廣東省肇慶市崗坪鎮(zhèn)東中學(xué)2022年度高三語文測(cè)試題含解析

廣東省肇慶市崗坪鎮(zhèn)東中學(xué)2022年度高三語文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1-3題。談吟誦陳向春吟誦是什么?或者，今天我們所理解的吟誦是什么?吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有著獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。初次接觸到吟誦的人們，新奇之后，往往會(huì)問：古人是這么“吟”的么?這是原汁原味的古調(diào)子么?事實(shí)上，現(xiàn)在所有古典詩詞的吟調(diào)，包括出自那些已經(jīng)八九十歲、曾經(jīng)接受過私塾教育的老人之口的吟調(diào)，都非古調(diào)。理由很簡(jiǎn)單，一是數(shù)千年語音變遷，所謂的“正宗”古音并不存在。其次，古人吟誦皆口耳相授，聲音實(shí)況沒有記載。古調(diào)絕響，無從談起。但是，語音變遷之中，仍有不變的因素。比如“入聲”被認(rèn)為是一種“原生態(tài)”，華東、華南、西南以及臺(tái)灣地區(qū)的方言就有入聲，還保留了某些中古語音的特征，當(dāng)?shù)匾恍┌司攀畾q老人還能以此為我們傳遞唐詩宋詞微妙的聲情韻味。吟誦這個(gè)詞，其意既可指吟，也可指誦；或者兩者兼有，泛指用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。吟誦合稱，表明至少有兩種方式，即吟和誦。從有利于傳承的角度說，概念或者叫法還是統(tǒng)一為好。臺(tái)灣統(tǒng)一叫吟唱，大陸統(tǒng)一叫吟誦。吟誦的叫法，好在把吟和誦組合在一起，提醒人們：吟是從誦之中來的。吟唱的“唱”也并非一般的歌唱，是從吟讀之中自然生發(fā)出來的，且不受固定樂譜束縛的自由唱?；蛟S，比較方便簡(jiǎn)單的分類有三：誦、吟、唱。這當(dāng)中，“誦”為基礎(chǔ)，“吟”是結(jié)果，“唱”是升華。一個(gè)現(xiàn)代人，要想得到古人那種自由吟誦的境界，一是要吟出自己的調(diào)；二是要隨“調(diào)”而出，想吟就吟；三是音情并茂，韻味十足。其實(shí)吟誦的根并不是一般說的古詩詞文，而是傳統(tǒng)蒙學(xué)注經(jīng)典。傳統(tǒng)蒙學(xué)的本意在于“播種于心，求其日后自己發(fā)芽”，用“經(jīng)典”打底，扎根在童心之內(nèi)，故所讀所誦必為精挑細(xì)選出來的好書好文好詩。中華文明，日積月累，不斷生發(fā)，產(chǎn)生了眾多的人文經(jīng)典。多且文字繁難的經(jīng)典，須經(jīng)過“中介”的智慧，化繁為簡(jiǎn)，化難為易。這個(gè)轉(zhuǎn)化的結(jié)果，便是各種蒙學(xué)教材的誕生。于是，中華“經(jīng)典”的核心思想化作朗朗上口的韻讀文字，隨著熟誦、吟誦滲入人心。古人把作詩稱之為“吟詠情性”，詩在性情里，把詩從情性里吟詠出來，即為詩。而詩的鑒賞，則是從相反方向進(jìn)行，靠吟詠?zhàn)鞒鰜淼脑姡€須回到聲音里體會(huì)。所以，“吟詠”的作用，不單是所謂“語言的藝術(shù)”問題，或藝術(shù)的審美問題，最根本的是它內(nèi)涵著傳統(tǒng)的“性情”。【注】蒙學(xué)，即蒙館，啟蒙的學(xué)塾，相當(dāng)于現(xiàn)在的幼兒園或小學(xué)。1.關(guān)于“吟誦”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．吟誦是傳統(tǒng)文化、古典詩詞不可或缺的一種美的表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特內(nèi)涵。B．吟誦，其意既可指吟，也可指誦，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地誦讀。C．大陸“吟誦”的叫法，把吟和誦組合在一起，提醒人們吟是從誦之中來的。D．臺(tái)灣“吟唱”的“唱”，是從吟讀中隨意生發(fā)出的不受固定樂譜約束的自由唱。2.對(duì)于吟誦具有“獨(dú)特的文化和藝術(shù)內(nèi)涵”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．語音變遷中有不變的因素，我國一些方言中還保留了某些中古語音的特征。B．兒童吟誦精選出來的好書好文好詩，播種“經(jīng)典”以“求其日后自己發(fā)芽”。C．中華“經(jīng)典”的核心思想憑借蒙學(xué)教材化作韻讀文字，通過吟誦滲人人心。D．鑒賞詩歌要反向而行，通過吟詠(誦)在聲音中體會(huì)其情感美和藝術(shù)美。3．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．我們不能吟誦出原汁原味古調(diào)的原因是數(shù)千年的語音變遷使正宗古音已不存在。B．吟誦比較簡(jiǎn)便的分類為誦、唱和吟，這三類可以分別看做基礎(chǔ)、結(jié)果和升華。C．今人學(xué)吟誦，一要吟出自己的調(diào)，二要想吟就吟，三要有聲有情，韻味十足。D．吟詠(誦)不是語言的藝術(shù)，也不是審美的藝術(shù)，而是內(nèi)涵著傳統(tǒng)性情的藝術(shù)參考答案：1．D(原文講的是“自然生發(fā)”而非“隨意生發(fā)”)2.A(此項(xiàng)所談為語音變遷，與文化和藝術(shù)內(nèi)涵無關(guān))3．C(A原因有二，語音變遷，古音不存只是其中之一；B“誦、唱和吟”順序錯(cuò)，與原文不符；D從原文最后一句來看，“吟詠(誦)”最根本的作用是涵養(yǎng)傳統(tǒng)性情，但它同時(shí)又是語言的藝術(shù)和審美的藝術(shù))。2.“閱讀下面的文字，完成(1)一（4）題。（25分）

