中國民間吉祥紋樣分類教學(xué)內(nèi)容

s20154116中國民間吉祥(jíxiáng)紋樣分類紡織品班

丁登寧第一頁，共118頁。中國(zhōnɡɡuó)民間吉祥圖案分類（一）“?！奔閳D案長壽富貴(fùguì)康寧好德善終（二）“祿”吉祥圖案祿是指官職(guānzhí)祿位。（三）“壽”吉祥圖案長壽延年益壽等（四）“喜”吉祥圖案歡樂用于婚嫁場合（七）其它吉祥圖案（五）“財”吉祥圖案（六）“瑞”吉祥圖案祥瑞、吉祥第二頁，共118頁。什么是五福臨門？

五福的說法(shuōfǎ)，出于《尚書·洪范》。第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。亦即壽、富、康寧、攸好德、考終命。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；遵行善德是生性仁善而且寬厚寧靜；老而善終是生命即將結(jié)束時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

只有五福全部擁有才是完美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。在傳統(tǒng)文化里，最重要的是第四?！玫?。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。古代中國人認(rèn)為德是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其他四福使之不斷增長。（一）“福”吉祥圖案第三頁，共118頁。福壽三多“三多”指多福、多壽、多子。多福、多壽、多子很長時間以來都是中國人的美好追求和理想。這種愿望通過形象的實物得以表達。中國民間的《三多圖》大多由佛手、桃子和石榴三種果實(guǒshí)組合而成。佛手的“佛”意味著神佛，又與“?！敝C音。

民間也傳佛的手能握財寶，有財寶表示有福，所以佛手成為祈福納吉的吉祥物。桃子代表多壽，石榴是多子的果實(guǒshí)，象征著多子多孫，人丁興旺。年畫中的《福壽三多》畫著三個活潑可愛的兒童各抱著或舉著一種鮮果：佛手、桃子、石榴，表達了人們對理想美好生活的追求?！肚f子》載：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人，請祝圣人，使圣人壽。'堯曰：‘辭。'‘使圣人富。'堯曰：‘辭。'‘使圣人多男子'，堯曰：‘辭。'”后以佛手、桃、十六紋樣組合合稱三多，象征(xiàngzhēng)多福、多壽、多子。第四頁，共118頁。福壽雙全

福、壽是民間應(yīng)用較多的吉祥詞。因此(yīncǐ)象征福、壽的蝙蝠和壽桃常用在一起組成吉祥圖案。如“福壽雙全”，即一只蝙蝠、二只壽桃、二枚古錢?！半p全”是借二枚古錢諧音而用。這是比喻即幸福又長壽的吉利詞。又：蝙蝠口中銜枝仙桃，伴著祥云飛來。圖案以諧音和象征的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。第五頁，共118頁。雙福圖案：兩只蝙蝠或兩個手持蝙蝠的童子。

解題：福，指洪福、福氣、福運?！俄n非子》載：「全壽富貴之謂福。」《千字文》中有「福緣善慶」一語，表示(biǎoshì)善良與吉利能引來福。用蝙蝠組的成圖案，寓意有福、福運和幸福。第六頁，共118頁。福壽萬代五只蝙蝠圍繞篆書(zhuànshū)壽字或桃

《書·洪范》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！关玫?，意思是所好者德；考終命即指善終不橫夭?！肝甯Ｅ鯄邸乖⒁舛喔６鄩?。福增貴子圖案(túàn)：蝙蝠、桂花。

解題：桂花的桂與「貴」同音，喻意「貴子」。舊時代，人們認(rèn)為添子是「?！?。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀。第七頁，共118頁。第八頁，共118頁。福祿禎祥圖案是寓意幸福、受祿、祥禎、吉祥(jíxiáng)，象征幸福美滿、官云亨通、財源茂盛、大吉大利。福在眼前(yǎnqián)福與蝠、錢與前同音，象征福到眼前(yǎnqián)。第九頁，共118頁。五福吉祥畫“五福”在《尚書》中指長壽、富貴、健康安寧、遵行美德和高壽善終。后世則把福、祿、壽、喜、財稱為五福。以五只蝙蝠來比喻五福。傳說中蝙蝠是長壽的動物，蝙蝠在中國(zhōnɡɡuó)人的傳統(tǒng)中象征著長壽、福氣、吉祥和幸福。蝙蝠進入家門是“福臨門”的征兆。中國(zhōnɡɡuó)民間有《五福和合》的吉祥圖，圖上五只蝙蝠一齊飛進一個帶蓋的圓盒內(nèi)，“盒”與“和”、“合”同音雙關(guān)，這幅圖表達了五福齊到、家庭和諧幸福的寓意。有名的楊柳青年畫《五福臨門》畫了五個朝服天官個拿著一道圣旨，上繪蝙蝠，它象征了天降五福于門前，飽含祥瑞吉慶之意。福緣(fúyuán)善慶第十頁，共118頁。

百福圖“百福圖”是由一百多種不同的福字樣印制成的,是以篆體為基礎(chǔ)的字字異形圖案,也是民間流傳已久的福字圖案.

“?！笔侵T事皆吉的總稱,如富貴壽考等統(tǒng)稱為“?！?。每逢新年或吉日，則有祝福之字或寓意之圖出現(xiàn)(chūxiàn)在民俗活動中，人們用以祈盼萬福降臨。

“百福圖”字體造型穩(wěn)重、均齊、端莊，極有意趣和韻味，為我國廣大人民所喜愛。

福字圖案除字體變化外，還有“老福字”、“福字燈”及“花鳥字體”等形式。多用于畫稿、節(jié)日裝飾、建筑、雕刻等處。第十一頁，共118頁。天官賜福

圖面中有天官司人物及蝙蝠。天官司頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意，有小童在身旁侍立。天官是授福祿的神人，“蝠”與“?！弊种C間，借以表達吉祥之意。

