愚公移山部編八年級一等獎（沐風書苑）

聽起來是奇聞講起來是笑談任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿面對著王屋與太行憑著是一身肝膽想起來不是奇聞談起來不是笑談望望頭上天外天走走腳下一馬平川面對著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿無路難啊開路更難所以后來人為你感嘆1沐風書苑

蚍蜉撼樹、螳臂擋車，總是招來人們“不自量力”的嘲諷，可是，當年近九十的“愚公”率領他的子子孫孫誓要移走“方七百里，高萬仞”的太行、王屋兩座大山時，我們的內(nèi)心卻表現(xiàn)出無限的崇敬。也許我們比“愚公”多智，我們會有無限的想象力掙脫束縛，但我們多的只是方法和技巧，缺少的恰是這種“愚公”精神。感謝這個可愛的老頭子，他為我們留下了一筆寶貴豐厚的精神財富。導：2沐風書苑1《列子》愚公移山山山3沐風書苑學習目標（1）結合注釋，疏通文意，積累詞語。（2）繼續(xù)加強誦讀訓練，通過誦讀加深對文意的理解，培養(yǎng)文言語感。（3）理解寓意，探究質(zhì)疑導：4沐風書苑學生自學：質(zhì)疑（20分鐘）1、了解列子及《列子》2、了解寓言3、掌握文中重點的文言實詞、虛詞4、積累常見文言句式5、翻譯全文，感知文章大意，總結寓意思：5沐風書苑合作探究：解疑（5分鐘左右）組內(nèi)互探生生探究，相互解疑。議：6沐風書苑了解作者及作品的特點

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，主張清靜無為?！队薰粕健愤x自《列子·湯問》，《列子》全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章通過愚公移山的成功，反映了我國古代人民改造自然的偉大魄力和堅強毅力。展：7沐風書苑了解寓言

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。其特點是：1、篇幅較短小，語言凝練，結構簡單而富有表現(xiàn)力；2、具有鮮明的諷刺性和教育性；3、故事具有虛構性；4、常用象征、比喻、擬人、夸張等手法展：8沐風書苑初讀課文，糾正字音。太行（）萬仞（）懲（）塞（）汝（）曾（）諸（）箕畚（）荷（）孀（）齔（）叟（）匱（）亡以應（）厝（）hángrènchéngsèrúzēngzhūjīběnhèshuāngchènsǒukuìwúcuò展：9沐風書苑始一“反”焉“反”通“返”，往返甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明通假字展：10沐風書苑險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。1、吾與汝畢力平險2、箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。3、面山而居面：名詞用為動詞，面朝。詞類活用4、帝感其誠感：被動用法，被……感動。展：11沐風書苑古今異義指古義：直，一直

今義：手指

展：12沐風書苑且年且九十（將近）且焉置土石（況且）于達于漢陰（介詞，到）

告之于帝（介詞，向）

一詞多義展：13沐風書苑之

代詞，他。例：跳往助之。

助詞：的。例：隱土之北。助詞，用于主謂之間取消句子獨立性。

例：甚矣，汝之不惠。一詞多義展：14沐風書苑而表承接：何苦而不平

表修飾：面山而居表轉(zhuǎn)折：而山不加增

其

代詞：其妻獻疑曰

語氣詞加強反問語氣：其如土石何

展：一詞多義15沐風書苑以介詞：以殘年余力連詞：河曲智實亡以應

焉語氣助詞：始一反焉

疑問代詞：且焉置土石

展：一詞多義16沐風書苑展：翻譯句子1.懲山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出進進都要繞遠路。2.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？靠您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？3.遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。于是帶著子孫輩中能夠挑得動擔子的三個人，鑿石挖土，用箕畚(把土石)運到渤海的邊上。17沐風書苑4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？憑著你殘余的歲月剩下來的力氣，尚且損毀不了山上的一根草木，又能把(這么多的)土、石怎么樣呢？5.子子孫孫，無窮匱也，而山不加高，何苦而不平？子子孫孫沒有窮盡呀，可是山不會再增高，為什么擔心鏟不平呢？6.自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。從此以后，冀州的南部，漢水的南邊，再也沒有大山阻隔了。展：18沐風書苑文言句式（1）且焉置土石？倒裝句（賓語前置）即且土石置焉（2）甚矣，汝之不惠倒裝句（謂語前置）即汝之不惠甚矣（3）告之于帝倒裝句（介詞結構后置）即于帝告之展：19沐風書苑再讀課文，概括寓意。主題歸納本文通過記敘了愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅定毅力，也說明了要克服困難，就必須下定決心堅持奮斗的道理。展：評：20沐風書苑歧路亡羊事物復雜多變，沒有一個正確的目標和方向就會誤入歧途。用：造父學御訓練基本功的重要，基本功扎實，提高就快。21沐風書苑詹何釣魚科學的方法是通向成功的階梯。不能生搬硬套別人的方法。解決不同的問題要用不同的方法。方法必須不斷革新。不斷學習，才能不斷掌握新的方法。善于吸收前者的經(jīng)驗，順應自然之勢，是獲得成功的一條捷徑。用：22沐風書苑第二課時學習目標1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵。2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子跳往助之”這一細節(jié)的作用，理解本文的時代意義。導：23沐風書苑回憶文本，搶答問題用原文回答：愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目標（的）是什么？指通豫南，達于漢陰。愚公移山面臨哪些困難？憶：24沐風書苑