嚴(yán)守一的好朋友叫費(fèi)墨。二十多歲、三十多歲的時(shí)候，嚴(yán)守一好朋友很多，天天聚在一起聊天，場(chǎng)面熱鬧得像沸騰的火鍋；過了四十歲，男人中，就剩下這一個(gè)，像凌晨?jī)牲c(diǎn)的酒店大堂，偶爾有一個(gè)人坐在那里，低頭喝咖啡。

費(fèi)墨1954年生，屬馬，比嚴(yán)守一大三歲。費(fèi)墨是個(gè)胖子，是個(gè)矮胖子，是個(gè)大學(xué)教授，北京人，臉上架一深度眼鏡。無論春夏秋冬，都愛穿對(duì)襟兒褂子，冬天脖子里愛搭一條圍巾，說話文白相間。嚴(yán)守一初見到他，馬上想起上個(gè)世紀(jì)二三十年代的老派知識(shí)分子。費(fèi)墨與嚴(yán)守一的老婆于文娟的小表舅是大學(xué)同學(xué)。六年前，小表舅的兒子過百天，嚴(yán)守一和費(fèi)墨碰到一起。那頓飯吃的是火鍋。初次見面，嚴(yán)守一以為費(fèi)墨是個(gè)不愛說話的人，因?yàn)榕ｎD飯過去，費(fèi)墨只顧仰身涮肉，俯身蘸料，吃出一臉胖汗，沒說一句話。大家沒在意費(fèi)墨，依舊海闊天空，先聊起一些政治芫話，接著聊到眼前的火鍋。費(fèi)墨遮時(shí)摘下眼鏡擦汗，慢條斯理地發(fā)了言。發(fā)言并不看焱人，看著房頂。說火鍋并不從火鍋開始，而是引經(jīng)據(jù)典，從胡人談起，到成吉思汗，又扯到秦朝，扯到“鍋盔”，一個(gè)火鍋，競(jìng)和秦滅六國有關(guān)系。六國滅完，眾人以為就完了，費(fèi)墨又從秦朝兜回清朝。說清朝又撇下清朝，開始講原始社會(huì)的陶器，由陶器到鐵的發(fā)現(xiàn)，由鐵器到青銅器的產(chǎn)生。青銅器離火鍋已經(jīng)很近了，他又撇下青銅器，開始講游牧民族扣農(nóng)耕民族的區(qū)別，滿族是如何將二者檸巴到一起的……于文娟的小表舅招呼大家：“邊吃邊聽?！睕]想到這話惹著了費(fèi)墨，費(fèi)圣又低頭吃內(nèi)，不再說話，任滿族不上不下，懸在半空中；任火鍋不明不白，好像這頓飯除了費(fèi)圣，其他人都是瞎吃。

