女媧炎帝黃帝顓頊-紅軟基地

中國古代神話傳說主講人：梁海清

2010年11月16日

目錄

一、上古神話二、傳說的十大名劍三、古代五大神獸、兇獸及傳說五大鳥四、中國神話之意義一上古神話盤古開天辟地

傳說在天地還沒有開辟以前，有一個(gè)不知道為何物的東西，沒有七竅，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的樣子如同一個(gè)沒有洞的口袋一樣，它有兩個(gè)好友一個(gè)叫倏一個(gè)叫忽。有一天，倏和忽商量為帝江鑿開七竅，帝江同意了。倏和忽用了七天為帝江鑿開了七竅，但是帝江卻因?yàn)殍徠吒[死了。

帝江死后，它的肚子里出現(xiàn)了一個(gè)人，名字叫盤古。帝江的精氣變成了以后的黃帝。

盤古在這個(gè)“大口袋”中一直酣睡了約18000年后醒來，發(fā)現(xiàn)周圍一團(tuán)黑暗，當(dāng)他睜開朦朧的睡眼時(shí)，眼前除了黑暗還是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“雞蛋”緊緊包裹著身子，他感到渾身燥熱不堪，呼吸非常困難。天哪！這該死的地方！

盤古不能想象可以在這種環(huán)境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一顆牙齒，把它變成威力巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。

“嘩啦啦啦……”一陣巨響過后，“雞蛋”中一股清新的氣體散發(fā)開來，飄飄揚(yáng)揚(yáng)升到高處，變成天空；另外一些渾濁的東西緩緩下沉，變成大地。從此，混沌不分的宇宙一變而為天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只覺得神清氣爽。

天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。但盤古沒有被勝利沖昏頭腦，他擔(dān)心天地會(huì)重新合在一起，于是叉開雙腳，穩(wěn)穩(wěn)地踩在地上，高高昂起頭顱，頂住天空，然后施展法術(shù)，身體在一天之內(nèi)變化九次。每當(dāng)盤古的身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，大地也向下增厚一尺。經(jīng)過一萬八千多年的努力，盤古變成一位頂天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無比。天越來越高，地越來越厚，盤古的身體長得有90000里那么長了。盤古仍不罷休，繼續(xù)施展法術(shù)，不知又過了多少年，天終于不能再高了，地也不能再厚了。

這時(shí)，盤古已耗盡全身力氣，他緩緩睜開雙眼，滿懷深情地望了望自己親手開辟的天地。?。√珎ゴ罅?，自己竟然創(chuàng)造出這樣一個(gè)嶄新的世界！從此，天地間的萬物再也不會(huì)生活在黑暗中了。盤古長長地吐出一口氣，慢慢地躺在地上，閉上沉重的眼皮，與世長辭了。

偉大的英雄死了，但他的遺體并沒有消失。

盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風(fēng)和天空的云霧；聲音變成了天空的雷霆；盤古的左眼變成太陽，照耀大地；右眼變成浩潔的月亮，給夜晚帶來光明；千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星，點(diǎn)綴美麗的夜空；鮮血變成江河湖海，奔騰不息；肌肉變成千里沃野，供萬物生存；骨骼變成樹木花草，供人們欣賞；筋脈變成了道路；牙齒變成石頭和金屬，供人們使用；精髓變成明亮的珍珠，供人們收藏；汗水變成雨露，滋潤禾苗；呼出的空氣變成輕風(fēng)和白云，匯成美麗的人間風(fēng)光；盤古倒下時(shí)，他的頭化作了東岳泰山（在山東），他的腳化作了西岳華山（在陜西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。傳說盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以，都說人類是世上的萬物之靈。

盤古生前完成開天辟地的偉大業(yè)績，死后永遠(yuǎn)留給后人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。

夸父追日

遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。那時(shí)候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯?，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗?？涓赋３⒆降降膬磹旱狞S蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去?？涓缚吹竭@種情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實(shí)在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮?！弊迦寺牶蠹娂妱褡琛?/p>

有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的?！庇械娜苏f：“太陽那么熱，你會(huì)被烤死的?！笨涓感囊庖褯Q，發(fā)誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。旅程。太陽在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回?fù)u擺?？涓概芾鄣臅r(shí)候，就微微打個(gè)盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時(shí)候，他就摘野果充饑，有時(shí)候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高?？涓缸分柵?，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強(qiáng)。越接近太陽，就渴得越厲害，已經(jīng)不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，并且一直鼓勵(lì)著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會(huì)幸福了?！苯?jīng)過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住?？墒翘枱霟岙惓＃涓父械接挚视掷?。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。夸父臨死的時(shí)候，心里充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

a女媧造人

盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。

這時(shí)，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸奔馳，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強(qiáng)烈，連自己也弄不清楚這是為什么。

與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能了解她的苦惱。她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動(dòng)起來。她突然覺得心頭的死結(jié)解開了，是呀！為什么她會(huì)有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她感到好高興。

捏著捏著，捏成了一個(gè)小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好后往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作“人”。

這些“人”是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同，居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，于是不停工作，捏了一個(gè)又一個(gè)。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。

一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細(xì)察看，見地上躺著不少小人，動(dòng)也不動(dòng)，她用手撥弄，也不見動(dòng)靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時(shí)已頭發(fā)雪白，壽終正寢了。

女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠(yuǎn)不停地制造？這總不是辦法。

結(jié)果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍后代。因?yàn)槿耸欠律竦纳?，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別于禽獸亂交。后世人就把女媧奉為“神媒”。女媧是人類的母親。炎帝擊石生火炎帝擊石生火

人類使用最早的火全都是天然火（大多是雷電擊在大樹上所產(chǎn)生的火）．有個(gè)人便想人類總不能一直依靠天然火吧，所以決定自己要?jiǎng)?chuàng)造一種取火的方法，在一次狩獵中，他一失手未將石制的標(biāo)槍命中獵物，不過他發(fā)現(xiàn)標(biāo)槍與地上的石頭相擊時(shí)產(chǎn)生了火花，于是他就撿了很多那里的石頭來試驗(yàn)，結(jié)果成功的取得了火．也因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了取火的方法，所以各個(gè)部落都一致?lián)硭麨橥?，這個(gè)人就是以火德為王的炎帝．之后他又創(chuàng)造了耕種方法并且教會(huì)了人類耕種，所以他又被稱為神農(nóng)．神農(nóng)試百草

神農(nóng)氏，即炎帝，遠(yuǎn)古傳說中的太陽神。傳說炎帝神農(nóng)，人身牛首，三歲知稼穡，長成后，身高八尺七寸,龍顏大唇。（參史志：赤帝即“炎帝”?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬二千里?！贝顺嗟?，即炎帝，少典之子，號(hào)為神農(nóng)，南方之火德。）神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火得王，故為炎帝，世號(hào)神農(nóng)，曾建都山東曲阜，并被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。生老病死是最自然不過的事了，不過因?yàn)椤辈　倍缭珉x開這個(gè)世界的人又實(shí)在值得同情．神農(nóng)覺得自己有保護(hù)好自己的子民的職責(zé)，所以他踏遍神州大地尋找治療病患的藥草，找到后他都先自己服用來確定有用與否或者有毒與否．最后終于找到了可以治療很多常見病患的藥草．神農(nóng)氏又曾跋山涉水，嘗遍百草，找尋治病解毒良藥，以救夭傷之命，后因誤食“火焰子”腸斷而死?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》即是依托他的著作。炎帝神農(nóng)在位120年，傳七代世襲神農(nóng)之號(hào)，共計(jì)380年。精衛(wèi)填海

