三種不同的類型。第一類是重功利、主質(zhì)樸的文學(xué)觀，以裴子野為代表。第二類是尚自然、主風(fēng)力的詩歌思想，主要有齊末梁初的吳均、何遜和梁陳兩代的陰鏗等人。第三類是重娛樂、尚輕艷的文學(xué)觀，是此時文學(xué)思想的主潮，其創(chuàng)作上的代表即宮體詩。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)梁陳詩歌的多元化發(fā)展考綱要求：應(yīng)用：②宮體詩發(fā)生發(fā)展的三個階段。課文重點：P.193所謂宮體詩，是指一種講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的形成有一個過程，大致可分為三個階段。第一階段是天監(jiān)八年以前，可視為宮體詩的先導(dǎo)階段。此時期尚為永明文學(xué)時期，永明體在聲律、對偶上已經(jīng)為宮體詩準備了條件。沈約、謝朓等人的一些詩在題材和寫法上與后來的宮體詩人已并無二致。第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年蕭綱為太子以后，徐陵成《玉臺新詠》是宮體詩的高峰期。第三階段為宮體詩尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)梁陳詩歌的多元化發(fā)展考綱要求：應(yīng)用：③宮體詩的創(chuàng)作特點。課文重點：P.194一、表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì)。二、對寫實技巧的追求。宮體詩尚娛樂、重寫實的文學(xué)思潮是魏晉以來重抒情非功利的發(fā)展傾向的繼續(xù)，是文學(xué)覺醒過程中的一種極端的表現(xiàn)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)北朝詩歌及庾信考綱要求：識記：①“北地三才”。②庾信生平。③徐庾體。課文重點：P.194－195①“北地三才”：溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收。②庾信生平：庾信，字子山，早年仕梁，是重要宮體詩人之一，后出使西魏，被留魏不返，仕西魏及北周。③徐庾體：指南北朝時期徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子的詩文風(fēng)格?！靶焘住钡奶厣珵椤傲鼷悺?。（這一點教材上沒有，但考綱上有要求）郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)北朝詩歌及庾信考綱要求：理解：①北朝思想文化、地理環(huán)境及詩歌特色。②王褒詩歌。課文重點：P.195－197北朝玄風(fēng)消歇，儒家思想占絕對地位，皇室成員多質(zhì)木無文，北地自然景觀雄渾粗獷。在文學(xué)思想上，重實用、尚真實、求樸野。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上就是真實的抒發(fā)情懷，不修飾，不造作，有北方人粗獷真率的風(fēng)格。②王褒詩歌：他的詩作接近謝朓，較為清新自然。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)北朝詩歌及庾信考綱要求：理解：①北朝文化地理環(huán)境及詩歌特色。課文重點：P.195北朝玄風(fēng)消歇，儒家思想占絕對地位，皇室成員多質(zhì)木無文，北地自然景觀雄渾粗獷。在文學(xué)思想上，重實用、尚真實、求樸野。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上就是真實的抒發(fā)情懷，不修飾，不造作，有北方人粗獷真率的風(fēng)格。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)北朝詩歌及庾信考綱要求：應(yīng)用：①由“北地三才”的詩歌創(chuàng)作看南方詩風(fēng)對北朝詩人的影響。課文重點：P.195－196南北文化交流一直沒有停止，但南方影響北方更多一些。北方本土詩人代表“北地三才”的詩風(fēng)變化即可說明。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)北朝詩歌及庾信考綱要求：應(yīng)用：②庾信入北前后期詩風(fēng)的變化。課文重點：P.197庾信，詩歌創(chuàng)作依42歲留魏為界，分為前后兩期。前期多綺艷之作，辭藻華麗，用典俳偶均自然工巧，擅名于詩壇。代表詩作《奉和山池》；后期入北，羈旅他鄉(xiāng)，身仕異國，一種故國鄉(xiāng)關(guān)之思時時涌現(xiàn)在詩中，就顯得情緒深沉，詩風(fēng)亦顯蒼涼。