學生自學，質(zhì)疑（10分鐘）思：1、概括段落大意2、愚公決心移山要克服哪些困難？3、文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。4、寫孀妻遺男參與移山有什么作用？25沐風書苑合作探究：解疑（5分鐘左右）組內(nèi)互探生生探究，相互解疑。議：26沐風書苑第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負山等情節(jié)做鋪墊。

第二部分（2）：寫愚公提出移山的主張，全家人又討論決定了運土方案，而后立即行動，上山“叩石墾壤”，這是情節(jié)的開端。整體感知展：27沐風書苑

第三部分（3）：寫河曲智叟聞訊趕來，阻止愚公移山，愚公駁斥了他的錯誤觀點，闡述了人力無窮、自然能被征服的思想，這是情節(jié)的發(fā)展。

第四部分（4）：寫“操蛇之神”的恐懼心理和天帝被愚公的決心所感動，山終被移走，這是故事的高潮和結局，二者是同時到來的。展：28沐風書苑愚公決心移山要克服哪些困難？①兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。②年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔者三夫。③工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。展：29沐風書苑

文中人物（包括天神）對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態(tài)度。

大部分家人雜然相許；雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北”支持移山的舉動，并主動獻計獻策，解決移山中存在的問題。展：30沐風書苑愚公妻子其妻嫌疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”對移山存有疑慮，一是擔心愚公的力量，二是擔心無處放置土石。

鄰人之孀妻弱子鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。不顧力量弱小，支持移山舉動展：31沐風書苑智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”輕視、嘲諷愚公，認為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。對愚公的決心和勇氣感到畏懼。天帝帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。被愚公移山的行動及其精神感動。展：32沐風書苑寫孀妻遺男參與移山有什么作用？這是一個細節(jié)描寫，有兩個作用：一是表明愚公此舉得人心。二是將孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對比，寓含作者褒貶之意。展：33沐風書苑小結移山：難評：34沐風書苑在學習生活中，你遇到過哪些“山”一般的難題嗎？你是如何解決的？三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z》（志向堅定）天行健，君子以自強不息?！吨芤住罚ㄗ詮姴幌ⅲ﹫F結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降。不但要團結和自己意見相同的人，而且要善于團結那些和自己意見不同的人，還要善于團結那些反對自己并且已被實踐證明是犯了錯誤的人。

毛澤東（團結）……用：35沐風書苑甲乙二生共讀《愚公移山》，生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也。”生甲亡以應，生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難，甚于移山。若我十余億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何愁而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣?！?6沐風書苑生丙聞二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神雖甚可嘉，然其法則實愚也。移山何若搬家，所費之力寡，而子子孫孫免受山之阻、移之苦，何樂而不為？況移山之法，叩石墾壤，毀山之草木，損海之生靈，實有百害而僅一利之為也。愚公之愚，愚不可化也?！鄙衣勓远唬骸耙妵帘陕鴧挆壷?，委身為他鄉(xiāng)之客，異國之子，實今人之常所為也。然則長此以往，何人整治吾鄉(xiāng)吾國？搬家之舉，雖省力少憂，然非大丈夫之所為也，毋須復論也。至若叩石墾壤之法，亦當初所僅能為之者。愚公及后來者，必能于干中思，移中學，時至今日，有懸索之法，有隧道之法，有盤山公路之法。皆既能使山中之出傳之四方，復能使山外之物輸之于內(nèi)；既可不損天地之大貌，復能達‘指通豫南，達于漢陰’之目標。愚公之為，何愚之有？”37沐風書苑第三課時全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座大山，有什么挖不平呢？導：封建主義帝國主義38沐風書苑學習目標把握愚公這一人物形象，體會對比襯托手法的表達效果。學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。導：39沐風書苑齊讀對話，進入情境。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”憶：40沐風書苑學生自學：質(zhì)疑（15分鐘）1、你覺得愚公是個什么樣的人？2、請找出文中的幾組對比及作用3、本文用神話做結尾，是不是封建迷信？4、作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？思：41沐風書苑合作探究：解疑（5分鐘左右）組內(nèi)互探生生探究，相互解疑。議：42沐風書苑你覺得愚公是個什么樣的人？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，有遠見卓識的令人尊敬的智者。展：43沐風書苑

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★概括愚公及智叟的形象及用意。

愚公是一個大智若愚的人，他有長遠眼光，有堅強的毅力，思想堅定，有奉獻精神。智叟是一個自作聰明的老人，他輕視愚公，反對移山。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師。用意：作者反用其意，是帶有明顯諷刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。44沐風書苑

請找出文中的幾組對比及作用。A愚公和智叟的命名作對比。B愚公之妻與智叟對愚公移山的態(tài)度作對比。C孀妻弱子與智叟對移山的態(tài)度作對比作用：對比，烘托了人物的性格，表現(xiàn)了文章主題，使人物形象更加突出。展：45沐風書苑用神話做結尾，是不是封建迷信？神話不同于迷信。古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能通過幻想，借助有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。

本文就是借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，這也是解決人與自然矛盾的方式，表達了古代勞動人民的美好愿望，更能突出愚公的精神感天動地，增強了文章的藝術效果。跟宣揚輪回報應的封建迷信有著本質(zhì)的差別。展：46沐風書