景觀設(shè)計-彼得沃克

1奧姆斯特德有哪些設(shè)計作品？2簡述奧姆斯特德景觀設(shè)計原則3奧姆斯特德的主要觀點？從奧姆斯特德到彼得沃克經(jīng)典案例-----彼得沃克設(shè)計作品設(shè)計范圍從公園小品到城市規(guī)劃，涉及公園、校園、住宅景觀、城市等的規(guī)劃設(shè)計1.唐納噴泉2.柏林索尼中心3.馬丁路德金景觀大道4.波特蘭公園詹姆斯廣場彼得·沃克

1932年生，當代國際知名景觀設(shè)計師，“極簡主義”設(shè)計代表人物，美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計師協(xié)會（CLARB）認證景觀設(shè)計師，美國城市設(shè)計學院成員，美國設(shè)計師學院榮譽獎獲得者，美國景觀設(shè)計師協(xié)會城市設(shè)計與規(guī)劃獎獲得者。他有著豐富的從業(yè)和教學經(jīng)驗，一直活躍在景觀設(shè)計教育領(lǐng)域，1978-1981年曾擔任哈佛大學設(shè)計研究生院景觀設(shè)計系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了彼得·沃克合伙人景觀設(shè)計事務(wù)所。他最著名的著作是與梅拉尼·西蒙合作完成的《看不見的花園：尋找美國景觀的現(xiàn)代主義》。彼得·沃克有著超過50年的景觀設(shè)計實踐經(jīng)驗。他的每一個項目都融入了豐富的歷史與傳統(tǒng)知識，順應(yīng)時代的需求，施工技術(shù)精湛。人們在他的設(shè)計中可以看到簡潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計完美地結(jié)合起來并賦予項目以全新的含義

我認為彼得·沃克的作品風格與形式簡約，打破了古典園林的作法，使景觀設(shè)計走向現(xiàn)代主義。但我們所提倡的是后現(xiàn)代主義，是生態(tài)藝術(shù)的崛起，真正認識到簡約主義不僅僅是形式服從人的功能的需要，不僅僅是去掉裝飾，更重要的是形式要符合生態(tài)，對環(huán)境造成最少的影響。并且當代的景觀設(shè)計重要的是發(fā)掘景觀本身，而不僅僅是創(chuàng)造一種景觀?！峥讏愿攀觯禾萍{噴泉是彼得沃克1984年設(shè)計的作品，位于哈佛大學校園內(nèi)的一個交叉路口，是一個由１５９塊巨石組成的圓形石陣，所有石塊都鑲嵌于草地之中，呈不規(guī)則排列狀。石陣的中央是一座霧噴泉，噴出的水霧彌漫在石頭上，噴泉會隨著季節(jié)和時間而變化，到了冬天則由集中供熱系統(tǒng)提供蒸汽，人們在經(jīng)過或者穿越石陣時，會有強烈的神秘感。

唐納噴泉設(shè)計思路：唐納噴泉立足于夏天可以使用，冬天也是一種景觀，不會消失。彼特所設(shè)計唐納噴泉沒有水池，只是石頭平鋪在地面上，夏天噴頭噴出霧狀的水，冬天使用建筑排放的暖氣噴霧，形成了獨特的一處景觀噴泉。

它是一種非傳統(tǒng)式的噴泉景觀，呈現(xiàn)四季變化

哈佛大學唐納噴泉簡潔，同時富有秩序的現(xiàn)代感，還可以從這個噴泉感受到清新、高雅的古典美，既有金屬材質(zhì)的精湛工藝，也有通靈天地的自然魅力；

夏天噴水時，人們可以在它里面任意穿梭，感受著水的清涼和大自然的美好。哈佛大學唐納噴泉唐納噴泉創(chuàng)造了一個非常幽靜美好的空間，并且利用這個空間吸引更多的人來欣賞它，享受它，讓它的美感深深的打動來往及停留的人們。

人們在這里玩耍、戲水、休憩、學習等，美麗的噴霧景觀讓人感覺在仙境一般。踏在石面上，感受著噴霧，讓人意猶未盡。

唐納噴泉是一個小環(huán)境的設(shè)計，它很容易的被大眾所接受，和一些華麗、美觀的噴泉相比，它卻顯得格外的親切。

極簡的造景手法，超越了傳統(tǒng)水景設(shè)計方法，卻靠近了大眾的心理，如此的設(shè)計手法應(yīng)該知道我們?nèi)W習借鑒。在它里面有美化環(huán)境，有大眾化，有典雅，但是沒有鋪張浪費，沒有不合理的利用空間。

