2022年河北省張家口市陽(yáng)原縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2022年河北省張家口市陽(yáng)原縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成后面題目。（共19分）九公凡夫你要是到村子里去打聽(tīng)九公，無(wú)論大人小孩幾乎沒(méi)有不知道的。九公是全村年齡最長(zhǎng)、輩分最高的老人，是遠(yuǎn)近有名的有趣人，他的趣事就如同他的胡須，多得數(shù)也數(shù)不清。九公九歲的時(shí)候，被送去讀私塾。九公對(duì)那些搖頭晃腦的“之乎者也”十分反感。先生也不喜歡這個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，時(shí)不時(shí)出一些難題難為他。一天在講曹植七步成詩(shī)時(shí)，九公卻和周公秘密會(huì)談去了。先生十分生氣，就讓九公當(dāng)場(chǎng)作詩(shī)一首，不然就挨板子。九公望著窗外的瓢潑大雨，歪著頭，略作思索，遂以《雨》成詩(shī)。盆潑也瓢倒也一滴雨一個(gè)大豆也全班同學(xué)笑成一團(tuán)，先生氣得差點(diǎn)背過(guò)氣去。九公的學(xué)業(yè)也就到此結(jié)束了?！皰呙ぁ钡哪菐啄?，九公也和大伙一起去村小學(xué)學(xué)習(xí)。那節(jié)語(yǔ)文課，老師教學(xué)“人”字，九公再次拜會(huì)周公，呼呼大睡。老師輩分低，既要嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，又要給爺爺輩的九公臉面，便耐心地開(kāi)導(dǎo)他?！捌鋵?shí)漢字很容易學(xué)，一人為‘人’，二人為‘從’，是說(shuō)兩人在一起，三人為‘眾’，是說(shuō)很多人的意思——多形象！多生動(dòng)！”九公走上講臺(tái)，邊說(shuō)邊在黑板上寫(xiě)?！叭绻松线呌腥?，人下邊也有人，人左邊也有人，人右邊也有人，人加人，人疊人，人連人，念什么字？”九公在黑板上寫(xiě)了密密麻麻、歪歪扭扭七八個(gè)“人”字。老師有點(diǎn)生氣?！斑@不是字！”“不是字？”九公面向大伙，手一揮，如同一位鎮(zhèn)定自若的將軍。“這個(gè)字念——一堆人！”從去年入冬以來(lái)，天氣持續(xù)干旱，許多地方遭遇五十年一遇的干旱襲擊，大片大片的莊稼開(kāi)始枯黃。我們這里也不例外，大伙開(kāi)始忙著抗旱保收。但是由于基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，加之抗旱又是個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的活兒，所以效果不明顯。人人都是看在眼里，急在心里。這時(shí)，九公做了一件驚天動(dòng)地的大事。那天，九公帶領(lǐng)四個(gè)六七十歲的老伙計(jì)來(lái)到河邊求雨。九公說(shuō)，河中心有個(gè)千年鱉精，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。他年輕時(shí)曾見(jiàn)過(guò)有人在這里求雨，當(dāng)天就電閃雷鳴，大雨傾盆。方圓幾里、四面八方的人都趕來(lái)看熱鬧。九公在河邊支起一個(gè)供案，上面擺著供品，然后點(diǎn)燃三炷香，雙手捧著擎過(guò)頭頂，對(duì)著上天三叩九拜，口中還念念有詞，不知說(shuō)些什么。之后，真正的求雨過(guò)程開(kāi)始了。九公身背一個(gè)簸箕——此時(shí)他就是千年鱉精的化身。四個(gè)幫手分列東南西北，圍成一個(gè)圈，每人手中還提著一壺水。Ks5u九公就在中間爬來(lái)爬去。爬到東面，就抬頭問(wèn)：“東海龍王下不下雨？”幫手忙說(shuō)：“有雨！”提起壺在九公身上澆一陣。爬到西面，九公又問(wèn)：“西海龍王下不下雨？”西面的幫手忙說(shuō)：“有雨！”提起壺在九公身上又澆了一陣子?！澳虾｝埻酢薄氨焙｝埻酢币捕悸暦Q：有雨！九公就這樣爬來(lái)爬去，衣服漸漸濕透了。Ks5u說(shuō)來(lái)也怪，天真是漸漸地陰沉下來(lái)，起風(fēng)了。甚至還滴下幾滴雨來(lái)。轟隆隆，轟隆隆！一陣響過(guò)一陣，一陣急過(guò)一陣的巨響在天空回蕩?！按蚶琢?！要下雨了！老天爺顯靈啦！”九公激動(dòng)得老淚縱橫。“都別傻站了，快跪下來(lái)求老天爺吧！”九公向周?chē)娜巳汉叭?。有兩個(gè)老太太當(dāng)即就跪下了。就在眾人不知所措的時(shí)候，村支書(shū)劉義氣喘吁吁地跑過(guò)來(lái)?！皠e瞎鬧啦！部隊(duì)趁著今天的有利天氣正在人工降雨呢。炮彈已經(jīng)打過(guò)了，馬上就要下雨。誰(shuí)要是不想餓肚子，就趕快去地里挖溝引水，我只通知這一次??！”劉義說(shuō)完又轉(zhuǎn)頭跑掉了。人群一哄而散。九公慌忙喊：“哎！別走！哎！”九公的四個(gè)幫手最后也隨著人流不見(jiàn)了。九公一下子癱坐地上。雨足足下了一天一夜。雨過(guò)天晴，天空升起一道美麗的彩虹。從此，九公就常常坐在村頭的那棵大柳樹(shù)下，對(duì)著那些背著書(shū)包上學(xué)的小學(xué)生，不厭其煩地說(shuō)：“娃呀，好好讀書(shū)。將來(lái)有知識(shí)才能長(zhǎng)本事！”12．小說(shuō)中的九公是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)13．小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)了九公“求雨”的過(guò)程，請(qǐng)分析其作用。(6分)14．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的最后一段畫(huà)蛇添足，有人卻認(rèn)為此結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，你怎么看呢？結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(7分)參考答案：12．①不愛(ài)讀書(shū)，不尊重知識(shí)；②愚昧迷信，頑固自大；③天真率直，知錯(cuò)能改；④熱心公益。(6分；答出一點(diǎn)給2分，其中①②③點(diǎn)中只要答出任意一個(gè)方面即可。)解析：兩次求學(xué)經(jīng)歷，都可以看出九公不愛(ài)讀書(shū)，不尊重知識(shí)的特點(diǎn)；求雨過(guò)程可以看出九公愚昧迷信，也看出他熱心公益事業(yè)的一面；最后一段的內(nèi)容可以看出九公醒悟，知錯(cuò)能改。13．①突出了人物的性格特征。九公煞有介事地求雨充分表現(xiàn)了他的愚昧迷信、荒唐可笑，含有諷刺效果。②推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使人物的思想轉(zhuǎn)變更合理可信。③突出了小說(shuō)的主題。求雨失敗、人工降雨成功使九公認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，突出了小說(shuō)批判迷信、倡導(dǎo)科學(xué)知識(shí)的主題。(6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可。)解析：“求雨”是文中核心的故事情節(jié)，其目的一是突出九公迷信愚昧的性格特征；二是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下文的求雨失敗和人工降雨成功；三是彰顯主題，求雨失敗，人工降雨成功，表達(dá)了批判迷信、倡導(dǎo)科學(xué)的主題思想。14.觀點(diǎn)一：我認(rèn)為是畫(huà)蛇添足。理由：①該結(jié)尾使人物形象前后反差太大，不夠真實(shí)。九公是一個(gè)思想頑固、沒(méi)有知識(shí)的老人，即使因?yàn)榍笥晔录枷胗兴D(zhuǎn)變，也很難做出這樣的行動(dòng)，說(shuō)出這樣的話。②使主題顯得過(guò)于直白，沒(méi)有韻味。如果去掉這一段，以“雨過(guò)天晴，天空升起一道美麗的彩虹”這一句環(huán)境描寫(xiě)結(jié)尾，反而能收到言有盡而意無(wú)窮、引起人們深思的藝術(shù)效果。③從情節(jié)上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)到求雨失敗、人工降雨成功，已經(jīng)足以說(shuō)明科學(xué)知識(shí)戰(zhàn)勝愚昧迷信這一主題，故事在這里結(jié)束，戛然而止，結(jié)構(gòu)完整；添上這一段反給人畫(huà)蛇添足、節(jié)外生枝之感。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為是畫(huà)龍點(diǎn)睛。理由：①該結(jié)尾使人物形象更加飽滿。九公的思想經(jīng)歷了從頑固不化到悔悟改過(guò)的巨大轉(zhuǎn)變，前后的思想行為形成鮮明對(duì)照，結(jié)尾使九公的形象變得可親可愛(ài)、立體飽滿。②使主題思想更加鮮明突出。愚昧頑固的九公最終認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，并教導(dǎo)孩子從小就要好好讀書(shū)，結(jié)尾突出了知識(shí)的強(qiáng)大作用，突出了小說(shuō)的主旨。③使情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。小說(shuō)圍繞九公這一人物展開(kāi)，情節(jié)始于九公自己從小不肯讀書(shū)，終于他熱心督促小學(xué)生讀書(shū)。這樣寫(xiě)小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)比較完整，更好地表現(xiàn)了人物和主題。(7分；有明確的觀點(diǎn)給1分；“理由”答出一個(gè)給2分，意思對(duì)即可。)解析：兩種觀點(diǎn)選其一即可，表述時(shí)要有充足理由。如認(rèn)為畫(huà)蛇添足，主要從小說(shuō)的含蓄性和人物前后反差極大等角度進(jìn)行表述；如認(rèn)為畫(huà)龍點(diǎn)睛，主要從彰顯主題和故事情節(jié)完整性上作答。2.閱讀下面幾段文字，完成5—7題。隨著時(shí)代的發(fā)展，詩(shī)、畫(huà)中的美學(xué)趣味也在變化。從北宋前期經(jīng)后期過(guò)渡到南宋，“無(wú)我之境”便逐漸在向“有我之境”遷移變異，這與占畫(huà)壇統(tǒng)治地位的院體畫(huà)派的作風(fēng)有重要關(guān)系。以愉悅帝王為目的，甚至皇帝也親自參加創(chuàng)作的北宋宮廷畫(huà)院，把追求細(xì)節(jié)的忠實(shí)寫(xiě)實(shí)’發(fā)展到了頂峰，對(duì)細(xì)節(jié)真實(shí)的追求成了院體畫(huà)的重要審美標(biāo)準(zhǔn)。于是，柔細(xì)纖纖的工筆花鳥(niǎo)很自然地成了這一標(biāo)準(zhǔn)的最好體現(xiàn)和獨(dú)步一時(shí)的藝壇冠冕。盡管已開(kāi)始有與此相對(duì)抗的所謂文人墨戲，但整個(gè)說(shuō)來(lái)，上行下效，從院內(nèi)到院外，追求細(xì)節(jié)真實(shí)日益成為畫(huà)壇的重要趨向。與細(xì)節(jié)真實(shí)并行而更值得重視的院體畫(huà)的另一審美趣味，是對(duì)詩(shī)意的極力提倡。雖然以詩(shī)情入畫(huà)并非由此開(kāi)始．但作為一種高級(jí)審美理想和藝術(shù)趣味的自覺(jué)提倡，并日益成為占據(jù)統(tǒng)治地位的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，都要從這里算起。畫(huà)面的詩(shī)意追求開(kāi)始成為中國(guó)山水畫(huà)的自覺(jué)要求。但院體畫(huà)不是從現(xiàn)實(shí)生活中而主要是從書(shū)面詩(shī)詞中去尋求詩(shī)意，這是一種雖優(yōu)雅卻纖細(xì)的趣味。這種審美趣味在北宋后期即已形成，到南宋院體畫(huà)中達(dá)到最高水平和最佳狀態(tài)，從而創(chuàng)造了與北宋前期山水畫(huà)很不相同的另一種類型的藝術(shù)意境。如果看一下南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)、夏硅以及其他人的許多小品，這一特色便極鮮明。它們大都是在頗為工致精細(xì)的、極有選擇的有限場(chǎng)景、對(duì)象、題材和布局中，傳達(dá)出抒情性非常濃厚的某一特定的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。細(xì)節(jié)真實(shí)和詩(shī)意追求正是它們的美學(xué)特色，與北宋前期那種整體而多義、豐滿而不細(xì)致的情況很不一樣，不再是北宋那種氣勢(shì)雄渾邈遠(yuǎn)的客觀山水。南宋山水畫(huà)把人們審美感受中的想象、情感、理解諸因素引向更為確定的方向，引向更為明確的觀念或主題，這就是宋元山水畫(huà)發(fā)展歷程中的第二種藝術(shù)意境。