以后又碰到過幾次，或開會(huì)，或吃飯，一草一木，一碗一碟，費(fèi)墨都能引申出另外的意思。言語之間，叉總有人惹得費(fèi)墨不痛快。嚴(yán)守一看他是個(gè)雜家，適合做電視節(jié)目，便邀他到自己主持的《有一說一》欄目當(dāng)策劃?！队幸徽f一》是個(gè)社會(huì)、生活欄目，話題繁雜，不愁費(fèi)墨沒有用武之地。沒想到邀了兩次，費(fèi)墨辭了兩次：“我不會(huì)說話?！边@時(shí)嚴(yán)守一已與費(fèi)墨熟了，嚴(yán)守一：“你要不會(huì)說話，全國人民都得憋死。”費(fèi)圣瞪了嚴(yán)守一一眼：“我說的不會(huì)，不是這個(gè)不會(huì)，而是那個(gè)不會(huì)。”嚴(yán)守一明白了，他說的“不會(huì)”不是“不能”，而是“不愿”。嚴(yán)守一：“為嗎呢？”費(fèi)墨：“話有話的用處，我不至于拿話賺飯吃?！眹?yán)守一：“你在大學(xué)講課，不也是拿話賺飯吃？”費(fèi)墨瞪了嚴(yán)守一一眼：“這怎么能一樣呢?個(gè)是授徒，一個(gè)是作秀；一個(gè)是授業(yè)解惑，一個(gè)是自輕自賤；一個(gè)是孔子，一個(gè)是戲子。明白了吧’”嚴(yán)守一恍然大悟，只好作罷。

但過了兩個(gè)月，嚴(yán)守-又去邀。因在兩個(gè)月之中，嚴(yán)守一經(jīng)常想起費(fèi)墨，一想起就笑。嚴(yán)守一還從來沒有這么難忘一個(gè)男人。嚴(yán)守一說：“老費(fèi)，我這是三顧茅廬。知你看不上我們，無法與我們對(duì)話，但你也得顧及影響。我這次來，并不是代表我自己！”費(fèi)圣倒吃了一驚：“那你代表誰呀？”嚴(yán)守一：“我代表天下的蒼生，再不能讓我們這么不明不白地活著了！如果你再把授業(yè)解惑局限在學(xué)校，你就是自私。”費(fèi)墨像孩子一樣“撲哧”笑了，點(diǎn)著嚴(yán)守一：“自認(rèn)識(shí)你以來，就這句話，說得還算幽默?！钡终f：“那也不能因?yàn)槟阋痪湓?，我就棄良從娼。”?yán)守一：“請(qǐng)你過來，主要也不是為了讓你幫我們做事?！辟M(fèi)墨又吃了一驚：“那為了什么？”嚴(yán)守一：“事情并不重要，那不過是一個(gè)借口，主要是為了經(jīng)常見面。”費(fèi)墨盯著嚴(yán)守一看，看后嘆了口氣：“原來以為你是一個(gè)花馬掉嘴的人，誰知也是個(gè)有心人。原來以為你是個(gè)名利之徒，誰知也稍微懂一點(diǎn)兒朋友?！?/p>

’

就這樣，費(fèi)墨被嚴(yán)守一拉進(jìn)《有一說一》。自從費(fèi)墨加入幕劃隊(duì)伍，《有一說一》果然和過去不同。嚴(yán)守一一開始擔(dān)心費(fèi)墨放不下大學(xué)教授的架子，大學(xué)和電視臺(tái)，正像費(fèi)墨說過的那樣，一個(gè)是陽春白雪，一個(gè)是下里巴人，同樣的話，兩種不同的說法，擔(dān)心費(fèi)墨給弄擰巴了，沒想到費(fèi)墨能上能下，進(jìn)得廳堂，也下得廚房，從深刻到庸俗，轉(zhuǎn)變得很快。費(fèi)墨說話慢，做事也慢，嚴(yán)守一從不催他。但幾年之中，費(fèi)墨策劃的多期節(jié)目，都大受觀眾歡迎，使《有一說一》一年上一個(gè)臺(tái)階。劇組開會(huì)的時(shí)候，嚴(yán)守一說：“主要是文化的力量，使《有一說一》與眾不同。為什么我們年年上臺(tái)階，別人走下坡路呢？區(qū)別在于，面對(duì)這個(gè)世界，老費(fèi)有話要說，別人都是沒話找話。我建議，以后我們就不要叫老費(fèi)了，叫費(fèi)老?！?/p>

費(fèi)墨看著窗外，嘆一口氣：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’”

所有開會(huì)的人都想笑，但都憋住沒敢笑。

（選自劉震云長(zhǎng)篇小說《手機(jī)》第二章，有刪改）

【注】干文娟：后因發(fā)現(xiàn)嚴(yán)守一在婚姻中出軌且撒謊隱瞞，決然與嚴(yán)離婚。(l)下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.過了四十歲，嚴(yán)守一感到自己年輕時(shí)雖然好朋友很多，經(jīng)常聚會(huì)也很熱鬧，但費(fèi)墨卻是現(xiàn)在自己身邊唯一的好友，二人的交往顯得寧靜而有內(nèi)涵。

