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2022河南省新鄉(xiāng)市綜建廠學(xué)校高二語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下列的文字,回答(1)—(4)題。劉牙醫(yī)朱耀華(1)在柏楊鎮(zhèn),牙醫(yī)劉正硅算得上是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩T谒难泪t(yī)生涯中,最輝煌的記錄就是給縣長拔過牙。(2)縣長姓伍。那時候,縣長還不是縣長,是鎮(zhèn)里的一個普通干部。伍干部被一顆爛牙折磨了好久,最后找劉牙醫(yī)看。劉牙醫(yī)掰開伍干部的嘴,對伍干部說,這顆牙已經(jīng)爛得差不多了,要根治,最好是拔了。伍干部有滿嘴的牙,也不在乎那一顆,就說,那就拔了吧。(3)劉牙醫(yī)就幫伍干部拔了,可能為了根治徹底,還帶下了一塊肉。(4)劉牙醫(yī)的診所算得上是一個小小的牙齒博物館,經(jīng)他手拔下的牙他都收留著,其中當(dāng)官的當(dāng)老板的當(dāng)學(xué)生的補(bǔ)皮鞋的賣豆腐的,都有。當(dāng)然也有伍干部的。劉牙醫(yī)像集郵一樣將它們裝幀起來,并美其名曰“牙冊”,每顆牙下面都標(biāo)注上主人的名字。劉牙醫(yī)認(rèn)為,身體發(fā)膚,受之父母,牙齒也不例外,收藏這些牙是對主人的一種尊重,同時也讓他平添一種成就感。慢慢地,這成了他的一種特殊的癖好。劉牙醫(yī)的牙冊集有厚厚的幾本,沒事的時候,他把牙冊拿出來,和別人一起欣賞,他說,看,這是二根的牙,他是大老板啊,在深圳開桑拿館,賺了大錢。這是阿前的牙。阿前,知道嗎?那個開什么投資公司的名騙。這是李向前的牙,對了,就是那個賣老鼠藥又會寫詩的李向前。這是柳汪汪,研究尿素的博士。(5)當(dāng)然,劉牙醫(yī)說得最多的是伍縣長的牙。伍縣長的牙排在牙冊最醒目的位置,下面幾個小字:伍××。括號,拔于×年×月。(6)診所生意不錯,看牙的,閑聊的,啥人都有。常有人向劉牙醫(yī)打聽伍縣長拔牙的細(xì)節(jié),說得多了,就漸漸有了典故。劉牙醫(yī)說,那時候,他就看出來,伍干部不是一般的人。因?yàn)樗哪莻€牙根發(fā)了幾個叉,特別難拔,貌似一顆虎牙。拔牙時恰好沒有麻藥了,伍干部鎮(zhèn)定自若,手里拿著一張《參考消息》,手一擺說,拔。(7)你想想,不打麻藥,讓你拔一顆試試?伍干部呢,眉頭都沒皺一下。(8)劉牙醫(yī)因拔過伍縣長的牙而名噪柏楊鎮(zhèn)。(9)柏楊鎮(zhèn)除了鎮(zhèn)長,劉牙醫(yī)威信最高,有什么擺不平的事,找到劉牙醫(yī),事情常常迎刃而解。劉牙醫(yī)經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是,縣長的牙我都敢拔,你算老幾?(10)這話有幾分戲謔的成分,但也嚇唬了不少人。(11)鎮(zhèn)里搞拆遷,遇到了釘子戶,鎮(zhèn)長就來請劉牙醫(yī),要他從中斡旋。斡旋了幾次,成效不錯,就給他掛了個拆遷辦主任的頭銜。后來,劉牙醫(yī)干脆就把診所交給了衛(wèi)校畢業(yè)的兒子,人稱小劉牙醫(yī)。小劉牙醫(yī)自小就十分叛逆,又算是科班出身,瞧不起他老子。小劉牙醫(yī)一般不拔牙,他說,牙是不可再生組織,人生來只有30幾顆牙,拔一顆就少一顆。一般的牙病,大都能治好。(12)小劉牙醫(yī)指著他老子牙冊里那堆標(biāo)本說,這些牙,起碼有一半是好牙,可惜了。(13)人問,伍縣長那顆牙呢?(14)小劉牙醫(yī)看了看,說,齲齒,補(bǔ)補(bǔ)就好了。(15)劉牙醫(yī)聽了,嗤了一聲說,小娃娃懂個屁。(16)劉牙醫(yī)從此不再染指診所,一門心思當(dāng)他的拆遷辦主任。鎮(zhèn)上有座古祠,許多人聯(lián)名呼吁保護(hù),但也被拆了,那塊地給了一個房地產(chǎn)商。鎮(zhèn)長很信任劉牙醫(yī)。鎮(zhèn)長說,雖然拔牙和拆遷是不同行當(dāng),但也有相通之處,比如,要用拔牙的精神來指導(dǎo)拆遷。(17)小劉牙醫(yī)聽了這話,也嗤了一聲說,江湖游醫(yī),什么牙都拔,早晚要出事。(1)下列選項中,對文意理解正確的兩項是(5分)A.從“那就拔了吧”、“手里拿著一張《參考消息》,手一擺說,拔”等言行表現(xiàn)可以看出伍縣長是一個有氣魄的人。B.小劉牙醫(yī)自小叛逆,又有專業(yè)特長,他很看不上老劉的一套,這表現(xiàn)了他紙上談兵且輕視父輩經(jīng)驗(yàn)的做派。C.老劉牙醫(yī)認(rèn)為牙齒與“身體發(fā)膚”一樣“受之父母”的思想和他的什么牙都拔的行為形成對比,說明他表里不一。D.“縣長的牙我都敢拔,你算老幾?”這暗示我們柏楊鎮(zhèn)解決不了的事,在老劉牙醫(yī)這兒常常迎刃而解,其實(shí)主要是靠嚇唬別人才解決的。E.小說塑造人物形象和揭示小說主題時,多處運(yùn)用了諷刺的手法,增強(qiáng)了文章的可讀性。
(2)小說的主人公劉牙醫(yī)這一形象有哪些特點(diǎn)?請做簡要分析。(6分)
(3)小說的末尾一段運(yùn)用了什么手法?有何深意?請簡要分析。(6分)
