材料作文“石頭與鉆石”寫作指導(dǎo)及標(biāo)桿文分析

材料作文“石頭與鉆石”寫作指導(dǎo)及標(biāo)桿文分析

淮安市吳承恩中學(xué)

沈玉成教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)對(duì)材料的審讀，進(jìn)一步把握審題立意的方法。（抓關(guān)鍵句法）2.通過(guò)對(duì)例文的分析，能進(jìn)一步把握文章結(jié)構(gòu)、思路。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能在具體的材料審讀中抓住最佳立意。教學(xué)難點(diǎn)：在分析例文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握議論文的結(jié)構(gòu)、思路。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)一、導(dǎo)入新課

本次作文為2013年南通二?！笆^與鉆石”的一篇材料作文，50分以上，3人，40—49分，36分，30—39分，11人，均分41.22。其中，陳雪順54分，徐光勇52分，祁濤54分。（鼓掌）通過(guò)本次作文訓(xùn)練或者說(shuō)經(jīng)過(guò)對(duì)同學(xué)們作文分析，主要出現(xiàn)下面的問(wèn)題：①立意不準(zhǔn)確（不正確）；②文體特征不鮮明（議論文）二、目標(biāo)展示1.通過(guò)對(duì)材料的審讀，進(jìn)一步把握審題立意的方法。（抓關(guān)鍵句法）2.通過(guò)對(duì)例文的分析，能進(jìn)一步把握文章結(jié)構(gòu)、思路。三、新課教學(xué)（一）文題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

黑暗中，石頭憤憤不平地對(duì)身邊的鉆石說(shuō)：“我不知道平時(shí)人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤?，把你視作寶貝?，F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢？”鉆石說(shuō)：“是的，我和你一樣，也不會(huì)發(fā)光。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒?！边@時(shí)，天邊露出一絲星光。石頭發(fā)現(xiàn)，身邊的鉆石立刻熠熠生輝，它的光芒甚至比星光更閃亮、更耀眼。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（二）審題立意1.找準(zhǔn)角度：2.尋關(guān)鍵詞句3.準(zhǔn)確立意板書設(shè)計(jì)石頭：人們?yōu)槭裁窗涯闾У媚敲锤撷僬_對(duì)待別人把你視作寶貝現(xiàn)在，你和我又有什么兩樣②正確欣賞別人鉆石：懂得對(duì)待別人光芒③正確認(rèn)識(shí)自我

天邊星光，熠熠生輝，光芒比星光更閃亮、更耀眼。④借助外物，成就自我（最佳立意）（三）標(biāo)桿文賞析君子善假于物

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。每個(gè)人出生時(shí)都是一塊黯淡無(wú)光。粗糙無(wú)彩的石頭，只有經(jīng)過(guò)不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤(rùn)的玉石。而這些打磨，有些是時(shí)間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來(lái)的力量、外來(lái)的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說(shuō)：“我是站在巨人肩膀上的?！闭\(chéng)然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來(lái)的規(guī)律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優(yōu)秀出色而脫穎而出，這個(gè)時(shí)候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華?！凹僦坶?，非能水也，而絕江河?！比说牧α靠偸怯邢?，很多事情，單憑個(gè)人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會(huì)將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬(wàn)里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因?yàn)槎媒柚榈牧α?，那滑冰?chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作，留給世人美的震撼；因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α?，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國(guó)家治理得太平無(wú)虞，百姓安居樂(lè)業(yè)。學(xué)會(huì)借助別人的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，即便是毫無(wú)特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場(chǎng)絢（應(yīng)為“炫”）目的奇跡。借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅(jiān)持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費(fèi)了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個(gè)人等待了多時(shí)的夢(mèng)想??！學(xué)會(huì)借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們?cè)谶@一個(gè)風(fēng)雨兼程的人生過(guò)程中所應(yīng)該要懂得并切實(shí)運(yùn)用的學(xué)問(wèn)，因?yàn)?，沒(méi)有誰(shuí)可以永遠(yuǎn)獨(dú)立地去完成每一件艱難的事，除非是誰(shuí)。君子善假于物，善于借助外力的人，才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石?！竞?jiǎn)評(píng)】立意準(zhǔn)確，論證方法豐富，說(shuō)理層次分析，論述辯證，語(yǔ)言形象而有氣勢(shì)。有個(gè)別錯(cuò)別字，故判為一類上，68分。分析文本結(jié)構(gòu)引論：1、引出論題（借用名句），聯(lián)系材料（鉆石），聰明的人（借用）本論2、石頭——玉石（比喻論證）引用牛頓（名句）分析：借助他人，成就自身如果（伽利略）（假設(shè)論證）3、舉例（大鵬、女子、君主）（因果論證）分析：借助別人，實(shí)現(xiàn)自己正面論證4、反面論證（講道理）分析：學(xué)會(huì)借助，做人智慧結(jié)論：（升華、點(diǎn)題）5、借助外物，成就自己學(xué)生范文賞析認(rèn)識(shí)自我