B.嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)于一次聚會(huì)，因?yàn)橘M(fèi)墨像個(gè)老派知識(shí)分子，嚴(yán)守一起初對(duì)他并不感興趣，但后來費(fèi)墨關(guān)于火鍋源起的一番話使嚴(yán)守一改變了看法。

c.于文娟的小表舅待客熱情周到，但他打斷費(fèi)墨的話招呼大家邊吃邊聽的做法讓費(fèi)墨不

太痛快，這從費(fèi)墨后來“低頭吃肉，不再說話”的舉動(dòng)可以看出。

D.嚴(yán)守一很想邀請(qǐng)費(fèi)墨參與《有一說一》欄目的策劃，但前兩次都被費(fèi)墨拒絕了，第三次嚴(yán)守一改變了策略，以想“經(jīng)常見面”為由終于說服了費(fèi)墨。

E選文記敘了嚴(yán)守一和費(fèi)墨相識(shí)交往的幾件事，表現(xiàn)了兩人不同的思想性格，也在體現(xiàn)兩個(gè)中年男子友誼的同時(shí)展現(xiàn)出當(dāng)下一些知識(shí)分子的生活現(xiàn)狀。(2)選文中的費(fèi)墨是個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(3)選文中寫嚴(yán)守一有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4反諷手法是指作品的陳述或描繪說的是人所感知的一般意義，實(shí)際上卻包含著與之相反

