山西省太原市第四十三中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

山西省太原市第四十三中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)放逐于世界邊緣的局外人谷立立1960年，年僅47歲的加繆因?yàn)檐嚨溡馔鈿屆?。蘇珊·桑塔格曾在《反對(duì)闡釋》一書(shū)中將加繆歸為“作為受難者之典范的藝術(shù)家”?？v觀加繆一生，“受難者”的形象總與他息息相關(guān)：生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因罹患無(wú)法治愈的肺結(jié)核幾乎失學(xué)。生活似乎從一開(kāi)始就為他畫(huà)上了休止符，但這不是結(jié)束，而是一種開(kāi)始。疾病作為加繆的“絕望和挑戰(zhàn)”“一半是宿敵，一半是催化劑”。在他，這不是隱喻，而是真實(shí)的存在。他時(shí)刻感知到生命的短促易逝，更時(shí)時(shí)陷入孤獨(dú)，卻從未妥協(xié)。從此，與荒誕的抗?fàn)帲蔀榧涌娦≌f(shuō)和戲劇書(shū)寫的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。加繆的荒誕哲學(xué)，雖無(wú)完整的理論體系，卻絕非凌空蹈虛，皆源于其對(duì)生存的高度認(rèn)知與敏銳感悟。我們讀《局外人》，總是驚異于敘述的冷靜克制、主人公默爾索對(duì)待世事的無(wú)動(dòng)于衷，于是想當(dāng)然地將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫(huà)上等號(hào)。真實(shí)的加繆并非如此。生活于他，雖極為“悲傷”，但仍有“熱情”。他認(rèn)為，誕生到一個(gè)荒誕世界上來(lái)的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗與自己的自由。如果說(shuō)《局外人》是其荒誕哲學(xué)的首度展示，那么《西西弗的神話》則可以看作是這一理念的最佳詮釋。希臘神話中背負(fù)著沉重詛咒、永遠(yuǎn)推著石頭上山的悲劇人物，何以在加繆筆下?lián)u身一變成了主動(dòng)抗?fàn)幍挠⑿?？這是一種暗示，隱隱對(duì)應(yīng)著作家積極的人生觀——生活雖是無(wú)望的，荒誕始終多于幸福，但正如小說(shuō)《鼠疫》里所寫，即使世界荒蕪如瘟疫籠罩之下的小城奧蘭，只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心。加繆的文字雖是隱忍的，他的態(tài)度卻是顯而易見(jiàn)的。漠不關(guān)心、冷漠超然，抑或悲觀厭世，從來(lái)與他無(wú)緣。終其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的訓(xùn)誡，“熱愛(ài)生活本身更甚于熱愛(ài)它的意義”，滿含著熱情介入這生活，以期擺脫局外人的身份。他以手中之筆針砭時(shí)政、挑戰(zhàn)荒誕，新聞、文論、時(shí)評(píng)、小說(shuō)、戲劇，無(wú)所不寫，只為了喚醒世間囿于生存之累的蕓蕓眾生。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱他“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，也正是對(duì)此種“介入”的肯定。在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外人。加繆精神上有“囹圄”之感，這和其早期經(jīng)歷無(wú)不相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政治上的紛爭(zhēng)與最終被排斥的際遇莫屬。1950年代初，由于在對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，其后他逐漸成為左派文人攻擊的標(biāo)靶，被以薩特為掌門人的巴黎人文學(xué)界斥為異類，從此，生活在局外人一般的被放逐狀態(tài)之中。在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)①期間，這“局外人”的身份更是越演越烈，終至無(wú)法收拾。一直以來(lái)，加繆始終以阿爾及利亞公民自居。這片土地的一草一木在牽動(dòng)其敏感內(nèi)心。作為書(shū)寫的原鄉(xiāng)，阿爾及利亞更時(shí)時(shí)出現(xiàn)于其小說(shuō)及戲劇創(chuàng)作之中。從早期的《局外人》《鼠疫》《卡利古拉》，再到遺作《第一個(gè)人》，自殺、冷漠、罪咎、絕對(duì)的恐怖，雖構(gòu)成加繆書(shū)寫的主題，其下卻潛藏著何其相似的關(guān)鍵詞，比如，陽(yáng)光、大海、沙灘。作為“烏腳”（當(dāng)?shù)卦?，意指白人移民）后裔的他，身份極為尷尬，“既不屬于東方也不屬于西方”（帕慕克語(yǔ)）。他一直試圖在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的罅隙間尋得某種微妙的平衡——他不愿自己的“媽媽”遭受意外的橫禍，亦不愿記憶里“無(wú)法割舍”的美好盡數(shù)毀于硝煙。因此，加繆本著“不做受害者，也不當(dāng)劊子手”的原則，希冀通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端。在彼時(shí)日漸高漲的民族獨(dú)立風(fēng)潮之下，這和平主張更近乎于美好的想象，是一廂情愿的空談，雙方均無(wú)法認(rèn)同。然而，世事的吊詭也正在于此，追求和平的人反倒成了阻撓和平的幫兇。彼時(shí)，加繆腹背受敵，就連昔日的戰(zhàn)友②也成了勢(shì)不兩立的敵人?，F(xiàn)實(shí)的屢屢受挫，無(wú)疑將他推入孤絕的深淵。從此，他避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，只在日記中涂抹彷徨與失落，或在戲劇中尋找往日的榮光，漸漸歸于“最終的沉默”。這種無(wú)為，既非“江郎才盡”的無(wú)奈之舉，亦非明哲保身的權(quán)宜之計(jì)，而是“一個(gè)人與他所處的環(huán)境之間曠日持久的對(duì)抗”，源于理想主義者對(duì)自我信念的堅(jiān)持，是加繆一生對(duì)抗錯(cuò)誤、矛盾和躑躅的具體例證。