這是不是“有我之境”呢？是，又不是。相對(duì)于第一種意境，可以說(shuō)是，因?yàn)樗囆g(shù)家的主觀情感、觀念在這里有更多的直接表露。但它又不是，因?yàn)闊o(wú)論在對(duì)對(duì)象的忠實(shí)描寫(xiě)上，或抒發(fā)主觀情感觀念上，它仍然保持了比較客觀的態(tài)度。詩(shī)意的追求和情感的抒發(fā)，盡管比北宋山水已遠(yuǎn)為自覺(jué)和突出，但基本仍從屬于對(duì)自然景色的真實(shí)再現(xiàn)這一前提之下，所以，它處在“無(wú)我之境”到“有我之境”的過(guò)渡行程之中，是厚重的院體畫(huà)而決非意氣的文人畫(huà)，基本仍應(yīng)屬“無(wú)我之境”。而宋元山水畫(huà)發(fā)展歷程中的第三種藝術(shù)意境——“有我之境”，則要由元代文人畫(huà)來(lái)確立。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）5．下列有關(guān)“院體畫(huà)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.對(duì)詩(shī)意的極力提倡是院體畫(huà)更值得重視的一種審美趣味。但院體畫(huà)不是從現(xiàn)實(shí)生活中而主要是從書(shū)面詩(shī)詞中去尋求詩(shī)意的，這是一種雖優(yōu)雅卻纖細(xì)的趣味。