哈佛大學唐納噴泉馬丁路德金景觀大道（兒童公園）馬丁路德金景觀大道是一塊10英畝的線型景觀，由PWP景觀設(shè)計公司1987年設(shè)計完成，位于加利福尼亞西部城鎮(zhèn)內(nèi)河碼頭邊。項目通一系列垂直于輕軌軌道的平行條紋強化了公園的平整感和直線性，有類似功能的還有公園及周邊的機動車道，自行車道，溜冰道，人行道等。馬丁路德金景觀大道1995年P(guān)WP景觀設(shè)計公司又對這塊景觀的中心做了裝飾性設(shè)計，大圓形水池柔和了內(nèi)河碼頭和城市的網(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)。馬丁路德金景觀大道裝飾小景馬丁路德金景觀大道濱海大道與第一大道兩邊有意大利柏樹，種植了冰葉日中花的土丘將鐵軌與大道分隔開來。馬丁路德金景觀大道整個公園與傳統(tǒng)意義上的花園不盡相同，為市民提供了新穎的休閑空間。

馬丁路德金景觀大道波特蘭公園詹姆斯廣場波特蘭公園詹姆斯廣場

柏林索尼中心---建在歐洲的富士山建筑占地26,400平方米，共由8座建筑組成，其中包括索尼公司歐洲總部、電影媒體中心、寫字樓、商業(yè)服務(wù)、住宅公寓、休閑娛樂設(shè)施等，它的建筑設(shè)計理念相當前衛(wèi)，幾棟風格各異的大型玻璃建筑圍成一個小廣場，一個巨大的圓形穹頂在空中將它們聯(lián)系稱為一個整體。

柏林索尼中心---建在歐洲的富士山多達4000平方米的中心廣場是環(huán)境中最精彩的區(qū)域，也是索尼中心的心臟地帶，在這里彼得?沃克采用了重復(fù)構(gòu)圖形式的三維空間。建筑的首層和地下層之間是一個半月形花壇，與半月形圖案相交的，是一個圓形的水池，水池大部分位于廣場上，一部分懸在地下采光窗上，成為建筑地下層透明的屋檐。在樓下電影媒體中心的酒吧里可以欣賞到水池帶來的奇妙的光影變化。

索尼中心的建筑特色是其廣場頂部的橢圓形設(shè)計，這個穹頂據(jù)說是由一位德國人按照富士山的形狀設(shè)計的。除了用來覆蓋建筑物的頂部之外，還可以作燈光投射之用。每到夜晚，這個穹頂就會在燈光的照射下，變換出各種各樣的顏色，遠遠看過去就像一座聳立在高樓之上的彩色富士山。整個建筑構(gòu)思把索尼中心變成新一代的柏林地標。

柏林索尼中心---建在歐洲的富士山天臺利用鋼鐵、玻璃及細長的條子設(shè)計而成，猶如一把將開的雨傘。索尼中心的整體設(shè)計簡約、干凈、利落、巧妙，如同德國以及其他歐洲國家給人的印象一樣，嚴謹?shù)还虐?，謙虛內(nèi)斂又不乏親切之感。即使在最具藝術(shù)氣息的設(shè)計中還是要秉承功能第一的理念，然后才是實現(xiàn)它的形式。柏林的索尼總部首先是一個公共廣場，它的設(shè)計十分別致，令人難忘。但是它的設(shè)計與形象是在相互依賴中共存的。博奈特公園是1983年P(guān)WP設(shè)計公司對建于1919年的一座城市公園的改建，位于美國德克薩斯州的沃斯堡市。公園為一方形的城市公園，主要采用草坪和季節(jié)性植物和小樹林作為設(shè)計素材，中間鋪設(shè)了許多花崗巖小路。它以一個大噴泉為主要設(shè)計特色，旁邊還擺放了許多雕塑大師的青銅雕塑作品。公園設(shè)計曾獲得了ALSA波士頓杰出設(shè)計獎。博內(nèi)特公園公園由鑲嵌與花崗巖小路上的方形燈照明，樹林中及方形水池纖細的噴水管中也安裝照明設(shè)備，是他們看起來像閃爍的燭光。道路系統(tǒng)由垂直及對角線網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，鋪以粉紅瑪瑙色花崗巖，因突出公園地面而在草坪上投下陰影，下沉草坪提供平地基礎(chǔ)，與多變的花崗巖交叉圖案相互呼應(yīng)，形成軟與硬的對比，嫩綠與靜謐的對比，形式感與親切感的對比。光、水創(chuàng)造的動態(tài)作用效果博奈特公園一圈方形水池相連構(gòu)成用對位與對照的手法強調(diào)公園多層組合的特色。博奈特公園諾華公司總部1號庭院廣場項目位于瑞士巴塞爾，是PWP景觀設(shè)計公司為諾華公司總部100層建筑樓設(shè)計的1號庭院廣場，于2004年設(shè)計完成，設(shè)計將235棵高聳的淺色喜馬拉雅山樺木栽植于素雅的碎花崗巖上，南端栽植一圈歐洲鵝耳櫪，創(chuàng)造一種干凈整齊的休閑商務(wù)氛圍。諾華公司總部1號庭院廣場諾華公司總部廣場