民間貼對聯(lián)，上聯(lián)“吉慶有余”，下聯(lián)“天官賜?！被颉笆芴彀俚摗薄Ｆ渲車倥渖响`芝或雜寶，多用于祝賀生辰的畫稿、禮品(lǐpǐn)裝飾等處。還有用于影壁上的方形裝飾畫—“福字燈”。一般內(nèi)容為“天官賜?！?，畫面上除繪有天官和“天官賜福”字樣處，再加四季花和祥云等內(nèi)容，是民間新年裝飾品。

該圖案廣泛應(yīng)用于畫稿、家什、商標(biāo)等。第十二頁，共118頁。多福多壽

畫面一般繪有數(shù)只蝙蝠和桃（或壽字）及人物。

蝙蝠：“蝠”與“?！敝C音，人們很早就將蝙蝠作為吉祥物用于裝飾藝術(shù)中。蝙蝠本來形象并不美，是人們用自己的美好的想象和豐富的聯(lián)想大膽創(chuàng)造出來的。圖案化的蝙蝠動態(tài)優(yōu)美，風(fēng)度翩翩。桃，寓意為壽，慶壽、祝壽的桃，民間習(xí)慣稱壽桃，象征長壽。

在畫面上，這兩種造型多次組合，其意為多福多壽。（也有用壽字與蝙蝠組合的圖，含意相同）蝙蝠與桃還可以單獨組成各種吉祥圖案，繪聲繪色成多種形狀(xíngzhuàn)樣式的裝飾。廣泛應(yīng)用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑裝飾上。第十三頁，共118頁。五福和合

圖面為盒飛五蝠?！膀稹薄ⅰ案！蓖簦甯Ｔ⒁馔?。據(jù)傳，蝙蝠為長壽之物，服食之可延壽。《抱樸子》云：“千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰干末服之，令人壽萬歲?！?/p>

“盒”與“合”諧音(xiéyīn)。用于裝飾以圖吉利。此圖案借用一只圓盒，配上五只吉祥的蝙蝠，表示和諧美滿，長壽幸福。另外繪聲繪色有五只蝙蝠的圖案也有“五福臨朝”的含義。

第十四頁，共118頁。萬福流云

圖面為眾多蝙蝠飛舞在祥云之中。

萬福的“萬”字除表示數(shù)量之多外，又與吉祥圖上的“萬”字通意。這隨佛教傳入我國，是佛教表示“瑞相”的一種護符和標(biāo)志。武則天時，指定此吉祥符讀“萬”，與萬字含意(hányì)相同。

流云為祥云。云是吉祥圖案中的主要形象，安形象豐富、生動，有中國獨特的意境美。流云是其中一種形象造型，一般都伴隨著神仙、神禽、寶物等組合成吉祥紋圖?！叭f福流云”最為典型，廣泛應(yīng)用于雕刻、建筑、彩畫、陶瓷等處。第十五頁，共118頁。翹盼福音

圖案：童子仰望飛來的蝙蝠。

解題(jiětí)：翹盼，急切盼望?！嘎N盼福音」又叫「福從天降」。表示盼望獲得好消納福迎祥圖案(túàn)：童子抓蝙蝠。

這是舊時見面或通信常用的問好語?！都t樓夢》第六回：「劉老老只得蹭上來問『太爺們納?！弧?。「納福迎祥」，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。第十六頁，共118頁。（二）“祿”吉祥圖案福、祿、壽三星

畫面上繪有壽星乘鹿、隨從舉桃、蝙蝠飛于空中的圖形。壽星老也稱壽仙老，屬南極老人星，有能觀察天下太平之說?！妒酚?封禪書索隱》：“壽星即南極老人星也。祠之以祈福壽?！?/p>

福星，古稱木星為歲星，所在有福，故又稱“福星”。祿星，《論語》有“人有命、有祿，命富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也”之說。所以，民間(mínjiān)常以三星作為合家多福，長壽不老，祿位高升的幸福象征。

祿神祿是指官職祿位。祿神是掌管文運官運、功名利祿的神靈。古代做官和科舉考試直接相關(guān)，科舉考試又與文人讀書寫文章直接相關(guān)，所以祿神不但受到官場人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜愛，成為民間的吉祥神，也成為文神。祿神與福神、壽神一起在中國民間受到尊奉。民間也有把祿神當(dāng)作送子之神的，民間戲曲便有“祿星送子下祥云”的唱詞。因為“鹿”與“祿諧音”，在中國的年畫(niánhuà)、風(fēng)俗畫和吉祥畫中一般用“鹿”來象征“祿”。如“福祿壽三星圖”中便是一個老壽星起在一只鹿上，上空飛著蝙蝠。第十七頁，共118頁。第十八頁，共118頁。第十九頁，共118頁。第二十頁，共118頁。第二十一頁，共118頁。加官進爵(jiāguānjìnjué)加官(jiāɡuān)受祿第二十二頁，共118頁。瓴頂輝煌(huīhuáng)平升三級第二十三頁，共118頁。青獅榮華圖案(túàn)以獅與師同音，象征官居太師、少師的高位，永享榮華富貴。金玉滿堂(jīnyùmǎntáng)第二十四頁，共118頁。飛升(fēishēnɡ)圖攀桂圖兒童攀折桂樹枝，象征古代(gǔdài)試考，蟾宮折桂，金榜題名。第二十五頁，共118頁。青云得路圖案：風(fēng)箏高入云端。

解題：青云，指高空，司馬相如《子虛賦》：「交錯糾紛，上干青云?！挂脖扔?bǐyù)高官顯位?！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌罚骸疙氋Z頓首言死罪，曰：『賈不意君能自致于青云之上』」

「青云得路」亦叫「直上青云」比喻(bǐyù)仕途得意，步步高升。第二十六頁，共118頁。春風(fēng)得意圖案：牧童放風(fēng)箏。

解題：唐，孟郊《登科后》詩：「春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安(chánɡān)花?！姑辖寄昵鄷r不愿為官，只愛寫詩。四十歲后應(yīng)試，連續(xù)兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科后》詩。后來人們用「春風(fēng)得意」稱進士及第，也泛指功成利就，躊躇滿志。