的含義。有人說，劉震云小說最突出的特點(diǎn)就是反諷手法的運(yùn)用。請(qǐng)結(jié)合以上選文，探究

劉震云小說的反諷藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。（8分）參考答案：（1）BD（B項(xiàng)，分析有誤。嚴(yán)守一初見費(fèi)墨，因其話不多所以沒太在意，不存在起初“不感興趣”，后來改變“看法”的過程。D項(xiàng)，分析有誤。嚴(yán)守一沒有用什么“策略”，或以什么“為由”，他最終說服費(fèi)墨是因?yàn)橄肱c費(fèi)墨交往的懇切態(tài)度。）（寫對(duì)一個(gè)給2分，寫對(duì)兩個(gè)給5分。）（5分）（2）是當(dāng)代中國的一個(gè)大學(xué)教授。①知識(shí)博雜，說話愛引經(jīng)據(jù)典。②好為人師，愛炫耀顯擺。③清高自許，覺得鮮有人能真正理解他。（須結(jié)合作品分析）（6分）（3）①通過其觀感表現(xiàn)費(fèi)墨的思想性格；②通過寫他與費(fèi)墨的相識(shí)及交往，推動(dòng)情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展；③與費(fèi)墨互為補(bǔ)充，展現(xiàn)當(dāng)代中國兩位有代表性的不同的文化人。（須結(jié)合作品分析）（6分）（4）①名字反諷：嚴(yán)守一的名字、“有一說一”的欄目名與嚴(yán)守一后來在婚姻中出軌還撒謊隱瞞的行為恰恰相反；費(fèi)墨表面涉獵廣泛，但其言談思想大多也不過是徒然“費(fèi)墨”而已。②語言反諷：如“好像這頓飯除了費(fèi)墨，其他人都是瞎吃”，表面上說大家都混沌糊涂，其實(shí)諷刺了費(fèi)墨“眾人皆醉我獨(dú)醒”的清高心態(tài)和知識(shí)精英的優(yōu)越感。③形象反諷：嚴(yán)守一和費(fèi)墨，表面上一個(gè)是知名電視節(jié)目的主持人，一個(gè)是大學(xué)教授，但其言談行事卻常常流露出與其身份不匹配的另一面，中國文化人性格中的消極面及人性的幽微處盡顯。（8分）3.閱讀下面的文字，完成下面小題。①散文是一個(gè)現(xiàn)代建構(gòu)，不是自古就有的。中國的文學(xué)，本來是一個(gè)“文”的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，小說和詩充分完成率現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，但是散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型還沒有完成。。②要我看，現(xiàn)代以來最偉大的散文家只有一人，就是魯迅。在魯迅的手里，散文真正變成了一個(gè)強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，比如他的雜文、他的《野草》?？上?，魯迅之后幾乎是后無來者。③我現(xiàn)在每逢寫散文，要給自己立一個(gè)規(guī)矩，盡量不要帶古人腔，甚至不要帶文人氣——那些在散文傳統(tǒng)中深深積淀著的陳陳相因的文人氣的東西，那些從古典散文傳統(tǒng)中因襲下來的腔調(diào)、筆法。每當(dāng)提筆之前對(duì)自己有個(gè)建議，要寫現(xiàn)代的散文，要讓散文表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。我們還不習(xí)慣在散文中表達(dá)這些。我們很容易就被沉重的“文”的傳統(tǒng)裹挾，使文章變得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，但是，是假的。④散文作為一種認(rèn)識(shí)自我和表達(dá)世界的方式，作為一種有意義的文學(xué)形式，它的前途就在于完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，真正地面對(duì)書寫的難度。當(dāng)你有蘇東坡等古人附體的時(shí)候，書寫是沒有難度的，但是當(dāng)你要面對(duì)此時(shí)此刻的真實(shí)感受，在這個(gè)感受中確定生活的意義，把它的復(fù)雜性寫得清澈，這是多么難的一件事，但是就要做。⑤說到底，“文”有兩層意思，一個(gè)是廣大無邊的“文”；另一個(gè)是這個(gè)小小的文學(xué)的散文，文學(xué)的散文實(shí)際上也是廣大無邊的“文”的一部分。所以文學(xué)的散文承擔(dān)著責(zé)任，就是要能夠真實(shí)地穿透陳陳相因的東西，真實(shí)地書寫自身、書寫這個(gè)世界，在這個(gè)意義上說，散文是承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任。在我們的散文中充斥著套話、老調(diào)子，我們的那些各種各樣的文章，可能同有此病。⑥散文的真理也就是那么兩句。第一句，孔子說的“辭達(dá)”；第二句叫“惟陳言之務(wù)去”。我們不可能做到絕對(duì)的“惟陳言之務(wù)去”，要害不在于是否是陳言，要害在于我們要做個(gè)“新銳作家”。以前別人沒有感受到的、沒有說過的，“新銳作家”現(xiàn)在要想辦法把它說出來，給它形式，給它邏輯，最后把它形成一篇文章。如果能夠克服這個(gè)難度，你得到的一定是一篇值得寫的文章。你不僅得到了一篇文章，你也在這個(gè)寫的過程中，更有力、更準(zhǔn)確、更深入地認(rèn)識(shí)了自己，或者認(rèn)識(shí)了事物。因?yàn)?，無論是自己還是事物，它的真相其實(shí)都是隱藏在你那個(gè)說不出來、表達(dá)困難的地方，你把它說不出來，那你的道行、眼光和本事就都長(zhǎng)了一層。⑦每一個(gè)寫作者，都應(yīng)該努力做到“辭達(dá)”，努力力做到直接地、有力地、清晰地、有邏輯地把自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西表達(dá)清楚，這就是現(xiàn)代的散文。（選自李敬澤《面對(duì)散文書寫的難度》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.真實(shí)地書寫自身復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)、書寫這個(gè)世界的散文不是自古就有的，它需要進(jìn)行漫長(zhǎng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。B.如果散文是一種強(qiáng)有力地表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)的文體，那么魯迅是現(xiàn)代以來唯一最偉大的散文家。C.作者認(rèn)為，借鑒古代散文傳統(tǒng)的散文就不難寫作，獨(dú)抒性靈、“我手寫我心”的現(xiàn)代散文就難寫。D.散文的難度在于邏輯清晰地把作者自己生命里和世界里那些難以表達(dá)的東西直接而有力地寫清楚。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文重新定義了現(xiàn)代散文，強(qiáng)調(diào)散文承擔(dān)著先鋒的、探索的責(zé)任，應(yīng)表達(dá)現(xiàn)代的真實(shí)的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)。B.開頭擺出散文尚未完成現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的問題，中間依次分析其原因和病癥，最后提出了解決的辦法。C.②至⑤段主要運(yùn)用了例證、對(duì)比論證分析當(dāng)下散文寫作的常見問題，呼吁寫真實(shí)自然的現(xiàn)代散文。D.最后兩段主要運(yùn)用了引用論證來闡述觀點(diǎn)，號(hào)召每個(gè)寫作者都應(yīng)努力做到“辭達(dá)”和“務(wù)去陳言”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.如果不揚(yáng)棄古代散文中“文”的傳統(tǒng)，不表達(dá)現(xiàn)代人的真切體驗(yàn)，就難以完成散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。B.因?yàn)樯⑽谋池?fù)著最深厚的“文”的傳統(tǒng)，一些散文充斥著套話、老調(diào)子，所以散文轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)。C.只要散文創(chuàng)作汲取傳統(tǒng)中的腔調(diào)、筆法和文人氣，寫得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，那就是偽散文。D.作家只有想人所未想、道人所未道，才能夠?qū)懗鲆黄梦恼?，同時(shí)也能提升他自己的眼光和修養(yǎng)。參考答案：1.A