B．南宋院體畫(huà)將北宋后期即已形成的追求詩(shī)意的審美趣味發(fā)展到最高水平和最佳狀態(tài)，從而創(chuàng)造了與北宋前期山水畫(huà)很不相同的另一種類型的藝術(shù)意境。

C．院體畫(huà)把人們審美感受中的想象、情感、理解諸因素引向更為確定的方向，引向更為明確的觀念或主題，這是宋元山水畫(huà)發(fā)展歷程中的第二種藝術(shù)意境。

D．以詩(shī)情入畫(huà)并非由院體畫(huà)開(kāi)始，但作為一種高級(jí)審美理想和藝術(shù)趣味的自覺(jué)提倡，并日益成為占據(jù)統(tǒng)治地位的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，則是從院體畫(huà)開(kāi)始。6．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）

A．從北宋前期經(jīng)后期過(guò)渡到南宋，詩(shī)、畫(huà)中的美學(xué)趣味從“無(wú)我之境”逐漸向“有我之境”遷移變異，這與占畫(huà)壇統(tǒng)治地位的院體畫(huà)派的作風(fēng)有重要關(guān)系。

B．宋元山水畫(huà)的發(fā)展經(jīng)歷了三種藝術(shù)意境：北宋前期的“無(wú)我之境”，南宋時(shí)“無(wú)我之境”到“有我之境”的過(guò)渡，元朝文入畫(huà)的“有我之境”。

C．馬遠(yuǎn)、夏珪等人的作品都是在頗為工致精細(xì)的、極有選擇的有限場(chǎng)景、對(duì)象、題材和布局中，傳達(dá)出抒情性非常濃厚的某一特定的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。

D．南宋山水畫(huà)無(wú)論在對(duì)對(duì)象的忠實(shí)描寫(xiě)上，或抒發(fā)主觀情感觀念上，仍然保持了比較客觀的態(tài)度，基本上仍以對(duì)自然景色的真實(shí)再現(xiàn)為前提。7．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）

A．工筆花鳥(niǎo)成為獨(dú)步一時(shí)的藝壇冠冕，追求細(xì)節(jié)真實(shí)也因上行下效而日益成為畫(huà)壇的重要趨向，這說(shuō)明畫(huà)中美學(xué)趣味的變化與社會(huì)的崇尚有很大關(guān)系。

B．北宋山水是那種氣勢(shì)雄渾邈遠(yuǎn)的客觀山水，具有整體而多義、豐滿而不細(xì)致的特點(diǎn)；而南宋山水只注重藝術(shù)家主觀情感觀念的直接表露，不注重客觀寫(xiě)實(shí)。

C．文中所提到的院體畫(huà)分為兩類：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)。前者主要體現(xiàn)的是追求細(xì)節(jié)真實(shí)這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，后者主要體現(xiàn)的是對(duì)畫(huà)面的詩(shī)意追求這一美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。D．南宋山水畫(huà)雖然比北宋山水畫(huà)在詩(shī)意的追求和情感的抒發(fā)上已遠(yuǎn)為自覺(jué)和突出，但仍屬于厚重的院體畫(huà)，而決非意氣的文人畫(huà)。參考答案：5．C（偷換概念，“院體畫(huà)”不同于原文所說(shuō)的“南宋山水畫(huà)”）6．C（以偏概全，不是“都是”而是“大都是”）7．B（對(duì)南宋山水畫(huà)特點(diǎn)的“理解和分析”過(guò)于絕對(duì)）略3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題

中華傳統(tǒng)文化與軟實(shí)力王蒙中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟并擁有巨大影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。它更是一個(gè)能夠與世界主流文化與現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對(duì)話、互補(bǔ)互通、與時(shí)俱進(jìn)的活的文化。更重要的是，它提供了一種有效的生活方式，提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，一種人文價(jià)值和思路，一種獨(dú)特的與精致的語(yǔ)言文字、工藝與文學(xué)藝術(shù)，一種樂(lè)生的、務(wù)實(shí)的、注重次岸性的生活態(tài)度與生活質(zhì)量，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重3萬(wàn)事萬(wàn)物間的關(guān)聯(lián)，重書(shū)寫(xiě)與萬(wàn)事萬(wàn)物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格之神，而是追求終極概念-----理念之“神”，如道、通、大、一、仁、義、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會(huì)秩序。中華文化是一個(gè)泛道德主義的文化。它強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千年來(lái)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時(shí)，它維護(hù)了中華大國(guó)的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族渡過(guò)了重重難關(guān)，以充滿活力的姿態(tài)進(jìn)入了21世紀(jì)。同時(shí)，今天看來(lái)，它對(duì)于回應(yīng)惡性競(jìng)爭(zhēng)、欲望的惡性膨脹、生存壓力的畸形增重與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“現(xiàn)代病”，是有積極意義的。同時(shí)，中國(guó)文化又具有一種天行健、君子以自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一。中華文化是現(xiàn)代世界主流文化、以歐洲為中心的基督教文明的最重要的參照系統(tǒng)之一。文化的軟實(shí)力，關(guān)鍵在于它的有效性。它能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量與生活樂(lè)趣。提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)；它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛(ài)與尊敬這種文化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是以人為本的文化，而不是以人為敵、為奴的文化。它有足夠的凝聚力與親和力，能夠接受這種文化的覆蓋于影響的人，和善起來(lái)，聚攏起來(lái)，而不是惡斗不已，極端、恐怖、分裂。它能堅(jiān)持自身的特色、自己的性格，獨(dú)樹(shù)一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來(lái)影響切磋交通，也能撞出火花，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利互補(bǔ)。既不會(huì)動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢(shì)的文化壓力，自我瓦解；也不會(huì)盲目排斥異端，不會(huì)在急劇的全球化現(xiàn)代化過(guò)程中陷入認(rèn)同危機(jī)，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆能力；它能夠與時(shí)俱進(jìn)，既日新、又月異，自強(qiáng)不息。同時(shí)又有足夠的尾火虎自覺(jué)與文化自信。我們已經(jīng)并正在克服面臨急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進(jìn)退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國(guó)，創(chuàng)造歷史，并為全人類作出更大的貢獻(xiàn)。