【注】①阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)：50年代中期，阿爾及利亞民族主義者不斷襲擊法國(guó)殖民地當(dāng)局和普通的法國(guó)人，法國(guó)方面派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。

②昔日的戰(zhàn)友：指薩特。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年罹患無(wú)法治愈的肺結(jié)核影響他一生，常常讓加繆陷入絕望，1960年年僅47歲的加繆因?yàn)檐嚨溡馔馑劳?。B．《局外人》這篇小說(shuō)的主人公默爾索對(duì)待世事無(wú)動(dòng)于衷，小說(shuō)的敘述冷靜克制。但這并不能因此就將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫(huà)上等號(hào)。C．《鼠疫》是加繆的小說(shuō)代表作之一，描寫了瘟疫籠罩之下的小城奧蘭一片荒蕪的世界，隱忍的文字鮮明地表達(dá)了“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！钡闹髦?。D．加繆出生于阿爾及利亞，他對(duì)這片土地抱有深厚的情感，但是他既不屬于東方也不屬于西方，這讓他選擇了局外人的身份來(lái)看阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)。E．加繆后來(lái)避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，漸漸歸于“最終的沉默”，表現(xiàn)上是無(wú)為，實(shí)際上體現(xiàn)了他對(duì)所處的環(huán)境的對(duì)抗和對(duì)自我信念的堅(jiān)持。（2）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱加繆“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含義。（6分）（3）簡(jiǎn)要概括加繆與薩特在政治觀點(diǎn)上的不同之處。（6分）（4）作者為什么說(shuō)“在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外人”？（8分）參考答案：（1）（5分）EB（E3分，B2分，C1分。C項(xiàng)“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！辈⒉皇恰妒笠摺返娜恐髦?，“只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心”也是《鼠疫》的主旨；A項(xiàng)“肺結(jié)核影響他一生”于文無(wú)據(jù)，“常常讓加繆陷入絕望”與原文矛盾；D“他選擇了局外人的身份”錯(cuò)誤。）（2）（6分）①加繆認(rèn)為世界是荒誕的，他的《局外人》等作品，都體現(xiàn)了他的這一哲學(xué)。②生活中的加繆有著積極的人生觀，他滿含熱情介入生活，以手中之筆喚醒眾生。③與荒誕的抗?fàn)?，是加繆?chuàng)作的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。（每點(diǎn)2分）（3）（6分）①對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相反，薩特支持，加繆反對(duì)；（3分）②薩特支持阿民族獨(dú)立，加繆希望通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端。（3分）（4）（8分）①加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因肺結(jié)核幾乎失學(xué)。②由于政見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，被巴黎人文學(xué)界斥為異類。③加繆始終以阿爾及利亞公民自居，但他又是白人移民，“既不屬于東方也不屬于西方”。④法國(guó)殖民者和阿民族獨(dú)立方均對(duì)加繆的和平主張無(wú)法認(rèn)同，加繆腹背受敵。⑤加繆避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，沉默無(wú)為。（答出4點(diǎn)即可）

