2022年山西省太原市婁煩縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年山西省太原市婁煩縣某高職大學(xué)語文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》是一首()

A.七古B.五古C.七律D.五律

2.陸游的《關(guān)山月》（和戎詔下十五年）的線索是（）

A.歌舞B.月夜C.淚痕D.笛聲

3.《西廂記》是一部（）

A.元B.明雜劇C.說唱文學(xué)D.傳奇

4.下列文學(xué)常識表述完全正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國現(xiàn)代著名的長篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作有《雷雨》、《曰出》和《龍須溝》

C.新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”

D.沈從文的《箱子巖》生動地展現(xiàn)了浙東水鄉(xiāng)淳厚古樸的民風(fēng)

5.下列魯迅文集中，屬于短篇小說集的是()

A.《熱風(fēng)》B.《墳》C.《朝花夕拾》D.《吶喊》

6.

第

16

題

下列文章采用駁論方法論述問題的是（）。

7.下列孟子《寡人之于國也》中的文句最能體現(xiàn)文章主旨的是

A.寡人之民不加多B.五十步笑百步C.申之以孝悌之義D.王無罪歲，斯天下之民至焉

8.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是（）

A.遙岑遠(yuǎn)目;B.獻(xiàn)愁供恨;C.玉簪螺髻;D.求田問舍

9.“知之為知之，不知為不知，是知也”一句中的最后一個(gè)“知”字應(yīng)解釋為()

A.明智B.知道C.明白D.懂得

10.我國古代第一部詩歌總集是（）

A.《楚辭》B.《詩經(jīng)》C.《古詩源》D.《古詩十九首》

二、閱讀理解(4題)11.

作者認(rèn)為“大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”。結(jié)合全文，請分析、評價(jià)作者的觀點(diǎn)。

12.

請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時(shí)可以代替物質(zhì)生活”的觀點(diǎn)。

13.

根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。

14.夫樂者樂也，人情之所不能免也。

樂必發(fā)諸聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性術(shù)之變，盡于此矣。故人不能無樂，樂不能無形。形而不為道，不能無亂。先王惡其亂，故制《雅》《頌》之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，使其曲直繁省廉肉①節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方②也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬。在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順。在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節(jié)，節(jié)奏合以成文，所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。

故聽其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉。執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰詘信，容貌得莊焉。行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。

故樂者天地之齊，中和之紀(jì)，人情之所不能免也。

(節(jié)選自《史記.樂書第二》)

注①廉肉：樂聲的低沉短促與婉轉(zhuǎn)圓潤。②方：原則。

本文認(rèn)為，音樂的外在表現(xiàn)形式是什么?

三、名句默寫題(10題)15.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

16._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

17.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

18.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

20.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

21.______________，著我扁舟一葉。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

23.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

24.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的行文線索?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出的特點(diǎn)是以“月夜”貫穿全詩，寫月下達(dá)官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)遺民的不同表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎情感，加強(qiáng)了批判力度。

3.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的體例?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《西廂記》是元代劇作家王實(shí)甫的作品。

4.C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國現(xiàn)代文學(xué)常識?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)中，《吶喊》為魯迅的小說集，并不是一篇長篇小說；B項(xiàng)中，《龍須溝》是老舍的代表作；D項(xiàng)中，《箱子巖》的故事背景是湘西水鄉(xiāng)。

5.D

6.A

7.D解析：A項(xiàng)“寡人之民不加多”是提出問題。梁惠王提出“民不加多”的疑問。他認(rèn)為自己對國家費(fèi)盡了心力，又是移民，又是運(yùn)粟，可是本國百姓卻“不加多”；而鄰國沒有一個(gè)能像自己那樣用心的，鄰國的百姓卻“不加少”，梁惠王對此很不理解。B項(xiàng)“五十步笑百步”是孟子為梁惠王分析了“民不加多”的原因時(shí)所用的比喻，說明梁惠王與鄰國的治國方法在本質(zhì)上是相同的，同樣是沒有實(shí)行王道仁政，區(qū)別只是量的不同、程度的不同。C項(xiàng)“申之以孝悌之義”是孟子使“民加多”的根本措施之一。D項(xiàng)“王無罪歲，斯天下之民至焉”是中心論點(diǎn)：實(shí)行仁政，斯天下之民至焉。

此題要求考生一定要對大綱內(nèi)的精讀課文做到熟練掌握全文。例如四個(gè)選項(xiàng)中，前三個(gè)選項(xiàng)分別是課文在不同的論證層次之中涉及的內(nèi)容，只有選項(xiàng)D“王無罪歲，斯天下之民至焉”才是體現(xiàn)全文主旨的句子。

8.C

9.A

10.B

11.分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅盡顯自己本色。分析：a、俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的。b、要超越俗雅，盡顯自己本色。

12.①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣是物質(zhì)生活所不能代替的。①精神生活需要一定的物質(zhì)條件。②在物質(zhì)生活的基本要求之外，人們還有精神生活方面的需求。③精神生活給人們帶來的樂趣，是物質(zhì)生活所不能代替的。

13.①對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。①對繪畫藝術(shù)的畢生追求和熱愛；②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷；③涉獵廣泛的閱讀；④對社會人生的關(guān)注與思考；⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。

14.聲音、動靜、節(jié)奏。聲音、動靜、節(jié)奏。

15.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

16.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

19.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

20.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

21.玉鑒瓊田三萬頃玉鑒瓊田三萬頃

22.哀民生之多艱哀民生之多艱

23.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護(hù)本國國格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無人，自認(rèn)為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约?。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ?/p>