新時(shí)代理論武裝的新內(nèi)涵、新意蘊(yùn)與新路徑

新時(shí)代理論武裝的新內(nèi)涵、新意蘊(yùn)與新路徑吳美玲

(合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，合肥230601)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為黨和人民的事業(yè)提供了新思想，迎來(lái)了新氣象。如何推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論深入人心需要進(jìn)一步發(fā)揮馬克思主義的理論武裝作用。建黨百年來(lái)理論武裝始終是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)工作的核心范疇，是中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)地位的重要舉措，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、文化自強(qiáng)的必然要求。新時(shí)代賦予了理論武裝新的內(nèi)涵、新的意義、新的路徑，有助于我們黨進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)用科學(xué)的理論武裝全黨和啟發(fā)群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1新時(shí)代賦予理論武裝新內(nèi)涵

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就跟進(jìn)一步[1]。新時(shí)代的理論武裝以黨員干部和人民群眾為武裝對(duì)象，以黨的創(chuàng)新理論成果為主要內(nèi)容，在繼承傳統(tǒng)理論武裝形式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新理論武裝新形式來(lái)武裝自身，實(shí)現(xiàn)從理論認(rèn)同到理論自信，并最終轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際行動(dòng)。

1.1理論武裝的主體

理論武裝的主體是指用黨的創(chuàng)新理論武裝的對(duì)象，厘清理論武裝的對(duì)象是準(zhǔn)確把握理論武裝內(nèi)涵的第一步。馬克思恩格斯將理論武裝比喻為“思想的閃電”喚醒人民群眾的過(guò)程，形象地描述了科學(xué)理論武裝對(duì)于啟發(fā)教育人民群眾的重要作用。科學(xué)理論只有被人民群眾掌握，才能變成改造世界的物質(zhì)力量，因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的主體，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[2]，正是在這個(gè)意義上，馬克思說(shuō)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[3]。理論武裝的對(duì)象必須是推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的人民群眾。在中國(guó)共產(chǎn)黨的眾多報(bào)告和領(lǐng)導(dǎo)人的著作中，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)要用黨的創(chuàng)新理論“武裝全黨、教育人民”。新時(shí)代強(qiáng)調(diào)要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)馬克思主義深入人心[4]。既強(qiáng)調(diào)了要對(duì)黨員干部進(jìn)行理論武裝，同時(shí)也表明了理論對(duì)人民群眾的教育作用。因此，新時(shí)代理論武裝的對(duì)象既包括黨員干部也包括人民群眾。黨員干部是理論武裝的首要對(duì)象，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年依舊欣欣向榮，這離不開(kāi)其政治上的堅(jiān)定和理論上的清醒。作為馬克思主義政黨有其自身的價(jià)值導(dǎo)向，那就是用黨的創(chuàng)新理論武裝自身，在深入理解理論的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)由理論的價(jià)值維度向?qū)嵺`維度的飛躍。一方面黨員干部要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不僅要通過(guò)學(xué)習(xí)理論來(lái)提升自身的政治修養(yǎng)，從而堅(jiān)定理想信念，做到不忘初心，更要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)黨的政策的落實(shí)，將理論認(rèn)同轉(zhuǎn)化為政治自覺(jué)和行動(dòng)本領(lǐng)；另一方面黨員干部要自覺(jué)承擔(dān)將黨的理論直達(dá)人民群眾的責(zé)任。中國(guó)是擁有十四億人口的大國(guó)，黨員數(shù)量有九千六百多萬(wàn)，而廣大人民群眾是否認(rèn)同黨的理論直接影響著理論是否能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值，因而用黨的創(chuàng)新理論來(lái)教育人民群眾是我們黨掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然選擇，黨員干部要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)和帶頭的作用，積極傳播新思想、為大眾講解新思想、帶頭踐行新思想。

1.2理論武裝的內(nèi)容

內(nèi)容是根本，它決定了事物的本質(zhì)。理論武裝的內(nèi)容來(lái)源于不同歷史時(shí)期社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，馬克思主義吸收了人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生并獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨始終堅(jiān)持馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，創(chuàng)造了一系列獨(dú)具特色的理論成果，這些理論成果為黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命、建設(shè)和改革的勝利提供了思想指引和行動(dòng)指南。在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了眾多歷史性成就，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，在世界上的影響力也越來(lái)越大。在建黨百年之際，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行!”[5]黨的百年歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持以馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新理論成果來(lái)武裝全黨和教育人民，實(shí)踐證明了馬克思主義是歷史和人民的正確選擇。因此，我們要堅(jiān)定不移地將馬克思主義作為理論武裝的根本內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是理論武裝的核心內(nèi)容。我們站在兩個(gè)一百年的歷史交匯期，新時(shí)代提出新要求，面臨著新的時(shí)代課題。同時(shí)，新時(shí)代能產(chǎn)生新思想來(lái)解決新問(wèn)題，黨員干部和人民群眾用新思想武裝自己開(kāi)辟社會(huì)主義實(shí)踐的新征程。另外，習(xí)近平總書(shū)記多次提出理論武裝要與學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來(lái)，“四史”的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為新時(shí)代理論武裝不可或缺的一部分，加強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)有助于我們樹(shù)立正確的歷史觀，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義。因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)，它完整地揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，在學(xué)習(xí)新理論的過(guò)程中要堅(jiān)持總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以史鑒今，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

