2022河北省唐山市第六十六中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022河北省唐山市第六十六中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.錢穆在《中國歷代政治得失》中對(duì)古代某一地方制度做出評(píng)價(jià)：“(它)就是一個(gè)……宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央?！边@一制度是A.分封制 B.郡縣制 C.郡國并行制 D.行省制參考答案：參考答案：D試題分析：本題以元朝的行省制度為切入點(diǎn)，考查漢到元政治制度的演變。材料“宰相府的派出所，分駐在這個(gè)地方來管事”說明是中央行政機(jī)構(gòu)的派出機(jī)構(gòu)，據(jù)此推斷應(yīng)該是元朝的行省，這也有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，符合題干中的“地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央”，只有D項(xiàng)符合題意，正確；A、B、C三項(xiàng)均排除。2.19世紀(jì)末，清王朝的鉗口禁忌（限制言論自由）進(jìn)一步被突破，知識(shí)分子在許多地區(qū)創(chuàng)辦學(xué)會(huì)、報(bào)館、學(xué)堂。學(xué)會(huì)多達(dá)百余個(gè)，報(bào)紙也由19種增至70種。這反映了當(dāng)時(shí)中國A.社會(huì)啟蒙的不斷深入B.中學(xué)西學(xué)間矛盾的解決C.中體西用觀念的流行D.民主共和思想逐漸普及參考答案：A【詳解】依據(jù)材料可知，伴隨著先進(jìn)的中國人對(duì)西方啟蒙思想的傳播，教授新知識(shí)、傳播新思想的學(xué)堂和學(xué)會(huì)不斷增多，作為大眾信息傳播媒介的報(bào)紙的種類也不斷增多，清政府對(duì)思想和言論的控制力逐漸削弱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了社會(huì)啟蒙的不斷深入，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)中學(xué)與西學(xué)間的矛盾并未解決；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，中體西用是指以中國傳統(tǒng)的思想、文化、制度為根基，引進(jìn)并應(yīng)用西方先進(jìn)的科學(xué)和技術(shù)的想法，與材料中思想的啟蒙革新逐漸深入相反；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，民眾共和思想逐漸普及是1911年辛亥革命的歷史功績(jī)，與材料中時(shí)間“19世紀(jì)末”不符。故正確答案為A選項(xiàng)。3.有人反對(duì)王安石變法中的某項(xiàng)法令，認(rèn)為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”，該法是A.青苗法

B.均輸法

C.免役法

D.市易法參考答案：D4.維新思潮的代表人物嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已?！彼鲝垺皣?，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國之公仆隸也?！边@一言論反映了嚴(yán)復(fù)（

）A.還政于民的主張

B.進(jìn)化和革命的思想

C.中體西用的觀點(diǎn)

D.廢除君主制的要求參考答案：A5.1956年毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出“雙百”方針。在這一方針的指導(dǎo)下，我國學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域生機(jī)勃勃，碩果累累。“雙百”方針是指（

）A.藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭(zhēng)鳴”

B.科技上“百花齊放”，文學(xué)上“百家爭(zhēng)鳴”C.在全國總代幫助100各特困生，建立100所希望學(xué)校D.在全國辦好100所“211大學(xué)”，建立100個(gè)國家級(jí)學(xué)科基地參考答案：A6.“以議會(huì)形式粉飾門面，混雜著封建殘余、已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響、按官僚制度組織起來、并以警察來保衛(wèi)的、軍事專制制度的國家?！瘪R克思這句話描述的是（

）A．革命后的英國

B．法蘭西第一帝國

C．德意志帝國

D．意大利王國參考答案：C7.中國自古設(shè)官而治，從“國中之卿大夫皆公族也，皆世官也”到“政逮于大夫”、“陪官執(zhí)國命”、“布農(nóng)為卿相”的歷史演進(jìn)，體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種變化趨勢(shì)。這一趨勢(shì)是A.官員選拔利于國家管理B.官制由人治向法治轉(zhuǎn)型C.貴族政治讓位官僚政治D.君主專制取代貴族政治參考答案：C從“皆公族也皆世官”到“布衣為卿相”體現(xiàn)的趨勢(shì)是官僚政治逐漸取代了貴族政治即貴族政治讓位官僚政治，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在材料中并沒有體現(xiàn)出來，不符合題意，排除；古代中國并未實(shí)現(xiàn)由人治向法治轉(zhuǎn)型，選項(xiàng)B不合史實(shí)，不符合題意，排除；材料反映的是官僚政治取代貴族政治而非君主專制取代貴族政治，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。8.下列有關(guān)中國維新思想的評(píng)述，不正確的是（）A．它在中國具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)

