文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新源泉和作用

復(fù)習(xí)提問(wèn)如何繼承傳統(tǒng)文化？發(fā)展的含義是什么？發(fā)展和繼承的關(guān)系如何？取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用推陳出新、革故鼎新繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。1、不盡的源泉,不竭的動(dòng)力千手觀音《千手觀音》創(chuàng)作的過(guò)程說(shuō)明了什么道理？背后的故事

《千手觀音》的編導(dǎo)張繼鋼在談其創(chuàng)作時(shí)感觸頗深，張繼鋼的家鄉(xiāng)在山西，山西有云岡石窟，他多次到云岡石窟，到敦煌去排練采風(fēng)。在甘肅的敦煌、山西的云岡石窟經(jīng)?？吹竭@樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個(gè)節(jié)目的想法。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)②為什么要文化創(chuàng)新（即其必要性）③實(shí)踐的定義——就在于文化創(chuàng)新——是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳工作。，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛(ài)》等大量抗日歌曲。全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化?這說(shuō)明了什么？（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。關(guān)注低碳經(jīng)濟(jì)

低碳經(jīng)濟(jì)是一種低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。

世界各國(guó)為什么要加快技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式使全球氣候變暖、資源減少、環(huán)境污染嚴(yán)重，人類(lèi)的生存環(huán)境惡化為解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的這些新問(wèn)題，必然要通過(guò)加快技術(shù)創(chuàng)新來(lái)解決第一，從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求看：社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。我國(guó)的神舟九號(hào)為什么能夠成功發(fā)射并且取得技術(shù)上的巨大突破，實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接？第二，從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看：社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備更加充足的條件。社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新起決定作用（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力.（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐？2、巨大的作用，深刻的意義美國(guó)統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著這部名的小說(shuō)。小說(shuō)深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展可見(jiàn)，文化創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱(chēng)皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種——京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。

思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2005年春節(jié)以來(lái)，河南文化領(lǐng)域好戲連臺(tái)，一批“叫得響”的創(chuàng)新精品贏得廣泛認(rèn)同：現(xiàn)代豫劇《村官李天成》、歌頌公安局長(zhǎng)楷模的豫劇《嵩山長(zhǎng)霞》、大型歌舞劇《清明上河圖》、《風(fēng)中少林》都好評(píng)如潮。這一切都源于河南省委的文化發(fā)展戰(zhàn)略：挖掘文化底蘊(yùn)，培育文化優(yōu)勢(shì)，打造中原文化品牌。這表明（）

A.文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于文化繼承

B.文化創(chuàng)新的動(dòng)力是社會(huì)的發(fā)展

C.文化的多樣性是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果

D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：

1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。表現(xiàn)在：

1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。歸納：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新決定作用（源泉、動(dòng)力）反作用（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐、繁榮民族文化）下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是：①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A、①②③B、①②③④C、①②④D、②③④B隨堂練習(xí)

當(dāng)記者詢(xún)問(wèn)王洛賓，他那許多膾炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《可愛(ài)的一朵玫瑰花》和《在那銀色的月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過(guò)采風(fēng)，改寫(xiě)以及藝術(shù)加工而成的。

他謙遜地說(shuō)：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來(lái)的。有時(shí)在一、兩百首歌中只精選出一、兩首，怎么能不好聽(tīng)呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂(lè)家，假如沒(méi)有他們寫(xiě)出那么美的旋律，我也無(wú)法把它們藝術(shù)加工，改編出來(lái)?！?/p>

王洛賓的這段話給我們什么啟示？啟示：（1）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

（2）文化工作者必須3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代課堂小結(jié)文化創(chuàng)新的源泉和作用要求社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力源泉作用文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可促進(jìn)民族文化的繁榮投身社會(huì)實(shí)踐、向人民群眾學(xué)習(xí)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新李時(shí)珍為寫(xiě)《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物具有麻醉作用。這說(shuō)明（）A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是怎么認(rèn)為的，談?wù)勀愕目捶ā?.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能作出任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造，文化創(chuàng)作者的靈感就會(huì)枯竭。2.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者只有從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能作出反映發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的作品課下研討討論：

有人非常羨慕電影明星，認(rèn)為只要有機(jī)會(huì)自己也能成為電影明星。殊不知要想成為電影明星是很不容易的。很多演員為了演好角色，必須要親自到基層體驗(yàn)生活，找到創(chuàng)作靈感，才能創(chuàng)作出人民大眾喜歡的作品。

(1)演員為何到基層體驗(yàn)生活？

(2)你認(rèn)為怎樣才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品？提示：

(1)①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。②體驗(yàn)生活，屬于參加實(shí)踐活動(dòng)。只有