代表《擬詠懷》27首。南北詩風(fēng)的優(yōu)長在庾信的詩中結(jié)合起來，創(chuàng)造出技巧精工又格調(diào)蒼勁的優(yōu)秀作品，成為集南北詩歌之大成者。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：識記：①南朝民歌及其保存。②“吳歌”。課文重點：P.198①南朝民歌及其保存：南朝樂府民歌起東吳迄于陳，今傳五百余首。大多輯入郭茂倩《樂府詩集》的《清商曲辭》中，少部分在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百余首。②“吳歌”：吳歌主要產(chǎn)生于當時首都建業(yè)一帶的江南地區(qū)，是南朝的經(jīng)濟政治文化中心。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：識記：③“西曲”。④北朝樂府民歌及其保存。課文重點：P.198－199③“西曲”：西曲采自長江中游及漢水兩岸的政治經(jīng)濟軍事重鎮(zhèn)荊郢樊鄧一帶。④北朝樂府民歌及其保存：北朝樂府民歌今存60多首，多輯入《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中。另有少數(shù)輯入《雜曲歌辭》和《雜歌謠辭》中。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：理解：①南朝民歌內(nèi)容及其產(chǎn)生原因。課文重點：P.198南朝民歌的內(nèi)容絕大多數(shù)是表現(xiàn)男女之情。究其原因，一則是江南經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁榮，作者多為船戶織女、賈客歌伎，二則是思想觀念已脫離了兩漢以來的經(jīng)學(xué)道德規(guī)范，時代風(fēng)氣有利于民間情歌戀曲的發(fā)達。加之南朝皇室和文人對文學(xué)娛樂性質(zhì)的追求，更注意搜集新聲艷曲。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：理解：②北朝民歌風(fēng)格及其產(chǎn)生原因。課文重點：P.200自然條件培養(yǎng)了北方人民粗獷豪邁、堅忍頑強的性格。少數(shù)民族的游牧生活也養(yǎng)成了粗豪強悍的氣質(zhì)。《鼓角橫吹曲》又是馬上軍中之樂，自然格調(diào)剛健激越，有金戈鐵馬之氣。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：理解：③北朝民歌的主要內(nèi)容。課文重點：P.200一、北國風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕勒川》把遼闊的草原風(fēng)光生動地描繪出來。二、反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。如《企喻歌》。三、反映戰(zhàn)爭及其帶來的苦難。如《企喻歌》。四、反映愛情婚姻。如《地驅(qū)歌樂辭》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：應(yīng)用：①南朝民歌藝術(shù)特點。課文重點：P.199一、格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。如《子夜四時歌》。二、語言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時，移湖安屋里?！比?、南朝民歌形制多為五言四句，語短情長，不但被南朝文人所借借鑒，對唐代絕句的形成也有重要影響。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：應(yīng)用：②《西洲曲》藝術(shù)特點。課文重點：P.199南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高者為《西洲曲》，是南朝民歌中篇幅最長的。詩寫一女子懷人，情思纏綿，寫景秀麗。語言清新明麗，采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿。換韻造成回環(huán)婉轉(zhuǎn)的效果。從內(nèi)容到形式都堪稱上乘。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：應(yīng)用：③北朝民歌的藝術(shù)特點。課文重點：P.200北朝民歌抒情真率直爽，語言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨有的特色，代表作《敕勒川》樸野真率，是一個民族心靈的最深層的召喚。