炎帝有一個(gè)小女兒，叫女娃。女娃十分乖巧，黃帝見了她，也都忍不住夸獎(jiǎng)她，炎帝視女娃為掌上明珠。炎帝不在家時(shí)，女娃便獨(dú)自玩耍，她非常想讓父親帶她出去，到東?！柹鸬牡胤饺タ匆豢?。可是因?yàn)楦赣H忙于公事：太陽升起時(shí)來到東海,直到太陽落下；日日如此，總是不能帶她去。這一天，女娃沒告訴父親，便一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，像山一樣的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠(yuǎn)回不來了。炎帝固然痛念自己的小女兒，但卻不能用太陽光來照射她,使她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。女娃死了，她的精魂化作了一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅色的爪子，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報(bào)仇雪恨。因此，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上回翔闃，悲鳴著，把石子樹枝投下去，想把大海填平。大海奔騰著，咆哮著，嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就干一百萬年，也休想把我填平！”

精衛(wèi)十分執(zhí)著，在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平的！”輪到大海不解了：“你為什么這么恨我呢？”“因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命，你將來還會(huì)奪去許多年輕無辜的生命。我要永無休止地干下去，總有一天會(huì)把你填成平地。”精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息。后來，一只海燕飛過東海時(shí)無意間看見了精衛(wèi),他為她的行為感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕為精衛(wèi)大無畏的精神所打動(dòng),就與其結(jié)成了夫妻，生出許多小鳥，雌的像精衛(wèi)，雄的像海燕。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣，也去銜石填海。直到今天，她們還在做著這種工作。刑天舞干戈

當(dāng)炎帝還是統(tǒng)治全宇宙的天帝的時(shí)候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛音樂，曾為炎帝作樂曲《扶犁》，作詩歌《豐收》，總名稱為《卜謀》，以歌頌當(dāng)時(shí)人民幸福快樂的生活。

后炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了小小一名天帝．雖然炎帝忍氣吞聲，不敢和黃帝抗?fàn)帲淖訉O和手下卻不服氣。當(dāng)蚩尤舉兵反抗黃帝的時(shí)候，刑天曾想去參加這場戰(zhàn)爭，只是因?yàn)檠椎鄣膱?jiān)決阻止沒有成行。蚩尤和黃帝一戰(zhàn)失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個(gè)高低。

刑天左手握著長方形的盾牌，右手拿著一柄閃光的大斧，一路過關(guān)斬將，砍開重重天門，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領(lǐng)眾大臣在宮中觀賞仙女們的輕歌曼舞，猛見刑天揮舞盾斧殺將過來，頓時(shí)大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來。兩人劍刺斧劈，從宮內(nèi)殺到宮外，從天廷殺到凡間，直殺到常羊山旁。

常羊山是炎帝降生的地方，往北不遠(yuǎn)，便是黃帝誕生地軒轅國。軒轅國的人個(gè)個(gè)人臉蛇身，尾巴纏繞在頭頂上。兩個(gè)仇人都到了自己的故土，因而戰(zhàn)斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，現(xiàn)在被你竊取了，我一定要奪回來。黃帝想，現(xiàn)在普天下邦安民樂，我軒轅子孫昌盛，豈容他人染指。于是各人都使出渾身力量，恨不得能將對方一下殺死。

黃帝到底是久經(jīng)沙場的老將，又有九天玄女傳授的兵法，便比刑天多些心眼，覷(qu)個(gè)破綻，一劍向刑天的頸脖砍去，只聽“咔嚓”一聲，刑天的那顆像小山一樣的巨大頭顱，便從頸脖上滾落下來，落在常羊山腳下，刑天一模頸脖上沒有了頭顱，頓時(shí)驚慌起來，忙把斧頭移到握盾的左手，伸出右手在地上亂摸亂抓。他要尋找到他那顆不屈的頭顱，安在頸脖上再和黃帝大戰(zhàn)一番。他摸呀摸呀，周圍的大小山谷被他摸了個(gè)遍，參天的大樹，突出的巖石，在他右手的觸摸下，都折斷了，崩塌了，還是沒有找到那顆頭顱。他只顧向遠(yuǎn)處摸去，卻沒想到頭顱就在離他不遠(yuǎn)的山腳下。

黃帝怕刑天真的摸到頭顱，恢復(fù)原身又來和他作對，連忙舉起手中的寶劍向常羊山用力一劈，隨著“轟隆隆”“嘩啦啦”的巨響，常羊山被劈為兩半，刑天的巨大頭顱骨碌碌地落入山中，兩山又合而為一，把刑天的頭顱深深地埋葬起來。

聽到這異樣的響聲，感覺到周圍異樣的變動(dòng)，刑天停止摸索頭顱。他知道狠毒的黃帝已把它的頭顱埋葬了，他將永遠(yuǎn)身首異處。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象著黃帝那洋洋得意的樣子，想象著自己的心愿未能達(dá)到。他憤怒極了。他不甘心就這樣敗在黃帝手下。突然，他一只手拿著盾牌，一只手舉起大斧，向著天空亂劈亂舞，繼續(xù)和眼前看不見的敵人拼死搏斗起來。

這種景象是多么壯觀啊！失去頭的刑天，赤裸著他的上身，似是把他的兩乳當(dāng)作眼，把他的肚臍當(dāng)作口，他的身軀就是他的頭顱。那兩乳的“眼”似在噴射出憤怒的火焰，那圓圓的臍上，似在發(fā)出仇恨的咒罵，那身軀的頭顱如山一樣堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，那兩手拿著的斧和盾，揮舞得是那樣的有力。

看著無頭刑天還在憤怒地?fù)]舞盾斧，黃帝心里一陣顫栗，不由自主地害怕起來。他不敢再對刑天下毒手，悄悄地溜回天廷去。

那斷頭的刑天，至今還在常羊山的附近，揮舞著手里的武器呢。涿鹿大戰(zhàn)數(shù)千年前，中國黃河、長江流域一帶住著許多氏族和部落。其中黃帝是黃河流域最有名的一個(gè)部落首領(lǐng)。另一個(gè)有名的部落首領(lǐng)叫炎帝。炎帝部落中有一個(gè)支系，為九黎族，他們的首領(lǐng)名叫蚩尤，十分強(qiáng)悍。蚩尤有八十一個(gè)兄弟，他們個(gè)個(gè)獸身人面，銅頭鐵臂猛無比。他們擅長制造刀、弓弩等各種各樣的兵器。有一次，黃帝部落與炎帝部落發(fā)生沖突，黃帝贏了，炎帝歸降，但九黎部落不肯跟著炎帝投降。黃帝于是聯(lián)合各部落首領(lǐng)，在涿鹿的田野上和蚩尤展開一場大決戰(zhàn)，這就是著名的“涿鹿大戰(zhàn)”。戰(zhàn)爭之初，蚩尤憑借著良好的武器和勇猛的士兵，連連取勝。后來，黃帝請來龍和其它奇怪的猛獸助戰(zhàn)。蚩尤的兵士雖然兇猛，但是遇到黃帝的軍隊(duì)，加上這一群猛獸，也抵擋不住，紛紛敗逃。