周圍有一個小樹林，小樹林里種植著35棵沼生櫟木。廣場上還有一尊雕塑，一個錦鯉池和其他具有藝術(shù)氣息的景觀。

諾華公司總部廣場

斯坦福大學圖書館PWP事務(wù)所為斯坦福大學做了無數(shù)景觀作設(shè)計，其中最受歡迎的作品之一就是這個位于大學生圖書館入口處的噴泉。這個噴泉鼓勵學生之間的互動和沉思。

斯坦福大學圖書館“愛麗絲仙境”廣場皮特·沃克早期的作品，位于紐約市中央公園，建于1959年，是孩子們的游樂區(qū)。雕塑周圍有一排座椅，承載了曼哈頓廣場周圍半個多世紀的母親和奶奶們愛的陪伴?！皭埯惤z仙境”廣場時至今日，那里已經(jīng)是當代很多成年人的童年回憶地。曾經(jīng)他們爬在愛麗絲、瘋帽匠先生、兔子先生和那只膽小的睡鼠上面，用他們孩子般愛探索的手將這些銅雕塑擦得锃亮。極簡主義（Minimalist），又稱最低限度藝術(shù)，它是在早期結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類。最初在20世紀60年代，它主要通過一些繪畫和雕塑作品得以表現(xiàn)。很快，極簡主義藝術(shù)就被皮特·沃克（PeterWalker）、瑪薩·舒瓦茨（MarthaSchwartz）等先鋒園林設(shè)計師運用到他們的設(shè)計作品中去，并在當時社會引起了很大的反響和爭議。皮特·沃克將極簡主義解釋為：物即其本身。（Theobjectisthethingitself）?！拔覀円回灡械脑瓌t是把景觀設(shè)計當成一門藝術(shù)，如同繪畫和雕塑?！械脑O(shè)計首先要滿足功能的需要。

