哲學(xué)與人生(修訂版)第四課普遍聯(lián)系與人際和諧

歌曲欣賞《朋友》這些年一個(gè)人風(fēng)也過(guò)雨也走有過(guò)淚有過(guò)錯(cuò)還記得堅(jiān)持甚麼真愛(ài)過(guò)才會(huì)懂會(huì)寂寞會(huì)回首終有夢(mèng)終有你在心中朋友一生一起走那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒朋友不曾孤單過(guò)一聲朋友你會(huì)懂還有傷還有痛還要走還有我這些年一個(gè)人風(fēng)也過(guò)雨也走有過(guò)淚有過(guò)錯(cuò)還記得堅(jiān)持甚麼真愛(ài)過(guò)才會(huì)懂會(huì)寂寞會(huì)回首終有夢(mèng)終有你在心中朋友一生一起走那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒朋友不曾孤單過(guò)一聲朋友你會(huì)懂還有傷還有痛還要走還有我朋友一生一起走那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒

朋友不曾孤單過(guò)一聲朋友你會(huì)懂還有傷還有痛還要走還有我朋友一生一起走那些日子不再有一句話一輩子一生情一杯酒朋友不曾孤單過(guò)一聲朋友你會(huì)懂還有傷還有痛還要走還有我一句話一輩子一生情一杯酒第四課普遍聯(lián)系與人際和諧哲學(xué)與人生閱讀P42，回答：從蒙泰爾的洞穴實(shí)驗(yàn)來(lái)看，現(xiàn)實(shí)生活中我們是否能回避人際交往？為什么？1.人不能孤立封閉地生存和發(fā)展“感覺(jué)剝奪”實(shí)驗(yàn)1954年，加拿大麥克吉爾大學(xué)的心理學(xué)家首先進(jìn)行了“感覺(jué)剝奪”實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)中給被試者戴上半透明的護(hù)目鏡，使其難以產(chǎn)生視覺(jué)；用空氣調(diào)節(jié)器發(fā)出的單調(diào)聲音限制其聽(tīng)覺(jué)；手臂戴上紙筒套袖和手套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺(jué)。被試單獨(dú)呆在實(shí)驗(yàn)室里，幾小時(shí)后開(kāi)始感到恐慌，進(jìn)而產(chǎn)生幻覺(jué)……在實(shí)驗(yàn)室連續(xù)呆了三四天后，被試者會(huì)產(chǎn)生許多病理心理現(xiàn)象：出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)幻覺(jué)；注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等，實(shí)驗(yàn)后需數(shù)日方能恢復(fù)正常。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：大腦的發(fā)育，人的成長(zhǎng)成熟是建立在與外界環(huán)境廣泛接觸基礎(chǔ)之上的。只有通過(guò)社會(huì)化的接觸，更多地感受到和外界的聯(lián)系，人才可能更多地?fù)碛辛α?，更好地發(fā)展?！案杏X(jué)剝奪”實(shí)驗(yàn)人際交往是個(gè)人身心健康的需要通過(guò)交往，可以獲得友誼、支持和理解，增強(qiáng)自我價(jià)值和力量，減少孤獨(dú)和失落感；如果缺少人際交往，沒(méi)有交流和傾訴的對(duì)象，會(huì)增加認(rèn)的挫折感，引發(fā)內(nèi)心的矛盾與沖突，從而帶來(lái)一系列不良的反應(yīng)。而不良的情緒作用于生理活動(dòng)，將會(huì)成為各種疾病的催化劑。我的每一記重扣的成功，無(wú)不包含著同伴的努力！人際關(guān)系與社會(huì)交往能力的作用絕不亞于人際交往是個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、生存技能和文化，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的條件和必經(jīng)之路。2.聯(lián)系的普遍性、客觀性閱讀P43，回答：大雁若各自胡亂飛行會(huì)有什么后果？

聯(lián)系的普遍性是指“事事有聯(lián)系，時(shí)時(shí)有聯(lián)系”，世界上不存在彼此孤立的事物，一切事物都是處在與周圍事物的相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限復(fù)雜、互相聯(lián)系的有機(jī)整體。 凡事必須堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)以孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。前者屬于辯證法，后者是屬于形而上學(xué)。

聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。堅(jiān)持這一點(diǎn)就是堅(jiān)持唯物辯證法，否則，就是唯心主義的聯(lián)系觀。 我們必須堅(jiān)持唯物辯證法，反動(dòng)唯心主義聯(lián)系觀 如：8——“發(fā)”；“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”；“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”；“手相命運(yùn)”；等等。聯(lián)系的客觀性①聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀隨意性。③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)古時(shí)候，有個(gè)人餓了，一連吃了六個(gè)餅，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃起來(lái)，吃到一半的時(shí)候，飽了！這個(gè)人非常后悔，抱怨道：“早知道吃第七個(gè)餅就可以飽，前面六個(gè)就不吃了，我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就好了！”試問(wèn)，故事中這個(gè)人錯(cuò)誤何在？自然界中物與物之間的聯(lián)系瑞雪兆豐年故事回放：好玉米是這樣獲得的。人生啟迪：幫助別人就是幫助自己人與物之間的聯(lián)系貓之死貓碰碎了鄰家的花瓶鄰家報(bào)警，警察受氣警察罰了男子超速男子罵了妻子不打理家務(wù)妻子打了兒子兒子踢了貓，死了成語(yǔ)中的哲學(xué)道理高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴要善于從整體上看問(wèn)題。坐井觀天；盲人摸象；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。聯(lián)系聯(lián)系是普遍的。聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們:第一，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立地、片面地看問(wèn)題。（南橘北枳）第二，要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部與整體的關(guān)系。

（玉米）第三，要把握事物的客觀聯(lián)系，反對(duì)主觀臆造的胡亂聯(lián)系。（迷信）3.以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往閱讀P46下面的案例，回答：人際關(guān)系重要嗎？我們應(yīng)該如何正確看待？人與人之間的聯(lián)系P47六度分離“六度分離”理論可以算是社交網(wǎng)絡(luò)研究中最著名的理論之一：生活這個(gè)世界上的每個(gè)人平均只需要通過(guò)6個(gè)中間人就能與全世界任何一個(gè)人建立聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)社交逐漸發(fā)達(dá)的今天，“六度分離”理論的論證變得容易起來(lái)，Yahoo聯(lián)合Facebook一同開(kāi)始對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行了名為“小世界實(shí)驗(yàn)”的再度驗(yàn)證。人際網(wǎng)絡(luò)天堂與地獄的相同與不同這里是天堂！這里是地獄！如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人？P48聽(tīng)其言觀其行，全面考察他的社會(huì)交往、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系。要了解一個(gè)人，只要看看他所交的朋友。用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系閱讀P48，回答：分析人際交往態(tài)度對(duì)人際關(guān)系的影響。我們應(yīng)該用什么樣的人際交往態(tài)度去營(yíng)造人際關(guān)系？“和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。1）孔子：“禮之用，和為貴?！背缟小昂蜑橘F”、“泛愛(ài)眾”倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān)系。

2）孟子：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。把“人和”作為成就一切事情、戰(zhàn)勝一切困難、克敵制勝的首要條件。3）中國(guó)商人：講究“和氣生財(cái)”4）老百姓：“人和是一寶”、“家和萬(wàn)事興”。5）處理人際關(guān)系：“己所不欲勿施于人”、“君子成人之美”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“忠信”、“仁義”等。（中華民族的道德準(zhǔn)則）1.人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧一支優(yōu)美的樂(lè)曲，高低音符配合得當(dāng)，委婉流暢，才能構(gòu)成和諧的旋律?；ハ嘧鹬亍?、和睦相處，互助、互補(bǔ)、互利，團(tuán)結(jié)一致，安定有序，形成合力，共同發(fā)展。小胖的心事從初中開(kāi)始，我的身體一直發(fā)胖。同學(xué)們都在背后笑話我，給我起各種難聽(tīng)的名字。我想有自己的朋友，但是，不知怎的，大家就是不喜歡我。我覺(jué)得很難過(guò)……和諧的人際關(guān)系具有以下特點(diǎn)：平等相處寬松的人際環(huán)境相互真誠(chéng)信任友善和關(guān)愛(ài)(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。(2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善；獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持。人際和諧的作用想一想2.聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性閱讀P50，回答:我們身上有哪些社會(huì)角色？是否有過(guò)角色沖突？

聯(lián)系的復(fù)雜多樣性有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，此外，還有因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系等！“魚兒離不開(kāi)水”“城門失火，殃及池魚”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”說(shuō)一說(shuō)屬于什么聯(lián)系？直接聯(lián)系間接聯(lián)系整體和部分的聯(lián)系“守株待兔”“一分耕耘人分收獲”“家丑不外揚(yáng)”、“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”“壞人有時(shí)也做有好事，好人有時(shí)也做有壞事”因果聯(lián)系必然與偶然聯(lián)系現(xiàn)象與本質(zhì)聯(lián)系內(nèi)部與外部聯(lián)系“荊軻往見(jiàn)太子丹,于是尊荊軻為上卿，居上舍，太子丹日至其門，供奉太牢，車騎美女恣荊軻所欲。太子丹與荊軻臨池而觀，軻拾瓦投龜，太子丹令人捧金瓦而進(jìn)，荊軻用盡，復(fù)進(jìn)。太子丹與荊軻共乘千里馬，荊軻說(shuō)：“聞千里馬肝味美?！碧拥ぜ礆ⅠR獻(xiàn)馬肝。太子丹與荊軻置酒華陽(yáng)臺(tái)，酒酣，太子丹進(jìn)美人能琴者，荊軻說(shuō)：“好手琴者！”太子丹即以美人獻(xiàn)荊軻，荊軻說(shuō)：“但愛(ài)其手耳?！碧拥ぜ磾嗥涫?，盛以玉盤奉之。”燕太子丹贈(zèng)手（整體與部分的聯(lián)系）

