介紹幼教之父陳鶴琴的故事PPT陳鶴琴的幼兒美育思想PPT課件（帶內(nèi)容）

陳鶴琴的幼兒美育思想授課人：XXX前言陳鶴琴非常重視幼兒美育，認(rèn)為幼兒美育可以陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的審美感，發(fā)展幼兒的欣賞力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力:同時(shí)幼兒美育也是幼兒表情達(dá)意和陶冶情操的最好工具。陳鶴琴提出了美育的快樂原則、整個(gè)教學(xué)法原則、美育生活化原則、美育本土化原則,以及重視審美環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、重視幼兒藝術(shù)興趣的激發(fā)、重視幼兒審美能力的培養(yǎng)等幼兒美育方法。陳鶴琴的幼兒美育思想對當(dāng)前的幼兒園美育具有借鑒價(jià)值。陳鶴琴是我國著名的幼兒教育家。1914~1919年留學(xué)于美國，學(xué)成歸來后，潛心致力于幼兒心理、家庭教育、幼兒教育、小學(xué)教育及師范教育等方面的研究。他一生熱愛幼兒，為中華幼兒盡瘁，創(chuàng)建了中國化和科學(xué)化的幼教理論和實(shí)踐體系，對我國幼兒教育做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。他所留下的400萬字的遺著，是值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究與借鑒的。本文擬就陳鶴琴的幼兒美育思想及其對當(dāng)前開展好幼兒園美育工作的啟示進(jìn)行探討。1幼兒美育的價(jià)值CONTENT目錄2幼兒美育的原則3幼兒美育的方法4給我們的啟示PARTONE幼兒美育的價(jià)值0120世紀(jì)二三十年代，中國幼兒教育由于普遍存在著簡單模仿國外的傾向，整個(gè)幼兒教育事業(yè)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，幼兒的美育工作也同樣不容樂觀。鑒此，非常重視對幼兒進(jìn)行美的教育的陳鶴琴先生曾尖銳地指出:“當(dāng)今的藝術(shù)是把藝術(shù)簡單化了，把藝術(shù)簡單地等同于課程的學(xué)習(xí)，把原本是一種很有生氣的科目，搞得干燥乏味，一點(diǎn)意思都沒有?！睘榇?，他對幼兒美育提出了精辟的看法。刪除色塊后有圖片（一）幼兒園應(yīng)特別重視美育陳鶴琴撰文詳細(xì)地論述了繪畫對幼兒的價(jià)值，認(rèn)為繪畫能給幼兒帶來快樂，可以怡情養(yǎng)性。陳鶴琴先生特別指出，音樂是幼兒生來喜歡的，幼兒園要特別重視音樂，因?yàn)椤耙魳肥莾和钪械撵`魂”，應(yīng)特別重視音樂教育，以陶冶幼兒的性情，發(fā)展他們的欣賞能力，養(yǎng)成他們歌唱的技能。(二)幼兒美育是兒表情達(dá)意和陶冶情操的最好工具。為什么幼兒生來就喜歡美的東西、喜歡畫畫、喜歡唱歌呢?陳鶴琴認(rèn)為，這是因?yàn)橐环矫嬗變涸~匯量少，還不善于用語言來表達(dá)他們所看、所聽、所想的東西;另一方面幼兒的情感是較外露的。因此，幼兒園應(yīng)盡早對幼兒進(jìn)行美的教育，使幼兒以快活的精神來創(chuàng)造自己的生活。(三)幼兒美育的目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的審美感，發(fā)展幼兒的欣賞力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。陳鶴琴認(rèn)為:美育不同于科學(xué)，它是一種輕松愉快的、人人愿意接受的教育，是面向所有受教育者，以培養(yǎng)會審美的普通人為目標(biāo)的，通過美的教育可以使人遠(yuǎn)離功利，使心靈進(jìn)入到新的精神境界。