第二十七頁，共118頁。鯉魚躍龍門相傳黃河山西河津縣一段，稱龍門，水險浪高，河中魚聚此躍游。凡是能過的魚即變化成龍(chénglóng)。故古時科舉考場入口，題龍門二字，象征舉子科舉高中如魚躍龍門，從此飛黃騰達。第二十八頁，共118頁。路連科

鷺在古代也屬吉祥鳥，它曾是六品文官的服飾標(biāo)記(biāojì)。鷺、蘆都與路諧音，蓮與連諧音，把鷺鳥與蘆葦、蓮花組成一幅美麗的水禽圖，在吉祥圖案中是寓意事業(yè)非常順達，猶如考場接連登科。

獨占鰲頭(áotóu)鰲是傳說中海里的大龜或大鱉。唐宋時期，宮殿臺階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。凡科舉中考的進士要在宮殿臺階下迎榜。按規(guī)定第一名狀元要站在鰲頭(áotóu)那里，因此稱考中狀元為“獨占鰲頭(áotóu)”。圖案以一品鳥仙鶴立于鱉頭來象征。第二十九頁，共118頁。狀元及第圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。

解題：冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也?！笭钤暗凇?，即考中且高踞榜首。一年一度(yīniányīdù)廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽。喜得(xǐdé)連科第三十頁，共118頁。冠帶(ɡuàndài)流傳第三十一頁，共118頁。功名富貴圖案：牡丹、雄雞。

雄雞即公雞。形體高大英武(yīngwǔ)，雄赳赳頗有氣概。李賀名句：雄雞一唱天下白。雞鳴將旦，光明到來。“公”與“功”，“鳴”與“名”同音喻功名。牡丹，雄雞組成圖案叫“功名富貴”，寓意仕途康莊，富貴逼人而來。第三十二頁，共118頁。五子登科

“五子登科”的吉祥圖案是我國民間特有的民間風(fēng)俗和吉祥物。它起源于一個古老的傳說：一位叫竇禹鈞的人橫行鄉(xiāng)里，為非作歹(wéifēizuòdǎi)，但他聽從夢中祖父的勸告，痛改前非，有了好名聲，于是他得到了五個兒子。他嚴(yán)于教子，最后五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，很有出息?！拔遄拥强啤眻D表達了人們期望子弟能取得像竇家子弟那樣的成就的愿望。常見的“五子登科”圖一種是站在巢上的威武大公雞叫喚巢邊的五只小雞，因“叫子登第”與“教子登第”諧音，公雞的雞冠寓意“加官”。另一種是四個兒童圍著一個大兒童搶他手中的頭盔，因“盔”與“魁”諧音，故稱“五子奪魁”，寓意子弟在考試中名列魁首。第三十三頁，共118頁。（三）“壽”吉祥圖案百壽

壽是我國民間流傳甚廣的三吉星之一。長久如南山之壽，不騫不崩，長命百歲之意。壽字在裝飾上大多取古代篆書壽字的字頭部分(bùfen)，作對稱或美化上的加工，并逐漸演變，造型豐富，有百壽之多。第三十四頁，共118頁。蟠桃果熟三千歲西游記中相傳天宮(tiāngōng)王母蟠桃園中的蟠桃三千年結(jié)一次果實，吃了長生不老。圖案象征萬壽無疆，延年益壽。群仙祝壽(zhùshòu)第三十五頁，共118頁。松鶴延年傳說松樹長生不老，鶴千年長壽，象征人的壽命(shòumìng)如“松齡歲月長，鶴語還春歸”一樣。松鶴長春

鶴與青松在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中都是長壽的象征。古稱千歲鶴，不老松。此圖在裝飾上是寓意永遠(yuǎn)(yǒngyuǎn)年輕長壽。第三十六頁，共118頁。松鶴(sōnɡhè)遐齡狀元(zhuàngyuan)祝壽圖案：竹、香櫞、綬帶鳥。香櫞，即枸櫞，櫞與「元」同音。竹、「?！怪C音。綬帶鳥取綬與「壽」同音「狀元(zhuàngyuan)祝壽」寓功名富貴而長壽之意。第三十七頁，共118頁。東方朔偷桃東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實，吃了長生不老），寓祝壽意。

《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：「東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』?！褂帧读邢蓚鳌肪硐拢骸笘|方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時上書說便宜(biànyí)，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。」

「東方朔捧桃」或「東方朔捧桃」，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。第三十八頁，共118頁?，幊剡M釀仙女乘浮槎渡海為王母祝壽。

瑤池，仙池，傳說中昆侖(kūnlún)山上的池名，西王母所居的地方?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌芬队肀居洝罚骸咐?kūnlún)其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池?！埂赌绿熳觽鳌肪砣骸敢页?、天子觴西王母于瑤池之上。」

「瑤池進釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。第三十九頁，共118頁。龜鶴(ɡuīhè)齊齡圖案：一龜一鶴。

解題：龜，《龜經(jīng)》載：「龜一千二百歲，可卜天地終結(jié)?！国Q。相傳龜鶴(ɡuīhè)皆有千年壽，這里喻長壽?！侗阕印λ住罚骸钢旡Q(ɡuīhè)之遐壽，故效其道（導(dǎo)）引以增年?！构薄队蜗稍姟罚骸附鑶栻蒡鲚叄瑢幹旡Q(ɡuīhè)年！」「龜鶴(ɡuīhè)齊齡」寓意高壽。第四十頁，共118頁。齊眉祝壽(zhùshòu)圖案：梅花、竹、綬帶鳥。

解題：齊眉，《后漢書·梁鴻傳》：「〔鴻〕為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！埂赴浮梗心_的托盤。「眉」與「梅」同音。世稱夫婦相敬謂「舉案齊眉」。「齊眉祝壽(zhùshòu)」，比喻夫妻互敬互愛，健康長壽。第四十一頁，共118頁。富貴耄耋圖案：牡丹、貓、蝴蝶。

解題：耄耋，長壽(chángshòu)老人?！鸽ｑ蟆古c「貓、蝶」諧音、同音?！父毁F耄耋」寓意長壽(chángshòu)、健康、富有。第四十二頁，共118頁。正午牡丹圖案：牡丹、貓。