2.D

3.C1.試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B．說法絕對(duì)。原文是：“要我看，現(xiàn)代以來最偉大的散文家只有一人，就是魯迅?！上В斞钢髱缀跏呛鬅o來者。”C．無中生有。原文說的是“當(dāng)你有蘇東坡等古人附體的時(shí)候，書寫是沒有難度的，但是當(dāng)你要面對(duì)此時(shí)此刻的真實(shí)感受，在這個(gè)感受中確定生活的意義，把它的復(fù)雜性寫得清澈，這是多么難的一件事”。D．偷換概念，選項(xiàng)所言應(yīng)屬于“散文的真理”或“現(xiàn)代的散文”。點(diǎn)睛：考核對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析類試題，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.試題分析：本題考查的是對(duì)原文的論證分析理解類試題，考生要注意從論證方法和論證的觀點(diǎn)態(tài)度上作答本題。D.曲解文意。原文第⑥段說，“我們不可能做到絕對(duì)的‘惟陳言之務(wù)去’要害不在于是否是陳言”。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”。C.說法絕對(duì)。作者是現(xiàn)身說法，談現(xiàn)代的散文應(yīng)該怎樣來寫。原文說，“我現(xiàn)在每逢寫散文，要給自己立一個(gè)規(guī)矩，盡量不要帶古人腔，甚至不要帶文人氣——那些在散文傳統(tǒng)中深深積淀著的陳陳相因的文人氣的東西，那些從古典散文傳統(tǒng)中因襲下來的腔調(diào)、筆法”。指出“我們很容易就被沉重的‘文’的傳統(tǒng)裹挾，使文章變得優(yōu)雅、平滑、順溜、好看，但那是假的”。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：11．C（“善”意思是“好的方面”）12．B（均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；A項(xiàng)，均為介詞，①因?yàn)?，②用、拿；C項(xiàng)，①用來，②表原因；D項(xiàng)，均為介詞，①表對(duì)象，替、給，②表原因）13．C（③句是說袁枚對(duì)別人文章的贊揚(yáng)：⑥句是說袁枚處理政事）14．A（朝廷的博學(xué)鴻詞科開考，袁枚和其他二百余人是被推舉上去，并非考??；而考取進(jìn)士是鄉(xiāng)試考中舉人以后的事）5.閱讀下面的文言文，完成4——7題。

王德，字子華，通遠(yuǎn)軍熟羊砦人。以武勇應(yīng)募，隸熙帥姚古。會(huì)金人入侵，古軍懷、澤間，遣德諜之，斬一酋而還。補(bǔ)進(jìn)武校尉。古曰：“能復(fù)往乎？”德從十六騎徑入隆德府治，執(zhí)偽守姚太師，左右驚擾，德手殺數(shù)十百人，眾愕眙莫取前。建炎元年，以勤王師倍道趨闕，改隸劉光世，平濟(jì)南寇李昱、池陽寇張遇。光世將先鋒討李成，德以百騎覘賊，至蔡州上蔡驛口橋，賊疑為誘騎，擁眾欲西。德麾騎大呼曰：“王師大至矣！”賊駭遁，追殺甚眾。成奔新息，收散卒復(fù)戰(zhàn)。賊見光世張蓋行陳，不介胄，知為主帥，并兵圍之。德突圍擁光世還軍，遂襲敗李成。授武略大夫。光世方謀討苗、劉之逆，迎至建康，謂德曰：“江都之?dāng)_，諸軍不竄則盜。公可仗義夜涉大江，徇國急變。”遂以軍屬光世。會(huì)苗、劉走閩中，詔德追擊，隸韓世忠。德欲自致功名，而世忠必欲德為之使，遣親將陳彥章邀德于信州。彥章拔佩刀擊德，德殺彥章，尸諸市。德至浦城，斬苗瑀，擒馬柔吉送行在。世忠訟其擅殺，下臺(tái)獄，侍御史趙鼎按德當(dāng)死，帝命特原之，編管郴州。紹興元年，平秀州水賊邵青。初，德與戰(zhàn)于崇明沙，親執(zhí)旗麾兵拔柵以入，青軍大潰。他日，余黨復(fù)索戰(zhàn)，諜言將用火牛德笑曰是古法也可一不可再今不知變此成擒耳。先命合軍持滿，陳始交，萬矢齊發(fā)，牛皆返奔，賊眾殲焉。青自縛請(qǐng)命，德獻(xiàn)俘行在。帝召見便殿問勞，褒賞特異。遷中亮大夫、同州觀察使。三年，光世宣撫江、淮，當(dāng)移屯建康，命韓世忠代之。德從數(shù)十騎自京口逆世忠，度將及麾下，徒步立道左，抗言曰：“擅殺陳彥章，王德迎馬頭請(qǐng)死?！笔乐蚁埋R握其手曰：“知公好漢，鄉(xiāng)來纖介不足置懷?！蹦嗽O(shè)酒盡歡而別。是冬，知鞏州、熙河蘭廓路兵馬鈐轄。八年，命隸張俊，名其軍曰“銳勝”。十年，解潁昌圍，俊檄德就取宿州。德倍道自壽春馳至蘄縣，與敵游騎遇，遂入城，偃旗臥鼓，騎引去。因潛師宿州，夜半，薄賊營，賊遂投兵降。二十五年，卒，贈(zèng)檢校少保，再贈(zèng)少傅。