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)南北朝樂府民歌考綱要求：應(yīng)用：④《木蘭詩》藝術(shù)特點。課文重點：P.201《木蘭詩》是北朝民歌中的一首長篇敘事詩，寫少女木蘭女扮男裝代父從軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十二年，屢立戰(zhàn)功后辭官回鄉(xiāng)的故事，塑造了一位英勇善戰(zhàn)而又機智活潑的巾幗英雄形象。木蘭的形象，既反映了北方女性的剛健特點，又是中國勞動婦女善良勤勞淳樸勇敢的象征。敘事長詩《木蘭詩》是北朝民歌中的奇葩。它篇幅較長卻又繁簡得當，語言流暢明快，頂真修辭運用巧妙，比喻恰切生動，鋪排有致，且善于用對話表現(xiàn)人物性格，風(fēng)格剛健清新。與《西洲曲》一起被視為南北朝詩歌中的雙璧。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第六章

魏晉南北朝散文和辭賦郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第六章

魏晉南北朝散文和辭賦考綱要求：理解：①魏晉南北朝散文創(chuàng)作大勢。課文重點：P.202散文一改漢代散文的經(jīng)學(xué)氣息，打破桎梏，形成重抒情，重文采的創(chuàng)作傾向，并為南朝駢文的成熟奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過南朝文人的努力，駢文在對偶、用事、辭采、聲韻四個方面都已臻極致，為中國文學(xué)創(chuàng)造出一種新的美文文體。北朝創(chuàng)作出了像《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍記》這樣的散文名著。。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第六章

魏晉南北朝散文和辭賦考綱要求：理解：②魏晉南北朝辭賦創(chuàng)作大勢。課文重點：P.202形成了承前啟后、既沿又革的新局面。其大勢為：建安賦作繼承發(fā)揚漢末抒情小賦的成就，抒情更加深切，內(nèi)容與描寫對象更廣闊地擴展向自然、社會與人生。藝術(shù)形式上則追求“詩賦欲麗”。兩晉之賦，一方面有左思《三都賦》那樣的鴻篇巨制，成為漢大賦的復(fù)興反照。另一方面又有很多短篇小賦，體現(xiàn)了偏安江左的士人情懷，更注意辭藻音韻，引言用事，進一步發(fā)展了賦的創(chuàng)作技巧。南朝辭賦題材漸趨狹窄，但感情更加細膩，形式更加尖巧，開唐代律賦的先聲。北朝之賦則追隨漢賦諷刺之義，文風(fēng)質(zhì)樸。并因南北交流，以及南朝賦家尤其是虞信的入北，北朝賦出現(xiàn)了一批內(nèi)容充實、技巧精熟的慷慨悲涼之作。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：理解：建安賦作繁榮的原因。課文重點：P.204建安賦作家面對漢末動亂，親身體驗戰(zhàn)爭亂離、戎馬倥傯的艱苦，加之主觀思想中的經(jīng)學(xué)桎梏已徹底打破，客觀形勢上又有建功立業(yè)的機遇，而且還有當權(quán)執(zhí)政者的提倡鼓勵，于是形成建安賦作情文并茂的特點。。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：①建安散文創(chuàng)作新變及其創(chuàng)作特點。課文重點：P.202創(chuàng)作特點：1、內(nèi)容上注重抒發(fā)情懷，言之有物。2、形式上注重文采，漸求駢麗。3、風(fēng)格上，作者都有很強的個性特點。。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：②曹操散文特點。課文重點：P.203文章清峻通脫。曹操主要的文章都是政治性應(yīng)用性很強的令、表之類，但寫起來卻都能破除公文的虛語與舊格，揮灑自如，直抒胸臆。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：③曹丕、曹植散文特點。課文重點：P.203曹丕、曹植之文注意藻采駢偶。曹丕《與繁欽書》中寫歌女之狀，極麗句佳藻之能；曹植的《求自試表》，氣勢宏盛，但亦文辭瑰麗。此種文風(fēng)，領(lǐng)率文壇，使魏晉文章沿著重辭采的方向發(fā)展。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：④王粲《登樓賦》藝術(shù)特點。課文重點：P.206此乃千古傳誦的名篇，此賦不但抒情濃切，而且結(jié)構(gòu)上也十分細密。