牡丹向來比作花中之王，具豐腴之姿、有富貴之態(tài)。無論擺設(shè)、入畫(rùhuà)，極富麗堂皇之致。又稱「國色天香」。唐劉禹錫詩：「惟有牡丹真國色?；ㄩ_時節(jié)動京城」。初夏正午是牡丹開得最鮮艷之時?；畹桨司攀畾q的長壽老人，俗稱「耄耋」。貓與「?！怪C音。畫牡丹和貓隱寓福壽雙全。第四十三頁，共118頁。壽居耄耋圖案：壽石、菊、蝴蝶(húdié)、貓。

解題：耄、耋，舊指活到八九十歲的老人。耄耋之年，用來形容高壽?！肛垺古c「耄」諧音，「蝶」與「耋」同音，「菊」與「居」諧音?！笁劬与ｑ蟆故菍﹂L壽老人的頌詞。第四十四頁，共118頁。代代壽仙圖案(túàn)：綬帶鳥、代代花、壽石或桃及水仙。

解題：綬帶鳥即練鵲。雄的有羽冠，尾部有兩根長羽毛。頭部黑色發(fā)藍光，背部深褐色，腹部白色，非常入畫。「綬」與「壽」同音。代代花，常綠灌木，小枝細(xì)長，有短刺。葉橢圓形?；ò咨?，有香氣，可熏茶得制香精。代代花取「代」字。壽石、桃皆喻長壽，加水仙喻仙壽，比長壽更甚矣?！复鷫巯伞?，形容世代家族都能長壽。第四十五頁，共118頁。海屋添壽圖案：蓬島、瑤臺、祥云、鶴。

解題：蓬島,傳說中的仙山。《史記·秦始皇本紀(jì)》：「齊人徐市等上書，言海中有三仙山，名曰蓬萊、方丈、瀛州，仙人居之。」瑤臺。指雕飾華麗，結(jié)構(gòu)精巧的樓臺(lóutái)。亦指古人想象中的神仙居處。李白《清平調(diào)》：「若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢?！埂负Ｎ萏韷邸?，海屋指蓬島仙宮，喻新屋落成也。舊俗于新屋落成時，以這個圖案或此四字相贈，寓意基業(yè)牢固。第四十六頁，共118頁。蟠桃盛會

蟠桃盛會即是王母娘娘的慶壽大會。王母娘娘成為長壽吉祥神不僅因為她擁有“不死藥”，另一個原因，就是她掌管了天宮的長壽仙桃。蟠桃能令人長壽的說法源于民眾對于“桃”的俗信，早在西周時期桃木就有驅(qū)邪之用，后來又成為長壽仙桃。王母娘娘每到蟠桃成熟的時候便會邀請各路神仙齊聚瑤池，共嘗仙桃，共享長壽?！绑刺沂北闶侨藗儗ο商壹拔魍跄感叛龅难苌铩Ｅf時人們舉行祝壽活動時，都要在壽堂墻上懸掛《蟠桃盛會》、《瑤池集慶》之類的祝壽吉祥圖，借以(jièyǐ)祈福求壽。很多文學(xué)作品、戲劇等都加入了蟠桃盛會的情節(jié)，使得這一傳說的影響逐步擴大，近年來又有以此為題材的民俗年畫。第四十七頁，共118頁。蒿山百壽麻姑獻壽

麻姑，古代神話中的仙女(xiānnǚ)。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應(yīng)王方平之召，降于蔡經(jīng)家，年十八九，能擲米成珠。

相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱「麻姑獻壽」。第四十八頁，共118頁。（四）“喜”吉祥圖案雙喜

喜是歡樂。據(jù)傳說，宋宰相王安石年輕時上京考試后被人招婿，成婚時恰好有人來報，金榜題名、頭名狀元。王安石即以此喜上加喜，揮筆寫字貼在門上(ménshànɡ)，喜慶歡樂氣氛頓時大增。從此人們紛紛仿效，沿用至今。字也即成為家喻戶曉的喜慶吉祥的標(biāo)志。喜神喜神即是吉祥神，因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長須，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象(xíngxiàng)，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點是沒有具體的形象(xíngxiàng)，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。迎喜神時，可在歷書中查詢喜神的方位。第四十九頁，共118頁?！跋病弊帧跋病弊值某跷氖怯靡粋€鼓的形狀加一個喜笑的口形，表示喜慶的典禮。后來，又用一雙手捧著一個“吉”字，下面加一個喜笑的口形。從古至今，“喜”字都是用來表達愉悅情緒的，中國人素有的“喜”字情結(jié)使得人們用它代表整個人生中所有的吉祥與快樂(kuàilè)，使“喜”成為五福(福、祿、壽、喜、財)之一?！跋病弊钟袃蓚€圖符，分別是“禧”和“囍”?！办弊侄嘤糜谥T如春節(jié)等節(jié)慶場合，表達一切順心、萬事如意之意?！皣帧弊?，又稱“雙喜”，更多用于婚嫁場合，表達婚姻吉祥如意之意。喜鵲喜鵲古時候被稱為“神女”，民間俗稱為“喜鳥”，因為其體態(tài)輕盈、鳴聲響亮，也因其不辭辛勞幫助牛郎織女完成一年一度的相遇，人們將喜鵲看作是代表吉祥的喜鳥。每每看到喜鵲棲枝或聽聞喜鵲鳴叫，人們都認(rèn)為是喜事臨近的征兆(zhēngzhào)，故俗諺有云：“喜鵲叫，來報喜，不是來財就是來親戚?！彼?，喜鵲也是“報喜”鳥，俗謂“靈鵲報喜”，它也被人們認(rèn)為是幸福吉祥生活的象征。在中國文化中，喜鵲隨處可見。作為吉祥幸福的象征，喜鵲歷來被文人墨客吟詠，而作為祥瑞圖案，喜鵲則被廣泛應(yīng)用于書畫、家具、器物中，表達喜慶之意。第五十頁，共118頁。蓮開并蒂花一莖開雙花稱為(chēnɡwéi)并蒂蓮，比喻夫妻和美，同心同德，堅貞不變的愛情。紅蓋頭紅蓋頭在中國民間婚嫁禮儀中極為常見，尤其舊時婚禮，新娘出嫁時，不但要穿嫁衣、坐花轎，頭上還要蒙上一塊大紅布，以保佑新娘子平安入洞房。關(guān)于這一習(xí)俗的傳說很多，有的說是為了防止喜神紂王搶親，有的說是紂王為了懲罰虐待皇叔文重的惡妻，有的說是桃花女為了在出嫁時躲避周公的陷害等等?？傮w而言，民眾們多以此俗作為出嫁時趨吉避兇，保佑新娘平安出嫁的方式。舊時，蓋頭多以四五尺見方的紅色(hóngsè)綢緞制成，四角綴以銅錢或其它飾物，新娘在上花轎前蓋上蓋頭，遮住整個臉部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤桿將蓋頭挑去，新娘方才露出真容。第五十一頁，共118頁。玉鏡人間傳合璧圖案以玉鏡寓肝膽相照和白璧無瑕，象征(xiàngzhēng)夫妻恩愛，愛情純潔專一，始終不渝。同偕到老銅鏡與同同音(tónɡyīn)，鞋與偕同音(tónɡyīn)，放在一起象征白頭到老。第五十二頁，共118頁。月下老人月下老人是中國民間傳說中專管婚姻的紅喜神，又稱“月老”，也就是媒神。關(guān)于月下老人定姻緣的傳說很多，流傳較為廣泛的是唐人李復(fù)言小說《續(xù)幽怪錄·定婚店》中月下老人為韋固定婚姻的故事。關(guān)于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六記》中說：“一手挽紅絲，一手?jǐn)y杖懸婚姻簿，童顏鶴發(fā)，奔馳在非煙非霧中?！痹吕响簦蔀槿藗兤砬?qíqiú)幸福美滿姻緣之所，在杭州西湖白云庵右側(cè)月老閣有一幅膾炙人口的對聯(lián)，道出了“月老”的心愿，也是民眾們的美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣?！钡谖迨?，共118頁。和合二仙「和」、「合」為二神，始于清雍正11年（公元一七三三年）、封天臺山寒山大士為「和圣」、拾得大士的「合圣」。