幼兒美育目的就在于:“陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的審美感，發(fā)展幼兒的欣賞力，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力?！彼鞔_地指出，美育不應(yīng)是讓智慧與技能來支配幼兒，強(qiáng)調(diào)要注意通過美育來發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，認(rèn)為美育有助于陶冶幼兒的情感，使幼兒表現(xiàn)真實(shí)的自己，導(dǎo)向于創(chuàng)造性的發(fā)展。陳鶴琴尤其重視幼兒美育對幼兒情感的陶冶功能，他曾說:幼兒美育的最重要價(jià)值就在于它能通過美的洗煉，讓幼兒的情感得到至精至純的陶冶，使幼兒精神得到充分的放松，情感得到愉悅，成為真正快樂的人。02PARTTWO幼兒美育的原則陳鶴琴先生通過對我國幼教發(fā)展?fàn)顩r的考察，認(rèn)為幼兒園的美育偏離了方向，他結(jié)合當(dāng)時(shí)我國幼兒教育發(fā)展的實(shí)際情況，提出幼兒園實(shí)施美育應(yīng)遵循以下原則:（一）“快樂原則”陳鶴琴所主張的幼兒美育中處處滲透著快樂原則。幼兒美育的快樂原則主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是強(qiáng)調(diào)幼兒教師要善于用快樂的人格感化幼兒。教師要用快樂的心情去感染幼兒。陳鶴琴認(rèn)為，幼兒教師要像冬日的暖陽一樣可愛，凡事要多快樂，少煩惱，多笑容，這樣幼兒看到也跟著快活起來。二是強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)上應(yīng)合乎兒童的需要。應(yīng)以鼓勵(lì)暗示的手段，采取循循善誘的方法進(jìn)行教學(xué)，使兒童覺得美育是一件很快樂的事，讓兒童養(yǎng)成歡天喜地的精神。三是強(qiáng)調(diào)美育目的是使幼兒成為快樂無比的人。美育的最大價(jià)值就在于使人精神境界得到升華，遠(yuǎn)離功利，追求快樂和自由。陳鶴琴先生認(rèn)為，我們的教育如果不能使幼兒感到快樂，那是失敗的教育。（二）“整個(gè)教學(xué)法”原則“整個(gè)教學(xué)法”是把各種功課打成一片，所學(xué)的功課是無規(guī)定時(shí)間學(xué)的:所用的教材是以故事或社會或自然為中心的。以中心主題使各科之間構(gòu)成內(nèi)在聯(lián)系，并且將課內(nèi)與課外，幼兒園與家庭、社會緊密地結(jié)合。他建議音樂可以與其他學(xué)科相結(jié)合。（三）美育“生活化”原則小孩子能夠?qū)W的與應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西，本來是很多的，但是我們不能就這樣漫無邊際地毫無限制地毫無系統(tǒng)地去教他。必定總要有一種組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)使其成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目中間互相聯(lián)系起來發(fā)生關(guān)系。而這種系統(tǒng)的東西應(yīng)當(dāng)以什么為中心呢?陳鶴琴認(rèn)為要根據(jù)幼兒的環(huán)境以幼兒的生活為中心來組織，要求教師要充分利用幼兒周圍生活中熟悉的、感興趣的自然現(xiàn)象、社會環(huán)境對幼兒進(jìn)行教育，讓幼兒了解生活、了解自然，到實(shí)踐中去學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗(yàn)，寓教育于幼兒生活之中。