《中國文化概論(第三版)》課件·第七章·第一節(jié)_第1頁
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第一節(jié)第一節(jié)墨家文化及其理想人格墨家文化及其理想人格墨墨子子據(jù)《淮南子·要略》載,墨翟曾“學(xué)儒者之業(yè),受孔子之術(shù),以為其禮煩擾而不說,厚葬靡材而貧民,服傷生而害事,故背周道而用夏政”。墨子曾學(xué)習(xí)過儒學(xué),熟讀詩書,但對它繁瑣的“禮”十分不滿。于是他另立墨家學(xué)派。墨儒有相同的文化精神及理想人格,同樣景仰堯舜禹湯、文武圣賢,講忠孝,倡“相愛”、尚“非攻”,反爭掠,斥責(zé)“率土地而食人肉,罪不容于死”的暴行。唐代儒學(xué)領(lǐng)袖韓愈贊許曰:儒墨同是堯舜,同修身正心以治理國家。盡管儒墨有著千絲萬縷的血緣關(guān)聯(lián),但絲毫不影響墨學(xué)成一家之言,有自己不同的文化內(nèi)涵和人格理想風(fēng)貌,尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、名鬼、非樂、非命等十項(xiàng)內(nèi)容的提出,使得儒墨徹底分道揚(yáng)鑣,墨家標(biāo)幟于天下。墨子(前480?—?)與孔

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