山西省晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)中學2021-2022學年高二政治月考試卷含解析

山西省晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)中學2021-2022學年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應運而生。這說明①意識是客觀存在的反映

②價值觀影響人們對事物的認識和評價③哲學與自然和社會密切相關

④實踐是認識的來源A．①③④

B．①④

C．①②④

D．②③

參考答案：B2.蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了，“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”……“可是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了。”這則寓言的哲學寓意是()A．堅持同一性與斗爭性的統(tǒng)一B．堅持共性與個性的統(tǒng)一C．堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．堅持主觀與客觀的統(tǒng)一參考答案：C3.中國共產(chǎn)黨認真總結改革開放以來的成敗得失，借鑒西方國家工業(yè)化進程中的經(jīng)驗教訓，提出了以人為本的科學發(fā)展觀。這主要表明中國共產(chǎn)黨堅持()A.科學執(zhí)政B.民主執(zhí)政C.依法執(zhí)政D.執(zhí)政為民參考答案：A4.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系是①社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

②全國人民團結奮斗的共同思想基礎③推動文化創(chuàng)新的動力和源泉

④堅持先進文化前進方向的要求

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：B5.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字之上。這是因為此字體現(xiàn)了①動中有靜，靜中有動②絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的③物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：A6.德國哲學家黑格爾認為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運動變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結果。這一觀點屬于

①形而上學

②主觀唯心主義

③辯證法

④客觀唯心主義

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：B7.3D打印又稱三維打印，其理念起源于19世紀末，在20世紀80年代數(shù)字技術進步的帶動下得以實現(xiàn)，進入21世紀以來，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿?。這種“上上個世紀的思想，上個世紀的技術，這個世紀的市場”體現(xiàn)了A.認識具有反復性和無限性

B.發(fā)展是事物的前進和上升C.實踐活動具有社會歷史性

D.價值選擇具有主體差異性參考答案：C8.中國古代的倫理道德觀念有許多已經(jīng)被今天的社會所排斥。這說明（

）A.傳統(tǒng)文化需要與時俱進

B.古代倫理道德概念是錯誤的C.文化在批判而不是在傳承中得以發(fā)展

D.文化會隨著社會發(fā)展逐漸喪失其合理性參考答案：A9.貝克萊認為：“存在就是被感知”。人們平常所說的事物，不過是觀念的各種不同的結合而已。下列觀點與貝克萊的觀點相似的是①實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界②“理生萬物”，“理主動靜”ks5u③“自然神不是別的，就是自然本身；人神不是別的，就是人本身”

④有用的觀念就是真理A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B10.儒學仁、義、智、信的道德標準和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界，成為全人類共同的文化財富。從文化角度看，儒學能從中國走向世界，是因為①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律

②各民族文化之間存在著差異

③

儒學在現(xiàn)代社會仍有其獨特的價值和魅力

④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C11.沒有自主研發(fā)、自主創(chuàng)新、自主生產(chǎn)的能力，僅僅依賴于移植嫁接，長期受制于制造國，使北洋海軍在誕生之初就注定了無法彌補的先天不足。當今我國的海防建設，要按照“信息化建防、立體化設防、科學化管防”的總體要求，堅持走自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，形成后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)速度與效益的統(tǒng)一。這表明A.創(chuàng)新可以促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.創(chuàng)新可以促進生產(chǎn)關系和社會制度的變革C.創(chuàng)新可以促進人類思維和文化的發(fā)展D.創(chuàng)新可以使一個國家和民族永葆生機和活力參考答案：D12.2014年3月13日，第十二屆全國人民代表大會第二次會議審查了國務院提出的《關于2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃執(zhí)行情況與2014年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃草案的報告》，同意全國人民代表大會財政經(jīng)濟委員會的審查結果報告。在這里①人大代表行使的是審議權和表決權