年畫(niánhuà)常繪二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財富無窮盡。荷、盒與「和合」同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！负秃隙ァ梗⒁夥蚱藓湍?、則福祿無窮，所謂「家和萬事興」者也。第五十四頁，共118頁。五子鬧彌勒

彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說(chuánshuō)中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個，取意合家歡喜。第五十五頁，共118頁。四喜娃娃這是一種民間美術(shù)造型，運用共享、重合的方式組合成有趣的圖案：四個娃娃，一共兩個頭，四只手，四條腿，或行走，或側(cè)臥，手持祥瑞之物，活潑可愛，喜氣洋洋。民間傳說認(rèn)為，“四喜娃娃”是明初江西才子(cáizǐ)解縉為應(yīng)對縣學(xué)教諭刁難而作。解縉以古人所作“四喜詩”——“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時”中的四大喜事為依據(jù)，創(chuàng)作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。此后，四喜娃娃作為表示祥瑞的喜慶圖案，在民間廣為流傳。第五十六頁，共118頁。鴛鴦貴子鴛鴦蓮蓬圖。鴛鴦本性喜歡成對生活、形影不離，人們習(xí)慣把它比作忠貞的愛情，夫妻的象征。蓮蓬即蓮子，是荷花成熟的種子。圖案用“鴛鴦貴子”這一吉祥名詞，比喻對夫妻和美，生子(shēnɡzǐ)也貴的贊美。喜鵲登梅

喜鵲落在梅枝上。在中國傳統(tǒng)習(xí)俗上，喜鵲被認(rèn)為是一種報喜的吉祥(jíxiáng)鳥。梅開百花之先，是報春的花。所以喜鵲立于梅梢，即將梅花與喜事連在一起，表示喜上眉梢。第五十七頁，共118頁。連生貴子蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童(értóng)組成。解題：蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。

喜從天降喜蛛從上垂落而下?！肚G楚(jīnɡchǔ)歲時記》，“七夕，婦人……陳瓜果於庭中以乞巧，有子網(wǎng)於瓜上，則以為得?！标懎^《詩疏》載，喜子一名長腳，荊州河內(nèi)人謂之喜母，此蟲來著人衣，當(dāng)有親客至，有喜也」。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵「喜從天降」。第五十八頁，共118頁。喜得(xǐdé)連科圖案：喜鵲、蓮、蘆。

解題：「連科」見「一路連科」題解?！赶驳?xǐdé)連科」祝賀連連取得應(yīng)試好成績。喜報三元喜鵲、三個桂圓或三個元寶。三元，喻“連中三元”，“喜報三元”即“三元及第”。這是對參加科舉的人的吉利(jílì)贈言或賀詞。第五十九頁，共118頁。喜在眼前圖案：喜鵲、古錢。

解題：古錢，古時用龜甲、齒貝當(dāng)貨幣(huòbì)。商周以后，改用金屬鑄錢。有金、銀、銅等，銅質(zhì)貨幣(huòbì)俗稱銅錢。

喜鵲取一「喜」字、錢典「前」同音，「喜在眼前」，喜事在當(dāng)前也。歡天喜地(huāntiānxǐdì)獾，又稱豬獾。「獾」與「歡」同音。用獾和喜鵲組成圖案喻“歡天喜地(huāntiānxǐdì)”。第六十頁，共118頁。同喜梧桐、喜鵲組成(zǔchénɡ)圖案曰「同喜」。竹梅雙喜竹、梅，比喻(bǐyù)“青梅竹馬”?！爸衩冯p喜”，即兩小無猜，結(jié)為伴侶，夫妻恩愛，婚姻美滿幸福。第六十一頁，共118頁。舉家歡樂菊花、黃雀。黃與「歡」諧音?！概e家歡樂」，亦叫「全家福」，寓意家庭(jiātíng)和美幸福。并蒂同心并蒂蓮，也叫并頭蓮，指一支花梗上長出二朵蓮花(liánhuā)。用來比喻夫妻相得，共諧連理。同心即同心結(jié)，加強并蒂之意矣。