哥白尼用火的考驗(yàn)讓人類認(rèn)識(shí)了“天圓地方”的錯(cuò)誤；法布爾極盡一生的精力認(rèn)識(shí)了昆蟲世界的精妙絕倫；托爾斯泰用墳?zāi)沟臉闼刈屛镉麢M流的世界中追逐的人們認(rèn)識(shí)了人生真正的內(nèi)涵；甘地用一生不懈的奮斗讓世人認(rèn)識(shí)了和平和獨(dú)立的重要性；中國(guó)人民用幾世幾代的鮮血認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)行的正確性。認(rèn)識(shí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，認(rèn)識(shí)的結(jié)果卻是美好的。然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。人無(wú)論是高尚的，猥瑣的，優(yōu)秀的，卑劣的，聰慧的或愚鈍的，在匆匆的人流中，往往迷失了自我。在無(wú)暇自我反省的意識(shí)形態(tài)下，往往會(huì)處于自我感覺(jué)良好的狀態(tài)。殊不知，當(dāng)你感到天空蒙塵的時(shí)候，最重要的是擦一擦你的那不太明亮的雙眸。

善于自我認(rèn)識(shí)的人是比比皆是的。偉大的魯迅一向以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！弊月?，他熱愛青年，支持青年，甚至還鬧出過(guò)為青年人補(bǔ)靴子的笑話。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“青年人中也有蟲豸”的時(shí)候，他并未因要保有面子而一意孤行，而是適時(shí)的反省自己，解剖自我，因而更為后人所推崇。當(dāng)代的大作家史鐵生，在與頑癥的搏斗中，正確地認(rèn)識(shí)了自我的缺陷和價(jià)值，而能以一種平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的坎坷和磨難。他寫道：“我常以為是丑女造就了美人，我常以為是懦夫襯托了英雄，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為眾生度化了佛祖?！眰ト顺３Ｒ彩侵钦?，他們不僅為我們發(fā)現(xiàn)真理，也為我們樹立了敢于正視自我的人性的榜樣。對(duì)于平凡的眾人，認(rèn)識(shí)自我卻并不那么簡(jiǎn)單?！?·11事件”之后，美國(guó)的一些政府和學(xué)校開始實(shí)行每日唱國(guó)歌并宣誓的行動(dòng)，以此來(lái)喚起民眾的民族意識(shí)。而一些真正能夠自我反省的美國(guó)人卻意識(shí)到了：這種做法說(shuō)明美國(guó)政府是熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是和平。美國(guó)政府在一直的反恐怖，卻沒(méi)有能和平下來(lái)，想想是不是美國(guó)自身的一些問(wèn)題才造成了這樣的局面。一個(gè)人最美好的品質(zhì)是能夠認(rèn)識(shí)自我，并糾正自己的錯(cuò)誤，只有這樣，人類才能發(fā)現(xiàn)生活的美好和他人的優(yōu)點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)第一段：列舉事例太多（3個(gè)）；第二段：提出論點(diǎn)：然而，最艱難的認(rèn)識(shí)，卻莫過(guò)于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)；第三段（與論點(diǎn)關(guān)系？）第四段：舉例（魯迅，史鐵生）——正面（有材料，無(wú)分析）第五段：過(guò)渡（美國(guó)9·11）——反面（材料+分析）第六段：主題升華課后作業(yè)君子，善假于物