首敘登樓所見，次抒懷鄉(xiāng)之情，末申身世之懼，層次分明，氣氛刻畫生動。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：⑤《洛神賦》藝術(shù)成就。課文重點：P.206《洛神賦》敘寫眷戀之情，辭采絢爛清冷臻于極致，賦中所創(chuàng)造的許多美麗的意象，如“翩若驚鴻，婉若游龍”，深遠地影響了后代文學(xué)的意象創(chuàng)造。在它們后面，形成了一些意象的歷史系列。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)建安時期考綱要求：應(yīng)用：⑥建安辭賦的創(chuàng)作特點。課文重點：P.204一、有一個自覺主動進行辭賦創(chuàng)作的作者群，他們積極創(chuàng)作，并且進行理論探討。主要集中在三曹、七子等鄴下文人集團中。二、建安作家由于思想較為自由，其賦作的題材更為廣泛。如大自然的寒暑陰晴《秋思賦》、飛禽走獸《神龜賦》、瓜果樹木《瓜賦》等，廣泛地反映了當時的社會風(fēng)貌。三、建安賦作的抒情性進一步加強。四。在藝術(shù)上也有新的發(fā)展，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。后期辭藻流利妍美，對仗工巧整齊，且注意到韻律和諧。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)正始時期考綱要求：理解：《大人先生傳》與《與山巨源絕交書》藝術(shù)之異同。課文重點：P.206－207阮籍的《大人先生傳》與嵇康的《與山巨源絕交書》都是針對司馬氏黑暗政治恐怖和虛偽提倡名教進行諷刺和抨擊的文章。但兩者在藝術(shù)上也有異同：《大人先生傳》的藝術(shù)特點：阮籍對那些虛偽的名教中人進行了繪聲繪色的描寫。針對這種規(guī)行矩步以謀私利的“君子”，大人先生予以有力的駁斥，達到一種酣暢淋漓、辭采瑰奇，具有震撼心魄的藝術(shù)效果?！杜c山巨源絕交書》的藝術(shù)特點：嵇康拒絕山濤的舉薦，不肯與司馬氏合作，卻以幽默嘲諷出之。貌似平易之言，將其高潔不污之志盡顯，且將官場之俗惡揭露得淋漓盡致。嵇康、阮籍的散文，既繼承建安散文重抒情重文采重個性的特點，又有鮮明獨特的現(xiàn)實內(nèi)容，是散文在重藝術(shù)特質(zhì)方向上發(fā)展的重要一環(huán)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)正始時期考綱要求：應(yīng)用：正始時期辭賦創(chuàng)作風(fēng)貌的新變及其成因。課文重點：P.207由于政局和思想的變化，此時期的賦作失去了建安賦昂揚的意氣和明亮的色彩。一方面，政治黑暗恐怖，經(jīng)士人的精神造成極大的壓力，表現(xiàn)在賦的創(chuàng)作，其情緒低沉抑郁，其表現(xiàn)委婉曲折，最典型的是向秀的《思舊賦》。另一方面，由于當時玄學(xué)思潮的影響，士人不但對哲理思辨興趣極濃，而且普遍向往一種淵默寧靜的精神自由境界，表現(xiàn)在賦作中，就形成了一咱清虛綿渺的特點。最典型的是阮籍的《清思賦》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：識記：①兩晉大賦的主要作家作品。課文重點：P.209西晉賦壇，成就卓著者有張華、左思、潘岳、陸機、傅玄、摯虞、成公綏等人，而成就最高則為左思、潘岳、陸機。左思《三都賦》，潘岳《籍田賦》《西征賦》，陸機《文賦》，成公綏《嘯賦》，木華《海賦》，郭璞《江賦》，孫綽《游天臺山賦》等郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：識記：②山水賦。課文重點：P.209東晉偏安，江南秀麗山水與士人的自然審美意識契合，山水賦合理地產(chǎn)生了，著名的有山水賦有郭璞的《江賦》、孫綽的《游天臺山賦》。山水賦的代表作家就是郭璞和孫綽。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：理解：①兩晉散文創(chuàng)作大勢。課文重點：P.208西晉文壇注重形式技巧的講究，以繁縟綺麗為特征，也不乏情文兼善的佳作，如陸機《辯亡論》、潘岳《哀永逝文》。東晉則受玄言詩影響，文采趨于平淡，然亦有陶淵明《桃花源記》、《五柳先生傳》等佳作。兩晉散文成就較高者，仍為陸機、潘岳。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：理解：②潘岳《哀永逝文》。課文重點：P.208潘岳的哀誄之作最為優(yōu)秀，情深辭茂，做到了“纏綿而凄愴”。潘岳的《哀永逝文》寫到為妻子送殯路上的感受：哀痛摧心，河山為之變色，以我之悲情觀物，物皆著我之色彩。真切生動地表達了作者的慟悼之情。