第六十二頁，共118頁。白頭富貴

“白頭富貴”是由白頭鳥與牡丹(mǔdan)組成。白頭鳥的眉及枕羽白色，有“白頭翁”之稱。在中國民間常把它比作夫妻恩愛，白頭到老。故圖案“白頭富貴”即是夫妻長壽恩愛、富貴美好的象征。又如把象征長壽的壽山石與牡丹(mǔdan)組成圖案“長命富貴”，亦是對人們的祝福。第六十三頁，共118頁。八音(bāyīn)圖

八音(bāyīn)是中國古代樂器的統(tǒng)稱，指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類。圖案由鐘（屬金類）、磬（屬石類）、塤（屬土類）、鼓（屬革類）、琴（屬絲類）、柷（屬木類）、笙（屬匏類）、管（屬竹類）組成。這些造型特色各異的樂器，以它們美妙豐富的音律，合奏出悅耳動人的聲音，它是喜慶、吉祥的象征。第六十四頁，共118頁。（五）“財”吉祥圖案第六十五頁，共118頁。金玉滿堂(jīnyùmǎntáng)第六十六頁，共118頁。玉堂富貴玉蘭花、海棠、牡丹。玉堂，漢代殿名，亦作宮殿的通稱。也稱官署名。漢侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦稱玉堂。又指神仙所居。孫綽《游天臺山賦》：“朱闕玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅?！狈褐父毁F之家?！昂Ｌ摹钡摹疤摹迸c“堂”同音。海棠、牡丹組成圖案喻“滿堂富貴”；玉蘭花、牡丹喻“玉堂富貴”，皆贊頌府第輝煌(huīhuáng)、榮華富貴之溢美之詞。

第六十七頁，共118頁。劉海(liúhǎi)戲金蟾劉海(liúhǎi)蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為「明悟弘道真君。」「劉海(liúhǎi)灑錢」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海(liúhǎi)戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。第六十八頁，共118頁。漁翁得利圖案：漁翁釣魚。

解題(jiětí)：《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌?！话鲆嘣唬骸航袢詹怀觯魅詹怀?，即有死鷸。』兩者不肯相舍，漁者得而并擒之」?！笣O翁得利」，原指第三者乘雙方爭斗之危而得利，這里寓意外的收獲。第六十九頁，共118頁。（六）“瑞”吉祥圖案五瑞

這是指古代以玉制成的禮器：璧、璜、璋、琮、圭五種瑞玉(ruìyù)。商周時期人們把玉比作當(dāng)代至高無上的東西，認(rèn)為仁、智、禮、樂、義、忠、信都是玉的屬性，倍受器重，故稱五瑞。民間也有以松、竹、萱草、蘭、壽石組成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。第七十頁，共118頁。蒼璧禮天黃琮禮地青圭(qīnɡɡuī)禮東白琥禮西赤璋禮南玄璜禮北六瑞(liùruì)第七十一頁，共118頁。璧琥第七十二頁，共118頁。獅子滾繡球圖案：獅子、繡球。

解題：獅，壯碩雄健，頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作(zhìzuò)的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》，漢代民間流行「獅舞」，兩人合扮一獅，一人持彩球逗之，上下翻騰跳躍，活潑有趣?！釜{子滾繡球」圖案，來源于此。舞獅子為民俗喜慶活動，且寓意祛災(zāi)祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。

第七十三頁，共118頁。鳳鳴朝陽鳳凰，亦作“鳳皇”傳說中的神鳥。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下安寧。”古來有關(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫，以鳳凰為題材的圖案運用也較普遍。圖中鳳凰立于梧桐樹旁，對著初升的太陽而鳴。這是天下太平(tiānxiàtàipíng)的吉兆。也比喻高才遇良機，福星高照，將要飛黃騰

達。

第七十四頁，共118頁。丹鳳朝陽

首、翼赤色的鳳凰為丹鳳。亦有傳說：赤色多者為鳳，青色多者為鸞（屬鳳凰一類的神鳥）。故鳳有丹鳳之稱。圖

案“丹鳳朝陽”是美麗的鳳鳥向著一輪紅日組成。它象征

美好和光明。

中國古詩“大雅”中，把丹鳳比喻(bǐyù)賢才，朝陽比喻(bǐyù)“明

時”。后人借“丹鳳朝陽”又比作“賢才逢明時”。

第七十五頁，共118頁。丹鳳朝陽(dānfèngcháoyáng)第七十六頁，共118頁。龍鳳呈祥

龍鳳形象生動(shēngdòng)、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。龍能降雨祈豐收，又象征皇權(quán)。鳳凰風(fēng)姿綽約高貴，牽涉許多傳說，在人們心目中成為吉祥幸福的化身。龍鳳又用來形容有才能的人?！赌鲜贰ね跎瘋鳌罚骸赣跁r王家門中，優(yōu)者龍鳳，劣者虎豹。」「龍鳳呈祥」圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。

第七十七頁，共118頁。二龍戲珠(èrlóngxìzhū)龍，《說文》十一：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！怪?，指夜明珠、珍珠?！妒霎愑洝肪砩希骸阜仓橛旋堉椋埶抡摺??！箓髡f龍能降雨。民間遇旱年常拜祭龍王祈雨。后演成「耍龍燈」的民俗活動，「二龍戲珠(èrlóngxìzhū)」即由「耍龍燈」演變來的，有慶豐年，祈吉祥之意。第七十八頁，共118頁。鸞鳳和鳴鸞是中國古代傳說中鳳凰一類的神鳥，鳳凰是能給天下太

平的吉祥鳥。又傳，鸞與鳳的組合(zǔhé)常以一雄一雌為象征，

比作夫妻相隨。鸞鳳和鳴即是比喻婚姻美滿，夫妻和諧。

是民間流傳的吉祥祝辭。

鸞鳥綬帶(shòudài)古時綬帶(shòudài)常系于印上，綬又有“受”之含意，承綬環(huán)印，以示官位秩祿。綬帶(shòudài)具有的吉祥、喜慶的氣質(zhì)，使它成為古今人們所喜愛的形象，常與好事密切聯(lián)在一起出現(xiàn)在各種裝飾上。鸞鳥綬帶(shòudài)畫一鸞口銜綬帶(shòudài)，它象征著吉祥與高貴。第七十九頁，共118頁。天女散花圖案：仙女云中飛舞散花。