君子生非異也，善假于物也。人類的偉大，不在于創(chuàng)造規(guī)律，因?yàn)槿朔窃煳镏鳎?guī)律不可創(chuàng)造。然萬(wàn)物皆有常，人類的偉大在于利用規(guī)律。人并不是一座矗立在茫茫大海中的一座孤島，人的不可孤立性決定了我們要假于外物，方可生存。生活中自命清高，認(rèn)為憑一己之力便可留名的例子還少嗎？真正的君子，不是想要自矜功伐，而是憑借團(tuán)隊(duì)的力量走得更遠(yuǎn)。喬布斯再聰明，再會(huì)創(chuàng)新也離不開自己的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。而那自恃勇力的關(guān)公，急功近利的張飛，也只能落得個(gè)悲壯英雄的下場(chǎng)。從這點(diǎn)看來(lái)，易中天先生似乎是欣賞曹操的，排除《三國(guó)志》《三國(guó)演義》中擁劉反曹的思想的影響，曹操確是個(gè)善假于物的梟雄。真正的領(lǐng)導(dǎo)并不一定是武藝最高強(qiáng)的，謀術(shù)最縝密的，才華最橫溢的，但孟德著實(shí)善于用人，假于每個(gè)人的長(zhǎng)處，皆“為我所用”，團(tuán)隊(duì)的效率這才達(dá)到了最高，為一統(tǒng)大業(yè)打下了基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)價(jià)值超越了個(gè)人。因而，人必有所待。大鵬尚且要借云氣而飛，況人乎？假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。太山不讓土壤，河海不擇小流。難道你還認(rèn)為一個(gè)人能辦成一件事嗎？難道世界的趨勢(shì)不是由個(gè)人向團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變嗎？難道你還在為某些大國(guó)宣傳的“個(gè)人英雄主義”而沾沾自喜嗎？有人認(rèn)為倚仗別人，假于他物是可恥的。真是這樣嗎？干謁詩(shī)有何用呢？不假于他物，我們?cè)鯓踊療o(wú)形為有形，化抽象為具體？不通過(guò)試卷，別人如何知道你的才情，你的文筆？假于他物，并不是完全倚賴他物。我們不是菟絲子草，沒(méi)了別的樹木就無(wú)法生存。我們是藤蔓，利用架子、墻壁爬得更高，看更遠(yuǎn)的風(fēng)景，享受更多的樂(lè)趣。我們借助課本卻超越課本，我們借助考試，我們自身的價(jià)值卻超越考試。君子假于外物，偽君子“獨(dú)標(biāo)高格”。一個(gè)國(guó)家，尚且不能獨(dú)立于世界體系之外存在，尚且不能憑一己之力自立于民族之林，更何況是我們個(gè)人呢？假于外物，超越外物。認(rèn)識(shí)自我

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”每個(gè)人都不是完美的，然而，有的人會(huì)利用外在條件改變自己，使之完美；有的人卻只會(huì)自怨自艾，在不完美中墮落自己。這就需要我們能夠正確的認(rèn)識(shí)自己，知道自己的不足之處和優(yōu)點(diǎn)，兩者之間互補(bǔ)才能達(dá)到完美。鉆石與石頭一樣，在黑暗中是黯淡無(wú)光，然而鉆石卻知道自己的光茫是要在別人的照耀下才能顯現(xiàn)的，因此它接受了光茫，閃現(xiàn)出熠熠的光輝。石頭卻在光茫中也無(wú)法閃亮自己。認(rèn)識(shí)自我，首先要知道自己的特長(zhǎng)是什么，如果沒(méi)有專長(zhǎng)而是一味地投機(jī)取巧是不行的。石頭就應(yīng)該是被雕刻家拿去做雕像的，而不是去做鉆石，磚頭就應(yīng)當(dāng)用于建筑而并非想要堆砌成高山。只要認(rèn)識(shí)到自我，才能在自己所在的那個(gè)領(lǐng)域獨(dú)術(shù)一幟。正如席慕容一樣，她的數(shù)學(xué)成績(jī)是不好的，但是她的寫作很好，因此她沒(méi)有一味地去再去學(xué)數(shù)學(xué)而是選擇了從文，因此她能夠正確地認(rèn)識(shí)到了自己，才能找到適合自己的學(xué)科，才能在文學(xué)上有不少建樹，使得我們能夠欣賞到一位偉大的散文家的美文。認(rèn)識(shí)自我，也不并不是一定要找一個(gè)自己的特長(zhǎng)，如果你有很多的特長(zhǎng)的話，也無(wú)需將其他的扼殺在搖籃里。就拿蘇子來(lái)說(shuō)吧！他是一位大文豪，在文學(xué)方面，他可是甚是經(jīng)通。“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”……我