1．下列關(guān)于中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，覆蓋面積廣闊，有著很大的社會(huì)影響力，享有美好的聲譽(yù)，在東方文化領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟。B．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了不少曲折，面對(duì)過(guò)許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從落后于世界潮流的陰影里走出，生命力旺盛。C．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。D．中華傳統(tǒng)文化跟與時(shí)俱進(jìn)的世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化交流、對(duì)話、互補(bǔ)互通，是一種充滿活力的文化。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）A．漢字文化是中華文化的重要體現(xiàn)，它重視整合與大概念，重視書(shū)寫(xiě)與萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一，著力追求的終極概念是理念之“神”。B．中華文化強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系的和諧與秩序、人生而有之的倫理義務(wù)、敬天與天人合一，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)以及不斷膨脹的欲望。C．中華文化容易接受發(fā)展是硬道理的思想，勇于否定敵視科學(xué)、不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度，具有自強(qiáng)不息的積極取向。D．中華文化泛道德主義的特點(diǎn)，影響了文化創(chuàng)新與科技發(fā)展，維護(hù)了中華大國(guó)的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族渡過(guò)了重重難關(guān)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）A．中華文化對(duì)于醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)滋生的惡性競(jìng)爭(zhēng)、欲望惡性膨脹、壓力畸形增重、浮躁心理等“現(xiàn)代病”具有一定的積極意義。B．文化的軟實(shí)力扎根于人民群眾之中，能給人以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)；以人為敵、以人為奴的文化絕談不上文化的軟實(shí)力。C．能夠使人和善起來(lái)、聚攏起來(lái)的文化，就是具有軟實(shí)力的文化；那種令惡斗不已，極端、恐怖、分裂的文化無(wú)軟實(shí)力而言。D．中華文化的軟實(shí)力表現(xiàn)在堅(jiān)持自身文化特色，與異質(zhì)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，有足夠的自我更新、抗逆能力和足夠的文化自覺(jué)和自信。參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）或說(shuō)沛公曰：“秦富十倍天下地形強(qiáng)今聞?wù)潞淀?xiàng)羽項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王王關(guān)中今則來(lái)沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍，稍徵（同“征”）關(guān)中兵以自益，距之”沛公然其計(jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門(mén)閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！庇郧蠓狻喐竸耥?xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。（《史記·高祖本紀(jì)》）（二）噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，嗔目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士，能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐！”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。11.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.沛公然其計(jì)

形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……對(duì)B.會(huì)項(xiàng)伯欲活張良

動(dòng)詞使動(dòng)用法，救活C.頭發(fā)上指

名詞作狀語(yǔ)，向上D.刑人如恐不勝

名詞，刑罰12.下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.因以文諭項(xiàng)羽

副詞，趁機(jī)B.驅(qū)之鴻門(mén)

代詞，他C.立而飲之

連詞，表修飾；著D.臣死且不避

副詞，尚且13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法都相同的是A.沛公從百馀騎

樊噲從良坐B(niǎo).沛公欲王關(guān)中

竊為大王不取也C.項(xiàng)羽果率諸侯兵西

噲遂入，披帷西向立D.無(wú)內(nèi)諸侯軍

交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)14.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法都相同的是A.稍徵關(guān)中兵以自益，距之

沛公之參乘樊噲者也B.沛公然其計(jì)

樊噲側(cè)其盾以撞C.令子?jì)霝橄?/p>

竊為大王不取也D.沛公以樊噲、張良故

以待大王來(lái)15.下列為文中劃線句子斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦富十倍/天下地形強(qiáng)/今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王/王關(guān)中/今則來(lái)沛公/恐不得有此B.秦富十倍/天下地形強(qiáng)/今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)/為雍王王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得有此C.秦富十倍天下/地形強(qiáng)/今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)/為雍王王關(guān)中/今則來(lái)沛公/恐不得有此D.秦富十倍天下/地形強(qiáng)/今聞?wù)潞淀?xiàng)羽/項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王/王關(guān)中/今則來(lái)/沛公恐不得有此16.翻譯文中劃波浪線的句子（1）亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。（2）勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。參考答案：11.D