（節(jié)選自《宋史·列傳第一百二十七》）4、對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A、眾愕眙莫取前

愕眙：驚訝地看著

B、以勤王師倍道趨闕

倍道：加倍行軍

C、德欲自致功名

自致：憑自己努力獲得

D、余黨復(fù)索戰(zhàn)

索戰(zhàn)：挑戰(zhàn)，討戰(zhàn)5、對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A、諜言將用火牛/德笑曰/是古法也/可一不可再/今不知變/此成擒耳

B、諜言/將用火牛/德笑曰/是古法也/可一不可再/今不知變/此成擒耳

C、諜言將用火牛/德笑曰/是古法/也可一/不可再/今不知變/此成擒耳

D、諜言/將用火牛/德笑曰/是古法/也可一不可再/今不知變/此成擒耳6、下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A、王德勇猛善戰(zhàn)，刺探敵情時(shí)斬殺金人首領(lǐng)而還，捉拿姚太師時(shí)他親手?jǐn)貧?shù)十百人，嚇得眾人不敢靠前。

B、王德不甘受別人驅(qū)使，陳彥章受韓世忠的指派在信州阻攔他時(shí)，拔刀攻擊王德，王德便殺死了陳彥章。

C、王德熟悉兵法，在與賊人邵青交戰(zhàn)時(shí)，得知對(duì)方將要使用火牛陣，就已勝券在握，最后果然大獲全勝。

D、王德對(duì)于自己的錯(cuò)誤敢于擔(dān)當(dāng)，在迎接韓世忠時(shí)，他站立在道路邊，高聲認(rèn)錯(cuò)，得到韓世忠的原諒。7、把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）

（1）賊見光世張蓋行陳，不介胄，知為主帥，并兵圍之。

譯文：

（2）因潛師宿州，夜半，薄賊營，賊遂投兵降。

譯文：

參考答案：4、B（倍道：一日走兩日的路程。）5、A

諜言將用火牛，德笑曰：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳?！?、B（“不甘受別人驅(qū)使”曲解原文，他曾隸屬于多個(gè)首領(lǐng)，受制于人，殺掉陳彥章主要是那次他想通過自己的努力獲得功名。）7、（1）賊人看到劉光世打著傘巡行軍陣，不穿盔甲，知道他是主帥，合并士兵包圍了他。

（關(guān)鍵詞“張蓋”、“行陳”、“介胄”各1分；句意通順2分。）

（2）（王德）暗中出兵到宿州，半夜時(shí)候，靠近賊營，賊兵放下武器投降。

（關(guān)鍵詞“潛”“薄”“遂”各1分；句意通順2分。）

略6.

參考答案：8．C（急：急迫）9．A（均為指示代詞，那里；B、表反問語氣，難道；C、指示代詞，其中的；D、人稱代詞，他）10．C（錯(cuò)在“大大減輕了下級(jí)官吏的負(fù)擔(dān)”，應(yīng)是“下級(jí)官吏不能在漕運(yùn)方面肆意妄為了”）11．（1）當(dāng)時(shí)偷販茶葉和鹽的人很多，（王鼎）全都打棍子發(fā)配他們，監(jiān)司屢次替他們說話，王鼎不為此而改變。（盜，偷，1分；杖遣，打棍子發(fā)配，1分；數(shù)，屢次，多次，1分，句意2分）

（2）（王鼎）所到之處不擾民，只買一些飲食日用物品，并且加價(jià)來補(bǔ)償他們。（所至：所到之處，1分；市，買、購買，1分；增直，加價(jià)，“直”通“值”，1分，句意2分）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面北京申辦2022年冬季奧運(yùn)會(huì)的圖標(biāo)，完成后面的題目。（6分）

(1)簡(jiǎn)要說明圖標(biāo)的內(nèi)容（五環(huán)和拼音文字除外），要求表達(dá)準(zhǔn)確、連貫，不超過60個(gè)字。

（4分）

(2)用簡(jiǎn)短的話概括圖標(biāo)的特點(diǎn)（五環(huán)和拼音文字除外），不超過35個(gè)字。（2分）參考答案：8.在下面的各句橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（4分）（1）

洗腳妹劉麗是一個(gè)普通人，但她用愛、善良、奉獻(xiàn)------出最完美、最精彩的人生。（2）

《汽車產(chǎn)品外部標(biāo)識(shí)管理辦法》規(guī)定，國產(chǎn)汽車必須以中文漢字------汽車生產(chǎn)企業(yè)名稱.