（四）美育“本土化“原則陳鶴琴針對當(dāng)時(shí)幼稚園辦園狀況提出，“現(xiàn)在中國所有的幼稚園差不多都是美國式，授課的教材、內(nèi)容，就連教法都不能逃出美國的范圍。中國和美國文化背景、環(huán)境均不相等他們視為好的東西，對中國未必合適?！痹诿烙就粱矫?，陳鶴琴先生不僅是這樣說也是這樣做的，他親自為鼓樓幼稚園、上海工部局小學(xué)以及江西國立幼師等寫園歌、校舍歌的歌詞，其中他用德國民歌《啊，親愛的奧古斯丁》填配的《小兵丁》，不但孩子們喜歡唱，他自己在各種聯(lián)歡場合也總愛邊唱邊表演。03PARTTHREE幼兒美育的方法在陳鶴琴幼兒美育思想體系中，不僅為我們指明了幼兒園美育應(yīng)遵循的原則，而且他還用通俗易懂的語言，詳盡地闡述了實(shí)施美育的具體方法。(一)重視藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)陳鶴琴認(rèn)為：藝術(shù)的環(huán)境包括音樂環(huán)境、圖畫環(huán)境、審美環(huán)境，藝術(shù)環(huán)境在教育的過程中起著重要的作用，因此他大力提倡應(yīng)重視對藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。首先是幼兒園環(huán)境。其次是家庭環(huán)境。陳鶴琴認(rèn)為，家庭也應(yīng)為幼兒提供一個(gè)良好的美育環(huán)境:家庭的墻飾，桌椅的擺設(shè)，都應(yīng)有審美的意味;此外房間的各種用品應(yīng)放整齊，不得隨便亂堆亂掛。這樣，幼兒就會在不知不覺中受到審美的影響，養(yǎng)成一種審美的習(xí)慣。(二)重視幼兒藝術(shù)興趣的激發(fā)陳鶴琴認(rèn)為幼兒天生就喜歡藝術(shù)，如果幼兒不喜歡，則問題在于成人，在于成人不善于去引發(fā)幼兒的興趣。他認(rèn)為激發(fā)幼兒對藝術(shù)的興趣應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:一是要營造良好的藝術(shù)化環(huán)境。藝術(shù)化環(huán)境是教育的一種手段，進(jìn)行美的教育更需要營造一個(gè)美的環(huán)境，教師要善于利用大自然、大社會中的材料來美化環(huán)境，讓環(huán)境充滿和諧的音樂、美的圖畫，幼兒生活在這樣的環(huán)境中，身心就得到了藝術(shù)的熏陶。二是要善于用自己的態(tài)度去感染幼兒。要激發(fā)幼兒對藝術(shù)的興趣，首先教師自己應(yīng)先被藝術(shù)感動，只有教師自己先被作品感動了,幼兒才有可能通過教師，而被作品所感動。因此，教師講故事時(shí)應(yīng)先把自己變成幼兒、變成故事中的人物，以十分興趣的態(tài)度去感染幼兒，這樣才能激發(fā)幼兒對藝術(shù)的興趣。三是要以鼓勵(lì)為主，激發(fā)幼兒對藝術(shù)的興趣。沒有一個(gè)幼兒不喜歡聽好話，不時(shí)地給幼兒以小小的鼓勵(lì)，可以增加幼兒學(xué)習(xí)的興趣。陳鶴琴非常愛惜孩子們的作品，孩子們的作品他總是小心翼翼地保存好。當(dāng)客人來訪時(shí)還會將幼兒的作品展示給客人，以對幼兒產(chǎn)生莫大的鼓勵(lì)。(三)重視幼兒審美能力的培養(yǎng)陳鶴琴非常重視對幼兒進(jìn)行審美能力的培養(yǎng),認(rèn)為審美能力的培養(yǎng)是美育的重要目的之陳鶴琴針對當(dāng)時(shí)民眾藝術(shù)欣賞水平低下，缺少必要的欣賞能力，尤其是雅歌雅舞，幾乎成了少數(shù)人的專利品的情況，指出幼兒園要加強(qiáng)對幼兒進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。首先，要讓幼兒欣賞到更多的美的東西。如悅耳的音樂、兒童畫、音調(diào)順口的兒歌、可以玩賞的藝術(shù)品等都可以成為幼兒欣賞的對象。