2.閱讀下面的文字，完成1-3題。意境是山水畫(huà)的靈魂，意境就是景與情的結(jié)合。山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解。它當(dāng)然包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景情結(jié)合。如果片面追求自然，花、鳥(niǎo)都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫(huà)風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫(huà)意。感動(dòng)不了自己，更感動(dòng)不了別人。古詩(shī)里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@四句詩(shī)完全描寫自然的景象，卻使人深深體會(huì)詩(shī)人深厚的友情。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩(shī)畫(huà)有了意境，就有了靈魂。山水畫(huà)意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。齊白石畫(huà)蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了；也只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。寫景就是為了寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里是很明確的。無(wú)論寫詩(shī)還是作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。毛澤東《沁園春》開(kāi)頭兩句“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的高度境界。山水畫(huà)不強(qiáng)調(diào)“光”，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫(huà)松樹(shù)來(lái)說(shuō)，在山水畫(huà)家看來(lái)，早晨八點(diǎn)鐘或中午十二點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹(shù)的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫(huà)家荊浩在太行山上畫(huà)松樹(shù)，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。一位畫(huà)家出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫(huà)了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更加鮮明，木然地畫(huà)畫(huà)是畫(huà)不出好畫(huà)的。一個(gè)山水畫(huà)家對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的感情，有的畫(huà)家沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表達(dá)自己親身感受的強(qiáng)烈愿望，總是重復(fù)別人的，就不會(huì)有意境的獨(dú)創(chuàng)性。畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境還不夠，還要有意匠；意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫(huà)是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫(huà)家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。（摘編自李可染《山水畫(huà)的意境》，有刪改）1．下列關(guān)于山水畫(huà)意境的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．意境就是景與情的結(jié)合，畫(huà)家通過(guò)對(duì)自然景物的描繪表現(xiàn)深厚的思想情感，山水畫(huà)如果沒(méi)有了意境，也就沒(méi)有了靈魂。B．意境在于有情趣有畫(huà)意，山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，那些追求自然的畫(huà)作說(shuō)不上有意境，難以打動(dòng)人。C．意境的產(chǎn)生有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生源于畫(huà)家對(duì)客觀事物身臨其境的長(zhǎng)期觀察和全面、深刻的認(rèn)識(shí)。D．山水畫(huà)創(chuàng)作中，畫(huà)家表達(dá)自己親身感受的愿望越是強(qiáng)烈，對(duì)所描繪的景物思想感情越是真摯、樸實(shí)，意境也就越是鮮明。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．李白的《送孟浩然之廣陵》描寫的是送別友人時(shí)的自然景象，沒(méi)有直接抒寫情感，而是情寓于景，讀者能夠體會(huì)詩(shī)人深厚的感情。B．齊白石對(duì)蝦的神態(tài)和精神熟悉極了，蝦才在他的筆下活起來(lái)，可見(jiàn)，畫(huà)家對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感悟越是深刻，畫(huà)出的畫(huà)越是傳神。C．山水畫(huà)畫(huà)家并不注重表現(xiàn)“光”，而注重準(zhǔn)確表現(xiàn)景物的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命，木然地畫(huà)畫(huà)，客觀景物就會(huì)成了標(biāo)本。D．五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”，有位畫(huà)家寫生十幾天畫(huà)了一百多張，可見(jiàn)，畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．優(yōu)秀的詩(shī)人和畫(huà)家都很明確寫景就是為了寫情這一關(guān)鍵，因此，創(chuàng)作時(shí)著力夸張渲染自己的思想感情，不太追求描摹景物的真實(shí)度。B．無(wú)論寫詩(shī)還是作畫(huà)，要?jiǎng)?chuàng)作出融思想性和藝術(shù)性于一體的作品，不能僅靠長(zhǎng)期觀察來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)該站到高于現(xiàn)實(shí)的層面。C．意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵，沒(méi)有意境，畫(huà)畫(huà)時(shí)力量無(wú)處使，沒(méi)有意匠，意境就會(huì)落空。因此，二者不可偏廢。D．齊白石畫(huà)畫(huà)很講究手段，杜甫作詩(shī)“語(yǔ)不驚人死不休”，可見(jiàn)，表現(xiàn)方法、手段對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造出感人至深的作品至關(guān)重要。參考答案：1．B

2．D

3．A1．試題分析：B項(xiàng)“那些追求自然的畫(huà)作說(shuō)不上有意境，難以打動(dòng)人”理解有誤?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：D項(xiàng)“畫(huà)作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造”有誤?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：A項(xiàng)“不太追求描摹景物的真實(shí)”分析有誤?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成后面題目。（共22分）

惹禍的大衣

李顯

這天，我坐了八個(gè)多小時(shí)火車，天快黑時(shí)，終于到了青石鎮(zhèn)。我給鎮(zhèn)醫(yī)院的院長(zhǎng)打電話，院長(zhǎng)十分抱歉地說(shuō)，院里唯一的面包車壞了，不能及時(shí)來(lái)接我，讓我打車去醫(yī)院。