(4)小說寫劉牙醫(yī)當(dāng)拆遷辦主任這一情節(jié),在文中有何作用?請簡要分析。(8分)參考答案:(1)DE(2)答案:①缺乏專業(yè)知識;②膽大妄為;③自我吹噓,自我感覺良好;④對權(quán)力阿諛奉承;⑤老于世故,善于鉆營。(答出三點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分)(3)答案:①雙關(guān)。②對劉牙醫(yī)無專業(yè)知識卻膽大妄為的批判;③對鎮(zhèn)長之流的官員不科學(xué)施政而胡亂作為的批判。(每點(diǎn)2分)(4)①劉牙醫(yī)只因?yàn)榻o縣長拔過牙就有很高的威信,這表現(xiàn)了柏楊鎮(zhèn)百姓對權(quán)力的畏懼;②劉牙醫(yī)被鎮(zhèn)長任命為拆遷辦主任并拆除大家聯(lián)名保護(hù)的古祠,這表現(xiàn)鎮(zhèn)長對權(quán)力的濫用和權(quán)力運(yùn)行中的失序與任性;③推動了情節(jié)的發(fā)展,引出后文小劉牙醫(yī)對父親的不屑,增強(qiáng)了批判性;④豐富了人物形象,更加突出了劉牙醫(yī)依附權(quán)力,膽大妄為的形象;⑤使作品更具時代感、現(xiàn)實(shí)感,也更具有荒誕感,增強(qiáng)了文章的諷刺性,升華了主題。2.閱讀下面的文字,完成后面各小題。①唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了,這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年,唐詩還留下那么多,可以想象當(dāng)時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西,是社會場合的一種交流方式,更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭,聽歌女唱他們的詩。幾輪下來,獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個,對在座的詩人們說,如果她唱的不是他的詩,他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩,在當(dāng)時很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時寫詩的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?杜甫的詩,可能文本些,難以流行;杜甫的崇高地位,在他死去數(shù)十年后才建立,應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。②從這個意義上說,三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著,悲歡冷暖,酸甜苦辣,都會感動在心,用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢想,譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》,對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情,和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵,《思念》和李商隱的無題詩,美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”相比,也是不見遜色的。③把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較,只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空,兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆,同樣的留別的詩,徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代,羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴,為什么唐詩讓我們心存景仰,甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多,是時間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時的唐三彩和唐詩一樣流行,時尚。時時面對的東西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。(摘編自陳鵬舉《詩與歌詞》)1.下列對于唐詩的理解,不符合原文意思的一項是(3分)A.讓人們感到真切和親切的唐詩,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,為中國人的情感所難以割舍。B.即使是大詩人李白的詩的傳唱,到晚唐也就漸漸不再流行了,唐朝詩人之多,于此可見一斑。C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩,在唐朝既被用作一種社交方式,又被作為流行歌曲的歌詞,其中尤以后者為多。D.在唐朝,人們盛行寫詩和傳唱詩,所以可以肯定,其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。2.下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較,符合原文意思的一項是(3分)A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代,而三十年來中國的流行歌詞卻能長盛不衰,這是值得欣喜的。B.現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣,寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢想,都會使人感動在心,用心去歌唱。