靜女導(dǎo)學(xué)案打印

6/6《靜女》導(dǎo)學(xué)案答案三、學(xué)生初讀,掃清字詞句障礙,答案略。四、答案略五、三讀課文，學(xué)生討論交流１、靜女和她的男友２、相約、相見、送別３、彤管、夷草4、探討男主角的形象。?（參考:“搔首踟躕”，心急難耐，又無計(jì)可施，是個(gè)憨厚淳樸的小伙子.

“說懌女美”“匪女之為美,美人之貽",是個(gè)癡情的小伙子。)?5、探討女主角的形象。?(1）討論:為什么女主角“愛而不見”？這使你覺得這是位怎樣的女子?

（參考：或者是因?yàn)楹π摺Ⅰ娉?；或者是因?yàn)榕南鹊搅瞬缓靡馑?，故意躲起來制造男子先到的假?或者是因?yàn)檎{(diào)皮,制造一點(diǎn)情趣;或者是因?yàn)樯朴隗w貼人心,先到了卻故意后出現(xiàn)，免得男子有“遲到"的內(nèi)疚感……）究竟是害羞矜持還是調(diào)皮活潑?讓男主人公琢磨不透,也讓讀者琢磨不透，如霧里看花,朦朧綽約，越發(fā)引人暇想。

（2）討論：女主人公究竟是位怎樣的女子？還有哪些詩句可以給我們一些思路？(貽我彤管、自牧歸荑：以物傳情,未聽其語已暗傳情,含蓄溫婉，聰慧可人。）5、討論:女主人公有沒有出現(xiàn)過?

A、有。下文饋贈(zèng)物品時(shí)出現(xiàn)。B、沒有。下文饋贈(zèng)物品只是男子的回憶。?以上兩種意見同學(xué)們同意哪種?說說你的理由。

（參考：這涉及到對詩歌的情節(jié)的理解?？勺鞫喾N假設(shè)。一，女主人公走出來了,并且贈(zèng)送男子彤管，而且兩人一面說笑一面散步到了野外,女子又送了荑草。二,這只是男子等待女子的一個(gè)場景,因?yàn)椤皭鄱灰?，男子“搔首踟躕”，不知女子心意，于是前思后想，回憶種種情事，以揣測女子“不見”的因由，揣測女子對自己的心意.三,這是三個(gè)戀愛場面，感情一步步加深。)

小結(jié)：“詩無達(dá)詁",所以成就了詩歌的朦朧美、含蓄美。這也體現(xiàn)了詩歌情節(jié)的跳躍性,需要讀者加上自己的想象，把情節(jié)連貫起來，于是也就引發(fā)了不同的聯(lián)想，詩歌了就因此而有了無窮的魅力。?六、遷移提升,自主閱讀課文１05頁《上邪》(一)1、自主解決字詞，答案略２、討論交流（1）女主人公（2）表達(dá)了女主人公對愛情的忠貞熱烈.（3)這些想象奇特，這些事是不可能發(fā)生的事情，從反面證實(shí)了對愛情的堅(jiān)貞不渝。（二）表達(dá)的情感一致，都表達(dá)了女主人公對愛情的忠貞熱烈。都用了不可能發(fā)生的事情,從反面論證。七、對比閱讀交流１、同：都是表達(dá)愛情的詩詞異：《靜女》表達(dá)的情感含蓄委婉，《上邪》《菩薩蠻》表達(dá)的情感直接濃烈.2、異:《靜女》表達(dá)的情感的方式是采用第三人稱直接敘述事情,通過場面敘述委婉含蓄地表達(dá)青年男女羞澀真摯的愛情.《上邪》《菩薩蠻》采用第一人稱開頭兩句直接表達(dá)濃烈而真摯的情感,接著運(yùn)用一些自然界中不可能出現(xiàn)的事物來反面表達(dá).《氓》導(dǎo)學(xué)案答案三、學(xué)生初讀，掃清字詞句障礙，答案略四、答案略五、三讀課文，梳理文章,學(xué)生討論交流1、本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻?；楹螅M管妻子甘心貧困,日夜操勞,多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事.2、一段：定情。二段：戀愛.三段:懊悔.四段:被棄。五段:勞苦.六段：決絕。六、細(xì)讀課文,學(xué)生討論交流１、初次相逢——定情相送-—約期相別

2、“蚩蚩”,忠厚老實(shí)

３、男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事.女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期,子無良媒"

4、男主人公：(想象）生氣

女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、描述了熱戀中的少女對男青年的思念及深情.“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”。男青年表里不一、急躁、任性。

姑娘則溫柔、體貼、情深意重、

傳統(tǒng)

、

善解人意。

6、“爾卜爾蓍,體無咎言"

７、看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

8、無與士耽

9、三歲食貧，夙興夜寐，靡有朝矣。１0、咥其笑矣11、決絕分離的態(tài)度.