B.它是一股符合歷史潮流的愛國思想C．它是中國知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物

D．它是中國民族資本主義初步發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：A9.《史記·平準(zhǔn)書》記載：“及至秦，中一國之幣為三等。黃金以溢為名，為上幣；銅錢識(shí)曰‘半兩’，重如其文，為下幣；而珠玉、龜貝、銀錫之屬為器飾寶藏，不為幣?！薄稘h書·食貨志》記載為“秦兼天下，幣為二等?！?975年湖北出土的睡虎地秦簡(jiǎn)《金布律》則提到“金、布、錢”三等幣制。這表明A.《漢書》的記載比《史記》的記載更可信B.研究歷史需要運(yùn)用多種史料進(jìn)行互證C.文獻(xiàn)資料比考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史真相D.歷史文獻(xiàn)因其年代久遠(yuǎn)均變得不可信參考答案：B【詳解】通過所學(xué)可知《漢書》和《史記》都是歷史文獻(xiàn)資料，無所謂哪個(gè)記載可靠，A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知研究歷史需要運(yùn)用多種史料進(jìn)行互證，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；歷史文獻(xiàn)的可信度不會(huì)因?yàn)槠淠甏眠h(yuǎn)而變化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.“公社的偉大社會(huì)措施就是它本身的存在和工作，它所采取的各種具體措施只能顯示走向?qū)儆谌嗣?，由人民掌?quán)的政治趨勢(shì)?！弊钅荏w現(xiàn)這一“政治趨勢(shì)”的措施是A．普選產(chǎn)生權(quán)力機(jī)關(guān)，公職人員接受選民監(jiān)督

B．廢除資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)軍隊(duì)，代之以國民自衛(wèi)軍C．限制國家公職人員的最高年薪D．實(shí)行八小時(shí)工作制，嚴(yán)禁克扣工人工資參考答案：A11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后僅僅25年時(shí)，一個(gè)嶄新的世界政治格局開始出現(xiàn)。在戰(zhàn)后頭幾年中十分盛行的世界力量的兩級(jí)分化已經(jīng)消失?！弊髡咴谶@里所說的“嶄新的世界政治格局”準(zhǔn)確的解釋應(yīng)該是A.兩極格局瓦解、多極化形成

B.兩極格局被三個(gè)世界所取代C.多極化趨勢(shì)開始出現(xiàn)

D.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)開始出現(xiàn)參考答案：C12.法國作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！庇旯@段話A．否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力

B．認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇C．認(rèn)為中國的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起保護(hù)作用

D．指出中國傳統(tǒng)科技未發(fā)展為近代科技的事實(shí)參考答案：D試題分析：本題主要考查中國傳統(tǒng)科技的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由材料“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們?cè)??！笨梢娪旯隙酥袊说陌l(fā)明創(chuàng)造能力，排除A；材料沒有提到西方的科技的信息，排除B；由材料“中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)”，這是強(qiáng)調(diào)中國古代的科學(xué)技術(shù)未發(fā)展為近代科技的事實(shí),故排除C，選D。考點(diǎn)：中國古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·四大發(fā)明·中國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)13.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派?！瓕⑦@群學(xué)者冠名為‘啟蒙哲人’是完全合理的。”下列學(xué)者中可以被冠名為“啟蒙哲人”的是A．朱熹

B．程頤

C．王陽明

D．黃宗羲參考答案：D14.法國作家拉伯雷(1493—1553)在《巨人傳》中提出了“隨性所欲，各行其是”的口號(hào)。這一口號(hào)：A、直接反映了封建教會(huì)的腐朽

B、否定了教會(huì)宣揚(yáng)的“神創(chuàng)說”C、是宗教改革時(shí)期的核心主張

D、反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望參考答案：D15.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是()A．以“異端”自居