C.比起王勃的“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”來,北京奧運(yùn)會的主題歌《我和你》顯得更為出色。D.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》,在表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項是(3分)A.王之渙說,如果最美的歌女唱的不是他的詩,從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時曾被廣泛傳唱。B.在唐代,唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時尚的東西,因而當(dāng)時的人們是不會把它看得很珍貴的。C.杜甫的詩,可能表現(xiàn)得文本一些,這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系,所以難以流行。D.時間和距離能夠產(chǎn)生美,可以想見,現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會被人們推崇的。參考答案:1.B2.D3.C1.試題分析:B項有效信息在第一段:“當(dāng)時寫詩的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了。本小題逆推錯誤。考點(diǎn):理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2.試題分析:A項原文在第二段:“從這個意義上說,三十年來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。”句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌,流行也有時代性?!爸档眯老病钡牟皇菍⑻圃姙樗卧~元曲取代與流行歌詞長盛不衰比較而言的。此題張冠李戴。B項信息源在第二段:“人在這個世界上生活著經(jīng)歷著,悲歡冷暖,酸甜苦辣,都會感動在心,用心去歌唱?!睋?jù)此,“感動在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。C項信源在第二段末:“還有北京奧運(yùn)會主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己,天涯若比鄰’相比,也是不見遜色的?!贝隧椦赃^其實(shí)??键c(diǎn):篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.試題分析:C項信息源在第一段末:“杜甫的詩,可能文本些,難以流行;杜甫的崇高地位,在他死去數(shù)十年后才建立,應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)?!贝隧棌埞诶畲骱蛷?qiáng)化因果??键c(diǎn):篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3.閱讀下面的文字,完成小題。漢代篆書的文化精神篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個方面,其書法藝術(shù)也在繼承了秦代小篆寫法的基礎(chǔ)上有了更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。秦王朝統(tǒng)一六國之后,秦始皇采用了丞相李斯的建議,在文字政策上“罷其不與秦文合者”,以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國文字。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表,法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張,反對各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡易”、筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊的原因。秦亡漢興,漢初采用了道家的“無為而治”的思想治國,漢武帝時又采用了董仲舒的意見“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。與法家的審美思想相比,道家審美觀超越了功利性的羈絆,而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文(飾)與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。講實(shí)用性也講審美性,這是漢代美學(xué)思想對秦代美學(xué)思想的突破,也是漢代藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個原因。如果說以道、儒思想取代法家思想促使?jié)h代審美趨于開放,那么,地域文化對于漢代藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說道:“其實(shí),漢文化就是楚文化……漢起于楚地,劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后,并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮?!