?比興,一方面說自己的愁思,另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限

七、深入挖掘，學(xué)生討論交流

1、對比：(1)女主人公婚前婚后形成對比?；榍?“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言".婚后：“夙興夜寐,靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣"，辛苦而又蒙受恥辱，更突出思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮,不可說也”。（２)氓婚前婚后也形成了對比?；榍埃骸懊ブ框俊?、“信誓旦旦”?；楹螅骸芭膊凰?士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”,他“二三其德”，甚至兇暴起來。２、“于嗟鳩兮……不可說也”：作為女子，千萬能沉溺于男女的情愛之中。常言道：“癡心女子負(fù)心漢”。男子沉溺于情愛，還可以自我解脫，然而女子一旦沉溺其中，就總是不能自拔。因?yàn)榕拥母星槭菍Ｒ徊欢?而男子卻往往朝三暮四。本詩寫出了男子的用情不專和女子的癡情專一。3、戀愛時(shí)的溫柔癡情——婚變中的怨恨沉痛——覺醒后的清醒剛烈.

4、一章：送子涉淇，至于頓丘.

四章：淇水湯湯，漸車帷裳。

六章:淇則有岸，隰則有泮。三處寫淇水，是為了給我們提示女主人公的思緒軌跡。淇水是女子這段不幸婚姻的見證.當(dāng)初送子涉淇,(A)至于頓丘，見證我對你的溫柔和癡情。(B）淇水湯湯，漸車帷裳。見證我對你的忠貞和專一。雖然婚后生活是貧困的,但當(dāng)初我冒此深水漸車之難而來，對你是多么的專一,可是你卻如此無情。因此，淇水是女主人公那段以歡樂始，以悲傷終的生活的見證人。（C）淇則有岸，隰則有泮。我的忍耐是有限度的，見證了這樁不幸的婚姻。用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。在這里，淇水就是這位負(fù)心漢的見證。5、一般的觀點(diǎn)有以下四種。①“士"之變心說：情節(jié)“不見復(fù)關(guān)”的暗示性（根據(jù)蚩蚩、旦旦、貿(mào)、車、不見等詞進(jìn)行推斷)；“士貳其行”“土也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關(guān)鍵原因。②社會(huì)道德說:“秋以為期"“以望復(fù)關(guān)”可見他們是自由戀愛的，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德所不容，“兄弟不知，咥其笑矣”。(即:社會(huì)輿論)③社會(huì)制度說：情節(jié)為“抱布貿(mào)絲”至“以我賄遷",“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士"騙取了錢財(cái)，生活由貧到富,可以看出婚姻制度建筑在經(jīng)濟(jì)上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關(guān)系。（女子沒有獨(dú)立的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，只能依附男人）④年老色衰說：情節(jié)為之“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“三歲為婦”,年老色衰,引起“士”變心.你認(rèn)為除此之外,還有哪些原因？以上原因有一個(gè)共同點(diǎn),就是一味地指責(zé)“氓"的不道德.你認(rèn)為能一味地指責(zé)“氓”的不道德嗎？請你聯(lián)系文章的內(nèi)容，結(jié)合你的認(rèn)識(shí)、感受以及我們今天的時(shí)代,談?wù)勀愕目捶?。八、?lián)系現(xiàn)實(shí)，反思生活示例：

《衛(wèi)風(fēng)?氓》兩夫妻鬧矛盾導(dǎo)致離婚。所謂一個(gè)巴掌拍不響,男的也不都是壞東西，陳世美、李甲等負(fù)心漢也只是個(gè)別現(xiàn)象,古就有后羿、董永、梁山伯等一群癡情漢，今也有賈金成跨三省尋妻，羅書容26年癡情等待初戀情人,吳華興墳前搭草棚陪亡妻的癡情舉動(dòng)，因此別發(fā)出“無與士耽”的宣告,不然，何來的“人約黃昏后”呢?九、作業(yè)自擬的愛情名言示例:Ａ．愛情不只是月夜里并肩散步，更是風(fēng)雨中的攜手同行。B.如果你真的深愛一個(gè)人，那麼就算換了時(shí)空，變了容顏，你也能從千百萬人中認(rèn)出那個(gè)熟悉的靈魂，然后再次地愛上他。Ｃ．愛情是一個(gè)不可缺少的但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作學(xué)習(xí)的絆腳石。D．愛情，是愛情,推動(dòng)著世界的發(fā)展愛情之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝,是酸醋；隨便喝，要中毒.E。愛情是心中的暴君;它使理智不明，判斷不清；它不聽勸告，徑直朝癡狂的方向奔去《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案答案三、學(xué)生初讀,掃清字詞句障礙，答案略.四、再讀課文，結(jié)合課下注釋及相關(guān)資料,解決文言問題。并在書中標(biāo)劃出來這些字詞句。１、找出下列通假字并解釋其義。通“娶”。通“捶",敲打?！昂煛蓖ā皧Y",盛物之器。通“韌”，柔軟而結(jié)。也寫做“叮嚀”，囑咐。通“邀”.同“臟”，臟腑。２、找出下列的偏義復(fù)詞并解釋。公姥,公公婆婆，這里專指婆婆。作息，原意是工作和休息,這里專指勞作。父兄,即同胞兄，親哥哥。父母，這里指母弟兄，這里指兄.牛馬，這里指馬?3、找出并解釋下列古今異義的詞語白:告訴;常指一種顏色共事:一起生活;一起工作