12.B

13.D

14.B

15.D

16.（1）亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽攻打沛公，項(xiàng)羽正在犒勞將士，準(zhǔn)備次日和沛公會(huì)戰(zhàn)。（2）沛公如此勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，您卻聽(tīng)信小人的讒言，要?dú)⒑τ泄诘娜??！?1題詳解】試題分析：題干是“下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義和用法。在答題時(shí)把實(shí)詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析實(shí)詞含義的方法。D項(xiàng)，“刑”，名詞作動(dòng)詞，施刑。所以選D項(xiàng)?！?2題詳解】試卷分析：題干是“下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是”。本題考查重要虛詞的意義和用法。在答題時(shí)把虛詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析虛詞含義的方法。B項(xiàng)，“之”，動(dòng)詞，到。所以選B項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：題干是“下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法都相同的是”。題干是“下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“從”：使……跟從/挨著。B項(xiàng)，“王”：動(dòng)詞，稱王/名詞，大王。C項(xiàng)，“西”：動(dòng)詞，向西進(jìn)軍/名詞作狀語(yǔ)，向西。D項(xiàng)，“內(nèi)”通“納”，接納。故選D項(xiàng)。【14題詳解】試卷分析：題干是“下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法都相同的是”。本題考查重要虛詞的意義和用法。在答題時(shí)把虛詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析虛詞含義的方法。A項(xiàng)，“之”：代詞，他/助詞，的。C項(xiàng)，“為”：動(dòng)詞，做/動(dòng)詞，認(rèn)為。D項(xiàng)，“以”：連詞，因/連詞。B項(xiàng)，兩個(gè)“其”：代詞，他的。故選B項(xiàng)?！?5題詳解】試題分析：題干是“下列為文中劃線句子斷句，正確的一項(xiàng)是”。題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題依照句意停頓：“項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王”主語(yǔ)是“項(xiàng)羽”，謂語(yǔ)是“號(hào)為”，賓語(yǔ)是“雍王”，句意是于是項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王。句意流暢，語(yǔ)法正確，故應(yīng)在詞句的前后停頓。這樣就排除了BC項(xiàng)?！扒馗皇短煜隆钡囊馑际乔氐氐母蛔闶瞧渌貐^(qū)的十倍。這樣就排除A項(xiàng)。整個(gè)句意：秦地的富足是其它地區(qū)的十倍，地理形勢(shì)又好．現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王，在關(guān)中稱王．如今要是他來(lái)了，沛公您恐怕就不能擁有這個(gè)地方了。所以選D項(xiàng)。【16題詳解】試題分析：題干是“翻譯文中劃波浪線的句子”。本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“擊”：“攻打”；“饗”：“犒勞”；“旦日”：“次日，第二天”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：補(bǔ)出主語(yǔ)“沛公”；“細(xì)說(shuō)”：“小人的讒言”；“誅”：“殺害”?！军c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。參考譯文：（一）秦地的富足是其它地區(qū)十倍，地理形勢(shì)又好。現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王，在關(guān)中稱王。如今要是他來(lái)了，沛公您恐怕就不能擁有這個(gè)地方了?？梢在s快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們?！迸婀J(rèn)為他的話有道理，就依從了他的計(jì)策。十一月中旬，項(xiàng)羽果然率領(lǐng)諸侯軍西進(jìn)，想要進(jìn)入函谷關(guān)?？墒顷P(guān)門(mén)閉著。項(xiàng)羽聽(tīng)說(shuō)沛公已經(jīng)平定了關(guān)中，非常惱火，就派黥布等攻克了函谷關(guān)。十二月中旬，到達(dá)戲水。沛公的左司馬曹無(wú)傷聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽發(fā)怒，想要攻打沛公，就派人去對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公要在關(guān)中稱王，讓秦王子?jì)胱鲐┫?，把秦宮所有珍寶都據(jù)為己有?！安軣o(wú)傷想借此求得項(xiàng)羽的封賞。亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽攻打沛公，項(xiàng)羽正在犒勞將士，準(zhǔn)備次日和沛公會(huì)戰(zhàn)。這時(shí)項(xiàng)羽兵力有四十萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)；沛公的兵力有十萬(wàn)，號(hào)稱二十萬(wàn)，實(shí)力抵不過(guò)項(xiàng)羽。恰巧項(xiàng)伯要救張良，使他不至于與沛公一起送死，趁夜來(lái)沛公軍營(yíng)見(jiàn)張良，因而有機(jī)會(huì)讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽說(shuō)了一番道理，項(xiàng)羽這才作罷。次日沛公帶了百余名隨從騎兵驅(qū)馬來(lái)到鴻門(mén)見(jiàn)項(xiàng)羽，向他道歉。項(xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢？”沛公因?yàn)槭菐е畤?、張良去的，才得以脫身返回?；氐杰姞I(yíng)，立即殺了曹無(wú)傷。（二）于是樊噲拿著劍，持著盾牌，沖入軍門(mén)。持戟交叉守衛(wèi)軍門(mén)的衛(wèi)士想阻止他進(jìn)去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進(jìn)去了，掀開(kāi)帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項(xiàng)王，頭發(fā)直豎起來(lái)，眼角都裂開(kāi)了。項(xiàng)王握著劍挺起身問(wèn)："客人是干什么的?"張良說(shuō)："是沛公的參乘樊噲。"項(xiàng)王說(shuō)："壯士!賞他一杯酒。"左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項(xiàng)王又說(shuō)："賞他一條豬的前腿。"左右就給了他一條未煮熟的豬的前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬腿放在肩膀上，拔出劍來(lái)切著吃。項(xiàng)王說(shuō)："壯士!還能喝酒嗎?"樊噲說(shuō)："我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的?秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：'先打敗秦軍進(jìn)入咸陽(yáng)的人封作王。'現(xiàn)在沛公先打敗秦軍進(jìn)了咸陽(yáng)，一點(diǎn)兒東西都不敢動(dòng)用，封閉了宮室，軍隊(duì)退回到霸上，等待大王到來(lái)。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的出入和意外的變故。這樣勞苦功高，沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。"項(xiàng)王沒(méi)有話回答，說(shuō)："坐。"樊噲挨著張良坐下。坐了一會(huì)兒，劉邦起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出來(lái)。5.閱讀下面的文言文，完成小題胡旦字周父，濱州渤海人。少有雋才，博學(xué)能文辭。舉進(jìn)士第一，為將作監(jiān)丞、通判升州。遷左拾遺、直史館，數(shù)上書(shū)言時(shí)政利病。先是，盧多遜貶，趙普罷相。其夏，河決韓村，尋復(fù)塞。旦獻(xiàn)《河平頌》，太宗覽頌有“逆遜、奸普”之語(yǔ)，召宰相謂曰：“胡旦獻(xiàn)頌，詞意悖戾。乃敢恣胸臆狂躁如此，其亟逐之！”即貶殿中丞、商州團(tuán)練副使。有傭書(shū)人翟穎者旦嘗與之善因?yàn)楦男彰R周以為唐馬周復(fù)出上書(shū)詆時(shí)政且自薦可為大臣又舉材任輔者十人其辭頗壯當(dāng)時(shí)皆謂旦所為馬周坐流海島，旦亦貶坊州團(tuán)練副使。坐檀離所部謁宋白于廓州，既被劾，特釋之。徙繹州一稍復(fù)工部員外郎、直集賢院，遷本曹郎中、知制誥、史館修撰。素善中官王繼恩，為繼恩草制辭過(guò)美。繼恩敗，真宗聞而惡之，貶安遠(yuǎn)軍行軍司馬，又削籍流潯州。成平初，移通州團(tuán)練副使，徙徐州，以祠部員外郎分司西京，又為保信軍節(jié)度副使，久之，以司封員外郎通判襄州。封泰山，改祠部郎中，服母喪，既除，乃言父卒時(shí)嘗詔奪哀從事，請(qǐng)追行服三年？已而失明，以秘書(shū)省少監(jiān)致仕，居襄州，再遷秘書(shū)監(jiān)，卒。旦喜讀書(shū)，既喪明，猶令人誦經(jīng)史，隱幾聽(tīng)之不少輟。著《漢春秋》《五代史略》《將帥要略》《演圣通論》《唐乘》《家傳》三百余卷。斫大硯，方五六尺，刻而瘞之，曰“胡旦修《漢春秋》硯”。晚尤黷貨，干擾州縣，持吏短長(zhǎng)，為時(shí)論所薄。既死，子孫貧甚，寓樞民間?；熟锬逯萃跆餅檠杂诔?，得錢(qián)二十萬(wàn)以葬。（節(jié)選自《宋史·胡旦列傳》）4.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.有傭書(shū)人翟穎者／旦嘗與之善／因?yàn)楦男眨R周，以為唐馬周復(fù)出／上書(shū)詆時(shí)政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當(dāng)時(shí)皆謂旦所為／B.有傭書(shū)人翟穎者／旦嘗與之善／因?yàn)楦男彰R周／以為唐馬周復(fù)出／上書(shū)詆時(shí)政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當(dāng)時(shí)皆謂旦所為／C.有傭書(shū)人翟穎者／旦嘗與之善／因?yàn)楦男彰R周／以為唐馬周／復(fù)出上書(shū)詆時(shí)政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當(dāng)時(shí)皆謂旦所為／D.有傭書(shū)人翟穎者／旦嘗與之善／因?yàn)楦模彰R周／以為唐馬周復(fù)出／上書(shū)詆時(shí)政／且自薦可為大臣／又舉材任輔者十人／其辭頗壯／當(dāng)時(shí)皆謂旦所為／5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.通判，宋初為加強(qiáng)控制而置于各州、府，輔佐州、府處理政務(wù)并負(fù)有監(jiān)察任務(wù)的中央官吏。B.封泰山，是古代帝王在泰山舉行的一種象征君權(quán)神授的鞏周皇權(quán)、粉飾太平的儀式。C.致仕，指古代官員非正常退休，古人還常稱致事、致政、休致等，蓋指官員辭職歸家。D.遷，在古代指調(diào)動(dòng)官職，一般指升職。也可作貶謫，降職意，如遷客騷人。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.胡旦才智出眾，學(xué)識(shí)廣博。年輕時(shí)考中進(jìn)士第一名，多次上書(shū)議論時(shí)政的好壞，曾向皇上進(jìn)獻(xiàn)《河平頌》一定，用“逆、奸”等詞形容前任宰相。B.胡旦幾次因好友關(guān)系而遭貶謫．因馬周犯罪，而被流放到海島作團(tuán)練副使，又因王繼恩的陰謀失敗后，被貶為安遠(yuǎn)軍行軍司馬，又革職流放到潯州。C.胡旦仕途并不順利，但喜歡讀書(shū)立著。他官至直史館、秘書(shū)監(jiān)而已，失明以后，還讓人誦讀經(jīng)史，著有《漢春秋》《五代史略》《唐乘》等三百多卷書(shū)。學(xué)%科%網(wǎng)...D.胡旦晚年特別貪財(cái)，但子孫很窮。他貪財(cái)，干擾州縣的工作，喜歡拿捏縣吏的短處，被當(dāng)時(shí)的人鄙薄，死了以后，子孫因?yàn)楦F把他的棺木停放在民間。7.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）胡旦獻(xiàn)頌，詞意悖戾。乃敢恣胸臆犴躁如此，其亟逐之！譯文：（2）旦喜讀書(shū)，既喪明，猶令人誦經(jīng)史，隱幾聽(tīng)之不少輟。參考答案：4.D