②人大代表行使的是提案權和質(zhì)詢權③全國人大行使的是監(jiān)督權和決定權

④全國人大行使的是立法權和決定權A．①④

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C解析：本題考查全國人大的職權、人大代表的權利。材料中“十二屆全國人大二次會議審查國務院的報告以及同意全國人大財政經(jīng)濟委員會的審查結果報告”，既體現(xiàn)了全國人大在行使監(jiān)督權和決定權，也說明了全國人大代表積極行使審議表決權。由此可見，①③兩項符合題意，可以入選；本題材料并未涉及全國人大的立法權和任免權以及人大代表享有提案權和質(zhì)詢權方面的問題，故②④兩項不符合題意。故選C。13.“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報》頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的根本途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實踐的需要參考答案：D14.2012倫敦奧林匹克運動會組織委員會公布了倫敦夏季奧運會吉祥物文洛克（Wenlock)。吉祥物以富有激情的薩羅普羊羊為原型。在吉祥物的頭上還有黃燈標志，據(jù)稱象征倫敦的標志性出租車他們的大眼睛事實上還有照相功能，目的是見證他們每一個去過的地方和見過的人。由此可見①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

②意識是人腦對客觀存在如實的反映③意識是人腦脫離客觀原型的主動創(chuàng)造

④意識是人腦對客觀存在的主觀映象A.①②

B.①③

C.②④

D.①④參考答案：D15.微博營銷的價值在悄然爆發(fā)。越來越多的商家開通官方微博，進行新產(chǎn)品發(fā)布、廣告投放等活動。消費者一刷博，看到簡短、實時、開放互動的各種使用心得、降價促銷信息，一心動就買了，而之前可能根本沒打算買。這反映出①生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力②物價水平影響人們的購買力③人們的消費行為受消費心理的影響④消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A16.國際經(jīng)驗表明，人均ＧＤＰ從3000美元向10000美元提升的時期是社會結構平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重

(

)

A、解決社會的主要矛盾

B、解決生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾C、推動社會形態(tài)的更替

D、變革上層建筑中不適應經(jīng)濟基礎的環(huán)節(jié)參考答案：D17.清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵?？梢夾．文化是一種社會精神力量B．民族文化有精華與糟粕之分C．應該提供多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品D．要積極主動地接受健康向上的文化參考答案：D18.看了2010年11月12日晚第16屆亞洲運動會開幕式后，一位網(wǎng)友在微博中寫道：“這是一臺氣勢恢弘的史詩般的杰作，具有很強的藝術震撼力和感染力，極大地激發(fā)了國人的民族自豪感。”這表明

A．文化是一種社會精神力量

B．人的文化素養(yǎng)不是天生的C．文化是一種社會物質(zhì)力量

D．文化具有非常豐富的形式參考答案：A19.“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是：A．各門具體科學是哲學的基礎B．哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括C．哲學是科學的世界觀和方法論D．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能參考答案：D20.“十一五”期間，我國鐵路取得了巨大成就，昂首跨入高速時代，

但動車高鐵事故頻發(fā)，安全問題越來越突出。為此，國務院采取了開展安全大檢查、適當降速等整頓措施。據(jù)此回答19-20題：19．為改變中國高鐵建設落后面貌，國家曾經(jīng)狠踩油門、啟動了有史以來最雄心勃勃的鐵路發(fā)展計劃。如今又以同樣大的力度狠踩下了高鐵投資的剎車。鐵路建設工作思路的調(diào)整表明（

）①意識活動具有主動創(chuàng)造性

②意識活動具有計劃性③意識活動具有自覺選擇性

④意識活動具有目的性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④20．“十一五”時期我國鐵路建設發(fā)展取得了很大成果，但高鐵發(fā)展規(guī)模應與經(jīng)濟社會發(fā)展水平和各地實際相適應。因此，解決好我國高鐵發(fā)展存在的三大問題即規(guī)劃過于超前、票價過高、及鐵道部負債較大是當務之急。這告訴我們（

）A．只要發(fā)揮主觀能動性，就能取得事業(yè)成功

B．認識和改造世界必須尊重客觀規(guī)律C．規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力

D．人類認識規(guī)律就能改變規(guī)律，變害為利參考答案：CB21.2011年１月，全球最大的中文百科發(fā)布了互聯(lián)網(wǎng)十大熱詞榜單，“給力”、“上?；馈?、“3Q戰(zhàn)爭”。“嬰兒黑洞”“中俄新蜜月”等詞入選，涵蓋時事、婚戀、娛樂、網(wǎng)絡、災難等各種社會熱點。這說明：A.社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)

