2023年高考江西卷(語(yǔ)文)試題

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試〔江西卷〕語(yǔ)文試題卷第1卷〔選擇題共36分〕一、〔15分，每題分〕1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是A．奇葩〔pa〕刎〔wen〕頸之交睥睨〔ni〕猝〔cu〕不及防B．瞻〔zhan〕仰趑〔zi〕趄不前蒞〔li〕臨夙〔su〕興夜寐C．凍餒〔nei〕暴殄〔tian〕天物禪〔chan〕讓惴〔zhui〕惴不安D．秈〔xian〕稻殘羹冷炙〔zhi〕祓〔ba〕除殞〔yun〕身不恤2.依次填入以下各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①每年三月，全國(guó)人大代表和政協(xié)委員都聚集北京，共商_______。②連學(xué)好母語(yǔ)都需要花大力氣，下苦功夫，_______學(xué)習(xí)外語(yǔ)呢?③這種偷梁換柱的行為對(duì)國(guó)人的誠(chéng)信造成了負(fù)面影響，國(guó)人也因此覺(jué)得_______受損。A．國(guó)是況且榮譽(yù)B.國(guó)事何況名譽(yù)C．國(guó)是何況名譽(yù)D.國(guó)事況且榮譽(yù)3.以下名句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．有人把那些只讀書而不假思索的人稱為“書櫥〞，也有人稱這種人為“書蟲〞、“書迷〞、“書呆子〞。B．這位先生關(guān)于近代歐洲文化的大作，幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的沖動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕。C．歹徒在向人勒索巨額錢款時(shí)猝死于作案現(xiàn)場(chǎng)，他一生惡貫滿盈，真是死得其所。D．他的講演深入淺出、居高臨下地闡述了青年的前途與國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)之間的關(guān)系，反響十分熱烈。4．以下各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．語(yǔ)文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語(yǔ)交際場(chǎng)，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來(lái)步入廣闊社會(huì)所需要的言語(yǔ)交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。B．王夫人喪子后好不容易再次得子，無(wú)論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對(duì)寶玉都彌足珍貴。C．幾天前，他剛接待過(guò)包括省委書記在內(nèi)的一批省市領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到縣里，專門調(diào)研返鄉(xiāng)農(nóng)民工問(wèn)題。D．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開展日新月異，研究領(lǐng)域不斷拓展；科學(xué)無(wú)禁區(qū)，不過(guò)并非沒(méi)有科學(xué)倫理的標(biāo)準(zhǔn)。5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，____________________________既有?論語(yǔ)?，那么有?孟子??？自弧俺扇狮?，孟曰“取義〞，他們的宗旨也始終相配合。今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，?史記?說(shuō)：“孟子序詩(shī)書，述仲尼之意。〞A．④②①③⑤B.①②④⑤③C．①④②③⑤D.④①②⑤③二、〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成6—8題。藝術(shù)是意造空中樓閣來(lái)慰情遣興。詩(shī)人在做詩(shī)時(shí)的心理活動(dòng)到底像什么樣，我們最好拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比方王昌齡的?長(zhǎng)信怨?：“奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。〞王昌齡不曾留下記載，告訴我們他做詩(shī)時(shí)的心理歷程。但是我們用心理學(xué)的幫助來(lái)從文字上分析，也可以想象大概。他做這首詩(shī)時(shí)必定使用了想象。想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比方這首詩(shī)里“車帚〞、“金殿〞、“玉顏〞、“寒鴉〞、“日影〞、“團(tuán)扇〞、“徘徊〞等等，在獨(dú)立是都只是再現(xiàn)的想象，詩(shī)做出來(lái)總須旁人能讀懂，懂得這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證，用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。里中有數(shù)聚飲平事eq\o\ac(○,1)不得決者，相對(duì)咨嗟。賣酒者問(wèn)曰：“諸君何為數(shù)聚飲相咨嗟也？〞聚飲者曰：“吾儕保甲貸乙金，甲逾期不肯償，將訟，訟那么破家，事連吾儕，數(shù)姓人不得休矣！〞賣酒者曰：“幾何數(shù)？〞曰：“子母eq\o\ac(○,2)四百金。〞賣酒者曰：“何憂為？〞立出四百金償之，不責(zé)券eq\o\ac(○,3)?？陀虚抑刭Y于途，甚雪，不能行。聞賣酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。雪連日，賣酒者日呼客同博，以贏錢買酒肉相飲噉。客多負(fù)，私怏怏曰：“賣酒者乃不長(zhǎng)者耶？然吾已負(fù)，且大飲噉，酬吾金也。〞雪霽，客償博所負(fù)行。賣酒者笑曰：“主人乃取客錢買酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲噉。〞盡取所償負(fù)還之。術(shù)者談五行eq\o\ac(○,4)，決賣酒者已死。將及期，置酒，召所買田舍主畢至，曰：“吾往買假設(shè)田宅，假設(shè)中心愿之乎？?jī)r(jià)毋虧乎？〞欲贖者視券，價(jià)缺乏者，追償以金。又召諸子貸者曰：“汝貸金假設(shè)干，子母假設(shè)干矣。〞能償者損其息，貧者立券還之，曰：“毋使我子孫患苦汝也！〞及期，賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死。賣酒者顏色陽(yáng)陽(yáng)如平時(shí)，戚友相候視，至夜分，乃散去。其后，賣酒者活更七年。魏子曰：吾聞賣酒者好博，無(wú)事那么與其三子終日博，喧爭(zhēng)無(wú)家人禮?；騿?wèn)之，曰：“兒輩嬉，否那么博他人家，敗吾產(chǎn)矣。〞嗟乎！賣酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！選自〔?魏叔子文集?，有刪節(jié)〕注：eq\o\ac(○,1)平事：評(píng)議事情。eq\o\ac(○,2)子母：利息和本金。eq\o\ac(○,3)責(zé)券：求取借據(jù)。eq\o\ac(○,4)談五行：以五行之術(shù)測(cè)算命運(yùn)。9．對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．諸群何為數(shù)聚飲相咨嗟也數(shù)：屢次，屢次B．事連吾儕吾儕：我輩。C．能償者捐其息捐：舍棄D．貧者立券還之立：訂立10．以下各組各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．何憂為奚以之九萬(wàn)里而南為B．客償博所負(fù)將以求吾所大數(shù)也C．假設(shè)中心愿之乎非曰能之，原學(xué)焉D．至夜分，乃散去良乃人，具告沛公11．以下各組句子中，全都表現(xiàn)賣酒者樂(lè)善好施的一組是〔1〕輒家取瓶，更注酒，使持以歸〔2〕吾儕保甲貸乙金〔3〕立出四百金償之，不責(zé)券〔4〕且大飲啖，酬吾金也〔2〕盡取所償負(fù)還之〔6〕置酒，招所買田宅主畢至A．〔1〕〔3〕〔4〕B.