5.C

6.B

7.（1）如果劉岱不遣送袁紹的家人，（你）帶領(lǐng)著騎兵回來(lái)，我平定了袁紹，就要對(duì)劉岱用兵。（2）如今天下大亂，英雄共同起兵，一定有治世之才，平定天下大亂的人，這是智者謹(jǐn)慎選擇的人。4.試題分析：本題考查考生文言文斷句能力。斷句是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們重視文言文的誦讀，目的就在于能通過(guò)熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。具體做題時(shí)，可以這么來(lái)：懂意思，找虛詞，察對(duì)話，依總分，據(jù)修辭，辨句式。本題，根據(jù)“因?yàn)楦男彰R周”，不能斷開(kāi)，排除A．D；根據(jù)“以為唐馬周復(fù)出”不能斷開(kāi)，排除C。考點(diǎn)：文言文翻譯及斷句。能力層級(jí)為理解B。5.試題分析：本題考查考生理解文中的句子能力。解答此類題目，要求考生通讀文本，整體上把握文本內(nèi)容，然后在把索要理解的語(yǔ)句放置到具體語(yǔ)境中，結(jié)合具體語(yǔ)境理解句子含義和作用即可。本題，主要考查考生對(duì)文中文學(xué)常識(shí)的了解情況，回答此類題目，必須熟記文學(xué)名著的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。本題，C項(xiàng)，“致仕指古代官員非正常退休”解說(shuō)有誤，“致仕”指古代官員交還官職，指正常退休?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。6.試題分析：本題考查考生對(duì)文言文內(nèi)容要點(diǎn)的把握能力。把握文言文內(nèi)容要點(diǎn)，一定要通讀全文，在整體上把握文本的意思，然后把各選項(xiàng)表述的內(nèi)容和文本逐一對(duì)照，判斷正誤。判斷過(guò)程中一定要注意選項(xiàng)中語(yǔ)言與文本的細(xì)微差別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式和語(yǔ)言上細(xì)微差別等來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)。本題，本題，B項(xiàng)，胡旦“因馬周犯罪，而被流放到海島作團(tuán)練副使”理解有誤，原文巾“馬周坐流海島，旦亦貶坊州團(tuán)練副使”是說(shuō)馬周犯罪被流放到海島，胡旦也被貶為濰坊州團(tuán)練副使。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：本題考查考生文言文翻譯能力。文言文翻譯側(cè)重于考查句意的理解與表述，具有綜合性的特點(diǎn)。要能準(zhǔn)確判斷文言句子所包含的特殊句式，翻譯要根據(jù)上下文的文意來(lái)，直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，引申、調(diào)整、補(bǔ)充，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞含義的準(zhǔn)確，注意文言句式等。本題，注意（1）句中“喪明”、“隱幾”和“不少輟”的翻譯，同時(shí)句子大意翻譯正確；（2）句中注意“悖戾”、“恣”和“巫”的翻譯，同時(shí)句子大意翻譯正確。考點(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：胡旦字周父，是濱州渤海人。年輕時(shí)才智出眾，學(xué)識(shí)廣博，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。考中進(jìn)士第一名，擔(dān)任將領(lǐng)，充任監(jiān)丞、升州通判。升任為左拾遺、直史館，多次上書(shū)議論當(dāng)時(shí)政事的好壞。在這之前，宰相盧多遜被貶出京城，趙普被罷免宰相之職。這年的夏天，黃河在韓村這里決堤，不久就將決堤口堵上了。胡旦向皇上進(jìn)獻(xiàn)了《河平頌》一文，宋太宗讀到頌文有“逆遜、奸普”之類的詞語(yǔ)，召見(jiàn)宰相，對(duì)他說(shuō)：“胡旦進(jìn)獻(xiàn)的頌文，文詞語(yǔ)意違逆乖張。竟敢放縱心懷，狂妄得像這樣，還是趕快放逐他吧！”立刻被貶為殿中丞、商州團(tuán)練副使。有一個(gè)受人雇傭以抄書(shū)為業(yè)的人，名叫翟穎，胡旦曾經(jīng)和他關(guān)系很好，因而替他改姓名叫馬周，把他當(dāng)作唐馬周復(fù)出，馬周上書(shū)指責(zé)時(shí)政，并且自薦說(shuō)自己能夠做大臣。又舉薦了能夠擔(dān)任輔助君王的大臣十人，上書(shū)的文詞頗為雄壯。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為是胡旦寫(xiě)的。馬周犯罪被流放到海島，胡旦也被貶為濰坊州團(tuán)練副使。因?yàn)樯秒x管轄的地方到廓州拜訪宋白，就被彈劾，后又被特地赦免。遷徙到絳州。不久恢復(fù)工部員外郎職位，管埋集賢院，身為本曹郎中、知制誥、史館修撰。一向和太監(jiān)王繼恩關(guān)系密切，為王繼恩草擬制書(shū)，文辭過(guò)于華美。王繼恩（的陰謀）失敗后，宋真宗聽(tīng)說(shuō)這些事就討厭胡旦，把他貶為安遠(yuǎn)軍行軍司馬，又革職流放到潯州。成平初年，移任通州團(tuán)練副使，遷徙到徐州，以祠部員外郎的身份分管西京，又擔(dān)任保信軍節(jié)度副使。很久以后，以司封員外郎的身份擔(dān)任裹州通判?；噬戏舛U泰山后，胡旦又改任祠部郎中，為母親服喪，服喪期滿，就上書(shū)說(shuō)父死的時(shí)候曾經(jīng)因皇上的詔令而改變守喪時(shí)間，請(qǐng)求追加服喪三年。不久，胡旦失明，在秘書(shū)省少監(jiān)的任上申請(qǐng)退休，居住裹州。再升任秘書(shū)監(jiān)，死去。胡旦喜歡讀書(shū)，失明以后，還讓人誦讀經(jīng)史，倚著幾案聽(tīng)，一刻不停地寫(xiě)。他寫(xiě)了《漢春秋》《五代史略》《將帥要略》《演圣通論》《唐乘》《家傳》等三百多卷書(shū)。鑿了一方大硯盤(pán)，五六尺見(jiàn)方，刻好后把它埋了，稱之為“胡旦修《漢春秋》硯”。晚年特別貪財(cái)，干擾州縣的工作，拿捏著縣吏的短處，被當(dāng)時(shí)的人鄙薄。死了以后，子孫很窮，把棺木停放在民間。皇祜末年，裹州知州王田替他向朝廷上言，才得到二十萬(wàn)錢(qián)來(lái)下葬。6.閱讀下面的文言文,完成各題。楊終字子山，蜀郡成都人也。年十三，為郡小吏，太守奇其才，遣詣京師受業(yè)，習(xí)《春秋》。建初元年，大早谷貴,終以為廣陵、濟(jì)南之獄，徒者萬(wàn)數(shù)，又遠(yuǎn)屯絕域，吏民怨曠，乃上疏日:普殷民近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎?且南方署濕，障毒互生。陛下留念省察,以濟(jì)元元。書(shū)奏肅宗下其章司空第五倫亦同終議校書(shū)郎班固等難倫以施行既久孝子無(wú)改父之道先帝所建不宜回異終又言:“宣帝博征群儒,論定《五經(jīng)》于石渠閣。方今天下少事，學(xué)者得成其業(yè)，而章句之徒，破壞大體。宜如石渠故事，永為后世則?！庇谑窃t諸儒于白虎觀論考同異焉。會(huì)終坐事系獄,校書(shū)郎班固等，以終深曉《春秋》,學(xué)多異聞，表請(qǐng)之,終又上書(shū)自訟,即日貰出，乃得與于白虎觀焉。后受詔刪《太史公書(shū)》為十余萬(wàn)言。時(shí)太后兄衛(wèi)尉馬廖，謹(jǐn)篤自守，不訓(xùn)諸子。終與廖交善，以書(shū)戒之日:《禮》制，人君之子年八歲,為置少傅，教之書(shū)計(jì)，以開(kāi)其明;十五置太傅，教之經(jīng)傳，以道其志。漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌,故有亡國(guó)之禍，而乏嘉善之稱。今君位地尊重，海內(nèi)所望，豈可不臨深履薄，以為至戒!廖不納。子豫后坐縣書(shū)誹謗，廖以就國(guó)。終兄鳳為郡吏，太守廉范為州所考,遺風(fēng)候終,終為范游說(shuō)，坐徙北地。帝東巡狩,鳳皇黃龍并集,終贊頌嘉瑞，上述祖宗鴻業(yè)，凡十五章，奏上，詔貰還故郡。永元十二年，征拜郎中，以病卒。(選自《后漢書(shū).楊終傳》,有刪改)7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（