迸c北國文化不同的是,這種彌漫著浪漫主義色彩的南國楚文化充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說的那樣,“佩繽紛其繁飾兮,芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象,是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等無不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。書法也是如此,漢代篆書線條一改秦篆的“玉箸”式樣,提按波變,跌宕流動,充滿了節(jié)奏變化。起筆時或藏或露,少有雷同;收筆處或作懸針,或?yàn)榇孤叮藨B(tài)萬千;轉(zhuǎn)折處或提或按,方圓兼?zhèn)?,虛?shí)相生。瓦當(dāng)銘文更能隨形布勢,隨意生態(tài),活潑多變;繆篆屈曲回環(huán);鳥蟲篆,筆畫作鳥、蟲、魚狀,更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致?!笆ト肆⑾笠员M意”,漢代流動瑰麗的篆書,所表達(dá)的正是漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴(yán)的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書里交融,開創(chuàng)了中國書法史上輝煌的一頁。1.下列對作者觀點(diǎn)的理解,有誤的一項是(
)A.在審美上,以李斯為代表的法家反對各種形式的裝飾,他的小篆筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊,體現(xiàn)了法家“好質(zhì)而惡飾”的主張。B.李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石省去了大篆的繁縟而更趨簡易,是秦代篆書最具代表性的書法作品。C.漢代融合了道家“無為而治”和董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”治國思想,強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的審美觀。D.注重雕飾、充滿想象,是南國楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。2.下列對“漢代篆書的文化精神”的理解,有誤的一項是(
)A.漢代篆書是漢代審美趨于開放的產(chǎn)物。漢代美學(xué)思想突破了秦代美學(xué)思想,講實(shí)用也講審美,促使了包括篆書在內(nèi)的漢代藝術(shù)的繁榮。B.楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神,主宰了兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書的文化精神。C.漢代篆書提按波變,跌宕流動,充滿了節(jié)奏變化;特別是鳥蟲篆更將篆書的裝飾意味和浪漫色彩發(fā)揮到了極致。D.漢代篆書既有道家“無為”的審美觀,也有儒家“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一的思想;既有秦文化的森嚴(yán)法度,也有楚文化的浪漫情懷。3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項是(
)A.秦始皇滅六國后采用李斯的建議,在文字政策上“罷其不與秦文合者”,以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國文字。B.漢代篆書在書法藝術(shù)上繼承了秦代小篆的寫法,但與秦代小篆相比,它又有更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。C.漢代篆書流動瑰麗,表達(dá)了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求,書寫了中國書法史上輝煌一頁。D.漢代篆書在漢代繁榮發(fā)展,它的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個方面,成為當(dāng)時人人必須掌握的一種字體。參考答案:1.C
2.B
3.D1.試題分析:C項強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的僅僅是儒家的審美觀,“道家審美觀超越了功利性的羈絆,而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文(飾)與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?!北卷椧云湃?。...2.試題分析:B項“楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神”錯。原文表述是“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后,并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)”。3.試題分析:D項表述“成為當(dāng)時人人必須掌握的一種字體”屬無中生有。原文只是提到了“篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個方面”。二、古代詩文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成10~13題?!朵浌聿尽沸蜱娝贸?/p>
