《孔雀東南飛（并序）》設(shè)計(jì) 省賽一等獎(jiǎng) 省賽一等獎(jiǎng)

《孔雀東南飛（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力1．理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。2．了解人物對(duì)話和人物形象的藝術(shù)性。3．理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。4．了解五言詩的特點(diǎn)及節(jié)奏，背誦“雞鳴外欲曙”至“二情同依依”、“府吏聞此變”至“千萬不復(fù)全”。5.訓(xùn)練學(xué)生理清敘事長詩的思路的能力。二、過程與方法1．通過對(duì)鋪陳、起興等手法的理解，鑒賞詩歌的藝術(shù)形象。2．理解背誦及知識(shí)牽移。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。詩歌揭露了封建禮教破壞男女青年幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法全詩357句，1785字，沈歸愚稱“古今第一首長詩”，是我國古代文學(xué)史最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。因此，理清本詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩中主要人物的性格特征及其典型意義就顯得尤為重要。當(dāng)然，理解字詞也應(yīng)擺在首位。解決辦法1．誦讀理解，疏通詩句。2．理清情節(jié)發(fā)展的線索。3．通過分析主要人物形象把握本詩的主旨。4．按練習(xí)要求背誦7節(jié)詩。四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。2．第二課時(shí)，設(shè)置討論題，分析詩中主要人物的性格特征及其典型意義，從而得出詩的主旨。課時(shí)安排2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)疏通詩句；理清情節(jié)。二、整體感知《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．誦讀詩歌，疏通詩句（1）誦讀：五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。（2）疏通詩句。（借助注釋、字典等）必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用=1\*GB2⑴堪：承受得了。（不堪一擊）徒：白白地，空地。（徒有虛名）=2\*GB2⑵可憐：可愛。（楚楚可憐）紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜）=3\*GB2⑶葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。（樹木葳蕤）=4\*GB2⑷纖纖xiān：形容細(xì)長。（十指纖纖）=5\*GB2⑸念：記掛。（念念不忘）卻：退出來。（望而卻步）=6\*GB2⑹區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒）=7\*GB2⑺依依：戀戀不舍。（依依惜別）窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑）=8\*GB2⑻令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄）=9\*GB2⑼謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）=10\*GB2⑽相xiāng：A互相；B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通）=11\*GB2⑾見：A看見，會(huì)見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）=12\*GB2⑿悵chàng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返）=13\*GB2⒀否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來）=14\*GB2⒁要yāo：邀。（要功，要買）絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕）=15\*GB2⒂赍jī：贈(zèng)送。（赍賞）躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路）=16\*GB2⒃迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人）=17\*GB2⒄零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零）（3）訂正文中注釋“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。2．把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)全詩除開頭兩句起興外，依照情節(jié)的發(fā)展，可分五個(gè)部分。第一部分（第2節(jié)）：開端，蘭芝被遣。第二部分（第3—12節(jié)）發(fā)展，夫妻暫別。第一層（第3—7節(jié)）：寫仲卿求情，遭母訓(xùn)斥，只得抱著重新團(tuán)聚的幻想，讓蘭芝回娘家。第二層（第8—10節(jié)）：寫蘭芝．的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她的堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜。第三層（第11—12節(jié)）：寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。第三部分，發(fā)展（第13—21節(jié)）：蘭芝抗婚。第一層（第13—18節(jié)）：母親能理解、體諒女兒的處境，謝絕媒人。第二層（第19—20節(jié)）：哥哥利欲熏心，毫無兄妹之情，強(qiáng)逼妹妹改嫁。第三層（第21節(jié)）寫府君家為婚事的鋪張。第四部分（第22—31節(jié)）：高潮，雙雙殉情。第五部分（第32節(jié)）：結(jié)尾，以鴛鴦雙飛作結(jié)，寄予美好愿望并告誡后人引以為鑒。四、總結(jié)、擴(kuò)展《孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，可見它又是古樂府民歌的代表作之一。樂府詩起于漢武帝時(shí)，屬古體詩的一種，除要求配樂歌唱外，其形式和古體詩沒有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂的詩歌和后人襲用樂府題名仿作的不合樂的作品，統(tǒng)稱樂府。如白居易的《賣炭翁》。