1.3理論武裝的形式

內(nèi)容與形式是相輔相成的統(tǒng)一體，好的理論武裝形式能夠充分反映并更好地服務(wù)于理論武裝的內(nèi)容[6]。作為革命導(dǎo)師的馬克思、恩格斯以及列寧同志十分重視理論武裝的形式，他們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中不忘通過(guò)理論宣傳、批判錯(cuò)誤思潮和理論灌輸?shù)确绞綄?duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論武裝，以此來(lái)凝聚工人階級(jí)的革命意識(shí)。新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記在繼承以往傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，用更加豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)和形象生動(dòng)的語(yǔ)言以及用典來(lái)表達(dá)深刻的理論內(nèi)涵。十八大以來(lái)，我們黨前后開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、推進(jìn)“兩學(xué)一做”常態(tài)化以及“不忘初心，牢記使命”主題教育和黨史學(xué)習(xí)等一系列活動(dòng)來(lái)對(duì)黨員干部和人民群眾進(jìn)行理論武裝，從而有效地鞏固了黨的思想基礎(chǔ)，通過(guò)豐富的活動(dòng)形式使全黨、全體人民更加擁護(hù)新思想。與此同時(shí)，還提出了補(bǔ)足理想信念之“鈣”、將科學(xué)理論喻為解決問(wèn)題的“金鑰匙”、將馬克思主義喻為“真經(jīng)”等形象比喻。用喜聞樂(lè)見(jiàn)和接地氣的語(yǔ)言來(lái)闡釋新思想，幫助人民群眾更好地理解理論武裝的本質(zhì)。習(xí)近平在講話時(shí)經(jīng)常引用典故。比如，習(xí)近平在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話引用了《荀子·解蔽》中“凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。”來(lái)強(qiáng)調(diào)“在舉什么旗、走什么路的問(wèn)題上，全黨一定要保持清醒的頭腦”[7]。由此看來(lái)，習(xí)近平對(duì)于理論武裝的形式十分講究，以其深厚的文化底蘊(yùn)和家國(guó)情懷將理論武裝的形式進(jìn)行創(chuàng)新，語(yǔ)言鮮活、形象隱喻、汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化、融入中國(guó)特色、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。形式上的創(chuàng)新賦予理論武裝新的活力，破除了以往對(duì)理論武裝教條的認(rèn)知，從新的角度新的方向來(lái)闡釋理論，從而促進(jìn)黨員干部和人民群眾對(duì)理論武裝有了科學(xué)的認(rèn)知。

2新時(shí)代賦予理論武裝新意蘊(yùn)

理論武裝在不同的歷史時(shí)期具有不同的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我們面臨世界百年未有之大變局，理論武裝發(fā)揮其獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，具體表現(xiàn)在新時(shí)代理論武裝提升了大眾對(duì)理論武裝的認(rèn)知與認(rèn)同，探索和創(chuàng)新了理論武裝的方式和方法，推動(dòng)了理論武裝具體化和大眾化。

2.1提升了大眾對(duì)理論武裝的認(rèn)知認(rèn)同

新時(shí)代賦予理論武裝新的定義和使命，讓大眾更加清楚地認(rèn)知何為理論武裝以及為何要理論武裝。理論武裝是黨的思想建設(shè)的傳統(tǒng)方法，在不同時(shí)期有不同的價(jià)值體現(xiàn)。在新時(shí)代，理論武裝一方面旨在解決黨員干部和人民群眾面臨的思想考驗(yàn)。有的黨員干部在長(zhǎng)期的工作中缺乏居安思危和自我革命意識(shí)，新的環(huán)境下難以抵制思想上腐敗和精神上缺“鈣”，導(dǎo)致其政治立場(chǎng)不堅(jiān)定、工作上違背黨的初心和使命，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響黨的純潔性，更不利于肅正黨風(fēng)。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的影響下，各種西方思潮不斷沖擊我們的主流意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致一些群眾對(duì)黨的理論缺乏正確的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化缺乏自信，影響理論武裝工作走深、走心、走實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出黨員干部政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定，黨內(nèi)存在的一些突出問(wèn)題，從根源上說(shuō)都是思想上的問(wèn)題[4]。新時(shí)代如何把握思想上的“總開(kāi)關(guān)”、如何使我們黨永葆青春活力、如何使黨員干部牢記初心和使命，這些都離不開(kāi)馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝，從根源處解決思想問(wèn)題。另一方面新時(shí)代理論武裝的使命是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。具體而言就是讓理論武裝的對(duì)象不斷學(xué)習(xí)科學(xué)、先進(jìn)的理論成果，將馬克思主義理論與中國(guó)的國(guó)情、黨情相結(jié)合，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化相結(jié)合，與新時(shí)代的發(fā)展和特征相結(jié)合，使之適應(yīng)時(shí)代的需要，解答時(shí)代之難題。另外，多種理論武裝形式也在不斷推動(dòng)馬克思主義學(xué)理化的思想從書(shū)本走向人民群眾，提升人民群眾對(duì)理論武裝的認(rèn)同感，推動(dòng)其大眾化的發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程是其中國(guó)化、時(shí)代化與大眾化的有機(jī)統(tǒng)一，最終形成滿足中國(guó)人民需要的新思想、新理論。