B．主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)C．批判封建君主專制

D．具有樸素的唯物思想?yún)⒖即鸢福篊明清進(jìn)步思潮。本題考查學(xué)生歷史知識(shí)的再現(xiàn)能力。明清時(shí)期出現(xiàn)的早期的啟蒙思想家分別是黃宗羲、顧炎武和為王夫之，它們思想的共同特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的；李贄的觀點(diǎn)。D項(xiàng)是錯(cuò)誤的；王夫之的觀點(diǎn)。C項(xiàng)是錯(cuò)誤的；黃宗羲的觀點(diǎn)。所以選C。16.“一旦強(qiáng)擄寇邊疆，慷慨悲歌奔戰(zhàn)場(chǎng)。首戰(zhàn)平型關(guān)，威名天下?lián)P，嘿,游擊戰(zhàn)敵后方，鏟除偽政權(quán)，游擊戰(zhàn)敵后方，堅(jiān)持反掃蕩!”依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這首歌詞應(yīng)出自近代哪支人民軍隊(duì)的軍歌?(

)A.中國工農(nóng)紅軍B.八路軍C.新四軍D.中國人民解放軍參考答案：B考點(diǎn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)題目中的“首戰(zhàn)平型關(guān)”發(fā)生在山西，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北方的軍隊(duì)是八路軍，南方的游擊隊(duì)是新四軍，所以B正確，A是土地革命時(shí)期的軍隊(duì)C是南方的游擊隊(duì)D是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。17.新航路開辟前，歐洲的貿(mào)易中心在A.大西洋沿岸B.太平洋沿岸C.印度洋沿岸D.地中海區(qū)域參考答案：D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲的貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，故選A。18.在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制D．實(shí)行人治和法治參考答案：A為了擴(kuò)充人的善性，孟子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“仁政”，通過統(tǒng)治者的親身示范為普通民眾樹立榜樣；而蘇格拉底則認(rèn)為應(yīng)該通過道德教育來擴(kuò)充人的善性，蘇格拉底主張“美德即知識(shí)”即通過對(duì)民眾進(jìn)行善的知識(shí)的教育即能不斷提升個(gè)人道德水平，所以答案選A；BCD三項(xiàng)與上述史實(shí)特征不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查孟子與蘇格拉底的思想，孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。蘇格拉底：哲學(xué)思想為認(rèn)識(shí)人自己，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，知識(shí)即美德．他開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，是哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。19.北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時(shí)期；南方佛法興盛，后人詩云“南朝四百八十寺”；而北周武帝卻下令滅佛。這反映了南北朝時(shí)期A.外來文化成為主流思想B.中外思想沖突不斷C.神權(quán)與王權(quán)的矛盾尖銳D.佛教的影響力較大參考答案：D材料涉及佛教的發(fā)展，但并不能說明外來文化成為主流思想，與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)中外思想沖突不斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及神權(quán)與王權(quán)的矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時(shí)期；南方佛法興盛，后人詩云‘南朝四百八十寺’”可知佛教的影響力較大，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：材料“北魏廣建佛窟，石刻藝術(shù)寶庫龍門石窟便始鑿于這一時(shí)期；南方佛法興盛，后人詩云‘南朝四百八十寺’”是解題的關(guān)鍵。20.錢乘旦說：大革命后法國“社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩……工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”。這說明作者A．否定法國大革命的作用

B．強(qiáng)調(diào)興民權(quán)的重要性C．強(qiáng)調(diào)政治協(xié)商的重要性

D．反對(duì)大規(guī)模社會(huì)變革參考答案：C21.雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表演講說：“一百年前的今天，一顆巨星隕落了……在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意地噓叫和仇恨。”出現(xiàn)不同態(tài)度的主要原因是(

)A．伏爾泰的主張自相矛盾

B．雙方根本利益的區(qū)別C．雙方看問題的標(biāo)準(zhǔn)不同

D．雙方所處的時(shí)代不同參考答案：B22.列寧曾指出：“靠凡爾賽和約來維系的整個(gè)國際體系、國際秩序是建立在火山口上的?！毕铝懈黜?xiàng)能夠證明這一點(diǎn)的是①其主要條約導(dǎo)致戰(zhàn)敗國強(qiáng)烈的復(fù)仇主義情緒

