意識(shí)的能動(dòng)作用

1、什么是意識(shí)？（1）從起源看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；（2）從看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；（3）從內(nèi)容看，它是客觀存在的反映。物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。復(fù)習(xí)第一框意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在的主觀印象“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”

——馬克思

最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明。

——馬克思

思索：建筑師在造房子之前，已經(jīng)設(shè)計(jì)出房子的圖紙，這說明意識(shí)先于物質(zhì)產(chǎn)生。設(shè)計(jì)是有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）動(dòng)機(jī)和目的：藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式、行動(dòng)步驟動(dòng)物的操作是無目的的本能活動(dòng)例如：學(xué)習(xí)計(jì)劃、十二五規(guī)劃、行動(dòng)步驟----？（——意識(shí)能夠反映客觀事物）人類對(duì)火星的探索三國時(shí)期，我國已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載。17—19世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星表面有許多河床，人們懷疑火星上有智慧生命。1965年以來，人們利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒有停止。2003年美國先后發(fā)射了“勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)火星車，找到了一些火星上有水的證據(jù)。2009年或2011年，美國發(fā)射“火星科學(xué)試驗(yàn)室”火星車，進(jìn)一步探索火星上是否有生命存在。…………“勇氣號(hào)”火星車

“勇氣號(hào)”拍攝的火星巖石②意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）A、從方式上，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)、有選擇的B、從內(nèi)容上，----外部現(xiàn)象，---本質(zhì)和規(guī)律C、從時(shí)間上，“復(fù)制”當(dāng)前，追溯過去，推測(cè)未來

我國的探月工程將分三期實(shí)施———繞、落、回。“十一五”期間將重點(diǎn)實(shí)施一期工程，即實(shí)現(xiàn)“繞”月探測(cè)，發(fā)射我國首顆月球探測(cè)衛(wèi)星，對(duì)月球資源的分布規(guī)律和月球表面進(jìn)行全球性、整體性與綜合性探測(cè)，摸清月球的家底，并對(duì)地月空間環(huán)境進(jìn)行探測(cè)。同時(shí)，將深入開展二、三期工程論證，并適時(shí)啟動(dòng)工程研制工作。

材料體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的哪些特性?嫦娥奔月③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件

世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物李四光論地震預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)（摘編）

地震是可以預(yù)報(bào)的

1,地震是可以預(yù)報(bào)的。

“地震能不能預(yù)報(bào)?有人認(rèn)為，地震是不能預(yù)報(bào)的，如果這樣，我們做工作就沒有意義了。這個(gè)看法是錯(cuò)誤的。我認(rèn)為地震是可以預(yù)報(bào)的?！?/p>

認(rèn)識(shí)的有限性和無限性就每個(gè)人，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)的不斷前進(jìn)的歷史而言認(rèn)識(shí)是有限的認(rèn)識(shí)是無限的2、人能夠能動(dòng)地改造世界

我們認(rèn)識(shí)了世界后，我們的意識(shí)是否就完成任務(wù)了呢？閱讀P39材料,思考:(1)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從哪里的?(2)意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的?設(shè)計(jì)理念實(shí)踐電腦指導(dǎo)物質(zhì)決定意識(shí)客觀事物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。①意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用注意：意識(shí)的性質(zhì)有差異a，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。b,歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。正確的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達(dá)500斤，

有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！卞e(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)催人向上悲觀、消沉

我國自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說.歸納：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)物質(zhì)的反映；

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。

方：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是方法論：要重視意識(shí)的能動(dòng)作用；要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性3，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！

做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是——方法論

哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”規(guī)律性也會(huì)變化發(fā)展，多方面的

①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②要求：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝--不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.（“求”）含義：尊重----,從---出發(fā)，經(jīng)過-----,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù).(“是”)③“兩個(gè)結(jié)合”：把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來?！皟蓚€(gè)反對(duì)”:要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。⑤做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑥做到具體問題具體分析二、意識(shí)的作用2、人能夠能動(dòng)地改造

世界①意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是①含義：

②要求③兩個(gè)結(jié)合④兩個(gè)反對(duì)1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和自覺創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）

③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件實(shí)事求是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；物決意，意是反映；規(guī)普客；意識(shí)的能動(dòng)作用；人具有主觀能動(dòng)性；認(rèn)識(shí)的反作用；----發(fā)揮主觀能動(dòng)性

規(guī)普客；意識(shí)的能動(dòng)作用；認(rèn)識(shí)的反作用；創(chuàng)新意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；

蜀后主建興六年(公元228年)諸葛亮為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)北伐曹魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。他命令趙云、鄧其為疑軍，占據(jù)箕谷(今陜西漢中市北)，親自率10萬大軍，突襲魏軍據(jù)守的祁山(今甘肅)，任命參軍馬謖為前鋒，鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭(今甘肅秦安縣東北)。臨行前，諸葛亮再三囑咐馬謖：“街亭雖小，關(guān)系重大。它是通往漢中的咽喉。如果失掉街亭，我軍必?cái)　！辈⒕唧w指示讓他“靠山近水安營(yíng)扎寨，謹(jǐn)慎小心，不得有誤”。