黃帝帶領(lǐng)兵士乘勝追殺，忽然天昏地黑，濃霧迷漫，狂風(fēng)大作，雷電交加，天上下起暴雨，黃帝的兵士無法繼續(xù)追趕。原來蚩尤請來了“風(fēng)神”和“雨神”來助戰(zhàn)。黃帝也不甘示弱，請來天上的“旱神”幫忙，驅(qū)散了風(fēng)雨。一剎那之間，風(fēng)止雨停，晴空萬里。蚩尤又用妖術(shù)制造了一場大霧，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝利用天上北斗星永遠(yuǎn)指向北方的現(xiàn)象，造了一輛“指南車”，指引兵士沖出迷霧。經(jīng)過許多次激烈的戰(zhàn)斗，黃帝先后殺死了蚩尤的八十一個(gè)兄弟，并最終活捉了蚩尤。黃帝命令給蚩尤帶上枷鎖，然后處死他。因?yàn)楹ε买坑人篮笞鞴?，將他的頭和身子分別葬在相距遙遠(yuǎn)的兩個(gè)地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山上，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。蚩尤死后，他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵(lì)自己的軍隊(duì)勇敢作戰(zhàn)，也用來恐嚇敢于和他作對的部落。后來，黃帝受到了許多部落的支持，漸漸成為所有部落的首領(lǐng)。水神共工是炎帝的后裔，與黃帝家族本來就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統(tǒng)治權(quán)后，不僅毫不顧惜人類，同時(shí)也用強(qiáng)權(quán)壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見時(shí)機(jī)成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統(tǒng)治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊(duì)，輕騎短刃，突襲天國京都。帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，召四方諸侯疾速支援；一面點(diǎn)齊護(hù)衛(wèi)京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰(zhàn)。一場酷烈的戰(zhàn)斗展開了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個(gè)來回過去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計(jì)蒙挾疾風(fēng)驟雨由光山趕至，長著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲領(lǐng)毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只剩一層皮，披頭散發(fā)，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。他舉目望去，不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實(shí)是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統(tǒng)治的主要憑藉之一。

身后，喊殺聲、勸降聲接連傳來，天羅地網(wǎng)已經(jīng)布成。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶喊，他一個(gè)獅子甩頭，朝不周山拼命撞去，只聽得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來。天柱既經(jīng)折斷，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶枴⒃铝梁托切窃谠瓉砦恢蒙显僖舱静蛔∧_，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運(yùn)行線路，解除了當(dāng)時(shí)人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師(司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說“蒼天在上后土在下”，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重?！痘茨献印罚何粽撸补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。女媧補(bǔ)天

傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會(huì)塌下來。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來支撐四極?？墒翘炫_(tái)山要是沒有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。[

遠(yuǎn)古時(shí)期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民飽受海浸水淹之苦。堯帝開始起用禹的父親鯀治理洪水。鯀治水逢洪筑壩，遇水建堤，采用“堙”的辦法，九年而水不息。堯的助手舜行視鯀治水無功，將他誅殺在羽山。

舜命鯀的兒子禹繼續(xù)治水。他從冀州開始，踏遍九州進(jìn)行實(shí)地考察，決定采用因勢疏導(dǎo)洪水的辦法。

當(dāng)時(shí)的紹興地區(qū)也受到洪水的禍害，被稱為荒服之地。大禹治水到了這塊荒蠻之地，鑿山疏流，將水引入東海，使這片淺海沼澤之地重新成為平原，人民得以從事墾殖為生。大禹曾在紹興娶涂山氏為妻。新婚才四天，禹便離家治水去了。他婚后離家十三年，曾經(jīng)三次路過家門而不進(jìn)去?！叭^家門而不入”和吃苦耐勞、克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。

傳說，帝堯時(shí)，洪水成災(zāi)，天下百姓深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰，費(fèi)了九年功夫，也沒把大水治伏，因而受到流放羽山（今山東蓬萊東南）的處罰。也有典籍記述鯀被誅殺于羽山。

舜繼帝位后，洪水仍然是天下大患，便命已成為夏部族首領(lǐng)的禹繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命，但沒有貿(mào)然行事，而是首先認(rèn)真總結(jié)前輩治水的教訓(xùn)，尋找治水失敗的原因。然后，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實(shí)助手，跋山涉水，頂風(fēng)冒雨到洪災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)進(jìn)行勘察，了解各地山川地貌，摸清洪水流向和走勢，制定統(tǒng)一的治水規(guī)劃，在此基礎(chǔ)上才展開大規(guī)模的治水工作。他鑒于前輩治水無功主要是沒有根據(jù)水流規(guī)律因勢利導(dǎo)，而只采用“墮高堰庫”（《國語?周語下》）筑堤截堵的辦法，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓(xùn)，大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相結(jié)合的新辦法。按《國語?周語》所說，就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。歷時(shí)十三年之久，終于把洪淵填平，河道疏通，使水由地中行，經(jīng)湖泊河流匯入海洋，有效治伏了洪水。

大禹治水成功，除采取了正確的方法，另一重要原因是他一心為公，吃苦耐勞，身先士卒，不畏艱險(xiǎn)，有鍥而不舍的精神?！俄n非子?五蠹》記述大禹“手執(zhí)耒錘，以民為先?！本褪钦f他手拿治水工具，親自參加勞動(dòng)，給參加治水的人做出了好樣子。傳說大禹為了完成治水重任，娶妻涂山女四天便離開家，在外13年，沒有回過一次家。大禹治水“三過家門而不入”已成為千古流傳的佳話。由于他常年奔波在外，人消瘦了，皮膚曬黑了，手上長滿了老繭，腳底布滿了血泡，

腿上的毛磨光了，連束發(fā)的簪子和帽子掉了也顧不上收拾。老百姓見了無不心痛流淚。至今嵩山一帶還流傳著許多大禹治水的動(dòng)人故事。傳說，大禹治水時(shí)，要在介于太室山和少室山之間的軒轅山打出一條疏洪泄流的通道。他顧不得回家，便于妻子涂山氏約定，以擊鼓為號(hào)，把飯送到山上。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。正干的起勁時(shí)，一塊劈山崩裂的石頭誤觸皮鼓，禹妻聞聽鼓聲，連忙燒火做飯。當(dāng)她拖著已懷孕的笨身子送飯到山上時(shí)，東張西望不見丈夫蹤影，卻見一頭威猛的大黑熊在跳躍奔忙，嚇得扭頭就跑，大禹見此情景，顧不得變回原形就沖妻子追去，妻子受到驚嚇，頃刻間化作一塊巨石。大禹大聲呼喚著妻子和將要出生的孩子，只聽一聲巨響，巨石突然開裂，從中蹦出一個(gè)嬰兒，這就是禹的兒子啟。于是后人便稱這塊裂開的巨石為“啟母石”。西漢武帝游覽嵩山時(shí)，被這個(gè)傳說所感動(dòng)，下令在這里修建了啟母廟。今啟母廟已蕩然無存，但東漢時(shí)在廟前修建的啟母闕還依然保留著。從殘存的碑文中依稀可見漢代對禹治水的記述和對啟母涂山氏助夫治水的頌揚(yáng)。盡管民間傳說具有神化色彩，但由此也可見大禹為治水患而付出的艱辛和犧牲。

