詩詞 天凈沙秋思

學(xué)習(xí)目標(biāo)能朗讀、背誦、默寫《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》能理解全曲所描寫的意象，體會作者寄寓其中的思想感情初步具有鑒賞能力天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)關(guān)于元曲“曲”是一種合樂歌唱的詩歌形式。元曲繼唐詩宋詞后興起,是元代的新詩體。

元曲雜劇散曲套數(shù)：是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲小令：又名“葉兒”，只有一個曲子，相當(dāng)于一首詩或一闋詞。由于它是能唱的文字，故就有不同的曲調(diào)。每個曲調(diào)有一個名稱，叫曲牌作者：馬致遠(yuǎn)●馬致遠(yuǎn)：字千里，號東籬，大都(今北京市)人，生卒年不詳，元代雜劇作家、散曲家。有“曲狀元”之稱，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”，雜劇以《漢宮秋》最著名，散曲存《東籬樂府》一卷。

●寫作背景：馬致遠(yuǎn)年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不平，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了《天凈沙·秋思》?！耨R致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》被譽為“秋思之祖”，天凈沙是曲牌名，秋思是題目。文本欣賞天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。初讀[枯藤][昏鴉][人家][古道][西風(fēng)][瘦馬][斷腸人]

[天涯]干枯的枝蔓黃昏時歸巢的烏鴉住戶、農(nóng)家。已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道(路)寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)瘦骨如柴的馬形容傷心悲痛到極點的人，此指漂泊天涯、極度悲傷、流落他鄉(xiāng)的旅人，因為思鄉(xiāng)而愁腸寸斷天邊，極遠(yuǎn)的地方，相對于故鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方理解詞意

詩人選擇了“枯藤”“老樹”“昏鴉”這三個各自獨立的意象，把它們糅合在一起，著力渲染，突出它們的“枯”“老”和“昏”，烘托出一個完整的蕭瑟荒涼的意境。細(xì)細(xì)品味首句寫到了哪些景物？用你的語言描述一下。烘托出了一種怎樣的意境？（創(chuàng)設(shè)出了一種怎樣的氛圍？）首句寫旅人眼中所見。蒼老干枯的樹上，纏繞著蒼老干枯的藤。黃昏時的烏鴉哀鳴著，尋找著自己的窩巢?？萏侉M老樹∕昏鴉小橋/流水/人家“小令”的第二句為我們描繪了一幅怎樣的畫面？這樣的畫面帶給你怎樣的感受？潺潺的流水上，橫跨一座別致的小橋。水邊橋邊的人家，一縷裊裊炊煙飄出屋外。像一幅一幅幽遠(yuǎn)恬靜的水墨畫，給人溫馨恬淡之感。

古道西風(fēng)瘦馬概括第三句詩中所描寫的景致。（可以加入合理的想象）蕭瑟凜冽的秋風(fēng)，吹打著孤獨的旅人，掀起他單薄的衣襟。孤獨的旅人騎著孤獨的瘦馬，蹣跚走在羊腸古道上。小橋流水人家（“我”的境況）（別人的生活）對比通過對比，更能襯托出游子在客途中的孤苦寂寞的心情。側(cè)面描寫夕陽/西下，

斷腸人/在/天涯。最后一句還是在描寫景致么？抒情抒發(fā)了旅人怎樣的情感？思鄉(xiāng)——面對昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨的旅人愈加孤獨，思鄉(xiāng)之情也愈加強烈。多么希望前面就是自己的家啊!可自己卻遠(yuǎn)離親人，浪跡天涯，漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。夕陽/西下，