②它在處理領(lǐng)土問題上根本未履行民族自決的原則

③它無視被壓迫民族的利益，導(dǎo)致民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲

④美國在該體系中并未謀得任何利益

A．①②③④

B．①②③

C．①③

D．②④參考答案：C23.華盛頓會(huì)議后，美國朝野上下一片歡騰，美國領(lǐng)導(dǎo)人喜形于色。這是因?yàn)棰倜绹泽w面的形式埋葬了英日同盟②美國海軍取得與英國并駕齊驅(qū)的地位③美國獲得德國在太平洋上的大量殖民地

④在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)抑制了日本勢(shì)力

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C24.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學(xué)并不僅僅是對(duì)前秦和兩漢儒學(xué)的繼承和發(fā)展。它部分是對(duì)傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。”文中“全新的創(chuàng)造”是指（

）A．強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命并凸顯人性的尊嚴(yán)B．吸收佛教和道教思想使儒學(xué)發(fā)展為新的理論體系C．融合陰陽家、道家學(xué)以及法家思想而形成新儒學(xué)D．強(qiáng)化封建綱常倫理道德并借此維護(hù)封建專制統(tǒng)治參考答案：B本題考查對(duì)宋明理學(xué)內(nèi)涵的理解。宋明理學(xué)是繼承先秦以來的儒學(xué)思想，糅合佛道思想而形成的新儒學(xué)體系，故B項(xiàng)符合“全新的創(chuàng)造”的限定。A項(xiàng)是儒學(xué)的影響，且先秦時(shí)期就存在；C項(xiàng)是董仲舒改造儒學(xué)的特點(diǎn)；D項(xiàng)早在董仲舒的新儒學(xué)中就已經(jīng)存在，故排除。

25.英國經(jīng)過宗教改革和圈地運(yùn)動(dòng)確立了土地私有制和大租佃制的經(jīng)營方式以后，在1600—1800年農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)能力都出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。1700年后谷物和面粉的出口大幅上升，到1750年總數(shù)達(dá)20方噸，是當(dāng)時(shí)的“歐洲糧倉”。英國成為“歐洲糧倉”的根本原因是（）A.工業(yè)革命對(duì)農(nóng)業(yè)的有力推動(dòng)B.農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)能力的提高C.谷物和面粉大幅出口的刺激D.新的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)農(nóng)業(yè)的促進(jìn)參考答案：D1765年工業(yè)革命開始，A時(shí)間與材料內(nèi)容不符，故排除A項(xiàng)；從材料可知，農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)能力的提高主要是由于宗教改革和圈地運(yùn)動(dòng)，確立了土地私有制和大租佃制的經(jīng)營方式，所以，農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)能力的提高不是根本原因，排除B；谷物和面粉大幅出口的刺激是外部原因，不是根本原因，排除C；據(jù)材料信息可知英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到巨大發(fā)展是由于“確立了土地私有制和大租佃制的經(jīng)營方式”，即確立了新的生產(chǎn)關(guān)系，故D項(xiàng)正確。

【名師點(diǎn)睛】本題主要考查宗教改革對(duì)英國社會(huì)產(chǎn)生的影響，以及英國生產(chǎn)力發(fā)展帶來的積極作用，要求學(xué)生聯(lián)系英國宗教改革的具體內(nèi)容結(jié)合材料來具體分析。26.1698年，一位西班牙外交官說：“若沒有議會(huì)的參與，英國國王的條約只不過是一紙空文”。據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是A．國王行政權(quán)喪失B．英國進(jìn)入法制社會(huì)C．責(zé)任內(nèi)閣制形成

D．議會(huì)主權(quán)地位強(qiáng)化參考答案：D英國君主立憲制的確立?！叭魶]有議會(huì)的參與，英國國王的條約只不過是一紙空文”。材料體現(xiàn)了議會(huì)的權(quán)力超過了國王的權(quán)力，英國實(shí)行君主立憲制，議會(huì)至上，國王只是國家的象征，因此選擇D。A史實(shí)錯(cuò)誤，BC材料沒有體現(xiàn)，排除。27.為變法而獻(xiàn)身，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”壯烈詩篇的戊戌志士是A.梁?jiǎn)⒊?/p>