羿是一位擅長射箭的天神，即使是小鳥飛過，羿也能一箭把它射落。傳說堯當(dāng)皇帝的時(shí)候，有十個(gè)太陽一齊出現(xiàn)在天空，給人類帶來了嚴(yán)重地旱災(zāi)。土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受，血液在體腔里仿佛在沸騰。怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖里跑出來傷害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道這事后，就叫羿到凡間去解救人民，天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。羿奉天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他擺好架勢，彎弓搭箭，對準(zhǔn)天上的火球，“嗖”的一箭射去。起初沒聲響，過了一會(huì)，只見天空中流火亂飛，火球無聲爆裂。接著，一團(tuán)紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑近前去探看，原來是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無比，想來就是太陽精魂的化身。再一看天上，太陽少了一個(gè)，空氣也似乎涼爽了一些，人們不則得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發(fā)箭，只見天空中火球一個(gè)個(gè)的破裂，滿天是流火。站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人間不能沒有太陽，急忙命人暗中從羿的箭袋里抽去一支箭，總算剩下一個(gè)太陽沒有被羿射落。嫦娥奔月

嫦娥原是天上的神女，因?yàn)檎煞蚝篝?，奉了天帝之命到人間除害滅妖，她就跟隨丈夫來到人間。后羿成天在外，他射落了九個(gè)太陽，殺死怪禽猛獸，顧不上家，嫦娥就慢慢對他不滿。一天，后羿從西王母那里求來長生不死的靈藥。如果兩人一同吃了這靈藥便可長生不死，一人獨(dú)吃，就能升天為神。后羿把藥帶回家，交給嫦娥，要她好好保管，想挑一個(gè)吉日兩人一塊吃。但嫦娥覺得自從跟了丈夫來到人間吃了不少苦頭，靈藥既然有升天成神的妙用，何不一人獨(dú)吃呢！一天晚上，嫦娥趁后羿不在家，從葫蘆里倒出靈藥，全吞下肚子去。頓時(shí)她的身體輕飄飄的，不由自主地飄出窗外，徑直向天上飛去。她邊飛邊想，如果到天府，眾神要恥笑她自私，況且見了丈夫也不好辦，不如到月宮里暫時(shí)躲藏一下為好。誰知嫦娥一到月宮，脊梁骨不住地縮短，腰肚卻拼命往外膨脹，最后竟變成一只丑陋的蟾蜍（癩蛤?。Ｒ虼嗽S多古詩里，稱月亮為“蟾宮”。以后又有另外一種傳說，說她并沒有變成癩蛤蟆，依然是一個(gè)超群絕世的美貌仙子。只是她在月宮里非常寂寞，常年陪她的只有一只搗藥的白玉兔和一株桂樹。后來多了一個(gè)被天帝罰作苦役的吳剛，他不停地砍桂樹，桂樹卻隨砍隨合，他就永遠(yuǎn)不得休息了。

如同山岳般高大的龍伯愛上了漂亮的女巨人北狄。有一次，龍伯想為北狄釣些魚吃，取得她的歡心。他就帶著釣具來到黃河邊，坐在崖壁上，垂釣了三日，卻一條魚也沒有釣到，因?yàn)樗尼炪s是一條牯牛。邪惡之神諸懷唆使他去釣起海中駝著五座仙島的大鰲，把大鰲之肉獻(xiàn)給北狄，再用大鰲之骨來進(jìn)行占卜，看能否得到北狄的愛情。于是巨人龍伯便邁動(dòng)那高大如同林木的雙腿，來到伸向渤海的山東半島上。他一只腳踏著一座小島，用大象作釣餌，把長長的釣鉤扔向遠(yuǎn)處的海波中。大象在海水中浮沉掙扎，引起了馱負(fù)著五座仙山的大鰲們的注意。它們正在饑餓難耐，于是爭著吞下了這些釣餌，被這位力大無窮的巨人拽上岸來。他總共釣出了六只大鰲，它們都是負(fù)責(zé)馱負(fù)著還丘與岱嶼這兩座仙島的。這六只大鰲一被拉出海面，便知道自己上了當(dāng)，但它們也自己的辦法來對付這個(gè)狡猾、可惡的巨人。它們來到陸地上便即刻變成了一座座小山，令這位巨人無計(jì)可施，他手忙腳亂地勞碌了很久，累得汗流浹背，還是難以撼動(dòng)它們分毫。因此，這兒又被稱為鰲山、牢山或勞山，后來被當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q為“嶗山”，就是為了紀(jì)念當(dāng)年巨人曾在這里釣得大鰲之事。這些鰲形的山巒現(xiàn)在還立在山東青島波濤洶涌的海邊，日夜眺望著煙波浩渺的大海。

諸懷看到龍伯手足失措、無可奈何的樣子，心里非常好笑，就再次來到他面前，向他喊道：“難道你沒有見過火嗎？”這一句話提醒了龍伯，他便按照諸懷的指點(diǎn)，引燃了一棵粗壯的巨樹，用火逼使這些巨鰲恢復(fù)了原形，乖乖地從山中爬出來。它們即刻落入龍伯的巨手之中，他把這六只大鰲每三只系在一起，以便把它們分成兩堆放在他的肩膀上，好讓自己背著回到西方大山中的家里去。從南方涌上來一股股濃黑的烏云，它們迅速彌漫、遮住了剛才的晴空。海鷗驚恐地在海面上飛翔，尋找著躲避災(zāi)難的地方。颶風(fēng)吹起一陣陣如山似的海浪，它們狂嘯的聲音震耳欲聾?？蓱z那五座仙島中的還丘、岱嶼二座，卻因?yàn)闆]有大鰲的背負(fù)，終于被強(qiáng)烈的來自南方的海風(fēng)吹送到寒冷的北極，最后逐漸沉入到了冰冷的洋底。居住在這兩座仙島上的神祗們驚叫著、祈求著天帝和其他的神祗們前來幫助與拯救他們的家園。昆侖山上的神祗看著他們這種樣子，心里雖然非常愿意幫助他們，但是，看到狂暴的大海上波濤如山，他們也無可奈何，愛莫難助。他們都無限同情地看著這兩座鮮花與金銀所裝飾著的寶島漸漸沉淪在冰冷的海水之中。每日自豪地居住于這兩座仙島上的神祗們現(xiàn)在開始流著眼淚哀悼著他們的家園的喪失，并且

