《宋明理學(xué)》試卷 省賽一等獎

《宋明理學(xué)》試卷一、選擇題1.魏晉南北朝時期,儒學(xué)發(fā)展的特點包括()①受佛教、道教沖擊而失去正統(tǒng)地位②吸收佛、道精神,有了新的發(fā)展③為少數(shù)民族統(tǒng)治者所接受④儒學(xué)家提出“三教合一”的主張A.①② B.②③C.③④ D.②③④解析:儒家思想失去正統(tǒng)地位的說法不符合史實;“三教合一”的主張是在隋唐時期提出的。答案:B2.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的,卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是,當(dāng)時()A.儒、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢B.佛教開始傳入中國C.詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D.繪畫風(fēng)格以寫實為主解析:B項發(fā)生在西漢末年,C項詩歌創(chuàng)作在唐朝時呈現(xiàn)繁榮局面,唐朝與時間限制“唐宋”不符,D項“寫實”與題干“故事本身是虛構(gòu)的”矛盾。材料“虎溪三笑”包括儒者、道士和僧人,反映的是儒、道、佛三教融合,在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn),更說明了“三教合一”的發(fā)展趨勢,故選擇A項。答案:A3.理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指()A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)B.圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C.通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識D.存在于外部世界的規(guī)律解析:王守仁是心學(xué)的集大成者,他所謂的良知是人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn),所以A項正確。B項錯在“圣人獨(dú)有”,C項明顯不符合心學(xué)理論,D項錯在“外部世界”,應(yīng)是內(nèi)心世界。答案:A4.宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論,“格物”“格心”的認(rèn)識論,“成賢成圣”的境界論,“齊家平天下”的功名論,其根本出發(fā)點是()A.修身養(yǎng)性,提高個人修養(yǎng)B.培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C.規(guī)范社會秩序,實現(xiàn)社會和諧D.樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位解析:宋明理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”,旨在規(guī)范人們的行為和社會秩序,實現(xiàn)社會和諧,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序,不僅僅在于提高個人修養(yǎng),所以C項比A項更符合題意。答案:C5.南宋朱熹提出“存天理,滅人欲”的觀點,明朝王陽明認(rèn)為“心外無物”“心外無理”。兩者的共同之處是()①都屬于唯心主義②都帶有民主色彩③都維護(hù)封建統(tǒng)治秩序④都沖擊了當(dāng)時儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位A.①②④ B.②③④C.①③ D.②④解析:朱熹的觀點是理學(xué)的觀點,屬于客觀唯心主義,王陽明的觀點是心學(xué)的觀點,屬于主觀唯心主義,二者都是對儒家思想的發(fā)展與改造,都是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的思想,是儒家思想發(fā)展成熟與轉(zhuǎn)型的表現(xiàn),談不上帶有民主色彩,故排除②④。答案:C二、非選擇題6.閱讀下列材料,完成問題:材料一周公沒,圣人之道不行;孟軻死,圣人之學(xué)不傳。道不行,百世無善治;學(xué)不傳,千載無真儒。無善治,士猶得以明夫善治之道,以淑諸人,以傳諸后;無真儒,天下貿(mào)貿(mào)焉莫知所之,人欲肆而天理滅矣。先生(程顥)生千四百后,得不傳之學(xué)于遺經(jīng),志將斯道覺斯民?！填U《明道先生墓表》材料二宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀(jì)之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在?！祆洳牧先皇虏桓F,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理?！吨熳诱Z類》(1)據(jù)材料一歸納材料中的思想觀點。結(jié)合所學(xué)知識,分析程顥思想的實質(zhì)。(2)據(jù)材料二,說一說材料中的哲學(xué)觀是什么。結(jié)合所學(xué)知識,說一說此哲學(xué)觀的根本性質(zhì)是什么。(3)據(jù)材料三,歸納材料主張的思想觀點。結(jié)合所學(xué)知識,說一說理學(xué)的歷史影響。解析:解答本題的關(guān)鍵是理解材料和提取材料信息。第(1)問,可以把材料一的信息分為以下幾個方面:傳統(tǒng)儒學(xué)面臨危機(jī);“人欲肆而天理滅”;程顥繼承發(fā)展孔孟思想。第(2)問,根據(jù)材料二,朱熹的哲學(xué)觀點主要有:宇宙之間一理而已;把天理和封建倫理道德結(jié)合起來。第(3)問,材料三主張的思想觀點就是“格物致知”;“理學(xué)”的歷史影響,結(jié)合教材知識回答即可。參考答案:(1)觀點:人欲勝而天理亡,把“天理”與“人欲”對立起來;理學(xué)思想繼承孔孟思想。實質(zhì):以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛、道思想的新儒學(xué)體系。(2)哲學(xué)觀:天理是宇宙萬物的本原,是第一性的,是天下萬物遵循的普遍原則。根本性質(zhì):唯心主義。(3)觀點:通過接觸事物,在體會知識的基礎(chǔ)上體驗“理”。影響:理學(xué)為封建等級制度辯護(hù),對后世科舉考試影響甚大;有助于個人道德品質(zhì)的修養(yǎng)。7.閱讀下列材料:材料一唯天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君。君命順,則民有順命;君命逆,則民有逆命?！苊?天意之所予也。故號為天子者,宜視天為父,事天以孝道也……——《春秋繁露》材料二“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?！边@是唐朝杜牧有感于南朝佛教興盛所作的一首詩。從漢末到魏晉南北朝時期,社會動蕩不安,士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑,人們開始了對宗教的渴求。那個時候,從王公貴族到黎民百姓,崇信佛教,紛紛皈依佛門,甚至連皇帝也“舍身”佛寺?！腥A讀書網(wǎng)材料三陸氏門人朱亨道曾記述:“鵝湖之會,論及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛觀博覽,而后歸之約;二陸(指陸九淵及兄陸九韶)之意欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡,陸以朱之教人為支離?！闭埢卮?(1)材料一的核心思想是什么?作者分別對百姓和天子提出了什么要求?(2)據(jù)材料二說明漢末到魏晉南北朝時期中國思想界的狀況。(3)據(jù)材料三概括朱熹和二陸的主要分歧。(4)據(jù)材料和所學(xué)知識,指出中國古代主流思想演變過程的特點及主流思想演變所反映的本質(zhì)問題。解析:第(1)(2)問,從材料中獲取和歸納信息,難度不大。第(3)問依據(jù)材料“欲令人泛觀博覽,而后歸之約”“欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽”進(jìn)行歸納,可知材料實際上反映了朱熹、二陸在理學(xué)上對主觀與客觀認(rèn)識的不同。第(4)問是本題的立意所在,要運(yùn)用“一定時期的思想文化是一定時期的政治經(jīng)濟(jì)的反映”的原理加以分析。參考答案:(1)思想:君權(quán)神授(或天人