解題：唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹?！姑鳌妒裰忻麆儆洝肪矶骸福ǔ啥迹〇|城樓，即散花樓也……?！埂遁浀丶o(jì)勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！狗鸾?jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：「維磨室中有一天女，以天花(tiānhuā)散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身?！埂柑炫⒒ā褂纸小赶膳⒒ā?，寓意春滿人間，吉慶常在。第八十頁，共118頁。麒麟送子

麒麟，中國古代神話傳說中的神奇動物，是仁慈和吉祥的象征?！对铝顐饔洝罚骸镑肷诨?，游于土，故修其母，致其子，五行之精?！摈梓雮髡f是歲星散開而生成的，是祥瑞。

麒麟送子的傳說源頭，當(dāng)追溯到孔子。據(jù)傳孔子也為麒麟所送?？鬃釉诔錾?，有一麒麟來到他家院內(nèi)，口吐玉書，書上記錄著孔子的命運，“水精之子孫，衰周而素王”，說他是王侯(wánghóu)的種子，卻生不逢時，這就是著名的《麒麟吐書》的故事?？鬃右脖环Q為：“麒麟兒”。后來唐朝大詩人杜甫為此作書云：“君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親報送，并是天上麒麟兒?！钡诎耸豁?，共118頁。第八十二頁，共118頁。三陽開泰

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻「三陽」。三陽，卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微也。開泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而萬物通。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運。表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發(fā)達，諸事順?biāo)斓姆Q頌。「三陽開泰」圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運接踵而來。明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現(xiàn)在和將來(jiānglái)。它圖案以三只羊（諧音“陽”）在溫暖的陽光下吃草來象征。第八十三頁，共118頁。九陽啟泰圖案：九只羊、松、竹、梅。

解題：九陽指日。這里(zhèlǐ)「陽」諧音「羊」。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭?！秆颉构拧赶椤棺?，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡?！杆伞?，四季長青，象徵長壽。「竹」與「?！雇簦髯８??！该贰古c「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也。「九陽啟泰」寓意福星高照，百事順?biāo)?。又稱「九陽開泰」。

第八十四頁，共118頁。吉慶有余

圖由一磬（古樂器），一吉字，二條魚組成。魚與余同音，應(yīng)用諧音和象征手法組成圖案“吉慶有余”。表示喜事好事綿綿不斷，綽綽(chuōchuō)富余。吉祥如意如意是中國人盡皆知的吉祥物。如意是佛教八寶之一，為僧人記錄經(jīng)文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成為中國長期以來的吉祥物。人們創(chuàng)造了心形、靈芝形和祥云(xiánɡyún)形的如意紋樣。人們的日常生活中的建筑、家具、衣物、裝飾等常應(yīng)用這些紋樣。吉祥圖案也多取如意為題材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳稱為“平安如意”，兩個柿子或獅子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、壽字和如意組合成“福壽如意”，如意穿過兩個喜字叫做“雙喜如意”，童子或仕女手持如意騎象象征“吉祥如意”。第八十五頁，共118頁。福壽如意：由如意與蝙蝠、壽字組成。表示幸福、長壽、稱心滿意。事事如意：由如意和兩個柿子組成的吉祥圖案，表示任何事情都能稱心如意。平安如意：瓶中安插如意組成。借瓶與平同音(tónɡyīn)，表示安泰無恙，稱心滿意。必定如意：如意與筆配上金銀錠組成圖案，借諧音表示事業(yè)必定成功。第八十六頁，共118頁。萬事如意

吉祥紋樣如意是取靈芝形態(tài)構(gòu)成，所以靈芝仙草在中國傳統(tǒng)(chuántǒng)裝飾中亦常作“如意”的象征。圖案“萬事如意”由靈芝與萬年青組成，表示一切事情都很順利稱心。萬事如意是古今廣為流傳的吉利詞。禮儀交往中人們極愛用它作為贈予對方的最良好祝福。以靈芝作如意象征組合的吉祥圖案很多，又如靈芝與百合、柿子組成“百事如意”，靈芝與荷花、盒子組成“和合如意”。第八十七頁，共118頁。吉祥如意(rúyì)圖案：童子手持如意(rúyì)騎象上。

解題：象，見「萬象更新」題解，騎象與「吉祥」諧音。

「吉祥如意(rúyì)」，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道「萬福」一樣，互致「吉祥如意(rúyì)」，祈禱合家安康，福祿長久?！讣椤埂ⅰ溉f象」、「吉慶」、「如意(rúyì)」等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。第八十八頁，共118頁。四季平安

花瓶(huāpíng)因諧“平”之音被作為驅(qū)邪得福的象征。月季是四季長開之花，又有和平幸福的寓意，故這一由花瓶(huāpíng)和月季組成的圖案，是表示對四季安泰這一良好愿望的祈求。竹報平安圖案：爆竹或竹、鵪鶉(ānchún)。

解題：爆竹，據(jù)南北朝梁宗檁《荊楚歲時記》載，古時在節(jié)日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發(fā)聲，稱為「爆竹」，以為能驅(qū)除山鬼。后人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱「爆竹」，「竹報平安」寓意驅(qū)除邪惡，祈禱安康。第八十九頁，共118頁。連年(liánnián)有余蓮與連，魚與余同音，象征年年五谷豐登之意。年年大吉圖由兩條鯰魚和幾只桔子組成。以鯰與年、桔與吉諧音(xiéyīn)，表示年年吉祥如意的愿望。一多十余圖系一鷺食魚。古時鷺曾諧音為多，食諧音為十，魚的諧音為余。組合起來即一多十余，表示(biǎoshì)有多有余，大吉大利，這圖案多見于古傳統(tǒng)吉祥印章中。