不得不把他們的家先暫時(shí)搬到寒冷的冰川與雪原上，他們的悲泣與喧嚷搬家的聲音傳到大洋之底的海神宮中，傳到正在海下飲宴的禺京耳中。他不由得把頭伸出波濤洶涌的海面上察看，這才發(fā)現(xiàn)了他的領(lǐng)地里發(fā)生了一件多么重大的災(zāi)難。于是，他即刻喝止了海風(fēng)，命令海面上波平浪靜，以使那些正在飛翔搬物的神靈們減輕被風(fēng)浪濺濕了翅膀的危險(xiǎn)。

哪吒鬧海是人們熟悉的神話故事。傳說托塔李天王在陳塘關(guān)作總兵時(shí)，夫人生下一個(gè)肉蛋。李天王認(rèn)為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個(gè)手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是后來起名為哪吒的神童。哪吒自幼喜歡習(xí)武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，挺身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪于哪吒的父親，隨即興風(fēng)作浪，口吐洪水。小哪吒不愿牽連父母，于是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉于雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。后來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們借助這個(gè)神話故事，發(fā)泄對造成水害的龍主——最高封建統(tǒng)治者——“真龍?zhí)熳印钡脑购蕖０讼蛇^海

八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍(lán)采和、還有何仙姑。這八位神仙各有道術(shù)，法力無邊?！鞍讼蛇^海，各顯神通”，就是關(guān)于他們的一段家喻戶曉的故事。有一天，八仙駕云去參加神仙會(huì)，路過東海。呂洞賓說:“駕云過海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領(lǐng)，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好?”眾仙都說:“好!”

鐵拐李第一個(gè)過海。只見他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達(dá)了對岸。這時(shí)，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說:“看我的?！彪S后，也把響鼓扔進(jìn)了海里，他盤腿坐在鼓上，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了東海。張果老笑咪咪地說:“還是我的招數(shù)最高明?！敝灰娝统鲆粡埣垇恚鄢闪艘活^毛驢，紙?bào)H四蹄落地后，仰天一聲長叫，馱著張果老踏浪而去。

張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會(huì)兒就到了對岸。

接著，呂洞賓、韓湘子、何仙姑、曹國舅也都用身邊帶的東西作渡船，一個(gè)個(gè)平平穩(wěn)穩(wěn)地渡過了東海。七位仙人到了對岸，左等右等不見藍(lán)采和的人影。原來剛才八仙過海時(shí)，驚動(dòng)了東海龍王的太子，他派蝦兵蟹將抓走了藍(lán)采和，還搶去了他的花籃。呂洞賓找不到藍(lán)采和，又急又惱，他對著東海大聲喊道:“龍王聽著，趕快把藍(lán)采和交出來，要不，當(dāng)心我的厲害!”太子聽了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。龍王嚇得魂不附體，忙問出了什么事。太子只得老老實(shí)實(shí)地講出了事情的真相。龍王立即下令放了藍(lán)采和。八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會(huì)了。

話說很久以前，百鳥住在一個(gè)大森林內(nèi)。它們吃飽了肚子之后，有的唱歌，有的跳舞，還有的追逐嬉戲，玩得非常痛快，天天都過著無憂無慮的日子。但是有一只穿戴樸實(shí)、很不顯眼的小鳥，名叫鳳凰。它不象別的鳥那般吃飽了就玩，而是從早到晚采集果食。它更把其他鳥扔掉的果子，也一顆一顆撿起來，收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鵲譏笑它是財(cái)迷精，連笨嘴拙舌的烏鴉也諷刺它是大傻瓜。聽了這些冷嘲熱諷，鳳凰既不生氣，也不灰心，還是照常地做著群鳥瞧不起的工作。不久有一年遇上了大旱災(zāi)，山上的草烤枯了，樹上的葉子也長不出來。百鳥都找不到食物，有的餓得頭昏眼花，有的餓得奄奄一息。森林里一片哭泣聲。一天，鳳凰從很遠(yuǎn)的地方采食歸來，看見這光景，急忙打開山洞，把自己多年積存的食物分給了百鳥，使大家渡過了難關(guān)。

百鳥為了感謝鳳凰的救命之恩，大家都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛，集在一起，做成一件五光十色、絢麗耀眼的百鳥衣，獻(xiàn)給了鳳凰。從此，鳳凰成了最美麗的鳥，而且大家一致推選它為百鳥之皇。每年鳳凰生日那天，百鳥都飛來向它祝賀，這就是《百鳥朝凰》。

中國古代十大名劍二軒轅夏禹劍

眾神采首山之銅為黃帝所鑄，后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。軒轅夏禹劍！對這樣一把劍我們還能說些什么呢。黃帝、夏禹！對這樣兩個(gè)人我們還能說些什么呢。勇氣、智慧、仁愛……一切歸于兩個(gè)字：圣道。軒轅夏禹劍是一把圣道之劍。

公元前3000年左右，軒轅黃帝為征伐妖族首領(lǐng)蚩尤，與眾神開山取天地精華用以鑄造神兵以對抗蚩尤。可惜事與愿違，劍體雖然天成，但并無劍氣。眼看蚩尤大軍即將攻入人界，黃帝用未鑄成的神兵斬殺蚩尤。由于未鑄成的神劍靈力有限，并不能擊敗蚩尤，黃帝只能取下女媧補(bǔ)天時(shí)留下的五塊神石，再將蚩尤的頭部砍下，用自己全身的靈力注入補(bǔ)天石，將蚩尤封印在地下迷宮，并將已經(jīng)奪取了蚩尤靈魂的補(bǔ)天石散落到人界。

輾轉(zhuǎn)間，黃帝鑄造的神兵流落到夏禹手中。經(jīng)過了百年的風(fēng)霜，原本光禿的劍身神奇的出現(xiàn)了花紋：劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。劍柄一面書農(nóng)耕畜養(yǎng)之術(shù)，一面書四海一統(tǒng)之策。憑著夏禹手中的這把劍，人類在他的管轄之下，漸漸的學(xué)會(huì)了農(nóng)耕畜養(yǎng)，道德倫常。夏禹去世之后，人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。

湛瀘

湛瀘是一把劍，更是一只眼睛。湛瀘：湛湛然而黑色也。這把通體黑色渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動(dòng)。

君有道，劍在側(cè)，國興旺。

君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。

歐冶子鑄成此劍時(shí)，不禁撫劍淚落，因?yàn)樗K于圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅(jiān)不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。所謂仁者無敵。

相傳湛瀘劍出爐之后，為越王所得，后傳至越王勾踐。因勾踐戰(zhàn)敗，無奈之下把湛瀘劍進(jìn)貢給了吳王夫差。然而吳王無道，湛瀘劍竟自行離開，飛至當(dāng)世名君楚王身邊。從此，湛瀘劍便化為正義與仁德的代表。所謂仁者無敵，湛瀘劍就是一把仁道之劍。赤霄