斷腸人/在/天涯。夕陽正逐漸沉到地平線下去，此時，正是人們停止勞作，從田間、街坊歸家歇息的時候。連烏鴉也在此時紛紛回飛，到枯藤纏繞的老樹上，尋找自己的窩巢。小橋流水邊上的人家，也飄出了裊裊炊煙，等待勞累了一天的家人回到溫馨寧靜的家。面對昏鴉歸巢，小橋人家，孤獨的旅人愈加孤獨，思鄉(xiāng)之情也愈加強烈。多么希望前面就是自己的家啊!可自己卻遠(yuǎn)離親人，浪跡天涯，漂泊在荒遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，難怪要悲痛欲斷腸了。學(xué)習(xí)思考1、這首小令哪幾句是寫景的？哪幾句是抒情的？2、寫景的句子分別寫出了景物的什么特點？抒發(fā)了怎樣的情感？天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。烘托寫景抒情對比反襯荒涼恬靜凄涼思鄉(xiāng)斷腸學(xué)習(xí)思考

●枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉●小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家●在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行?！裣﹃栂蛭骶従徛湎?，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。情景再現(xiàn)●潼關(guān)懷古山坡羊張養(yǎng)浩

（1270--1329）元散曲家。字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人。曾任監(jiān)察御史，以批評時政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活，對官場黑暗時流露不滿。又能詩，有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛，風(fēng)格清逸而豪放。

【作者小傳】張養(yǎng)浩

當(dāng)時關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺中丞，振濟災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，有著強烈的憂患意識。寫作背景

資料一：元至大三年，張養(yǎng)浩上疏《時政書》批評朝政，“一曰賞賜太侈，……五曰土木太盛，……”。雖然非常切合時弊，卻為皇帝不容，被罷官，下令不準(zhǔn)起用。資料二：

英宗皇帝要在宮廷內(nèi)制造“鰲山”，張養(yǎng)浩以為不妥，寫了一道《諫燈山疏》，英宗十分生氣，后來雖然表揚他直言敢諫。這讓張養(yǎng)浩想到了《時政書》的遭遇。于是：辭官退隱。十年間，朝廷七次邀請，都被拒絕。資料三：《元史·張養(yǎng)浩傳》載：天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之……到官四月,未嘗家居,止宿公署,夜則禱于天,晝撫膺痛苦。遂得疾不起。卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父。閱讀材料，說說統(tǒng)治者和張養(yǎng)浩對待百姓的態(tài)度。潼關(guān)懷古

興，百姓苦！亡，百姓苦！望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

①突出潼關(guān)地勢險要的特點。

②擬人修辭，把本來靜態(tài)的山寫動了，本來無情的水寫得心潮翻滾。

③曲為心聲，一切景語皆情語，“聚”“怒”兩字透露了詩人極不平靜的情緒。

暗示潼關(guān)歷來是兵家必爭之地，鋪墊下文。字詞賞析山河表里漳關(guān)路

潼關(guān)懷古

潼關(guān)戰(zhàn)場

潼關(guān)要塞

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開得關(guān)中者得天下

小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰(zhàn)爭中蒙受災(zāi)難的，還是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認(rèn)識到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無數(shù)老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。表達(dá)了詩人對勞動人民深切的同情。內(nèi)容評析

為了百姓的疾苦，他丟棄了官職；為了百姓的疾苦，他花光了錢財；為了百姓的疾苦，他付出了生命；他用悲天憫人的心關(guān)注著百姓的苦百姓用樸實的心記住了他的名他活著時，滿城都道好官人病死后，關(guān)中人哀之如失父生，人贊美，亡，人贊美，他用生命的行動為自己的詩歌作上一個最完美的注解懷古傷今

積累：

①昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。（張俞）

②春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。（李紳）③采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無力買田聊種水，近來湖面亦收租。（范成大）

④雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。（崔道融）⑤朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）

1．《天凈沙·秋思》是一首散曲中的

。天凈沙是

秋思是散曲的

。當(dāng)堂檢測2．《天凈沙·秋思》作者

，是元代著名

、

。他與

被稱為“元曲四大家”。他的《天凈沙·秋思》被稱為“”。3．全曲中，暗含題中“秋”字的三個最直接的景象是：，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：。體現(xiàn)“思”字的一句是：。小令曲牌名題目馬致遠(yuǎn)雜劇作家散曲家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸秋思之祖枯藤、老樹、西風(fēng)人家斷腸人在天涯4、《山坡羊.潼關(guān)懷古》中表達(dá)了詩人對勞動人民深切