）A.書(shū)奏/肅宗下其章/司空第五倫亦同/終議校書(shū)郎班固等難倫/以施行既久/孝子無(wú)改父之道/先帝所建/不宜回異/B.書(shū)奏肅宗下其章/司空第五倫亦同終議/校書(shū)郎班固等難倫/以施行既久/孝子無(wú)改/父之道/先帝所建/不宜回異C.書(shū)奏/肅宗下其章/司空第無(wú)倫亦同終議/校書(shū)郎班固導(dǎo)難倫/以施行既久/孝子無(wú)改父之道/先帝所建/不宜回異/D.書(shū)奏肅宗/下其章/司空第五倫亦同/終議校書(shū)郎班固等難倫/以施行既久/孝子無(wú)改父之道/先帝所建/不宜回異/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.上疏是指古時(shí)臣下向皇帝進(jìn)呈奏章，疏作為一種文體，指臣子給皇帝的奏議。B.《太史公書(shū)》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。C.經(jīng)傳指儒家經(jīng)典和諸子百家著作,也泛指比較重要的、有權(quán)威性的古籍。D.諸侯是古代帝王所分封的各國(guó)君主，要按禮聽(tīng)從王命，定期向帝王朝貢述職。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（

）A.楊終天性聰慧，為官敢于直言。他為太守賞識(shí),年僅十三歲就被派往京城求學(xué)，研習(xí)《春秋》;建初元年，他上疏直言皇帝要考察民情,體恤百姓。B.楊終博學(xué)多識(shí)，論考經(jīng)書(shū)異同。他建議依舊例研究探討經(jīng)書(shū)，得到朝廷認(rèn)同;他因事入獄，在他人求情和自我申訴后被釋放，最終能參與研討經(jīng)書(shū)。C.楊終見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，規(guī)勸友人教子。他認(rèn)為要按照《禮》制，以書(shū)計(jì)使孩子明智,以經(jīng)傳引導(dǎo)其志向;以前車(chē)之鑒告誡馬廖注意子女教育,但未被接受。D.楊終為人說(shuō)情，反而殃及自身。他受兄長(zhǎng)楊風(fēng)所托，向太守廉范游說(shuō),結(jié)果被判罰流徙北地;皇帝東巡時(shí),他贊頌嘉瑞并上述祖宗功業(yè),才被赦罪。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）昔殷民近遷洛邑，且猶怨望，何況去中土之肥饒，寄不毛之荒極乎?（2）今君位地尊重，海內(nèi)所望，豈可不臨深履薄，以為至戒!參考答案：7.C