可憐：可愛；值得憐憫自由：自作主張;不受拘束

槌床:坐具；睡覺的地方再：第二次；下一次

下心意:耐心受委屈；下定主意供養(yǎng)：侍奉公婆;伺奉長輩?教訓(xùn)：教養(yǎng);訓(xùn)斥或從錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí)

卻:退出來;副詞，表轉(zhuǎn)折來信：使者,指媒人；書信

處分:處理、處置；對有錯(cuò)之人作出處罰決定?渠會(huì)：他;常指人工開鑿的河道?婚姻：結(jié)為親家；結(jié)為夫妻

成婚:訂好婚約;結(jié)婚

郁郁:繁盛的樣子：不高興?逢迎:迎接;常指奉承、拍馬

大家子:大戶人家；我們奄奄:暗沉沉的；形容氣息微弱?交通:交錯(cuò)相通；為運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱?4、找出下列詞類活用的字并解釋發(fā)光,名做動(dòng)

朝東南，名作狀在早上，名作狀

保全，形作動(dòng)使榮耀,使動(dòng)用法使…。委屈以……為警戒

一天一天,名作狀5、解釋一詞多義（1）為

:做是

算

替

作為叫做（2）故

:總是

所以故意

老（３）舉

:開口

抬成功

舉起

（4）

令:敬詞

美麗

成功（5)相誓不相隔卿

你，指劉蘭芝誓天不相負(fù)你,指劉蘭芝

不得便相許你，指媒人會(huì)不相從許

你,指焦仲卿

還必相迎取

你,指劉蘭芝久久莫相忘

我，指劉蘭芝

君既若見錄我,指劉蘭芝

府吏見丁寧我,指劉蘭芝及時(shí)相譴歸

我，指劉蘭芝

嬉戲莫相忘

我，指劉蘭芝

好自相扶將她,指婆婆

相見常日稀互相

兒已薄祿相命相六合正相應(yīng)互相

黃泉下相見互相葉葉相交通互相

仰頭相向鳴互相

6、判斷下列文言句式

(１）賓語前置(2)被動(dòng)句（3）省略句(4）省略句(5）省略句（6）省略句五、三讀課文，學(xué)生討論交流1、交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、過程、結(jié)果以及為詩的緣起.故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

2、（1）托物起興(２）（引出故事)自請譴歸（3）(開端）夫妻誓別（4－13）（發(fā)展)（4—７）仲卿求情(8－９)決心自遣（10-1１）拜母別姑(12-１3)夫妻誓別（1４－２2)（進(jìn)一步發(fā)展)（13-1９）得母同情(2０—２1）阿兄逼嫁（22）操辦婚事（２3—32）（高潮）雙雙殉情

（3３)（尾聲）告誡后人

3、故事梗概:東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸,仲卿向母求情無效，夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒.蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來,夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。

4、以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說是按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的.六、再讀課文，學(xué)生討論交流?（一）揣摩細(xì)節(jié)１、不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào),又有提攝全篇、引出下文的作用。2、這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口,表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的,他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。3、結(jié)局寫兩家合葬,用美麗傳說寫了化鳥雙飛,化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，這是民歌常用的手法,同時(shí)突出了主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議,另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！(二)分析人物劉蘭芝形象探討：第２節(jié)1、多才多藝，知書達(dá)禮,富有教養(yǎng).2、勤勞能干3、既顯示了焦母的異常挑剔,也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。第９節(jié)4、表示她不愿在焦家生活的決心。5、臨別時(shí)故意精心修飾,既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿,欲去又不忍遽去的微妙心理。6、旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格,也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊.7、如：“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”。體現(xiàn)了她的不卑不亢:“便可白公姥,及時(shí)相遣歸”。體現(xiàn)了她的自尊.“勿復(fù)重紛紜。“何言復(fù)來還！”體現(xiàn)了她察世情的聰慧。“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?”體現(xiàn)了她的果斷.“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移.”“自可斷來信，徐徐更謂之.”體現(xiàn)了她對愛情的忠貞。?“處分適兄意，那得任自?！斌w現(xiàn)了她外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛情。８、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng).知書達(dá)禮：“十三能……十六誦詩書”。不卑不亢：“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”。自尊：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸"。果斷:“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？"勇敢:“舉身赴清池”.鎮(zhèn)定,莊重：“新婦起嚴(yán)妝”。外柔內(nèi)剛：“處分適兄意，那得任自專”。焦仲卿形象探討:９、忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事他是籠子里長大的金絲鳥,養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書生.他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)?只是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取",可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲"地退了出去,一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁,他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺.蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情.詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊"了一陣，然后上吊,活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌.這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里:“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”,既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>

