旅游文化解讀之

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—禪之旅禪[chán]禪是佛教“禪那”的簡稱，梵語的音譯。其意譯為“思維修”或“靜慮”，是佛教的一種修持方法。坐～。參～。特指佛教的：～師?！谩Ｒ?、佛教西來歷史上佛教傳入中國有兩個重要事件：“伊存授經(jīng)”“永平求法”

“伊存授經(jīng)”

西漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存來到長安，向中國博士弟子景盧口授《浮屠經(jīng)》，成為佛教開始傳入中國標(biāo)志?！坝榔角蠓ā睎|漢永平8年（公元65年），漢明帝劉莊夜夢金人，遂派使者到西域求佛法，佛教在我國逐漸傳播開來，史稱這一事件為“永平求法”。白馬寺，是我國官方修建的第一座佛寺，故被稱為“釋源”和“祖庭”。什么是佛教？佛教遺存我國佛教發(fā)展流傳2000多年，佛教建筑遍及中國各地，至今還有大量古代的佛教遺存。四大佛山“天下名山僧占多”，一些山地佛寺林立，成為佛教名山，如著名的“四大佛教名山”。山西的五臺山四川的峨眉山安徽的九華山浙江的普陀山分別被設(shè)為佛教四大菩薩文殊、普賢、地藏、觀音之道場。五臺山與文殊發(fā)塔無暇禪師裝金真身佛像三大建筑佛寺、石窟、佛塔被稱為佛教三大建筑，在我國都有廣泛分布?！百に{七堂”

伽藍為梵語，即僧園或僧院?！百に{七堂”是七種不同功能的建筑，隨宗派不同而各相異，以禪宗為例，七堂指山門、佛殿、法堂、僧堂、廚庫、浴室、西凈。

其布局一般是，在南北的中軸線上由南而北，依次建有：山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓。

山門，實際上是三門的另一種寫法，為佛寺的大門，一般三門并立，中間為空門，東側(cè)無相門、西側(cè)無作門，象征“三解脫”。山門兩側(cè)一般立有護法天神哼哈二將。天王殿天王殿，又稱彌勒殿，是佛教寺院內(nèi)中軸線上的第一重大殿，殿內(nèi)正中供奉著彌勒佛塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天。韋馱菩薩大雄寶殿大雄寶殿是佛寺的正殿，俗稱大殿，是供奉佛祖釋迦牟尼的地方.大雄寶殿中有供奉一尊佛的，一般是佛祖釋迦牟尼（凈土宗供奉彌勒佛）.供奉三尊佛的，可能是“三身佛”，“三世佛”，或者是“三方佛”，還有可能是“華嚴(yán)三圣”。遼寧省義縣大佛寺的大殿供奉七尊佛，是個特例。法堂是禪宗盛行后的佛寺建筑，一般設(shè)在大雄寶殿的北邊，是寺僧演說佛法，皈戒集會的地方，也是寺院的重要建筑。

四大石窟石窟即是石窟寺，是佛寺的一種，為古代佛教徒就山崖開鑿而成的寺廟建筑，起源于印度。我國有100多座石窟，最著名的有甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟，并稱為我國“四大佛教石窟”。佛塔佛塔起源于印度，梵語稱浮圖或浮屠，原用于存放佛（釋迦牟尼）的舍利，后演變?yōu)樗略旱臉?biāo)志性附屬建筑。按塔身的形式可分為樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。二、禪宗為盛一、法性宗,又名三論宗，二、法相宗,又名瑜伽宗，三、天臺宗，四、賢首宗,又名華嚴(yán)宗，五、禪宗，六、凈土宗，七、律宗，八、密宗,又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。禪宗中國漢傳佛教主導(dǎo)宗派，始于菩提達摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。禪是一種什么樣的修持方法呢？禪那，也就是佛家一般講的參禪。虛靈寧靜，把外緣都摒棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身，即是禪。所謂直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。佛陀拈花微笑，被認(rèn)為是禪宗的開始。相傳有一天，佛陀在靈山會上，登座拈起一朵花展示大眾，當(dāng)時眾人都不明所以，只有大迦葉微笑了一下.佛陀當(dāng)時就說：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，付囑摩訶迦葉?！狈鹜佑谑菍⒎ㄩT付囑大迦葉，禪宗就這樣開始傳承下來。禪宗在印度代代相傳，傳到第28代禪師，此人名為菩提達摩。

一葦渡江達摩一行遠(yuǎn)涉重洋，在海上顛簸了三年，達中國南海廣州登岸。這時是梁武帝大通元年（527年.一說526年）。（梁武帝蕭衍502-549在位）。梁武帝篤信佛法，命人接達摩于都城建康（今南京），但面談不契，遂一葦渡江北上，至北魏（386-534）都城洛陽，轉(zhuǎn)往嵩山少林寺面壁。武帝接見達摩，問他：“朕繼位以來，營造佛寺，譯寫經(jīng)書，度人出家不知多少，有什么功德?”達摩說：“并沒有功德。”記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》少林寺達摩殿一葦渡江圖拓片面壁九年達摩在嵩山五乳峰洞中面壁九年，確立了禪宗思想。此洞因稱為達摩洞，達摩被尊稱為禪宗初祖，少林寺便成為佛教禪宗祖庭。在達摩之后，少林禪宗經(jīng)二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，成為中國佛教最大宗門。初祖庵與二祖庵少林武術(shù)歷史上流傳下來關(guān)于達摩的故事：一葦渡江、面壁九年、斷臂立雪、只履西歸等。達摩葬地——空相寺空相寺，原名定林寺，又稱熊耳山寺，位于三門峽市區(qū)東50多公里處的陜縣西李村鄉(xiāng)熊耳山下，為什么改名空相寺了呢？《陜州志》記載，佛教于東漢永平十年（公元67年）傳入陜州時，就修建了這座寺廟，距今已1900多年，曾與嵩山少林寺、洛陽白馬寺、開封相國寺并稱為“中州四大名寺”。

公元535年，即達摩來北魏九年創(chuàng)立禪宗之后，初祖來到熊耳山下的定林寺傳法，次年（536年）在此圓寂，終年150歲。眾僧徒將初祖葬于寺內(nèi)，并修建了達摩靈塔和達摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了“南朝菩提達摩大師頌并序”的碑文，以示對達摩大師創(chuàng)立禪宗的紀(jì)念。兩年后（公元538年，此時北魏已分裂為東魏西魏）東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，在蔥嶺遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝（東魏孝靜帝元善見）。皇帝聞之，命人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為“空相寺”。自公元536年，禪宗初祖達摩圓寂葬在這里后，千百年來，空相寺成為中國乃至世界佛教禪宗信徒追憶達摩禪師、宏揚禪宗精神的最佳場所之一?？障嗨略鐝U為殘跡，現(xiàn)經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)為少林寺的別院，內(nèi)有達摩殿、達摩塔、南朝達摩碑，即梁武帝撰寫的《菩提達摩大師頌并序》碑；達