賢愚壽夭,死生禍福之理,固兼乎氣數(shù)而言,圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸,即人鬼之生死,人而知夫生死之道,順受其正,又豈有巖墻、桎梏之厄哉?
雖然,人之生斯世也,但知以已死者為鬼,而未知未死者亦鬼也,酒罌飯囊,或醉或夢,塊然泥土者,則其人雖生,與已死之鬼何異?此固未暇論也。其或稍知義理,口發(fā)善言,而于學(xué)問之道,甘于暴棄,臨終之后,漠然無聞,則又不若塊然之鬼之愈也。
予嘗見未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一間耳。獨(dú)不知天地闔辟,亙古及令,自有不死之鬼在,何則?圣賢之君臣,忠孝之士子,小善大功,著在方冊者,日月炳煥,山川流峙,及乎千萬劫無窮已,是則雖鬼而不鬼者也。
余因暇日,緬懷故人,門第卑微,職位不振,高才博識,俱有可錄。歲月彌久,堙沒無聞,遂傳其本本末,吊以樂章。復(fù)以前乎此者,敘其姓名,述其所作,冀乎初學(xué)之士,刻意詞章,使冰寒于水,青勝于藍(lán),則亦幸矣。名之日錄鬼簿。
嗟乎!余亦鬼也。使已死未死之鬼,作不死之鬼得以傳遠(yuǎn),余又何幸焉?若夫高尚之士,性理之學(xué),以為得罪于圣門者,吾黨且啖蛤蜊,別與知味者道。
至順元年,龍集庚午月建甲中二十二日辛未,古汴鐘嗣成序。10.下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項是
A.門第卑微,職位不振卑微:地位低下
B.以為得罪于圣門者以為:認(rèn)為
C.吊已死之鬼吊:懸掛
D.其或稍知義理,口發(fā)善言或:有的人
11.下列各句中,加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是
A.雖然,人之生斯世也
B.冀乎初學(xué)之士,刻意詞章
C.復(fù)以前乎此者
D.吊以樂章
12.下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項是
①人享生斯世也
未之思也
②使冰寒于水,青勝于藍(lán)
而于學(xué)問之道,甘于暴棄
A.①相同,②相同B.①相同,②不同
C.①不同,②相同D.①②均不同
13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析,不正確的一項是
A.作者個人認(rèn)為陰與陽的消退和增長,就如同人與鬼之間的生死之別,人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理,就會順從天命,接受正常的命運(yùn)。
B.人如果渾渾噩噩,醉生夢死,就像泥石土塊一般沒有知覺,那么這樣的人即使活著,和已死的人所化之鬼沒有什么兩樣。
C.作者認(rèn)為,從古至今,人間自有不死之鬼存在的原因是史冊記載了他們小的善舉或大的功業(yè)·最終使他們?nèi)缛赵抡讶?如山川流逝聳立,乃至千萬年不會窮盡。
D.作者說即使那些所謂的高尚的,深諳性理學(xué)問的人,認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門,離經(jīng)叛道,他也將不屑與之理論,自會另與深解其味的人述說。14.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)賢愚壽夭,死生禍福之理,固兼乎氣數(shù)而言,圣賢未嘗不論也。(2)余亦鬼也。使已死未死之鬼,作不死之鬼得以傳遠(yuǎn),余又何幸焉?(3)又雜植蘭桂竹木于庭,舊時欄楯,亦遂增勝。參考答案:10.C(吊:憑吊)
11.B(A“雖然”是“雖然這樣”,今是連詞;C“以前”是“把先于此前”,今是“現(xiàn)在或所說某時之前的時期”;D文中指戲曲家們的“作品”,今是“成套的樂曲中具有一定主題的獨(dú)立部分”;B古今均為剛開始學(xué)習(xí))
12.C(①中“之”分別為助詞、代詞;②兩個“于”都是介詞)
13.A(“作者個人認(rèn)為”錯)
14(1)賢者愚者長壽早夭,死生禍福的道理,原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說法,古代圣賢也曾有所論及。
(2)我其實(shí)也是人間之鬼呀!倘使我能讓已死和未死之鬼,成為人間不死之鬼得以流傳長遠(yuǎn),我又是何等幸運(yùn)啊!(3)又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等,往日的欄桿,也就增加了新的光彩。5.閱讀下面的文言文,完成小題。習(xí)鑿齒,字彥威。齒少有志氣,博學(xué)洽聞,以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事,江夏相袁喬深器之,數(shù)稱其才于溫,轉(zhuǎn)西曹主簿,親遇隆密。時溫有大志,追蜀人知天文者至,夜執(zhí)手問國家祚運(yùn)修短。星人曰:“無憂虞,至五十年外不論耳?!睖夭粣?,乃止。異日,送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰:“家在益州,被命遠(yuǎn)下,今受旨自裁,無由致其骸骨。緣君仁厚,乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳?!辫忼X問其故,星人曰:“賜絹一匹,令仆自裁,惠錢五千,以買棺耳?!辫忼X曰:“君幾誤死!君嘗聞干知星宿有不覆之義乎?