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：理解：③陸機《演連珠》及《豪士賦序》。課文重點：P.209陸機為文辭藻富贍。他的《演連珠》五十首，無論是辭藻、用事、對偶都十分精巧繁麗，只是聲調(diào)相對未諧；其《豪士賦序》一篇之中，對句占三分之二，用典占三分之一，洵為南朝駢文之前驅(qū)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：理解：④兩晉賦壇大勢。課文重點：P.209多樣化。體制上，雖小賦仍占主流，大賦也一度復(fù)興。題材上，除感傷、刺世外，出現(xiàn)了山水賦。藝術(shù)形式上，語言在妍麗工整和使典用事方面進一步發(fā)展。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：①兩晉賦作題材的開拓及背景。課文重點：P.209－210內(nèi)容及形式特征。一、念亂憂生之作。陸機《感時賦》，潘岳《悼亡》賦，都是此類的代表作。二、譏刺時弊的憤世之作，左思《白發(fā)》、魯褒《錢神》諸賦是其代表。三、東晉時代出現(xiàn)了山水賦。山水賦《江賦》、《游天臺山賦》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：②左思《三都賦》特點。課文重點：P.211《三都賦》是西晉賦家左思的的主要成就，其特點：一。內(nèi)容豐博，詳盡細致描寫了蜀吳魏三國的山川城邑、鳥獸草木、風(fēng)謠歌舞、重要人物。二。精心錘煉語言，辭藻壯麗，下筆琳瑯。三。以求實的精神去創(chuàng)作。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：③潘岳《悼亡賦》特點。課文重點：P.208212凄惻婉轉(zhuǎn)，哀怨動人，作者并未直抒慘懷，而是通過描寫由他帶有沉痛悼念情緒的眼睛所看到的凄慘景象，表現(xiàn)出深于情又善于抒情的特點……郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：④陸機抒情小賦的創(chuàng)作成就。課文重點：P.212作者并未直抒慘懷，而是通過描寫由他帶有沉痛悼念情緒的眼睛所看到的凄慘景象，表現(xiàn)出深于情又善于抒情的特點……郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：⑤晉代憤世嫉俗賦作特點。課文重點：P.212一、針對性更強，切中當時社會門閥政治壓抑人才的痼疾，直斥貴戚豪門的貪財奢侈，控拆貧苦之家的饑寒交迫。二、語言更加激烈尖銳，嬉笑怒罵，鞭辟入里。代表作魯褒《錢神論》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第三節(jié)兩晉時期考綱要求：應(yīng)用：⑥兩晉賦作的藝術(shù)成就。課文重點：P.210－211主要表現(xiàn)在用事、辭藻和音律三個方面。1、用事又叫用典，即采取引用典故的手法，使文章簡練且更有說服力量。如左思《白發(fā)賦》十六個字連用四典。2、辭藻方面，兩晉賦家刻意求新，如陸機《文賦》。晉賦注意辭藻的流靡妍美和文字的瑰麗新巧。3、音律方面，晉賦家除已注意到音聲迭代五色相宣的韻律美的宏觀追求，同時注意到一些具體作品的音律的探討，開南北朝賦聲律謹嚴之先河。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：識記：①南朝駢文的代表作家作品。課文重點：P.214劉宋是駢文形成期：代表作家有顏延之、鮑照、范曄。最著名的是鮑照的《登大雷岸與妹書》齊梁以后是駢文的成熟期：孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、陶宏景《答謝中書書》，劉峻《答辯論》、丘遲《與陳伯之書》等，劉勰《文心雕龍》更是駢文空前絕后的杰作。駢文至徐陵、庾信達到了高峰，庾信的《哀江南賦序》是南朝駢文的巔峰。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：識記：②南朝駢賦的代表作家作品。課文重點：P.215南朝是駢賦的成熟定型期，鮑照的《蕪城賦》和江淹的《恨賦》與《別賦》為翹楚。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：理解：①駢文。②駢賦。課文重點：P.214－215駢文：是一種具有均衡對稱之美的文體。主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。駢賦：南朝是駢賦成熟定型的時期。其表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：理解：③鮑照《蕪城賦》特點。課文重點：P.215《蕪城賦》寫廣陵城的盛衰興廢之變。