1932年生，當代國際知名景觀設(shè)計師，“極簡主義”設(shè)計代表人物，他的每一個項目都融入了豐富的歷史與傳統(tǒng)知識，順應(yīng)時代的需求，施工技術(shù)精湛。人們在他的設(shè)計中可以看到簡潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計完美地結(jié)合起來并賦予項目以全新的含義。美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）理事，美國注冊景觀設(shè)計師協(xié)會（CLARB）認證景觀設(shè)計師，美國城市設(shè)計學院成員，美國設(shè)計師學院榮譽獎獲得者，美國景觀設(shè)計師協(xié)會城市設(shè)計與規(guī)劃獎獲得者。他有著豐富的從業(yè)和教學經(jīng)驗，一直活躍在景觀設(shè)計教育領(lǐng)域，1978-1981年曾擔任哈佛大學設(shè)計研究生院景觀設(shè)計系主任。1983年于加利福尼亞州伯克利市成立了皮特·沃克合伙人景觀設(shè)計事務(wù)所。中國景觀設(shè)計師及作品分析——俞孔堅目錄俞孔堅生平簡介設(shè)計思想探析經(jīng)典作品分析簡介——生平1987年獲得北京林業(yè)大學園林系碩士學位1995年獲得哈佛大學設(shè)計學博士學位1995-1997年任職于美國SWA集團北京大學建筑與景觀設(shè)計學院院長北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院首席設(shè)計師簡介——主要作品廣東中山岐江公園浙江臺州黃巖永寧公園秦皇島湯河公園沈陽建筑大學稻田校園中關(guān)村生命科學園天津橋園上海世博后灘公園哈爾濱群力國家城市濕地公園設(shè)計思想探析北林時期，俞孔堅致力于對風景、景觀的量化評價以及景觀生態(tài)學的相關(guān)研究，并且翻譯當時國外最新的景觀生態(tài)學課本為學生上課。發(fā)表相關(guān)論文《論景觀概念及其研究的發(fā)展》1987《風景資源評價的主要學派及方法》1988《自然風景質(zhì)量評價——BIB-LCJ審美評判測量法》1988等，是國內(nèi)較早將生態(tài)學意義的景觀概念引入大學課堂的學者之一，較為系統(tǒng)地歸納出景觀系統(tǒng)的兩大功能：一是景觀作為生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)、能量循環(huán)的載體，是景觀生態(tài)學研究的主要方向；二是景觀作為社會精神文化系統(tǒng)的信源存在，人們不斷從中獲取各種信息，在經(jīng)過人類智力的加工形成豐富的精神文化，這是風景園林學研究的主要方向。留美期間，俞孔堅以“土地為本，順應(yīng)生態(tài)”的研究思路，繼續(xù)專研景觀設(shè)計學和景觀生態(tài)學。師從CarlSteinitz等大師，首次接觸地理信息系統(tǒng)，并深受IanMcHarg的影響，使俞孔堅從一般傳統(tǒng)意義上的園林走向了大地——完整意義上的景觀。期間發(fā)表論文《Infinityinbottleground:understandingthChinesegarden》1993《Culturalvariationsinlandscapepreference:comparisonsamongChinesesub-groupsandWesterndesignexperts》1995《SecuritypatternsinlandscapeplanningwithacaseinsouthChina》1995北大/土人期間，創(chuàng)辦北大景觀設(shè)計研究院和土人景觀設(shè)計公司，跨越學界、商界。俞孔堅尖銳地批判國內(nèi)轟轟烈烈的城市化運動、城市化妝運動，通過對當代中國城市化建設(shè)和精神文化缺失的反思，明確定位當代景觀設(shè)計學的使命：重建“天地—人—神”和諧，是人類生存的藝術(shù)。提出“反規(guī)劃策略”，構(gòu)建EI保障城市生態(tài)安全，重建人與土地的精神聯(lián)系。發(fā)表相關(guān)論文《謹防城市建設(shè)中的“小農(nóng)意識”和“暴發(fā)戶意識”》《國際城市美化運動之于中國的教訓》《生存的藝術(shù)：定位當代景觀設(shè)計學》等，并進行了多個項目實踐。作為學者，俞孔堅明確定義景觀設(shè)計學的核心和責任：土地的設(shè)計，協(xié)調(diào)人跟土地的關(guān)系；應(yīng)該放棄小農(nóng)式園林的包袱，承擔起整個人類生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計的重任。具體包括以下領(lǐng)域：1.居住社區(qū)規(guī)劃設(shè)計。2.城市設(shè)計。3.城鄉(xiāng)與區(qū)域景觀與生態(tài)規(guī)劃。4.自然與文化保護地規(guī)劃設(shè)計。5.旅游地規(guī)劃。同時，俞孔堅對中國傳統(tǒng)園林文化進行了反思：景觀設(shè)計源于我們的生存藝術(shù)，但卻長期被上層文化忽略，使人誤以為造園就是景觀設(shè)計的全部內(nèi)涵，認為只有精雕細琢的園林才是古典園林的精髓，忽視了平常人的體驗。于是俞孔堅提出“白話景觀”和“大腳美學”的概念，讓景觀回歸到平常，尊重平常人的生活，重新認識土地。作為設(shè)計師，俞孔堅主持設(shè)計多個項目，他的設(shè)計理念貫穿項目始終，并且不斷向同行、向主管部門等呼吁、推廣他的理念。下面以兩個經(jīng)典案例為代表，分析俞孔堅的設(shè)計理念。廣東中山岐江公園——設(shè)計首先意味著保留歷史和時間的積淀，然后才是修飾和改造，最后才是創(chuàng)造出新的語言和形式。此項目2002年榮獲ASLA杰出設(shè)計獎，此為中國第一個獲此榮譽的項目。廣東中山岐江公園設(shè)計理念：作為一個被廢棄的工業(yè)遺址，既要保留場地原有的記憶和精神，同時要符合當代人的生活習慣和審美觀念。通過對場地原有元素的保留、改變、再現(xiàn)三種方式達到目的。以直線型的便捷步道提煉出工業(yè)化的線條和肌理；以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的平面布局彰顯經(jīng)濟與高效的原則；強調(diào)新的設(shè)計，并通過新的設(shè)計來強化場地及景觀作為特定文化載體的意義。通過視覺和空間的體驗傳達三方面的含義：足下的文化、野草之美、人性之真。保留設(shè)計：保留場地中的自然與人文元素，使之成為整體景觀的有機組成部分，最直接地喚起造訪者對場地精神的體驗。包括自然系統(tǒng)和元素、構(gòu)筑物、機器的保留。改變設(shè)計：本項目中采取兩種辦法進行改變設(shè)計——加法設(shè)計和減法設(shè)計。加法設(shè)計：充分表達“東西”的意義；減法設(shè)計：揭示“東西”的本質(zhì)。再現(xiàn)設(shè)計：用全新的設(shè)計表達設(shè)計師的理解和感悟。一是為了強調(diào)設(shè)計者關(guān)于場所精神的體驗，二是為了適應(yīng)現(xiàn)代人的使用功能。例如直線路網(wǎng)、紅色記憶、綠房子、鋪地等，都試圖用新的語言來設(shè)計