第九十頁，共118頁。第九十一頁，共118頁。

風(fēng)調(diào)雨順

佛教傳說須彌山有四天王，各護一方天下（俗稱四大金剛）。他們手中各持一法寶，分掌風(fēng)、調(diào)、雨、順之權(quán)。南方增長天王手持寶劍(bǎojiàn)，職風(fēng)；東方持國天王手持琵琶，職調(diào)；北方多聞天王右手持傘、左手持銀鼠，職雨；西方廣目天王手中繞纏一龍，職順；以四法寶組成一組吉祥物，象征風(fēng)調(diào)雨順，天下太平。第九十二頁，共118頁。五谷豐登古代，五谷指稻、黍、稷、麥、豆糧食作物。每逢新春佳節(jié)，人們制作各式花燈(huādēng)掛載屋里屋外，以示慶祝。圖案借燈與登諧音，寓意物阜民康，五谷大豐收。第九十三頁，共118頁。六合同春中國古代(gǔdài)所指的“六合”為天、地、及東、西、南、北四方。圖案借象征長壽不老的鹿、鶴同“六合”諧音，并與桐樹一起組成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥畫。第九十四頁，共118頁。太平有象

象力大魁威、性靈柔順。古傳佛從天下降是乘象而來的。因它與圣人下降聯(lián)系著，又諧“詳”之音，因此在我國傳統(tǒng)習(xí)俗中象代表了吉祥。

在裝飾上與象組成(zǔchénɡ)的圖案很多。如“太平有象”圖是象背上馱一寶瓶。寶瓶專裝圣水，圣水灑向人間能帶來祥瑞，它象征天下太平。因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象與如意組成(zǔchénɡ)圖案，則是福祿康寧、美滿如愿的象征，它是喜慶時人們喜愛的相互祝頌之詞，稱做“吉祥如愿”。第九十五頁，共118頁。河清海晏圖案：海棠、燕、荷花。

解題：海棠、薔薇科，落葉喬木。葉橢圓形，春季(chūnjì)開淡紅色花，果實球形。海棠取「?！棺?。燕與「晏」同音。晏，安也。河清，《拾遺記》：「黃河千年一清，清則圣人生于時也?！埂端问贰ぐ鼈鳌罚赫⒊瘎傄?，貴戚宦官，為之?dāng)渴?，聞?wù)呓员Ｈ酥^包拯政比黃河清」?！负忧搴ｊ獭乖⒁鈺r世升平，天下大治。第九十六頁，共118頁。九秋同慶九種秋天的花草、銅磬。九秋，指秋季(qiūjì)。秋季(qiūjì)三個月，共九十日，故稱“九秋”，亦叫三秋。秋，禾谷熟。《說文·爾雅》：“秋為收成”，示收獲的季節(jié)來到了?！般~磬”與“同慶”同音。用九種秋天的花草組成圖案象征秋天，配銅磬表達人們迎接豐收的季節(jié)之歡慶心情。無銅磬意亦同也。

第九十七頁，共118頁。天中集瑞圖案：蜘蛛、枇杷、蒜、櫻桃及菖蒲。

解題：蜘蛛，從天垂落謂喜從天降。民間在端午節(jié)常編菖蒲葉以為玩具(wánjù)?！柑熘屑稹梗纸小柑熘腥鸾Y(jié)黃金果」。把幾種端午節(jié)的應(yīng)節(jié)物品集中起來，以寓吉祥之意。第九十八頁，共118頁。天中辟邪圖案：鐘馗、蝙蝠。

解題：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼(xiǎoguǐ)啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)。《熙朝樂事》：「端午為天中節(jié)?！苟宋?，也作端五。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。第九十九頁，共118頁。室上大吉圖案：雞立于石上。

解題：室，房屋、房間、內(nèi)室?！对姟ば⊙拧に骨罚骸钢?zhùshì)百堵，西南其戶。」亦指家資?！秶Z·楚語上》：「施二師而分其室?！褂种钙奘??！抖Y記·曲禮上》：「三十曰壯，有室?！埂甘?，諧音「室」也。

「雞」、「吉」諧音。「室上大吉」，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。第一百頁，共118頁。一品(yīpǐn)清廉一品(yīpǐn)清廉：荷花。一品(yīpǐn)，古代最高官階名稱?！秶Z·周語》：“外官不過九品”。蓮，荷花也。古來贊美荷花之詩文甚多?！吧彙迸c“廉”同音，“一品(yīpǐn)清廉”寓意居高位而不貪，公正廉潔，這是舊時老百姓對清官的贊頌之詞。

（七）其它(qítā)吉祥圖案第一百零一頁，共118頁。一琴一鶴圖案：七弦琴，丹頂鶴。

解題：琴，撥弦樂器。一般指古琴「七弦琴」。見於周、成於漢。鶴，亦稱「仙鶴」。羽毛雪白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色(hóngsè)肉冠。體態(tài)瀟灑優(yōu)雅?！端问贰ぺw●傳》載神宗曰：「聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎！」冀其為政簡易，如其行裝也。后人用「一琴一鶴」稱頌為官刑清政簡、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。第一百零二頁，共118頁。珠聯(lián)璧合

漢書謂：“日月如合璧，五星如聯(lián)珠?！辫凳侵袊糯餍械钠綀A有孔的玉，也是極珍貴的飾品。珍珠聯(lián)成串，美玉合成(héchéng)雙。正是集高貴，祥瑞與優(yōu)秀于一體，稱做“珠聯(lián)璧合”。后人藉此來比喻人才或美好的事物聚集一起。第一百零三頁，共118頁。一帆風(fēng)順

一只掛起蓬帆的船，它航行大海，順風(fēng)千里。圖案以此來象征“一帆風(fēng)順”。它是比喻人的事業(yè)發(fā)展很快，前程一直非常(fēicháng)順利?！耙环L(fēng)順”是深受民間喜愛的吉利語，常用它來表示對即將出行人的良好祝愿。第一百零四頁，共118頁。馬上平安圖案：信使騎馬奔馳送家書。

唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語(chuányǔ)報平安?！箵?jù)《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀?！?/p>

「馬上平安」圖案，也叫「馬報平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達時人對