B.社會意識具有相對獨立性C.社會意識的變化折射出、反映了社會存在的變化

D.社會意識的內(nèi)容是主觀的參考答案：C22.我國的社會養(yǎng)老保險工作始終堅持試點先行，穩(wěn)步推進的原則。2009年下半年在全國部分縣市啟動新農(nóng)保試點，2010年擴大試點面，2011年開展第3批試點，并部署了城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點，2012年在全國大面積推廣。上述材料表明我國的養(yǎng)老保險工作堅持了：

①量變與質(zhì)變的辯證關系原理②矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理③主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理④事物發(fā)展前進性與曲折性的辯證關系原理A.③④

B.②③

C.①②

D.②④參考答案：C23.孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國時期我國著名的思想家，孟子提出了“萬物皆備于我”的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。這兩種思想的共同點是()A．都承認客觀事物及其整個世界，都依賴于人的主觀精神B．都承認客觀精神是世界的主宰和本原C．都否認思維決定存在

D．都否認存在決定思維參考答案：C24.“當我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東……”臺灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴①是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力

②反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶③體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中

④體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D25.中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是A.把握主要矛盾才能抓住問題關鍵

B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存

D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結參考答案：D26.我國開展的“漢語盤點”活動，意在用一個字、一個詞概括過去的一年，通過生動的漢語評點不斷變化的中國與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”、2011年的“控”等?！皾h語盤點”活動的文化宗旨是①彰顯漢語魅力，推進漢語傳播

②見證中華文明，弘揚民族精神③促進文化創(chuàng)新，加強文化融合

④立足生活實踐，體會文化內(nèi)涵A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

參考答案：B27.2011年新學期．我國部分省市對中小學課本進行了修訂，大多選錄了四書五經(jīng)中的文章。專家認為，選讀四書五經(jīng)是好事，但沒有選擇地讓孩子學四書五經(jīng)是開歷史倒車，其中所隱含的奴性文化，只能使人的思想僵化麻木。這告訴我們

①傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉

②要尊重文化的多樣性推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化

③對待傳統(tǒng)文化中落后和腐朽的東西要加以改造或剔除

④要辯證地看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用

A、①②③

B、①②③④

C、①②

D、③④參考答案：D28.閩南話是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最直接的表現(xiàn)形式，是一個特定族群情感認同的精神紐帶。但隨著我國普通話的大力推廣和“外語熱”的興起，原本豐富多彩的閩南話方言文化正在加速流失引起社會的廣泛關注和激烈爭論?！胺窖晕幕诩铀倭魇А爆F(xiàn)象告訴我們

①閩南話文化只是閩南傳統(tǒng)文化、地域文化，流失是必然的

②方言文化與其他文化日益融合是文化發(fā)展的必然趨勢

③方言文化不能真正擔負起傳承中華文化的歷史責任

④文化是多樣的，在不同文化融合過程中應重視繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.近日，一部韓國MV《江南Style》爆紅網(wǎng)絡，韓國歌手樸載相（PSY）以自創(chuàng)的馬式舞步、節(jié)奏感強烈的音樂和夸張的肢體表演讓多國觀眾為之瘋狂?！督蟂tyle》所帶來的影響不僅僅限于對韓國流行音樂，還有對韓國軟實力的提升。專家們分析這個神曲帶來啟示之一是文化推廣要盡量減少文化障礙，《江南Style》用一種國際通用的方式表現(xiàn)了全球中產(chǎn)階級成年人的一種生活狀態(tài)；另一個啟示就是，國家形象的推廣可能并不一定需要大而全式的東西，類似這樣突出某個點和某個符號的作品，有時候會產(chǎn)生事半功倍的效果。請運用矛盾的普遍性和特殊性的觀點說明《江南Style》的成功啟示。10分參考答案：30.我國地大物博，但人口眾多，資源環(huán)境形勢嚴峻。目前，我國能耗的70％為工業(yè)能