其次，要對幼兒進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。要知道美育的技能的掌握并不是美育所要達(dá)到的最終目的，提高幼兒的審美能力，產(chǎn)生審美情趣，通過美育喚起幼兒對真、善、美的熱愛，才是美育的價(jià)值所在。因此，美育應(yīng)重在讓幼兒由聽覺所感到音樂的節(jié)奏、和聲、旋律等，而引起幼兒對歌曲有自發(fā)要求的一個(gè)過程。010302(四)主張讓幼兒自由表達(dá)，教師適當(dāng)指導(dǎo)陳鶴琴先生通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)20年代的幼稚園繪畫指導(dǎo)普遍存在兩種錯(cuò)誤的做法，一種是主張讓幼兒自由任意地涂畫，對幼兒的作品不加任何指導(dǎo)，不教任何技能，另一種是過于重視對繪畫技能的培養(yǎng)，教師讓幼兒依葫蘆畫瓢，照著自己的范畫臨摹。他指出這兩種做法都是極端的。再次，他主張教師要適當(dāng)指導(dǎo)幼兒畫畫。首先，應(yīng)讓幼兒自己畫畫，哪怕畫得不好，通過自己慢慢地畫就可以發(fā)展自由表意的能力。其次，他反對讓幼兒用臨畫的方法來學(xué)畫，認(rèn)為這樣的模仿畫法會埋沒幼兒的想象，抹殺思想，摧殘個(gè)性。04PARTFOUR給我們的啟示陳鶴琴先生關(guān)于幼兒美育思想的精辟論述,對當(dāng)前開展好幼兒園美育工作仍有極其重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。幼兒美育觀(一)應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的幼兒美育觀陳鶴琴先生非常重視幼兒的美育，認(rèn)為美育在幼兒生活中占有重要的地位，提出幼兒園要特別重視音樂。同時(shí)，他又認(rèn)為美育不是一種簡單的技藝訓(xùn)練課程，美育更重要的目的是在于陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒審美能力，提高幼兒的表現(xiàn)能力。這些精辟的論斷對當(dāng)前幼兒教育界仍具有啟示和借鑒作用。考察目前幼兒園美育實(shí)踐，我們認(rèn)為美育仍較普遍地存在以下誤區(qū):312(1)重智育輕美育盡管大家都清楚，幼兒園教育應(yīng)促進(jìn)幼兒在體、智、德、美等諸方面和諧健康地發(fā)展；但在具體實(shí)踐過程中，只重視幼兒智力的開發(fā)而忽視了對幼兒進(jìn)行美的教育的現(xiàn)象仍較普遍存在，這顯然是不利于幼兒身心的全面發(fā)展。(2)注重表現(xiàn)技能的訓(xùn)練，忽視審美情趣情感教育對如何提高幼兒對美的感受和欣賞等方面卻較為忽視。因而，幼兒園美育活動就成了畫畫、唱唱、念念、跳跳，以及藝術(shù)技能訓(xùn)練的代名詞。這種對美育的片面理解與實(shí)踐，所導(dǎo)致的后果只能是使大部分的幼兒漸漸失去了對美育活動的興趣。(3)重結(jié)果輕過程美育是通過對美的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生愉悅，從而獲得審美享受的過程。陳鶴琴認(rèn)為，美育能使人遠(yuǎn)離功利，使人的精神進(jìn)入到一種至純至精的境界，使人的心靈得到升華。(二)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的美學(xué)素養(yǎng)陳鶴琴先生曾經(jīng)告誡過幼兒教師:孩子是不容易教的，幼稚園的教師是不容易做的，因?yàn)橛字蓤@的教師要善于唱歌，苦于彈琴，善于繪畫，善于進(jìn)話和其他技能。那么，就美育素質(zhì)而言，目前幼兒教師的現(xiàn)狀如何呢?據(jù)有關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示，目前幼兒教師的美學(xué)素養(yǎng)水平普遍不