此以絹戲君,以錢供道中資,是聽君去耳?!毙侨舜笙裁鞅阍劀貏e溫問去意以鑿齒言答溫笑曰鑿齒憂君誤死君定是誤活然徒三十年看儒書不如一詣習(xí)主簿。累遷別駕。溫出征伐,鑿齒或從或守。所在任職,每處機(jī)要,蒞事有績,善尺牘論議,溫甚器遇之。時清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善,后使至京師,簡文亦雅重焉。既還,溫問:“相王何似?”答曰:“生平所未見。”以此大忤溫旨,左遷戶曹參軍。時有桑門釋道安,俊辯有高才,自北至荊州,與鑿齒初相見。道安曰:“彌天釋道安。”鑿齒曰:“四海習(xí)鑿齒?!睍r人以為佳對。是時溫覬覦非望,鑿齒在郡,著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武,終于晉愍帝。及襄陽陷于苻堅,堅素聞其名,與道安俱輿而致焉。既見,與語,大悅之,賜遺甚厚。又以其蹇疾,與諸鎮(zhèn)書:“昔晉氏平吳,利在二陸;今破漢南,獲士裁一人有半耳。”俄以疾歸襄陽,尋而襄、鄧反正,朝廷欲征鑿齒,使典國史,會卒,不果。(節(jié)選自《晉書?習(xí)鑿齒傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(
)A.星人大喜/明便詣溫別/溫問去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/B.星人大喜/明便詣溫/別溫/問去意以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/C.星人大喜/明便詣溫/別溫/問去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看/儒書不如一詣習(xí)主簿/D.星人大喜/明便詣溫別/溫問去意/以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(
)A.主簿,官職名,為漢代以來通用的官名,主管文書簿籍及印鑒。只在地方郡、縣官府設(shè)有此官,中央不設(shè)。B.棺,棺材,常見以木、銅、石等物料制造,分內(nèi)棺和外槨,棺:裝殮尸體的器具;?。禾自诠淄獾耐夤住.星宿,古代天文術(shù)語。文中指星象,指星體的明暗、位置等現(xiàn)象,迷信的人借觀察星象,推測人事的吉兇。D.荊州,九州之一。九州,傳說我國上古時期有冀州、兗州、揚(yáng)州、徐州等九大行政區(qū),后用作中國代稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(
)A.習(xí)鑿齒才干突出,很受賞識。他從小立志,博學(xué)多聞,文筆好;他妙答釋道安,被人稱好;他被袁喬器重,得到桓溫的優(yōu)厚待遇。B.習(xí)鑿齒思維敏捷,機(jī)智過人?;笢叵蛘夹侨俗稍兒笏徒o占星人錢物,占星人訪問習(xí)鑿齒請求他幫忙,習(xí)鑿齒點(diǎn)撥后救了占星人。C.習(xí)鑿齒恪盡職守,忠于朝廷。他在桓溫手下,常常擔(dān)任要職,辦事有成效,后來他居住郡里時,撰述《漢晉春秋》來勸諫桓溫。D.習(xí)鑿齒臧否人物,實(shí)事求是。他用“生平所未見”來高度評價簡文帝,明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望,違逆了桓溫的意愿,于是被貶為戶曹參軍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家益州,被命遠(yuǎn)下,今受旨自裁,無由致其骸骨。(2)尋而襄、鄧反正,朝廷欲征鑿齒,使典國史,會卒,不果。參考答案:10.A
11.A
12.D
13.(1)我家住益州,受命遠(yuǎn)道而來,今奉桓公旨意自裁,無法使自己的尸骨返鄉(xiāng)。(2)又過了不久,襄陽、鄧州回歸東晉。朝廷想要征召習(xí)鑿齒,讓他主管撰寫國史,適逢習(xí)鑿齒病死,此事便告中止。【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。句子意思為,星人大喜,第二天天一亮就去辭別桓溫。桓溫詢問離去的本意,星人以習(xí)鑿齒之言作答?;笢匦Φ溃骸傲?xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死,足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書,不如一問習(xí)主簿。”“溫問去意”為主謂結(jié)構(gòu),成一句,前后斷開,排除BC兩項;“溫笑曰”為主謂結(jié)構(gòu),前后斷開,排除D項。故選A。【11題詳解】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等,這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。A項,“主管文書簿籍及印鑒”錯誤,主簿,主管不包括印鑒。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項和原文,尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。D項,“明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望”理解錯誤,文中習(xí)鑿齒的話只是真實(shí)感受,無“表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望”的意思。故選D?!?