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼懥_敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢姡瑵h樂府反映了廣大人民的生活和愛情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，敘述描寫具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。五、布置作業(yè)1．請(qǐng)結(jié)合詩句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她？從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端？2．男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠娭姓页霾⒓右泽w會(huì)。3．焦仲卿是個(gè)怎樣的人？你喜愛這個(gè)角色嗎？4．解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法始適還家門久久莫相忘適處分適兄意相及時(shí)相遣歸適得府君書兒已薄祿相謝家事夫婿攬裙脫絲履阿母謝媒人攬謝多謝后世人又申之以攬茝旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王幸復(fù)得此婦幸可廣問訊幸不幸短命死矣縵立遠(yuǎn)視而望幸焉附：板書設(shè)計(jì)東雀東南飛起興（第1節(jié)）營造悲劇氛圍開端（第2節(jié)）蘭芝被遣發(fā)展（第3—12節(jié)）夫妻誓別發(fā)展（第13—21節(jié)）蘭芝抗婚高潮（第22—31節(jié)）雙雙殉情尾聲（第32節(jié)）告誡后人第二課時(shí)教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)1．通過個(gè)性化的語言，分析主要人物的性格特征及其典型意義。2．鋪陳排比手法的運(yùn)用。二、整體感知《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。前人曾評(píng)論道：“歷述十許人口中語，各各有其聲情，真神化之筆也?！比⒅攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程討論題1：劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，這些是他們的共性。請(qǐng)結(jié)合詩句，分析他們的個(gè)性。以下分析僅供參考：劉蘭芝最突出的性格就是她的剛性，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可犯的尊嚴(yán)感。雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部行動(dòng)的細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖之后，不等對(duì)方開口，但自請(qǐng)“遣歸”；拜母別姑，態(tài)度十分從容；夫妻誓別時(shí)，她明白自己的處境，“何言復(fù)來還”，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格尊嚴(yán)，但又因夫妻深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，幻想“團(tuán)聚”；當(dāng)哥哥逼嫁時(shí)，剛性立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，她決定以生命來表示最后的抗議；再嫁期定時(shí)，裁衣作裳乃至“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫，她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者生輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)，使作品產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力。當(dāng)然，詩中還描寫了劉蘭芝其他方面的優(yōu)秀品德，使這一形象熠熠生輝，成為勞動(dòng)人民心目中最完美的形象。焦仲卿是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。仲卿深愛著妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時(shí)，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”地退了出來。一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)他只有一點(diǎn)幻想的期待并無什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，’他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情，詩中寫他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。他一直忍辱負(fù)重，消極抗?fàn)帲@最后的反抗，使人感動(dòng)。他是詩中值得稱道的人物形象。討論題2：成功運(yùn)用鋪陳排比的手法，是本詩的又一特色。請(qǐng)找出來并談?wù)勂渥饔?。分析：縱的鋪陳如第2節(jié)按年序突出劉蘭芝的多才多藝，有教養(yǎng)的特點(diǎn)。橫的鋪陳如第9節(jié)寫蘭芝離家時(shí)的打扮：一連串夸張性的鋪陳，意在描寫蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。又如寫太守家辦喜事的豪華排場(chǎng)，顯示了蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲的對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。四、總結(jié)、擴(kuò)展本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過復(fù)雜和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。課后閱讀樂府民歌《上邪》、《江南》、《陌上?！贰ⅰ赌咎m辭》，比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。五、布置作業(yè)1．兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來當(dāng)作一個(gè)單詞使用，只取其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞作陪襯，這就是偏義復(fù)詞。請(qǐng)找出下列句中的偏義復(fù)詞，并解釋偏指什么。（1）便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（2）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（3）我有親父兄，性行暴如雷。