三 部分離不開(kāi)整體，離開(kāi)整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上能彈琴的“好手”，但一旦從美人身上斬?cái)?，就不再是原?lái)意義上的手，只能是“名義上的手”了。

譬如一只手，如果從身體上割下來(lái)，名雖可叫手，實(shí)已不是了?！诟駹柭?lián)系聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性。不同聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是各不相同。唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性要求我們：

P51城門失火，殃及池魚

從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無(wú)端受禍。海鷗勝于“雷達(dá)”

第二次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)有位潛水艇長(zhǎng)，名叫托馬斯。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，托馬斯少校便著手研究如何對(duì)付德軍潛艇的工作，在潛艇戰(zhàn)中，最要緊的是隱藏自己，盡早地發(fā)現(xiàn)敵人，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)敵人，誰(shuí)就有了主動(dòng)權(quán)。由于雙方都會(huì)充分利用雷達(dá)技術(shù)來(lái)及時(shí)報(bào)警，因此，誰(shuí)能在雷達(dá)探測(cè)范圍之外偵察到敵情，誰(shuí)才真正擁有決勝權(quán)。一天，托馬斯少校的潛艇停在軍港檢修，他獨(dú)自在沙灘上散步。突然，他看到遠(yuǎn)處的海面上，一群海鷗在低空盤旋。它們一會(huì)兒從空中俯沖下去，一會(huì)兒又低迴盤旋。托馬斯少校覺(jué)得奇怪：大批海鷗為什么在那兒結(jié)集呢？他用望遠(yuǎn)鏡一看，原來(lái)，海面上散浮著潛艇里扔出來(lái)的剩飯菜。這些剩飯菜吸引了海鷗。托馬斯少校琢磨開(kāi)了。很快，一個(gè)大膽的計(jì)劃，在他的心中形成了。不久，托馬斯少校潛艇的士兵們?cè)跐撏а埠綍r(shí)，不斷向海面施放食物。士兵們便發(fā)現(xiàn)，有大批的海鷗在潛艇的海面上爭(zhēng)搶食物。時(shí)間一久，就是不施放食物，海鷗一發(fā)現(xiàn)水下有黑影移動(dòng)，也會(huì)就在海面尾隨盤旋，等待食物。托馬斯少校的部下們并不理解。他們抱怨浪費(fèi)了大量的食物。但托馬斯少校一笑了之，盡管他也知道，在戰(zhàn)時(shí)，食品是很珍貴的。過(guò)了一個(gè)多月，德國(guó)潛艇在海上興風(fēng)作浪，并向英軍潛艇挑戰(zhàn)。托馬斯少校給士兵們下達(dá)了命令：“一旦海面上發(fā)現(xiàn)有海鷗結(jié)集飛翔，就可斷定那兒有德軍潛艇，應(yīng)立即攻擊！”士兵一下子明白了司令官給海鷗喂食的目的。這樣，海鷗成了英軍的“眼睛”，英軍在海鷗的幫助下，擊沉了數(shù)十艘德軍的潛艇。3.學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系閱讀P52，說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得小李有什么人際交往方面的技巧值得我們學(xué)習(xí)？(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。(2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善；獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持。人際和諧的作用想一想你認(rèn)為在人際交往中，受歡迎的品質(zhì)有哪些？誠(chéng)實(shí)、善良、善解人意、寬厚大度、開(kāi)朗幽默、樂(lè)于助人……尊重差異，尊重別人，求同存異，悅納他人學(xué)校中處理人際關(guān)系的原則（1）真誠(chéng)原則（2）主動(dòng)原則（3）交互原則（4）平等原則工作中處理人際關(guān)系的技巧（1）對(duì)上司——先尊重后磨合（2）對(duì)同事——多理解慎支持（3）對(duì)朋友——善交際勤聯(lián)絡(luò)（4）對(duì)下屬——多幫助細(xì)聆聽(tīng)