（3）

臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，這一法律地位不容-------，更不容挑戰(zhàn)。

A

演義

標(biāo)注

質(zhì)疑

B演繹

標(biāo)識(shí)

質(zhì)疑

C

演義

標(biāo)識(shí)

質(zhì)疑

D演繹

標(biāo)注

置疑參考答案：D略9.根據(jù)下面的短文，給“闕”下一個(gè)定義，不超過45個(gè)字（5分）漢闕、白鶴梁、張飛廟和石堡寨號(hào)稱三峽庫區(qū)“四大國寶”。據(jù)專家介紹，在漢代，闕是一種較為常見的建筑物。在顯宦富豪的宅第、宮室、衙署，在城門的兩旁，都要立闕，它顯示著王權(quán)的威嚴(yán)、門第的高貴。由于漢代人“視死如生”，所以墓室前也都修建門闕。闕就是門樓，立在大門的兩邊，像兩座小樓閣，中間是人進(jìn)出的通道。因?yàn)樗闹虚g是空缺的，古人便稱之為“闕”。古代的闕有木闕和石闕兩種。研究表明，木闕今天巳蕩然無存，而建造在宗廟祠堂、墓室神道兩旁的石闕，歷盡千年滄桑，卻得以存留一小部分。闕是_________________________________________________________________參考答案：答案：闕是古代修建在宅第、宮室、衙署、城門、祠廟、陵墓前的左右各一、中間通人的樓式建筑。分析：這段文字中“像兩座小樓閣”就是對(duì)“闕”這一事物的形象化描寫，運(yùn)用比喻修辭，使“闕”的形狀更加具體可感，易于理解，但不是“闕”的本質(zhì)屬性，應(yīng)剔除。當(dāng)然，這段文字對(duì)“闕”的全面介紹中，還包含許多其他類別非本質(zhì)屬性的信息。10.下面一組句子，語序已經(jīng)打亂，請(qǐng)重新排列。（4分）①總之，孫先生所說的民權(quán)不同于西方人所說的democracy，也不是人民當(dāng)家作主，而是涵蓋了民有、民監(jiān)、民享的好幾層意義。②他不用一般習(xí)用的“民主”一詞，也不直譯為“民治”，而用“民權(quán)”一詞。③在民權(quán)主義第二講中，孫文將democracy譯為民權(quán)，認(rèn)為自由、平等、博愛是根據(jù)于民權(quán)。④并且民權(quán)不是天賦的，是時(shí)勢(shì)和潮流所造出來的；換言之，是革命爭(zhēng)來的。⑤他顯然意識(shí)到“民主”一詞會(huì)有誤導(dǎo)作用，“民治”也不可能。⑥他說：“什么是權(quán)呢？權(quán)就是力量，就是威勢(shì)……民權(quán)就是人民的政治力量?！眳⒖即鸢福孩邰冖茛蔻堍俾粤?、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①加：做什么事，不能光用“口”講，還要致“力”于行動(dòng)。②遲：落伍者往往只是比別人少“走”了一“尺”，，便晚了很多。③出：翻過兩座“山”，總會(huì)找到“出”“路。④財(cái)：“財(cái)”的真正意義是，憑著自己的“才能”去賺得相應(yīng)的財(cái)富。⑤夠：再講一句話，就多了，這就是智慧，這就是說話的訣竅。中國文化博大精深，中國漢字以其獨(dú)特的構(gòu)造、深遠(yuǎn)的意境而特立獨(dú)行了。參悟漢字玄機(jī)，是學(xué)習(xí)為人處世之妙招，是體悟人生之道的一扇門窗，也是讀懂中國文化的特殊密碼?？戳松厦?個(gè)漢字，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)字為基礎(chǔ)確定立意，適度闡釋，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：“做”比“說”重要一個(gè)偉人曾說過：“一個(gè)行動(dòng)勝過一個(gè)打鋼領(lǐng)”我們只有做了，付出心血，那就能獲得更多收獲。再者，說，做二者比較，當(dāng)然是做較難，但只要有心去做，移三填海在難，必會(huì)成功，反之，光練不說的話，反掌折枝之易。大家要明白說得出做，得到，這個(gè)道理。在人們生活中流傳著這樣的故事；有只寒鳥在一個(gè)寒冷的夜晚里說道“哆啰啰，哆羅羅，今天凍死我，明天就壘窩。到了第二天，陽光明媚，風(fēng)和日麗，它早已