秦朝時(shí)，有這樣一個(gè)沒有出息、渾身都是毛病的青年。他不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍，告訴鄉(xiāng)里人說這是一把從南山仙人那里得來的寶劍，名字叫：赤霄。他把它奉為至寶，整日“劍”不離身。他還說自己不是人而是天上的一條赤龍。他的牛越吹越大。他說他早就認(rèn)識(shí)始皇帝，始皇帝是白龍，他還說始皇帝不如他，因?yàn)樗欠Ω叩某帻垼麑硪《沧龌实?。他還說他知道始皇帝的元?dú)庖鸦癁橐粭l白蛇最近一段時(shí)間正在豐西澤附近游弋。云中有條赤龍正在懶懶洋洋地飛來飛去。而手中的那根鐵棍不見了，代之的是一把飾有七彩珠、九華玉的寒光逼人、刃如霜雪的寶劍，劍身上清晰鐫刻著兩個(gè)篆字：赤霄。

這一刻，人們都相信了這個(gè)青年原來說的話都是真的。這個(gè)青年就是劉邦。這把劍就是斬蛇起義的赤霄劍。

赤霄劍是一把帝道之劍。

泰阿

楚國的都城已被晉國的兵馬圍困了三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮(zhèn)國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認(rèn)為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存于天地之間，只等待時(shí)機(jī)凝聚起來，天時(shí)、地利、人和三道歸一，此劍即成。晉國當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)大，晉王當(dāng)然認(rèn)為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與愿違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時(shí)，劍身果然天然鐫刻篆體“泰阿”二字，可見歐冶、干將所言不虛。晉王當(dāng)然咽不下這口氣，于是向楚王索劍，楚王拒絕，于是晉王出兵

伐楚，預(yù)以索劍為名借機(jī)滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落并且都城也被團(tuán)團(tuán)圍住，一困三年。城里糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。這一天，晉國派來使者發(fā)出最后通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時(shí)玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然后左右要拾得此劍，騎快馬奔到大湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時(shí)有傾滅危險(xiǎn)。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍啊，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！于是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇跡出現(xiàn)了：

只見一團(tuán)磅礴劍氣激射而出，城外霎時(shí)飛砂走石遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒……

這件事情過后，楚王召來國中智者風(fēng)胡子問道：泰阿劍為何會(huì)有如此之威？風(fēng)胡子對道：泰阿劍是一把威道之劍，而內(nèi)心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈正是內(nèi)心之威的卓越表現(xiàn)，正是大王的內(nèi)心之威激發(fā)出泰阿劍的劍氣之威?。∫娪凇对浇^書》。

泰阿劍是一把威道之劍。七星龍淵

這把劍傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七個(gè)池中，是名“七星”。劍成之后，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃仿佛有巨龍盤臥。是名“龍淵”。此劍鑄造的技藝固然精湛，但它的聞名還在于無法知道其真實(shí)姓名的普通漁翁：魚丈人。話說伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，這一天荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬分之時(shí)，伍子胥發(fā)現(xiàn)上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花

蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去，漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉(zhuǎn)身折回，從腰間解下祖?zhèn)魅赖膶殑Γ浩咝驱垳Y，欲將此價(jià)值千金的寶劍贈(zèng)給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因?yàn)槟闶菄抑伊?，并不圖報(bào)，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。故事見于《吳越春秋》。

七星龍淵是一把誠信高潔之劍。干將

莫邪

干將、莫邪是兩把劍，但是沒有人能分開它們。干將、莫邪是兩個(gè)人，同樣，也沒有人能將他（她）們分開。干將、莫邪是干將、莫邪鑄的兩把劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍。干將是丈夫，莫邪是妻子。干將很勤勞，莫邪很溫柔。干將為吳王鑄劍的時(shí)候，莫邪為干將扇扇子，擦汗水。三個(gè)月過去了，干將嘆了一口氣。莫邪也流出了眼淚。莫邪知道干將為什么嘆氣，因?yàn)闋t中采自五山六合的金鐵之精無法熔化，鐵英不化，劍就無法鑄成。干將也知道莫邪為什么流淚，因?yàn)閯﹁T不成，自己就得被吳王殺死。干將依舊嘆氣，而在一天晚上，莫邪卻突然笑了。看到莫邪笑了，干將突然害怕起來，干將知道莫邪為什么笑，

干將對莫邪說：莫邪，你千萬不要去做。莫邪沒說什么，她只是笑。干將醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)莫邪沒在身邊。干將如萬箭穿心，他知道莫邪在哪兒。莫邪站在高聳的鑄劍爐壁上，裙裾飄飛，宛如仙女。莫邪看到干將的身影在熹微的晨光中從遠(yuǎn)處急急奔來。她笑了，她聽到干將嘶啞的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是淚水也同時(shí)流了下來。干將也流下了眼淚，在淚光模糊中他看到莫邪飄然墜下，他聽到莫邪最后對他說道：干將，我沒有死，我們還會(huì)在一起……

六百年過去了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，豐城縣令雷煥在修筑城墻的時(shí)候，從地下掘出一個(gè)石匣，里面有一把劍，上面赫然刻著“干將”二字，雷煥欣喜異常，將這把傳誦已久的名劍帶在身邊。

有一天，雷煥從延平津湖邊路過，腰中佩劍突然從鞘中跳出躍進(jìn)水里，正在雷煥驚愕之際，水面翻涌，躍出黑白雙龍，雙龍向雷煥頻頻點(diǎn)頭意在致謝，然后，兩條龍脖頸親熱地糾纏廝磨，雙雙潛入水底不見了。在豐城縣世代生活的百姓們，發(fā)現(xiàn)天天在延平津湖面含淚張望據(jù)說已存在了六百多年的白龍突然不見了。而在第二天，縣城里卻搬來了一對平凡的小夫妻。丈夫是一個(gè)出色的鐵匠，技藝非常精湛，但他只用心鍛打掙不了幾個(gè)錢的普通農(nóng)具卻拒絕打造有千金之利的兵器，在他干活的時(shí)候，他的小妻子總在旁邊為他扇扇子，擦汗水。

干將、莫邪是一把摯情之劍。魚腸

黑鐵一般的大鷹向大殿疾飛的時(shí)候，專諸也正端著親手烹制的梅花鳳鱭炙走上殿來。

天空里陽光獵獵，大鷹疾飛如故。大殿間甲士陳列，專諸穩(wěn)步向前。云朵被飛鷹的氣勢驚呆紛紛游走起來。王僚被專諸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜沒有看到專諸。那道菜叫梅花鳳鱭炙，梅花是嚴(yán)冬的寒梅，鳳鱭是太湖里只在酷暑出現(xiàn)的鳳尾鱭魚，炙，是用嚴(yán)冬寒梅的枝桿來烤炙盛夏太湖里的鳳尾鱭魚。飛鷹已經(jīng)看到大殿的輪廓，天色突然暗了下來。專諸已經(jīng)來到王僚的面前，把菜放在案上，殿內(nèi)燈火依舊。烏云在天空翻滾，大鷹已經(jīng)收翅。