〔2〕〔5〕〔6〕C．〔1〕〔3〕〔5〕D.〔2〕〔4〕〔6〕12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．賣酒者憑借精湛的釀酒技術(shù)而致富，做生意時(shí)誠(chéng)信厚道、熱心助人，他的良好品格贏得了人們的廣泛尊敬。B．在酒店聚飲的鄉(xiāng)里數(shù)姓人家，為甲、乙二人的借貨官司所牽連，賣酒者急人所急，為鄉(xiāng)親仗義疏財(cái)，慷慨解中農(nóng)囊。C．在術(shù)者斷決的死期將至之時(shí)，賣酒者神情自假設(shè)地處理自己的后事，他盡量讓利于債務(wù)人，使他們將來(lái)免受債務(wù)困擾，表現(xiàn)了良好的德行風(fēng)范和心理素質(zhì)。D．本文構(gòu)思新穎，不落俗套，作者沒(méi)有差力表達(dá)賣酒者如何經(jīng)營(yíng)謀生，發(fā)家致富，而是突出寫他為人排憂解難，以表現(xiàn)他慷慨助人，樂(lè)善好施的長(zhǎng)者風(fēng)范。四〔24分〕13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〕〔1〕天寒甚，不名博，客將不肯大飲噉〔2〕賣酒者大會(huì)戚友，沐棺更衣待死〔3〕賣酒者匪唯長(zhǎng)者，抑亦智士哉！14，閱讀下面這首詩(shī)，然后答復(fù)以下問(wèn)題?！?〕喜外弟盧綸見(jiàn)宿①司空曙靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。[注]蔡家親：表親。〔1〕此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的感情？〔2〕答：-----------------------------------〔2〕前人認(rèn)為全詩(shī)動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人〞兩句，請(qǐng)從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處?！?〕答：-----------------------------------15，文學(xué)常識(shí)與詩(shī)文填空，〔5題限選4題〕〔8分〕中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)軔于--------------時(shí)期，?百年孤獨(dú)?是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者是--------。愛(ài)而不見(jiàn)，-----------。自牧歸羹，--------------?！?詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女?〕-------------，時(shí)矯首而遐觀，------------------，鳥倦飛而知還，〔陶淵明?歸去來(lái)兮辭?〕杜甫在?登岳陽(yáng)樓?詩(shī)中，集中抒發(fā)自己老病孤獨(dú)，身世之悲的兩句是------------，-------。執(zhí)手相看淚眼，--------------。念去去，千里煙波，-------------------?！擦?雨霖鈴?〕五、〔21〕閱讀下面的文字，完成16-19題木車的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟贿^(guò)迅捷后焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，夢(mèng)想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具----飛機(jī)----感到焦急，比方說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽誤，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔波，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而沖動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情〞。由于車速是極其緩慢的，；里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴?？萑~鋪地，北風(fēng)吼叫。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢唯曔@兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆得木車聲中，聽到“政治“的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人，旅途，木車，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，“政治“和〞詩(shī)“是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬他不倦地向個(gè)階層訴說(shuō)她的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到得各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒(méi)有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往成認(rèn)他是布道賀啟蒙者，而不愿成認(rèn)他是詩(shī)人。可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎？這是一首長(zhǎng)大的，寫在大地上的詩(shī)，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里。放射出璀璨的光芒。我們相信，一本?論語(yǔ)?只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的，更為淵博的思想，的卻是由車輪和雙足攜刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺(jué)和辨析，去接受它們的參透和感染。那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東京的驕傲，也成了整個(gè)人的驕傲。的行為說(shuō)明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來(lái)只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見(jiàn)絀。思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了他它的源頭，忽略了她們正真是來(lái)自人類共同的心靈---這樣一個(gè)根本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍思念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺(jué)悟?！策x自?張煒散文精選集?，有刪改〕16、“木車的激情〞在文中的含義是什么？〔4分〕答：17、本文寫“木車的激情〞，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請(qǐng)結(jié)合原文作簡(jiǎn)要分析?！?分〕答：18、聯(lián)系全文，概況本文主旨。〔6分〕答：19、以下對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是〔6分〕A孔子乘坐的木車雖然沒(méi)有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬(wàn)大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深地轍印詮釋了“詩(shī)〞與“政治〞合二為一的真諦。B文章以“木車的激情〞貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。C孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只成認(rèn)他是啟蒙者和布道者，不成認(rèn)他是詩(shī)人，這主要是因?yàn)闆](méi)有看到孔子身上具有一種詩(shī)人般的激情