B.譚嗣同C.劉光第

D.楊深秀參考答案：B28.被西方媒體譽(yù)為“第二次綠色革命”的是(

)A．雜交水稻的成功培育

B．“銀河”系列計(jì)算機(jī)的誕生C．“兩彈一星”的研制成功

D．“神舟號(hào)”飛船發(fā)射成功參考答案：A新中國的科技成就。新中國成立后，科技取得重大成就。1973年，袁隆平成功培育出秈型雜交水稻，這是世界上首次育成雜交水稻，被譽(yù)為第二次綠色革命。故選A。29.漢密爾頓解釋美國設(shè)立參議院的主要目的是使政府能夠“推行正當(dāng)之措施”，應(yīng)該對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”。其主張對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”主要是考慮到A．地方與中央爭(zhēng)權(quán)影響美國政局的穩(wěn)定

B．行政與立法機(jī)構(gòu)在國家中的地位不同C．“權(quán)力制衡”是美國憲法的基本精神

D．參議員專司其事才能提高其專業(yè)能力參考答案：D1787年憲法。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確理解材料，最大限度獲取有效信息，并作出正確認(rèn)知的能力。根據(jù)題干表述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析選項(xiàng)：A．地方與中央爭(zhēng)權(quán)影響美國政局的穩(wěn)定，C．“權(quán)力制衡”是美國憲法的基本精神，AC項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)；行政機(jī)構(gòu)與立法機(jī)構(gòu)在國家中的地位一樣，均是“三權(quán)”中的“一權(quán)”，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；主張對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”，是考慮到這樣一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)：參議員專司其事才能提高其專業(yè)能力，符合常理。綜上所述，本題正確答案應(yīng)該選D。30.“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。這是因?yàn)锳.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B.科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C.有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D.科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)參考答案：二、非選擇題（共40分）31.(25分）閱讀下列材料材料一

我國古代重視社會(huì)保障制度的建立，自漢代政府創(chuàng)建常平倉和隋代民間建立義倉、義米制度以來，歷代政府都通過常平倉進(jìn)行“調(diào)節(jié)糧價(jià)，備荒賑恤”的社會(huì)救濟(jì)。而民間百姓自發(fā)創(chuàng)立的義倉，則在政府監(jiān)督下直接承擔(dān)著民間的賑恤責(zé)任。唐代寺院設(shè)立的“悲田院”，專門關(guān)注那些老而無依者。從“悲田院”的慈善職能中分離出來的“醫(yī)院”，則對(duì)災(zāi)民中的病號(hào)進(jìn)行集體熬藥救治，因此“醫(yī)院”也是我國最早的義診所。自北宋范仲淹創(chuàng)置義田以來，名目繁多的宗族內(nèi)社會(huì)救濟(jì)的保障方式，實(shí)際上分擔(dān)了許多社會(huì)成員的生存風(fēng)險(xiǎn)。宋代以后，常平倉營運(yùn)的內(nèi)容加入了鹽、茶等重要物資，經(jīng)營資本增大，非?？捎^的一部分利息又轉(zhuǎn)移到一些社會(huì)救濟(jì)與撫恤事業(yè)。明清時(shí)期，商人開始加入到捐助社會(huì)慈善事業(yè)的隊(duì)伍中。他們通過各種的渠道和方式積極參與社會(huì)保障事業(yè)報(bào)，甚至有的則以業(yè)緣為紐帶獨(dú)立地開展慈善事業(yè)?！札徣旮弧段覈糯纳鐣?huì)保障體系》材料二