8.C

9.D

10.（1）從前殷代人民就近遷到洛邑,尚且心懷不滿,何況離開(kāi)肥沃的中原土地,寄居在不長(zhǎng)草木的極遠(yuǎn)之地呢?（2）現(xiàn)在您地位尊貴顯要，國(guó)內(nèi)之人對(duì)您寄予厚望，怎能不如臨深淵，如履薄冰，把其作為最重要的警誡呢!【7題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。句子意思為：書(shū)奏上,肅宗將奏章交給臣下討論.司空第五倫也贊同楊終的意見(jiàn).太尉牟融、司徒鮑昱,校書(shū)郎班固等人與第五倫辯論,認(rèn)為移民之法施行已久,孝子沒(méi)有改父之道的權(quán)力,先帝所建制度,不應(yīng)改變.“亦同終議”，“終議”做“同”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除A、D?！靶⒆訜o(wú)改父之道”，“改”為謂語(yǔ)動(dòng)詞，前后是主賓，不能斷開(kāi)。故選C?！?題詳解】本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C“經(jīng)傳指儒家經(jīng)典和諸子百家著作”錯(cuò)誤，經(jīng)傳指儒家經(jīng)典和解釋經(jīng)典的傳，本來(lái)不包括諸子百家著作，后來(lái)“泛指比較重要的、有權(quán)威性的古籍”，也不包括所有諸子百家著作。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D“向太守廉范游說(shuō)”錯(cuò)誤，由原文“太守廉范為州所考,遺風(fēng)候終,終為范游說(shuō)，坐徙北地?！笨芍菞罱K替廉范游說(shuō)。故選D。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）昔，過(guò)去；怨望，心懷不滿；中土之肥饒，定語(yǔ)后置，肥沃的中原土地。（2）尊重，尊貴顯要；望，寄予厚望；至戒，最重要的警誡?！军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。譯文：楊終字子山，是蜀郡成都人。十三歲時(shí)，任郡中小吏，太守看重他的才能，派他到京城從師學(xué)習(xí)，學(xué)《春秋》。顯宗時(shí)，召他到蘭臺(tái)，任命他為校書(shū)郎。建初元年，大旱，谷價(jià)昂貴，楊終認(rèn)為廣陵、楚、淮陽(yáng)、濟(jì)南等處的牢獄，流放的人上萬(wàn)，又聚居在邊遠(yuǎn)地區(qū)，官吏百姓和配偶長(zhǎng)期別離，于是上疏道:“從前殷代人民近遷到洛邑,尚且埋怨,何況離開(kāi)肥沃的中原土地,到不毛之地的荒原呢?并且南方暑熱潮濕,障毒互生.愁苦的百姓,足以感動(dòng)天地,移變陰陽(yáng)了.陛下留心觀察,救救百姓吧.””奏章呈上后，肅宗將奏章交給臣下討論。司空第五倫也贊同楊終的意見(jiàn)。太尉牟融、司徒鮑昱、校書(shū)郎班固等人詰難第五倫，認(rèn)為移民之法施行已久，孝子沒(méi)有改父之道的權(quán)力，先帝所建制度，不應(yīng)改變。楊終又上書(shū)道:宣帝廣泛征召郡儒,論定《五經(jīng)》在石渠閣.當(dāng)前天下太平無(wú)事,學(xué)者得以完成其業(yè),而章句之徒,破壞大體.應(yīng)照石渠舊例,永為后世的法則.”于是詔諸儒在白虎觀論考同異.碰上楊終因事系獄,博士趙博、校書(shū)郎班固、賈逵等,認(rèn)為楊終對(duì)《春秋》很有研究,學(xué)術(shù)上多獨(dú)特見(jiàn)解,上表請(qǐng)求,楊終又上書(shū)自我表白,即日赦免,于是得以參與白虎觀.后來(lái)受詔刪削《太史公書(shū)》為十多萬(wàn)字.當(dāng)時(shí)太后的哥哥衛(wèi)尉馬廖，謹(jǐn)慎篤實(shí)，堅(jiān)持自己的操守，但不教導(dǎo)他的兒子。楊終與馬廖交情不錯(cuò)，他用書(shū)信告誡馬廖，信中說(shuō)：“《禮記》規(guī)定，君主之子八歲時(shí)，為他設(shè)少傅，教他寫(xiě)字計(jì)算，以啟蒙他的心智;十五歲時(shí)設(shè)太傅，教他經(jīng)籍典制，以引導(dǎo)他立定志向。現(xiàn)在您地位尊貴顯要，國(guó)內(nèi)之人對(duì)您寄予厚望，怎能不如臨深淵，如履薄冰，把其作為最重要的警誡呢!”馬廖不接納他的意見(jiàn)。他的兒子馬豫后來(lái)因張貼文書(shū)誹謗他人獲罪，馬廖因此回到封地。楊終的兄長(zhǎng)楊鳳是郡吏，太守廉范被州府考察，派楊鳳問(wèn)候楊終，楊終替廉范游說(shuō)，因此獲罪被流放到北部地區(qū)?；实巯驏|出行視察，鳳凰黃龍一起出現(xiàn)，楊終贊頌這是祥瑞之兆，向皇帝陳述祖宗的宏圖大業(yè)，共十五章，奏章呈上之后，皇帝下詔赦免他并讓他返回故鄉(xiāng)。永元十二年，朝廷征召他，任命他為郎中，后因病去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①井岡山、遵義、延安和西柏坡，是中國(guó)革命的幾處_____。②"開(kāi)發(fā)西部戰(zhàn)略"的目標(biāo)之一就是_____我國(guó)東西部的差距。③幾項(xiàng)調(diào)控房?jī)r(jià)措施相繼出臺(tái)，說(shuō)明政府______房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快的態(tài)度相當(dāng)堅(jiān)定。④我們必須看到，當(dāng)代文化的這種轉(zhuǎn)向_____與電子傳媒的興起息息相關(guān)，但促成這種轉(zhuǎn)向的實(shí)現(xiàn)還有更為深刻的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因和社會(huì)背景。A.勝地

縮小

控制

固然 B.圣地

縮小

抑制

固然C.圣地

減少

控制

縱然 D.勝地

減少

抑制

縱然參考答案：B【詳解】本題考查詞語(yǔ)使用能力。解答此類試題，要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。本題中，“圣地”指祖國(guó)的土地或具有重大歷史意義及紀(jì)念意義的地方?！皠俚亍?，1．制勝的地位、形勢(shì)。2．指形勢(shì)有利的地方。3．名勝之地。4．美妙的境界。①形容的是“井岡山、遵義、延安和西柏坡”革命地區(qū)，所以選“圣地”，排除AD；②與“差距”搭配的應(yīng)該是“縮小”，而不是“減少”，所以排除C；“抑制”，約束；壓制．“控制”，掌握住不使任意活動(dòng)或超出范圍．根據(jù)賓語(yǔ)“房?jī)r(jià)增長(zhǎng)過(guò)快”，便知強(qiáng)調(diào)的是“約束、壓制”，所以③選“抑制”；固然：1.連詞。2.表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折。3.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也肯定乙事實(shí)?？v然：縱使，縱令、即使，用在偏正復(fù)句的偏句中，表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“即使”、“縱使”。此句強(qiáng)調(diào)的是承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，應(yīng)用“固然”，故選B。8.下列各句表達(dá)得體的一句是（

）A.今日親聆諸位先賢的高論，真是茅塞頓開(kāi)。B.我們榮幸地蒞臨母校參加校慶活動(dòng)，真是感慨萬(wàn)千。C.明天我準(zhǔn)時(shí)到府上拜望，請(qǐng)務(wù)必在家恭候。D.令尊鶴發(fā)童顏，精神矍鑠，真令人欽敬。參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體能力。題干要求選出“表達(dá)得體的一句”，A項(xiàng)，先賢：意思是已故的有才德的人。此處用在活著的人身上，使用不當(dāng)。B項(xiàng)，蒞臨：意思是來(lái)到，來(lái)臨，光臨。敬語(yǔ)，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意。此處謙敬失當(dāng)。C項(xiàng)，恭候：敬辭，恭敬地等候。用于自己等候別人。此處謙敬失當(dāng)。故選D。點(diǎn)睛：語(yǔ)言表達(dá)得體，主要是指使語(yǔ)言體現(xiàn)語(yǔ)境和語(yǔ)體的要求。所謂“語(yǔ)境”包括說(shuō)話的對(duì)象（稱謂、語(yǔ)氣），場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)、氛圍），目的（說(shuō)什么、怎么說(shuō)）以及說(shuō)話人自己的身份；所謂“語(yǔ)體”主要指是口語(yǔ)（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書(shū)面語(yǔ)（政論語(yǔ)體、科技語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、應(yīng)用語(yǔ)體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體