他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望,由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程.這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。

?（三)主題挖掘延伸主題挖掘:1、悲劇的原因：根本原因-—封建家長制直接原因——焦母、劉兄2、主題：對封建禮教、封建家長制摧殘青年男女幸福生活的控訴;對忠貞不渝的愛情和反抗精神的贊美;對珍惜美好婚姻、愛情、生命的祝愿。3、從情節(jié)看,是一出家庭悲劇,從意義看，他們的死也是一種反抗用自己的生命使逼迫者計(jì)劃落空,在當(dāng)時(shí)，死不是消極行動(dòng)，是積極的抗?fàn)?“私奔”說的不可能性：當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中,焦仲卿違背了焦母就是意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會(huì)失去“府吏"之職,如果脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)遣責(zé)，而且可能會(huì)被繩之以法，焦仲卿和劉蘭芝不會(huì)這樣“不識(shí)時(shí)務(wù)”，所以，當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由和幸福,也就是說他們不可能私奔。延伸討論：

1、明確:焦母自己所說,是因?yàn)椤按藡D無禮節(jié),舉動(dòng)專自由”，然而縱觀全文，恰恰相反.劉蘭芝“有禮節(jié)”，“不專由”.當(dāng)她看出“大人故嫌遲”時(shí),自知“徒留無所施",便順從母意,主動(dòng)請歸；臨走前,“雞鳴起嚴(yán)妝”，“上堂拜阿母",“卻與小姑別",一言一行，有禮有節(jié)。可見焦母的理由不能成立.原因可能為：?①蘭芝不會(huì)生育。

俗話說:“國有國法，家有家規(guī)。”在漢代,作為封建禮教與封建家長的代表人物焦母，究竟是依據(jù)哪一條把劉蘭芝趕回娘家的呢?在《大戴禮記？本命篇》中載:“婦有七去：不順父母去，無子去,淫去，妒去，有惡疾去,多言去,盜竊去。”“七去”又名“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款?！抖Y記》中還規(guī)定:“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?那么,劉蘭芝又犯了哪一條呢？

“共事二三年，踐妾留空房”,原來，劉蘭芝犯了“無子"的大過。焦母令兒休妻，忌諱說出的理由便是“焦家不能斷了香火”.?②焦母戀子情結(jié)③門不當(dāng)戶不對.?劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個(gè)小康人家生長起來的優(yōu)秀女子，但在門閥社會(huì)里,她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說：““汝是貴家子,仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”。在她看來兒子將來還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。2、這從側(cè)面表現(xiàn)出劉蘭芝的美麗靈巧賢惠善良。其次，這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)是廣大人民意愿的反映。拋開《孔雀東南飛》不談,在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)譴回家的,被封建家長制和封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的,同處于被壓迫被蹂躪地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然會(huì)滲入自己的感情，梁山伯與祝英臺(tái)化蝶，孟姜女哭倒長城都是很好的例子.?西漢卓文君新寡，司馬相如以琴挑之，一曲《鳳求凰》,卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后，嫁給華仲，華仲做了大官，攜妻過街市,令鄧元儀羨慕不已。東漢末，蔡琰(文姬）初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金壁贖回,改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏.吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃。諸如此類,不可勝數(shù)。四)、表現(xiàn)手法：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。

（1）賦

①第2段從時(shí)間上（1３歲—1７歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。

②第13、２１節(jié).③不是,雖然它們都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明,很有教養(yǎng)，但已經(jīng)轉(zhuǎn)換了敘述的角度,一是蘭芝自敘，一是蘭母所敘。這樣,通過不同人物的敘述,使文章顯得錯(cuò)落有致.?④顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強(qiáng)化了悲劇性.?(2）比

①這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的,他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾,使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。(3）興?①開頭:“先言他物以引起所詠之辭”,以孔雀徘徊起興,有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離,用具體的形象渲染悲劇氣氛。

比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用，如《花心》“花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。"?尾聲：在劉、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守,死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥.“相向鳴”,是他們愛情與幸福的歌唱,悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí),寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。

故事的尾聲和我國一些民間文學(xué)相似?！安屎缛f里百花開，蝴蝶雙雙對對來.天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。”牛郎與織女的“七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。(4）這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有