近代西方社會(huì)保障制度的建立，則是以德國俾斯麥實(shí)行的社會(huì)保險(xiǎn)立法為發(fā)端。1883—1889年德意志帝國議會(huì)相繼通過了《健康保險(xiǎn)計(jì)劃》、《工傷事故保險(xiǎn)計(jì)劃》和《退休金保險(xiǎn)計(jì)劃》三項(xiàng)保險(xiǎn)立法，首開社會(huì)保障制度之先河。此后，西歐其它國家紛紛效仿。20世紀(jì)初英國先后制定了《失業(yè)工人法》、《退休法》、《勞工介紹法》以及《國民保險(xiǎn)法》。法國1894年頒布了《強(qiáng)制退休法》，1905年制定了《專業(yè)保險(xiǎn)法》。一戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國家社會(huì)保障制度進(jìn)一步發(fā)展。如法國頒布了《社會(huì)保障法議案》，美國頒布了《社會(huì)保障法》，瑞典實(shí)行了《失業(yè)保險(xiǎn)法》。但是，這一時(shí)期各國的社會(huì)保障制度并未形成一個(gè)完整的體系。二戰(zhàn)后，1945年英國率先在著名的“貝弗里奇報(bào)告”的基礎(chǔ)上，建成了一套“從搖籃到墳?zāi)埂钡纳鐣?huì)保障制度。法國1945年通過了《社會(huì)保障法》，奠定了現(xiàn)代社會(huì)保障制度的基礎(chǔ)。美國戰(zhàn)后也對(duì)1935年的《社會(huì)保障法》進(jìn)行了多次修改和擴(kuò)充，逐步擴(kuò)大了保障范圍。到50年代末，幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都基本完成了有關(guān)社會(huì)保障制度的立法，設(shè)立了相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行了一套完整的以高福利為主要內(nèi)涵的社會(huì)保障體系?！越⑷A《西方社會(huì)保障制度的宏觀考察》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國古代社會(huì)保障體系發(fā)展的史實(shí)和主要特點(diǎn).（15分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方社會(huì)保障制度不斷發(fā)展的原因。（10分）參考答案：（1）史實(shí)：封建政府重視創(chuàng)立常平倉；民間創(chuàng)立義倉民間賑濟(jì)百姓；唐朝寺院舉辦慈善事業(yè)；宋朝通過義田等對(duì)族內(nèi)成員進(jìn)行救濟(jì)；明清時(shí)期，商人加入慈善事業(yè)。（8分，答出其中四點(diǎn)即可）特點(diǎn)：社會(huì)保障處于低水平；政府主導(dǎo)；整合社會(huì)資源；建立了多層次社會(huì)保障體系.（7分，答出一點(diǎn)得3分，兩點(diǎn)5分，三點(diǎn)7分）（2）原因：工業(yè)化的深入發(fā)展；凱恩斯主義的盛行；二戰(zhàn)以后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變革；通過社會(huì)保障體系實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的再分配；工人長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果；西方國家民主制度進(jìn)一步發(fā)展。（10分，答出其中五點(diǎn)即可）32.材料一

在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

——據(jù)《孟子》等材料二

伏爾泰特別推崇中國的儒家思想，“民為貴，君為輕”被他當(dāng)做武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子，他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來影響別人。伏爾泰是從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。材料三有明之無善治，自高皇帝罷丞相始?！耪卟粋髯佣鴤髻t，其視天子之位，去留猶夫宰相也，其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補(bǔ)救……宰相既罷，天子之子一不賢，更無與為賢者矣?！厥怪翁煜轮呓猿鲇趯W(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。——黃宗羲《明夷待訪錄》材料四

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。那么，以人為本的實(shí)質(zhì)是什么呢？胡錦濤指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

——《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。(6分)（2）根據(jù)材料二，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。(4分)（3）材料三中黃宗羲提出了怎樣的政治主張？(4分)簡(jiǎn)述這些政治主張對(duì)近代思想的影響。(2分)（4）運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行解讀，說明中國共產(chǎn)黨提出的“以人為本”理念與先秦“民本思想”和近代“三民主義”的民生觀的最大不同是什么？（2分）

參考答案：（1）主要內(nèi)涵：“君民相互依存”；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。理想：君主用賢人，行仁政（6分）（2）伏爾泰認(rèn)為儒家的某些觀點(diǎn)是抨擊封建君主專制的有力武器;儒家思想注重道德的力量。(4分)（3）主張：黃宗羲提出皇權(quán)需要宰相制度補(bǔ)救；應(yīng)以學(xué)校為議政和決定是非的最高機(jī)構(gòu)以限制君權(quán)彌補(bǔ)君主專制的弊端。影響：為中國