2.2探索和創(chuàng)新了理論武裝的方式方法

新時(shí)代賦予理論武裝新的方式與方法。十八大以來(lái)，我們黨探索和創(chuàng)新了很多理論武裝的方式方法，這些方法能更好地武裝黨員干部和教育人民群眾，為新時(shí)代黨的思想建設(shè)提供了新出路、開(kāi)辟了新局面。第一，堅(jiān)持以文本為中心。文本學(xué)習(xí)是理論武裝最直接的方式，閱讀經(jīng)典著作，體悟作者的思想本源。因?yàn)楣沤褫d籍浩如煙海，關(guān)于馬克思主義理論的書(shū)籍更是汗牛充棟，黨員干部和人民群眾想要正確地選擇理論武裝的內(nèi)容，有效地學(xué)習(xí)新思想，就要還原經(jīng)典文本，原文作為第一手資料能反映作者最真實(shí)的思想觀點(diǎn)和理論武裝的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。馬克思、恩格斯十分強(qiáng)調(diào)讀原文讀經(jīng)典的重要作用，恩格斯在《資本論》中指出：“一個(gè)人如果想研究科學(xué)問(wèn)題，首先要學(xué)會(huì)按照作者寫(xiě)作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作”[8]。同樣，習(xí)近平總書(shū)記也提出讀原著是學(xué)習(xí)理論最有效的方法，學(xué)習(xí)理論要接觸最原汁原味的思想，而不是一些二手資料和經(jīng)過(guò)別人加工的闡述，因?yàn)樽畋驹吹乃枷朐趧e人的闡釋中很容易變得歪曲，失去本來(lái)的意思。第二，理論的學(xué)習(xí)要以實(shí)踐為落腳點(diǎn)。實(shí)踐是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，用理論來(lái)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐[4]。無(wú)論是黨員干部還是人民群眾學(xué)習(xí)新思想都旨在通過(guò)正確的方式認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，從而依據(jù)新的科學(xué)思想進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，不斷滿足自身的需要。第三，掌握顧全大局和融會(huì)貫通的本領(lǐng)。黨員干部和人民群眾在進(jìn)行理論學(xué)習(xí)提升自身修養(yǎng)的同時(shí)要密切聯(lián)系社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能為了學(xué)習(xí)理論而學(xué)習(xí)理論。理論武裝絕不是孤立的教條地學(xué)習(xí)理論，而是要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)活學(xué)活用。顧全大局就是要將理論武裝與“兩個(gè)大局”聯(lián)系在一起；融會(huì)貫通就是自覺(jué)將學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代“四個(gè)偉大”的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)[4]。