全篇對比強烈，震撼人心；鋪張揚厲，極力渲染；對仗工整，抑揚鏗鏘；辭藻絢爛，撩亂耳目。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：理解：④江淹的《恨賦》與《別賦》的特點。課文重點：P.215江淹的《恨賦》與《別賦》，典型地表現(xiàn)出南朝駢賦的美文豐采。前者寫人世種種遺恨，后者寫人生樣樣離別，都有寫得聲情并茂。全篇以四六對句為主，駢對精整而又不失活潑流動，辭采絢麗而又情感深摯，用典精當而不冷僻，聲韻嚴整而又和諧。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：應(yīng)用：①駢文的文體特征。課文重點：P.213主要特征有四：對偶、用典、聲律、辭藻。一、對偶，虛詞領(lǐng)字可以不對，從文字上看，漢語的單字單音宜于從聲形方面形成均衡相侔。漢語詞性靈活，容易配成對偶。對偶本為回環(huán)之美，南朝士人以柔靡為尚，故以風(fēng)行。二、用典亦稱用事。其本來作用是加強文章的說服力，后來又有以少總多的效果。南朝駢文以用事繁密為尚，有顯示才華的心理。三、聲律，是指駢文每聯(lián)上下兩句在聲調(diào)上要相對，而不能相同。駢文只要求重音部分聲調(diào)相對。虛字可以不對。四、辭藻：南朝駢文更重文章的娛樂性質(zhì)與辭采華美，講究“錯彩鏤金，雕繢滿眼”，使駢文的藻飾臻于極致。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：應(yīng)用：②南朝駢賦的形式特征及內(nèi)容特點。課文重點：P.215南朝是駢賦成熟定型的時期。其表現(xiàn)形式是對偶精工、事典博贍、聲韻和諧、藻飾華麗。對偶精工指賦中幾乎全為對句，對偶方式多樣；事典博贍指用典綿密；聲韻和諧指押韻、平仄相對。藻飾華麗指詞語尖新、綺麗華美。南朝駢賦內(nèi)容比較狹窄，或為應(yīng)命奉詔之作，或描寫宮閫深閨物事，以體物抒情小賦為主流。取材纖細柔弱，形象綺麗艷冶，格調(diào)細巧尖新。但也有少數(shù)情深氣暢又精工奇雋之作，如江淹《別賦》。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第四節(jié)南朝時期考綱要求：應(yīng)用：③南朝駢文的成熟發(fā)展過程。課文重點：P.214一、劉宋時期可視為南朝駢文正式形成的時期。此時駢文四特征都已具備。對偶，儷采百字之偶；用事，大明泰始中文章殆同書抄；辭藻，鋪錦列銹錯彩鏤金；聲律，別宮商識清濁。此期駢文優(yōu)秀作者為顏延之、鮑照和范曄。二、齊梁以后，是南朝駢文的成熟期。駢文進入了俳偶精工、用事綿密、聲律嚴整、辭藻麗靡的階段。名篇如孔稚珪《北山移文》、吳均《與宋元思書》、文學(xué)理論名著《文心雕龍》。三、駢文至徐陵、庾信，達到高峰。此時屬對更工，四、六隔句對也大幅增加。用事不僅綿密，且更妥帖自然。聲律上不僅平仄相對，而且上下聯(lián)相粘，多能做到全篇平仄諧調(diào)。辭藻上更是“麗藻星鋪，雕文錦縟”，美不勝收。虞信入北后的《哀江南賦》在藝術(shù)形式上達到南朝駢文的巔峰，而且其故國鄉(xiāng)關(guān)之思、身世之悲與興亡之感都動人心魄。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：識記：①《水經(jīng)注》概況。課文重點：P.216酈道元的《水經(jīng)注》不僅是地理著作，也是學(xué)術(shù)著作。也是描繪山水風(fēng)光的散文著作。書中根據(jù)水道流程記述了河流兩岸名勝古跡，風(fēng)物景象，以及神話歷史傳說故事等，文學(xué)價值較高，因而也是一部描繪山水風(fēng)光的優(yōu)秀散文著作。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：識記：②《洛陽伽藍記》概況。課文重點：P.2181、《洛陽伽藍記》五卷，其內(nèi)容有北魏都城洛陽四十年政治大事、交通、市井、民俗、傳說、異聞，以及人物傳記。2、《洛陽伽藍記》屬歷史筆記，也是寫景狀物的散文。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：理解：北朝賦的一般特色。課文重點：P.219北朝賦受兩漢魏晉賦影響更多一些，而受南朝賦影響較小。在題材方面或婉語諷諫，或體物寫志，不離宮廷生活與王朝政治，賦風(fēng)質(zhì)樸。后期賦作題材有所擴展和深入。賦風(fēng)在總體上也保持著“河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”的傳統(tǒng)，不事雕琢，自然流麗，但并不淫放輕艷。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：應(yīng)用：①《水經(jīng)注》山水散文特點。