現(xiàn)代教育基本理論

教育教學(xué)基礎(chǔ)理論

2014最新版《浙江省教師招聘考試專用教材》教育基礎(chǔ)知識(首都師范大學(xué)出版社)一、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展本章講從以下五方面來了解教育的產(chǎn)生與發(fā)展：1.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢2.孔子論教育原則與方法的主要思想觀點3.學(xué)記論教育教學(xué)原則的主要思想觀點4.蘇格拉底的主要教育思想5.杜威的主要教育思想1.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢一、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)代教育分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個階段。教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)如下的趨勢：1.教育終身化2.教育全民化3.教育民主化4.教育多元化5.教育技術(shù)現(xiàn)代化2.孔子論教育原則與方法的主要思想觀點一、教育及其產(chǎn)生與發(fā)展2.孔子論教教育原則與方法的主要思想觀點（1）如何教----啟發(fā)誘導(dǎo)孔子是教育史上第一個提倡并運用啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)原則和方法的教育家。（2）如何教----因材施教他首先承認(rèn)學(xué)生在個性與才能上的差異。其次，因材施教不僅表現(xiàn)在因勢利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的特長上，還表現(xiàn)在克服學(xué)生的缺點和不足，促進(jìn)其正常發(fā)展上。（3）如何學(xué)——立志有恒，鍥而不舍孔子不僅鼓勵學(xué)生要立志，要樹立高遠(yuǎn)的理想，而且還告誡學(xué)生“立志在于有恒”。（4）如何學(xué)——虛心篤實，不恥下問孔子認(rèn)為，學(xué)者治學(xué)必須有一個老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠“知之為知之，不知為不知”，不要“強不知以為知”。虛心篤實還包括學(xué)者治學(xué)應(yīng)持有的實事求是的客觀態(tài)度。（5）如何學(xué)——學(xué)思結(jié)合，學(xué)思并重在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)是思的前提基礎(chǔ)，不學(xué)而好思，雖知不廣矣。思是學(xué)的升華和提高。（6）如何學(xué)----學(xué)行結(jié)合，學(xué)行并重3.學(xué)記論教育教學(xué)原則的主要思想觀點（1）教學(xué)相長的原則《學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。”（2）預(yù)防性原則這就要求教師做好調(diào)查工作，從各個方面了解學(xué)生，以便作到防患于未然，盡量把問題消滅在萌芽之中。（3）及時施教原則“當(dāng)其可之謂時”，要掌握學(xué)習(xí)的最佳時機，適時而學(xué)，適時而教。（4）循序漸進(jìn)原則“不陵節(jié)而施之謂孫”。循序漸進(jìn)原則就是要求教學(xué)活動必須遵循知識、學(xué)生和教學(xué)三方面的順序和客觀規(guī)律。（5）觀摩性原則“相觀而善之謂摩”學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長補短，在集體中學(xué)習(xí)，借助集體的力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。（6）啟發(fā)性原則《學(xué)記》反復(fù)強調(diào)：“君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻也。”。（7）長善救失原則《學(xué)記》指出了學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的四種缺點，這都是“心之莫同”——個體的心理差異造成的。教師只有深入了解學(xué)生的心理，對學(xué)生施教，才能做到“長善救失”。（8）藏息相輔原則藏息相輔原則就是“正業(yè)”（正課）與“居學(xué)”（課外作業(yè)、課外活動）相結(jié)合師生都必須有勞有逸，課內(nèi)外各項教學(xué)活動必須相互結(jié)合，辨證統(tǒng)一。4.蘇格拉底的主要教育思想（1）論“美德即知識”在論及美德和知識的關(guān)系時；蘇格拉底提出了一個著名的命題“美德即知識”。它揭示了教育和道德的關(guān)系，即教育的目的就是去挖掘、發(fā)展人的美德和善性。美德和善可通過教育、通過學(xué)習(xí)各種知識而獲得。（2）創(chuàng)“蘇格拉底法”蘇格拉底在向人傳授知識時不是強制別人接受，而是發(fā)明和使用了以師生共同談話、共同探討問題而獲得知識為特征的問答式教學(xué)法，即所謂的“蘇格拉底法”。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使得人變得聰明的一個必要步驟。第二步叫定義，在問答中通過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫朱闡述，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。5.杜威的主要教育思想（1）教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗，豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容，增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力，從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。（2）教育無目的論在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加于受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。杜威很強調(diào)教育在改進(jìn)社會方面的效用，杜威教育目的論的資產(chǎn)階級性是顯而易見的。（2）“學(xué)校即社會”杜威認(rèn)為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動，從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識，實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。（4）教學(xué)論杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等課題。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)?？颇康闹行氖莾和旧淼纳鐣顒印?。在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”。（5）道德教育論杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”在實施方面，杜威首先主張“由活動