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境,切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。(1)被,接受;遠(yuǎn)下,遠(yuǎn)道而來;自裁,自殺;致,使……回到。(2)尋,不久;反正,回歸;典,主管撰寫;會,適逢?!军c(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,翻譯時注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。參考譯文:習(xí)鑿齒,字彥威,襄陽人氏。家族殷富興旺。世代為鄉(xiāng)里豪紳。習(xí)鑿齒年輕時就頗有志氣,博學(xué)多聞,以文章著稱。荊州刺史桓溫一召為從事,江夏相袁喬十分器重他,多次在桓溫面前夸獎他的才干,桓溫便升遷他為西曹主簿,關(guān)系親密,待遇優(yōu)厚。當(dāng)時桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術(shù)數(shù)的星人請來,夜里握住他的手詢問國家命運(yùn)氣數(shù)的長短。星人回答說:“絕無憂患。到五十年以后就難以預(yù)測了。”桓溫不高興,便不再追問。過了一天,桓溫送給星人絹一匹,錢五千文。星人便急忙奔告習(xí)鑿齒說:“家住益州,受命遠(yuǎn)道而來,今奉桓公旨意自裁,無法使一尸一骨返鄉(xiāng)。因?yàn)樽阆氯屎翊葠?,請為小人備棺立碑安葬于黃土?!绷?xí)鑿齒問其緣故,星人說:“桓公賜絹一匹,是讓小人自縊,給錢五千,是置辦棺材之費(fèi)。”習(xí)鑿齒說:“足下差一點(diǎn)因誤會而死!足下曾聽說過干知星宿有不殺之義嗎?桓公這是用絲絹跟足下開個玩笑,賜錢是供路途費(fèi)用。這是讓足下離開回鄉(xiāng)而已?!毙侨舜笙玻诙焯煲涣辆腿マo別桓溫。桓溫詢問離去的本意,星人以習(xí)鑿齒之言作答。桓溫笑道:“習(xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死,足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書,不如一問習(xí)主簿。”習(xí)鑿齒累遷別駕?;笢爻霰鲬?zhàn),習(xí)鑿齒有時行軍有時留守,所任職務(wù),常常處在機(jī)要之位,任職理事頗有功績,擅長寫書信論議,桓溫十分器重信任他。當(dāng)時著名的清談文章之士韓伯、伏滔等皆與習(xí)鑿齒交一情深厚。后來習(xí)鑿齒奉桓溫之命出使至京師,當(dāng)時做丞相的簡文帝也十分敬重他。返回荊州后,桓溫問:“丞相會稽王是怎樣的人?”習(xí)鑿齒答道:“生平所未見?!迸c桓溫旨意大為不合。因此被降職為戶曹參軍。當(dāng)時有個僧人釋道安俊逸善辯有高才,從北方到荊州,與習(xí)鑿齒初次會見。釋道安道:“彌天釋道安?!绷?xí)鑿齒應(yīng)聲道:“四海習(xí)鑿齒。”當(dāng)時人認(rèn)為這是絕妙對句。當(dāng)時桓溫圖謀篡位,習(xí)鑿齒閑居襄陽郡里,著寫《漢晉春秋》裁定正逆來節(jié)制桓溫。書起于漢光武帝,終止于晉愍帝。及至襄陽被前秦苻堅占領(lǐng),苻堅平素多聞習(xí)鑿齒的大名,便用轎子將習(xí)鑿齒與釋道安一起送到長安。相見后,與他一交談,十分欣賞他。賜贈禮物非常豐厚。又因?yàn)榱?xí)鑿齒跛足,苻堅給各鎮(zhèn)的文書中說:“從前晉朝司馬氏平定吳國,利在獲得陸機(jī)、陸云二位才士;今日我平定漢南,所獲得僅僅是一個半人而已?!辈痪昧?xí)鑿齒因病返回襄陽。又過不久襄陽鄧州回歸東晉。朝廷打算征召習(xí)鑿齒,讓他主管撰寫國史。適逢習(xí)鑿齒病死,此事便告中止。6.
參考答案:8、C(A、停止,完;B、瑣碎;D相等)9、D(A、因?yàn)閈用,在;B、主謂之間,取消句子獨(dú)立性\代詞,它;C、就\卻;D、于是)10、C(“為人正直”文中沒有說到?!拔茨苷{(diào)回京城任職”的原因是朝中沒有人幫助他,而不是“沒有得到皇上的賞識”。)11、(1)祖母劉氏一有病,他就哭泣,侍侯祖母身旁,夜里未曾脫衣。(得分點(diǎn):則,)(2)安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國,任用黃皓而亡國,從這可知成敗的原因是一樣的。(得分點(diǎn):得,而,是,一點(diǎn)一分)(3)他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸,司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎,沒有彈劾他。(“白其書”1分;“以”,因?yàn)?分;“清慎”,“清廉謹(jǐn)慎”,1分;“弗之劾”,賓語前置1分)參考譯文:李密,字令伯,犍為武陽人(今四川省彭山縣)。他的一個名字叫虔。父親很早就去世了,母親何氏再嫁。當(dāng)時李密只有幾歲,他戀母情深,性情淳厚,思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時。祖母劉氏一有病,他就哭泣,侍侯祖母身旁,夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥,他總要嘗過后才讓祖母用。有空閑的時候就講學(xué)忘記疲勞,并且像對待老師一樣侍奉拜譙周。,被譙周的學(xué)生把他和子游和子夏并列(認(rèn)為是很有才華的人)。