馬謖到達(dá)街亭后，不按諸葛亮的指令依山傍水部署兵力，卻驕傲輕敵，自作主張地想將大軍部署在遠(yuǎn)離水源的街亭山上

魏明帝曹睿得知蜀將馬謖占領(lǐng)街亭，張郃領(lǐng)兵抗擊，張郃進(jìn)軍街亭，偵察到馬謖舍水上山，心中大喜，立即揮兵切斷水源，掐斷糧道，將馬謖部圍困于山上，然后縱火燒山。蜀軍饑渴難忍，軍心渙散，不戰(zhàn)自亂。張命令乘勢(shì)進(jìn)攻，蜀軍大敗。馬謖失守街亭，戰(zhàn)局驟變，迫使諸葛亮退回漢中。

怎樣把木梳賣給和尚？怎樣把木梳賣給和尚？

某企業(yè)招聘的題目：把木梳賣給和尚。

應(yīng)聘者紛紛離去，剩下甲、乙、丙三人。甲歷盡艱辛甚至遭和尚們的唾罵，最后賣出一把。乙賣出十把，丙賣出一千把

甲在山下見一小和尚撓著又臟又厚的頭皮，便遞上一把木梳，小和尚一用止了癢，順便買了一把。乙為人機(jī)靈，見朝圣者個(gè)個(gè)被風(fēng)吹得頭發(fā)蓬亂，便建議長(zhǎng)老在廟宇里備一把木梳讓進(jìn)香者梳理亂發(fā)。長(zhǎng)老采納建議買了十把，上山只有十座廟宇。丙思路開闊。他到一名山古剎，見進(jìn)香者如云，便對(duì)主持建議：“進(jìn)香者心虔誠，施主慷慨，寶剎應(yīng)有所回贈(zèng)以報(bào)平安，你書法好，我有木梳一批，你可寫上“積善梳”三字作為紀(jì)念品贈(zèng)給香客?！敝鞒执笙玻?dāng)即買下一千把，香客得到紀(jì)念品也十分高興。思考：丙為何能賣出一千把木梳，請(qǐng)用相關(guān)哲學(xué)道理解釋說明一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性練習(xí)題：2、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說實(shí)因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）B4、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?/p>

A意識(shí)不能代替物質(zhì)

B意識(shí)可以代替物質(zhì)

C精神的東西并不重要

D物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別A3、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B2、鄧小平同志當(dāng)年為什么選擇載深圳建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)？3、現(xiàn)在為什么要實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略？

一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何過溝的答案。

一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說，不是那么跳法。說罷，單腳起跳，一躍而過。

秀才看了埋怨道：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳?！贝粜悴胚^河想一想，議一議：生活中在做哪些事情的時(shí)候你做到了一切從實(shí)際出發(fā)？二、意識(shí)的作用2、人能夠能動(dòng)地改造

世界①意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是①含義：

②要求③兩個(gè)結(jié)合④兩個(gè)反對(duì)1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)）

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和自覺創(chuàng)造性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）

③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件1、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說是因?yàn)椋篈、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）B單項(xiàng)選擇題2、人類經(jīng)過長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然答案：（）D

3、我國之所以在載人飛船發(fā)射前進(jìn)行四次模擬發(fā)射，因?yàn)?（）

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)

（2）意識(shí)對(duì)客觀事物的正確反映不是一次就能達(dá)到的

（３）意識(shí)對(duì)客觀事物的正確揭示要通過反復(fù)檢驗(yàn)

（４）對(duì)復(fù)雜事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握不是一件容易的事

Ａ、（1）（2）（3）B、（2）（3）（4）

C、（1）（3）（4）D、（1）（2）（3）（4）B物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺選擇性。1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

2、對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做含義為什么區(qū)分：認(rèn)識(shí)的有限認(rèn)識(shí)的無限

世界是無限的，就每一個(gè)人來說，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。

就整個(gè)人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)是無限的。

因此，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。未知≠不可知材料一：江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國前列，但與發(fā)達(dá)國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源依賴向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。材料二：目前江蘇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)的社會(huì)氛圍正在形成，但“三創(chuàng)”活動(dòng)仍然受到體制、政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規(guī)者視為“異類”，只防出錯(cuò)不求出新，只求保險(xiǎn)不愿冒險(xiǎn)；民眾性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)制尚不完善……（1）結(jié)合上述材料，從辯證唯物論視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。（2）針對(duì)材料二中的問題，從經(jīng)濟(jì)生活、政治生活角度就如何激發(fā)社會(huì)活力各提一條建議，并簡(jiǎn)要分析說明。答案提示：⑴①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。江蘇省委省政府根據(jù)我省目前綜合創(chuàng)新能力和“三創(chuàng)”活動(dòng)開展情況的實(shí)際,提出大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神正說明了這一點(diǎn)。②意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神是正確的意識(shí)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大的指導(dǎo)作用。

⑵①經(jīng)濟(jì)生活角度：建立和完善激勵(lì)機(jī)制，企業(yè)員工既以自己勞動(dòng)獲得報(bào)酬，又以自己的專利、新技術(shù)入股獲得收益。這體現(xiàn)了把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)構(gòu)起來的道理。這一建議的實(shí)行可以使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)。②