王僚吞著口水，看著面前的美味。專諸穩(wěn)穩(wěn)地正在用手掰魚伴隨著一聲響雷，飛鷹向大殿凌空擊下。王僚突然感到一股凜冽的殺氣從魚腹中激射而出，他被驚呆了。魚腸劍已經(jīng)出鞘（魚腹），它穩(wěn)穩(wěn)地依偎在專諸的手中，疾速向前，兩把訓(xùn)練有素的鐵戈從面前交叉攔住，魚腸劍從縫隙中穿了出去，依然疾進(jìn)。面前有三層狻猊鎧甲。第一層穿透，第二層穿透，穿透第三層時(shí)，魚腸劍發(fā)現(xiàn)自己已變成了斷劍。劍斷，然而殺氣未斷。魚腸劍依舊向前。飛鷹將大殿擊碎的時(shí)候，魚腸劍也挺進(jìn)了王僚的心臟。飛鷹在受傷下墜的時(shí)候滿足地打了一聲呼哨。斷成一半的魚腸劍在王僚漸漸減弱的心跳中哼起了無聲的歌曲。被刀鋒劍雨撲倒的專諸，用最后一絲力氣，向著臉下的土地，綻出了一個(gè)寂寞的微笑?！?qū)ＶT之刺王僚，飛鷹擊殿……見于司馬遷《史記。刺客列轉(zhuǎn)》

魚腸劍是一把勇絕之劍。純鈞

春秋時(shí)期，一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，經(jīng)過數(shù)年臥薪嘗膽終于擊敗吳國的越王勾踐，睡了一 個(gè)甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶后，勾踐興致勃勃地派手下去找一個(gè)人。這個(gè)人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時(shí)正在越國游歷。薛燭雖然年紀(jì)輕輕，但卻已經(jīng)名動(dòng)列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會(huì)兒，眉清目秀文質(zhì)彬彬的薛燭就趕來了。賓主一番客套寒喧之后，就帶著隨從來到室外寬闊的露臺(tái)之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個(gè)露臺(tái)高達(dá)數(shù)丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之后，

勾劍掃了一眼身邊的薛燭，心想這個(gè)年輕人雖然年紀(jì)輕輕但卻閱劍無數(shù)，一般刀劍肯定難入他的法眼，于是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：“這兩把劍都有缺點(diǎn)，毫曹光華散淡，巨闕質(zhì)地趨粗，不能算寶劍?！闭f完他還在溫暖的陽光里懶懶地打了一個(gè)哈欠。勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個(gè)貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會(huì)兒，侍從率領(lǐng)幾百個(gè)鐵甲武士護(hù)送一把寶劍來到臺(tái)下。薛燭感到好笑，問道：“大王這么興師動(dòng)眾，拿來的是什么劍啊？”

勾踐對薛燭的態(tài)度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個(gè)字：“純均”。只聽見“咣啷”一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束發(fā)的金釵掉在地上，一頭長發(fā)披散下來，面色突然凝住、呆滯。好大一會(huì)兒，才突然驚醒，只見他腳尖點(diǎn)地幾個(gè)縱躍掠下臺(tái)階，來到劍前，深深一躬，然后又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之后方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團(tuán)光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿運(yùn)行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，

而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：“這就是純鈞嗎？！”勾踐點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是，”他得意地接著說道：“有人要用千匹駿馬三處富鄉(xiāng)兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？”薛燭連忙說道：“不能換?！惫篡`做作地皺了一下眉頭問道：“為什么？你說說道理?！毖T激動(dòng)地大聲對道：“因?yàn)檫@把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水干涸而出銅。鑄劍之時(shí)，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，

天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區(qū)區(qū)駿馬城池何足道哉……”勾踐滿意地頻頻點(diǎn)頭：“說得有理，既是無價(jià)之寶，我就永遠(yuǎn)把它珍藏吧?！惫适乱娪凇对浇^書》。

純均是一把尊貴無雙之劍。承影

遠(yuǎn)古的一個(gè)黎明，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚(yáng)起。

雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的墻壁上卻隱隱投下一個(gè)飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯(cuò)的霎那，那個(gè)飄忽的劍影又再次浮現(xiàn)出來。揚(yáng)起的雙手劃出一條優(yōu)雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古松，耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍后不久，翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風(fēng)中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色

愈暗，長劍又歸于無形，遠(yuǎn)古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是在《列子。湯問》之中被列子激賞的鑄于商朝后來被春秋時(shí)衛(wèi)國人孔周所藏的名劍：承影。

承影是一把精致優(yōu)雅之劍。中國四大神獸

四大神獸之青龍：青龍為青色的龍，青龍的方位是東，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏季；玄武的方位是北，后，代表冬季。在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項(xiàng)，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān)，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號(hào)，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。四大神獸之白虎：

白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征。同時(shí)白虎也象征著威武和軍隊(duì)，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和兵符上的白虎像。四大神獸之朱雀：

朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四象之一，為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形，亦稱朱鳥。朱為赤色，南方屬火，故名朱雀。近代由于受到西方不死鳥浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成朱雀或鳳凰的情況。事實(shí)上，中國古代神話傳說并無朱雀或鳳凰會(huì)浴火重生的說法，鳳凰涅盤也只是是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創(chuàng)作的詩詞而已。朱雀被認(rèn)為是鳳凰的一種，在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時(shí)也擁有‘非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍?jiān)趥髡f中就漸漸成了一對，一個(gè)變化多端，一個(gè)德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之后就漸漸的成為純陰的代表了。四大神獸之玄武：玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。玄武，也叫“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)四十二年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君。但宋朝忌諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一只大龜，此龜曾經(jīng)被當(dāng)作柱子支撐整個(gè)蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經(jīng)多年的聽道聞道，終于修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又稱北冥，聽到這個(gè)名字估計(jì)不少讀者又聯(lián)想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)后的人對玄武它的解釋有以下

的數(shù)種，「玄武」即龜?！抖Y記。曲禮上》云：「行，前朱鳥而后玄武?！埂！冻o·遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：「玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！感洹篂樯吆象w、龜與蛇交。神獸至尊——麒麟

麒麟，亦作"騏麟"，簡稱"麟"，俗稱"四不像"，古代傳說中的仁獸、瑞獸,是中國古代傳說中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為"四靈"。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。麒麟，是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為"狼蹄")，魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國人的"集美"思想。。中國古代四大兇獸混沌兇獸《神異經(jīng)》云：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆（音皮）而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名渾沌?！币沧鳌盎煦纭保枪糯膬瓷?。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴；如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。渾沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌?！眱传F窮奇

神異經(jīng)》云：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇?！毖源藶榇髳褐F。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》道：“（邽guī山）其上有獸焉，其狀如牛，胃（同猬）毛，名曰窮奇，音如獆háo狗，是食人?！?/p>

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道：“窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足?！备F奇是中國傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。后來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！?/p>

但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓(xùn)》：”窮奇，廣莫風(fēng)之所生也?！备哒T注曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也?！痹谔熘壑?，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。兇獸梼杌《神異經(jīng)?西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！?/p>

《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也?！贝酥^梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《梼杌》。梼杌一般作上古兇獸?！蹲髠鳌肺墓四甑溃骸八闯紙颍e于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！倍赝?。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。后來“梼杌”被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之檮杌?！眱传F饕餮

傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮páoxiāo，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！币嘤袀髡f為“龍生九子”的九子之一。后來，饕餮變成了圖騰，刻于各種祭祀用的器皿之上?！秴问洗呵铩は茸R(shí)覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也?！币笾軙r(shí)代鼎彝上?？痰木褪趋吟?，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征!因富貪欲故后世喻貪婪之人為“饕餮”?！蹲髠鳌の墓四辍酚性疲骸翱N云氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮?！敝袊糯聒B一.重明鳥：

中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。晉王嘉《拾遺記》卷一：“堯在位七十年......有掋支之國，獻(xiàn)重明之鳥，一名雙睛，言又眼在目。狀如雞，鳴似鳳。時(shí)解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。貽以瓊膏，或一歲數(shù)來，或數(shù)歲不至。國人莫不灑掃門戶，以望重明之集。其未至之時(shí)，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀。置于門戶之間，則魑魅丑類，自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞于牖上，此其遺象也。”

三青鳥二.三青鳥：

中國古代神話中的神鳥。傳說為女神西王母的使者，共三只。又稱三鳥。本為多力健飛的猛禽，后漸傳為嬌弱依人的小鳥。漢代畫像磚上常見于西王母座側(cè)?！冻o.九嘆》：“三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北。愿寄言于三鳥兮，去飄疾而不可得。”洪興祖補(bǔ)注：“《博物志》：‘王母來見武帝，有三青鳥如烏大，夾王母?！B，王母使也，出《山海經(jīng)》?！薄渡胶＝?jīng).海內(nèi)北經(jīng)》：“西王母梯幾而戴勝。其南有三青鳥，為西王母取食。”又《大荒西經(jīng)》：“三青鳥赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鳥?！睍x陶潛《讀<山海經(jīng)>》詩之五：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐?！?，又詩詞中常借用指相思愛情的使者。唐李白《相逢行》：“愿以三青鳥，更報(bào)長相思。”

三.比翼鳥：

中國古代傳說中的鳥名。又名鶼鶼、蠻蠻。此鳥僅一目一翼，雌雄須并翼飛行，故常比喻恩愛夫妻，亦比喻情深誼厚、形影不離的朋友?！渡胶＝?jīng).海南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東。”又《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。”《爾雅.釋地》：“南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼?！惫弊ⅲ骸八气D，青赤色?！比龂翰苤病端蛻?yīng)氏詩》：“愿為比翼鳥，施翮起高翔。”唐自居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談.談蝙蝠》：“有情的愿作比翼鳥兒?！?/p>

三足鳥四.三足烏：

中國古代神話中的神鳥。也稱金烏、陽烏。省稱三足。傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。漢王充《論衡.說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍?！薄妒酚?司馬相如列傳》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使?！睆埵毓?jié)正義引張揖曰：“三足烏，青鳥也，主為西王母取食?！焙笠嘁蛞越柚溉?。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏?！背鹫做椬⒁S生曰：“三足烏，即日也?！彼侮懹巍对乱苟谈琛罚骸懊餍请m高未須喜，三足陽烏生海底。”

九頭鳥五.

九頭鳥：

古代神話傳說中的不祥怪鳥。產(chǎn)于南方。又名鸧鹒、鬼車鳥、奇鸧。傳說它色赤，九首皆能鳴，因被天狗嚙去一首，常滴血，所遭之家，必遭災(zāi)禍。其傳說起源甚古。《太平御覽》卷九二七引《三國典略》：“齊后園有九頭鳥見（現(xiàn)），色赤，似鳴，而九頭皆鳴?！碧苿⑩稁X表錄異》卷中：“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家爍人魂氣?；蛟凭攀祝鵀槿畤湟?，常滴血，血滴之家，則有兇咎?！薄墩滞ā罚骸胞]鹒，一名鬼車鳥，一名九頭鳥，狀如鵂鶹，大者翼廣丈許，晝盲夜了，見火光則墮?！兵狕V，貓頭鷹的一種。宋梅堯臣《古風(fēng)》詩：“昔時(shí)周公居?xùn)|周，厭聞此鳥憎若仇。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。射之三發(fā)不能中，天遺天狗從空投。自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹，每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。有時(shí)余血下點(diǎn)污，所遭之家家必破?！?/p>

四中國古代神話的特點(diǎn)和意義1特點(diǎn)：

（1）“不食人間煙火，沒有平凡人的情欲”，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特征。在中國的很多經(jīng)史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和圣潔的。他們不茍言笑，從不戲謔人類，更不會(huì)嫉妒和殘害人類。在個(gè)人的私生活上，他們從來都是十分規(guī)矩和檢點(diǎn)的，十分注重小節(jié)、注重品行和德操的修養(yǎng)，并且尊賢重能。幾乎每一位神王都沒有“紅杏出墻”或“亂播愛情種子”的現(xiàn)象。在他們的身上，只有神圣的光環(huán)、純潔的品性和高尚的情操。當(dāng)人類向他們看過去的時(shí)候，只會(huì)仰面向上，頂禮膜拜，而不會(huì)有絲毫的不恭不敬。

（2）“對神的獻(xiàn)身精神的崇尚和禮贊”，是中國上古神話尚德精神的另一重要體現(xiàn)。這種犧牲精神首先表現(xiàn)在古老的創(chuàng)世神話當(dāng)中。中國的創(chuàng)世神話，是以犧牲創(chuàng)世神的肉體來完成天地開辟和萬物創(chuàng)造的。所以，中國古代的開辟大神盤古在完成了天地開辟任務(wù)之后，就將自己的雙眼化成了日月，將四肢與頭顱化成了五岳，將血脈化成了長江與黃河，將毛發(fā)化成了山林與草木，將肌肉化成了泥土，將筋骨化成了金石，而他身體上的寄生物則變成了人類。另一位開辟大神女媧，她在完成了補(bǔ)天、造人的大功之后，也將自己的身體化成了萬物。所以《山海經(jīng)》中云有神十人，乃女媧之腸所化。今天我們雖然不能全部了解女媧化物的細(xì)節(jié)，但這則神話多多少少為我們透露了這方面的信息。后來的始祖神繼承了創(chuàng)世神的這一傳統(tǒng)，并將它發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族創(chuàng)造了可歌可泣的業(yè)績。燧人氏發(fā)明火歷經(jīng)千辛萬苦種種磨難；炎帝為發(fā)明農(nóng)業(yè)種植和草藥而嘗盡百草，幾經(jīng)生死，所以《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》說神農(nóng)“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒”；先秦史書則言大禹為治水十年奔走，三過家門而不入，以至于“脛不生毛，偏枯之病，步不相過”(《荀子?非相》注引《尸子》)。

不僅創(chuàng)世神和始祖神如此，在對我國遠(yuǎn)古神話英雄的故事傳說及對英雄的謳歌中，同樣也反映出一種崇尚奉獻(xiàn)與犧牲的精神。在這些神話中，大凡是為社會(huì)的進(jìn)步、為人類的幸福而獻(xiàn)身的英雄備受人們的贊頌；反之，凡是那些不利于社會(huì)前進(jìn)、有礙于人類幸福的神性人物則要遭到唾棄與批判。所以為逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目當(dāng)中占據(jù)著崇高的地位；被大水淹死之后變成