他年少時在蜀漢做郎官。多次出使吳國,頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后,泰始初年,晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮?,無人奉養(yǎng),沒有接受官職?;实劭戳艘院笳f:“(這個)讀書人高雅的名聲,不是圖有虛名啊?!庇谑蔷屯V拐髡伲ㄋ?。后來(他的祖母)劉去世了,(他)服完喪,又以洗馬的身份被征召到洛陽。當(dāng)時(有個叫)張華的司空問他說:“(你認(rèn)為)安樂公這個人怎么樣?”李密說:“可以與齊桓公相并列?!睆埲A問其中的原因,他回答說:“齊桓公得到管仲(的輔助)而稱霸,任用豎刁而使自己死了不得埋葬,尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國,任用黃皓而亡國,從這可知成敗的原因是一樣的?!庇謫枴翱酌鞯囊?guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎?”李密說:“過去舜、禹、皋陶在一起談話,所以能夠簡潔高雅;《大誥》是說給普通人聽的,應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)??酌骱蛯υ挼娜怂讲幌嗟龋难哉摻虒?dǎo)因此具體瑣碎?!睆埲A認(rèn)為他的道理很好。
(后來)到外地做溫縣的縣令,很討厭下屬官吏,曾經(jīng)給人寫信說:“慶父這種人不死,魯國的災(zāi)難不會停止?!毕聦俟倮舭阉男派蠄蠼o司隸,他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸,司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎,沒有彈劾他。李密有才能,常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官,可是朝廷中無人作后盾,于是被調(diào)到漢中升作太守,他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购?。等到皇帝在東堂賞賜酒席,讓李密作詩時,他在詩的末尾說:“我這人也有心里話,說來話長。做官卻朝中無人,不如回家種田。圣明的皇帝高高在上,(我的)這番話哪會正確??!”武帝對此很生氣,(識相的)都官從事馬上奏請罷免李密的官職。三、語言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.下面是一則由籌備組某組長撰寫的高中畢業(yè)三十周年聚會邀請函初稿片段,其中有五處不符合語言得體的要求,請找出并作修改。同學(xué)們,一別三十載,共敘同學(xué)情。受籌備組交代,特向大家發(fā)布高中畢業(yè)三十周年聚會相關(guān)事宜。時間:2018年10月2日上午9時,地點(diǎn):某某中學(xué)會議室。要求同學(xué)們能放下繁忙的工作,抽空蒞臨母校,期待我們再次相逢。在此我謹(jǐn)代表籌備組發(fā)出誠摯的邀請,同學(xué)們務(wù)必準(zhǔn)時參加。參考答案:①“交代”改為“委托”②“蒞臨”改為“重返”③“要求”改為“希望”④“發(fā)布”改為“公布”⑤“務(wù)必”改為“盡量”【詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體、準(zhǔn)確的能力。要判斷是否得體,一定要注意說話的場合,還有自己和對方的身份,說自己時就應(yīng)該用謙辭,說別人時就應(yīng)使用敬辭。詞語得體,主要指詞語的運(yùn)用要適合語境要求的范圍、程度、感情色彩等,還有詞語音節(jié)和諧協(xié)調(diào)等要求;語體適合,即要符合書面語和談話語體;語氣恰當(dāng),不單指陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣,還側(cè)重根據(jù)說話人和聽話人的不同身份、輩分、地位、文化修養(yǎng),而使用的上對下、下對上、平輩間的說話的語氣。本題,①“交代”語體與邀請函不符,應(yīng)改為“委托”;②“蒞臨”是敬辭,此次應(yīng)改為“重返”。③“要求”語言生硬,不夠禮貌,不符合邀請函語體,應(yīng)改為“希望”;④“發(fā)布”一般是上級部門做的事情,這里應(yīng)改為“公布”;⑤“務(wù)必”語言生硬,不夠禮貌,應(yīng)改為“盡量”。【點(diǎn)睛】語言表達(dá)要做到“得體”,應(yīng)學(xué)會“三看一理解”:(1)看文體,注意語體色彩。語體分為口語和書面語兩種。書面語又有幾種變體:公務(wù)語體、文藝語體、科技語體和政論語體等??谡Z通俗易懂,自然靈活,適用于日常交際對話及廣播稿等。(2)看場合,注意“因境設(shè)辭”。(3)看對象,注意講究分寸。(4)理解常見敬詞與謙詞的意義和用法。8.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
中共十八大以來,反腐在中共黨內(nèi)刮起旋風(fēng)并高壓推進(jìn)。
;無論是正嶄露頭角、漸起風(fēng)云的政治明星,還是已功成名就、退居山隱的過往功臣,只要正在或者曾經(jīng)涉足過違法亂紀(jì)、有腐在身,一定會“新賬老賬一起算”。用中央紀(jì)委的話說,就是反腐“絕不留死角”。A.不管是已位居中央最高決策層的政治局委員,還是坐鎮(zhèn)一方的地方官員B.無論是已位居中央最高決策層的政治局委員,還是坐鎮(zhèn)一方的地方官員C.不管是坐鎮(zhèn)一方的地方官員,還是已位居中央最高決策層的政治局委員D.無論是坐鎮(zhèn)一方的地方官員,還是已位居中央最高決策層的政治局委員參考答
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