課文重點：P.216《水經(jīng)注》不僅是地理著作，也是學(xué)術(shù)著作。也是描繪山水風(fēng)光的散文著作?！端?jīng)注》的山水散文兼有敘事文和山水文的綜合特點，記敘真實、語言準確。此外，他還將評議、考證等夾于描寫敘述中，使《水經(jīng)注》具有征實考證的嚴謹風(fēng)格。將學(xué)和識運用于山水描寫中，是酈道元在散文上開拓的新領(lǐng)域。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：應(yīng)用：②楊衍之《洛陽伽藍記》散文特點。課文重點：P.2181、《洛陽伽藍記》主要是對佛寺的描寫，還記載了許多重大歷史事件，和歷史人物及其事跡。還記載了不少志怪、佛教故事，而且保存了一些社會經(jīng)濟和文化史料。2、《洛旭伽藍記》語言多整齊的句法，時有四六駢句，散句兼用，風(fēng)格典麗清拔。代表著北朝文人風(fēng)格特色，對后世散文、傳記、小說的發(fā)展具有相當?shù)挠绊憽９咨髦v：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第五節(jié)北朝時期考綱要求：應(yīng)用：③庾信賦的特點。課文重點：P.219虞信南朝賦作綺麗柔靡，如《春賦》。入北后身世之感，鄉(xiāng)關(guān)之思，使他的賦作一改舊轍，雖精工不減，格調(diào)卻蒼涼悠遠。如《哀江南賦》首敘個人家世際遇，又歷述梁之興亡，抒情詠史，燴于一爐，情深而辭工，用典密而切，音韻諧而暢。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第七章

魏晉南北朝小說郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第一節(jié)小說創(chuàng)作的繁榮考綱要求：理解：①志怪小說繁榮的原因。②志人小說繁榮的原因。課文重點：P.221－222①志怪小說繁榮的原因：受佛教中佛經(jīng)故事的影響，和受巫和方士的影響。此外，六朝人志怪思想發(fā)達的原因是印度思想的輸入，佛教大行，中印兩國的鬼怪都合于小說里，使志怪小說發(fā)達起來。②志人小說繁榮的原因：受士大夫階層講究名士風(fēng)度，崇尚談玄理不談?wù)拢遄h品評人物的影響。文人學(xué)士以熟悉故事為學(xué)問，顯示知識淵博，編撰小說便蔚然成風(fēng)。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)志怪小說考綱要求：識記：志怪小說的代表。課文重點：P.222－223晉有代表性的是《博物志》、《搜神記》，南北朝較著名的是《異苑》、《幽明錄》、《續(xù)齊諧記》、《拾遺記》。①《博物志》張華。在《山海經(jīng)》的系統(tǒng)上發(fā)展出來的，屬博物的瑣聞一類。②《異苑》劉敬叔。其中的神異鬼怪故事無新意，所記名人異聞為后世所引用。③《幽冥錄》劉義慶。神怪故事等，也有部分民間傳說。④《續(xù)齊諧記》吳均。記述神怪之說，頗受南北朝佛經(jīng)影響。其中有著名的陽羨鵝籠篇。⑤《拾遺記》王嘉。大多為神話傳說，屬雜史體志怪小說。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)志怪小說考綱要求：理解：干寶生平。課文重點：P.223干寶字令升，少時勤學(xué)，博覽群書。好陰陽術(shù)數(shù)，撰集古今神袛靈異人物變化之事，成《搜神記》三十卷。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編）第二節(jié)志怪小說考綱要求：應(yīng)用：《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格。課文重點：P.223－225一、思想內(nèi)容：主要目的是宣揚鬼神真有，但也記有一些不怕鬼、捉鬼、殺鬼的故事，反映人們對壞人壞事進行斗爭的正義精神和智慧勇敢的性格。書中記錄有兩漢流傳的一些故事，魏晉民間傳說，也采輯有史傳、早出的志怪書中的材料。其中頗有價值的是有些具有積極意義的古神話，和具有現(xiàn)實意義的民間傳說。如河神巨靈，這個故事反映了遠古先民與生活困難作斗爭，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的愿望。再如干將莫邪兒子赤為了替父報仇血恨，割頭讓人去刺殺楚王，山中行客拔刀相助，犧牲了自己。故事宣揚高尚的品質(zhì)，表達人民的反抗愿望和精神。又如，紫玉與韓重的故事反映了封建制度和禮教摧殘美好婚姻所造成的悲劇，贊揚了堅貞的愛情。這些故事各以不同的角度曲折地反映了社會現(xiàn)實，是很具社會意義的篇章。郭孔生主講：中國古代文學(xué)史一（陳洪張峰屹主編