2.3推動(dòng)了理論武裝具體化和大眾化

理論武裝的受眾群體是黨員干部和人民群眾，想要使理論直達(dá)人心就必須采用具體化的方式，考慮每一個(gè)群體所需要的理論需求，要攻堅(jiān)克難使理論為大眾所接受并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。新時(shí)代如何推動(dòng)理論武裝具體化和大眾化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是依靠“關(guān)鍵少數(shù)”帶領(lǐng)“絕大多數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部特殊的地位決定了他們作為“關(guān)鍵少數(shù)”來(lái)帶領(lǐng)人民群眾這一“絕大多數(shù)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部信仰堅(jiān)定是其政治本色，這就要求他們更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)先進(jìn)理論武裝自己，筑牢理想信念根基，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。另外，他們要發(fā)揮帶頭模范作用，積極開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的創(chuàng)新理論工作并將其深入推進(jìn)到各個(gè)部門(mén)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地區(qū)。二是堅(jiān)持“漫灌”與“滴灌”相統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記提出要?jiǎng)?chuàng)新理論育人的方法，堅(jiān)持將總體上的“漫灌”和因人而異的“滴灌”相結(jié)合、堅(jiān)持大眾化與分眾化相結(jié)合，具體問(wèn)題具體分析，既要有針對(duì)全體人民的“漫灌”，又要有針對(duì)少數(shù)人的“滴灌”。理論武裝要根據(jù)不同的理論內(nèi)容和受眾群體進(jìn)行具體化操作，大眾化中包含著分眾化，分眾化旨在推進(jìn)大眾化，對(duì)于普適性的內(nèi)容要堅(jiān)持“漫灌”，對(duì)于那些具有指導(dǎo)性的內(nèi)容要根據(jù)不同群體的需要進(jìn)行“滴灌”，做到對(duì)癥下藥。三是打通理論武裝“最后一公里”，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。新時(shí)代更加注重基層的黨組織建設(shè)，不斷拓寬理論傳播的渠道、發(fā)展理論陣地，使基層大講堂成為武裝群眾、服務(wù)群眾、推動(dòng)工作的有效途徑[9]。黨的創(chuàng)新理論與基層特色文化構(gòu)成鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要內(nèi)容，宣傳黨的創(chuàng)新理論的各種字幅、手冊(cè)、書(shū)籍隨處可見(jiàn)，與此同時(shí)，基層干部的文化水平和思想素質(zhì)也在不斷提高，成為傳播黨的理論的帶頭人，真正做到了理論武裝深入基層。

3新時(shí)代賦予理論武裝新路徑

理論武裝走深、走心、走實(shí)三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，使黨的創(chuàng)新理論往深里走，往心里走，往實(shí)處走是新時(shí)代賦予理論武裝新的要求，在推動(dòng)理論武裝走深的過(guò)程中要加強(qiáng)理論認(rèn)同，推動(dòng)理論武裝走心的過(guò)程中要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)理論武裝走實(shí)過(guò)程中要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。

3.1以理論認(rèn)同為基準(zhǔn)推動(dòng)理論武裝“走深”

推動(dòng)理論武裝“走深”，既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)理論的深入性，要求抓住事物的根本，完整準(zhǔn)確地理解黨的創(chuàng)新理論、認(rèn)同新思想，又體現(xiàn)在實(shí)踐的深入性，即主觀與客觀相符合，黨的創(chuàng)新理論要密切聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐[10]。另外，理論認(rèn)同是理論武裝的基礎(chǔ)，理論武裝“走深”需要提升理論的認(rèn)同感，只有理論武裝的對(duì)象認(rèn)同理論蘊(yùn)含的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，理論武裝才能深入開(kāi)展。而理論認(rèn)同又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)。提高理論認(rèn)同，推進(jìn)理論武裝“走深”需要注意幾個(gè)要點(diǎn)：首先，需要黨員干部和人民群眾深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論成果，深刻體會(huì)理論的本質(zhì)內(nèi)涵，徹底掌握理論；其次，要將科學(xué)理論逐漸內(nèi)化為自身的一種心理傾向，形成內(nèi)心堅(jiān)定的信仰；最后，要將思想武器外化為物質(zhì)力量，深入實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中檢驗(yàn)理論武裝是否成功。從理論武裝到實(shí)際行動(dòng)要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間，在這過(guò)程中要不斷強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的結(jié)果，為了鞏固理論武裝的成效就要使理論學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)化。因此，理論武裝還需要建立一個(gè)長(zhǎng)期運(yùn)行的理論學(xué)習(xí)機(jī)制，定時(shí)開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷鞏固全體人民的思想基礎(chǔ)，確保理論武裝深入持續(xù)地開(kāi)展下去。

3.2以守正創(chuàng)新為原則推動(dòng)理論武裝“走心”

推動(dòng)理論武裝“走心”旨在充分發(fā)揮理論武裝對(duì)象的主觀能動(dòng)性，用心做好理論武裝的各項(xiàng)具體工作。需要黨員干部創(chuàng)造性開(kāi)展工作，把具體工作做到人民群眾的心坎上。堅(jiān)持以守正創(chuàng)新為原則，首先要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，在堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的同時(shí)要不斷加強(qiáng)馬克思主義基本原理與新時(shí)代的結(jié)合，創(chuàng)新理論武裝的內(nèi)容要貼近時(shí)代、貼近生活，能夠代表廣大人民群眾的根本利益，能夠?qū)θ嗣袢罕姷默F(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義，能夠解決黨員干部和人民群眾面臨的思想問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。只有這樣新的思想、新的理論才能被人民群眾接受和擁戴。其次要?jiǎng)?chuàng)新方法，理論武裝的過(guò)程受多種因素的影響，新的活動(dòng)方式、新的語(yǔ)言風(fēng)格都有助于提升理論武裝的效力。因而，在過(guò)程中要注意調(diào)動(dòng)各方面積極因素，加以利用，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。最后要優(yōu)化理論的供給，只有現(xiàn)存的理論滿足人民群眾的需要，才可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)理論