在這兔子不拉屎的窮地方，根本看不到出租車的影子，只有零星幾輛跑出租的人力三輪車。到了這種窮鄉(xiāng)僻壤，我只能入鄉(xiāng)隨俗，將就了。我坐到車上，告訴車夫把我送到鎮(zhèn)醫(yī)院。車夫是一個(gè)四五十歲的漢子，一臉的絡(luò)腮胡。大胡子“呼哧呼哧”蹬出幾里路后，發(fā)現(xiàn)我縮成一團(tuán)，問(wèn)道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑說(shuō)不冷。“你穿的那么少，還說(shuō)不冷，你的聲音都發(fā)抖了。俺穿的多，脫一件給你。”說(shuō)完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脫下來(lái)，遞到我面前。我邊感謝邊把大衣穿上了身，頓時(shí)便感覺(jué)暖和起來(lái)。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之間的距離，我主動(dòng)和他嘮起了嗑?？闪闹闹?，我就發(fā)覺(jué)情況有些不妙，大胡子有些心猿意馬，眼睛總盯著我的胸口，看得我有些窘，有些緊張。我趕緊裹緊大衣，雙手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警覺(jué)，收斂了一些，不再直勾勾地瞅，而是用兩眼的余光偷窺我的胸口。這下，我心里更害怕了，如果這大胡子不是好人，這荒山野嶺的……我越想越害怕。不行，說(shuō)什么也不能束手就擒，得想辦法脫身。拿定主意后，我叫大胡子停車，說(shuō)要下車方便一下。大胡子把車停了下來(lái)，我下車后，直奔路邊的小樹(shù)林，見(jiàn)大胡子沒(méi)跟上來(lái)，我心里暗喜，馬上撒腿就跑。跑出沒(méi)多遠(yuǎn)，突然聽(tīng)到身后有動(dòng)靜，我回頭一看，媽呀，大胡子追上來(lái)了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起來(lái)，邊跑邊喊“救命”。大胡子追得更緊了，邊追邊喊“站住”。我跑出小樹(shù)林，眼前出現(xiàn)一條幾十米寬的河，由于剛下過(guò)雨，河水很急，很渾，看不清深淺。情況危急，我不管三七二十一，一下子跳進(jìn)河里，河水比我想象的要深得多，岸邊的水已經(jīng)到我的胸口處。跳到河里我才發(fā)覺(jué)身上穿著大胡子的大衣，很笨拙，不好游動(dòng)，于是，我慌忙脫下大衣，扔到河里，開(kāi)始往河對(duì)岸游。這時(shí)，大胡子也跳進(jìn)河里。讓我意外的是，他并沒(méi)有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。我正高興，突然，雙腿開(kāi)始抽筋，不聽(tīng)使喚了，身子開(kāi)始往下沉。我拼命掙扎，大喊救命。大胡子聽(tīng)到我的呼救后，趕緊掉頭向我游來(lái)，幾下便游到我身邊，抓住我的衣服，把我拖上了岸。上岸后，我像虛脫了一樣，一點(diǎn)兒力氣也沒(méi)有了，而大胡子表情復(fù)雜地瞪著我，我心里害怕極了，剛要開(kāi)口求大胡子不要傷害我，誰(shuí)知他突然“哇”的一聲大哭起來(lái)，邊哭邊氣呼呼地埋怨我：“你這個(gè)妹子，好端端的，你騙俺干嗎?跑什么呀!害得俺……俺的大衣被水沖跑了……”第二天上午，我如約準(zhǔn)時(shí)走進(jìn)手術(shù)室，為兩名患者做了手術(shù)。走出手術(shù)室，我到休息室休息，突然，隔壁房間傳來(lái)院長(zhǎng)跟一個(gè)男人的對(duì)話。院長(zhǎng)說(shuō)：“我跟你說(shuō)，人家是我們從省城大醫(yī)院請(qǐng)來(lái)的專家，大老遠(yuǎn)地跑到咱們這里來(lái)，真的很不容易。你放心，專家做手術(shù)絕對(duì)有把握，肯定能治好你妻子的病……你們家屬應(yīng)該對(duì)專家表示感謝……”那個(gè)男人回答道：“院長(zhǎng)，誰(shuí)有粉不想往臉上抹?不是俺不想表示，只是俺現(xiàn)在手上真的沒(méi)錢。本來(lái)，昨天，俺從磚廠老板那里預(yù)支了兩千塊錢?；丶业穆飞嫌龅絺€(gè)妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脫給她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起來(lái)兩千塊錢在大衣兜里。俺有點(diǎn)不放心，可又不好明說(shuō)，就偷偷瞅著，誰(shuí)知讓那妹子誤會(huì)了。她拼命地跑，俺也誤會(huì)了她，使勁追……結(jié)果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水沖走了，兩千塊錢也沒(méi)了……”我實(shí)在聽(tīng)不下去了，走出休息室，來(lái)到隔壁的房間，說(shuō)：“院長(zhǎng)，請(qǐng)你去安排一下，我要馬上給這位大哥的妻子免費(fèi)做手術(shù)。”院長(zhǎng)愣了一下，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，走出屋子。由于我戴著手術(shù)帽和口罩，大胡子沒(méi)有認(rèn)出我，他萬(wàn)分感激地說(shuō)：“大夫，太謝謝您了!您是天底下最好的大夫……”聽(tīng)了大胡子的話，我的臉火辣辣的，我知道我不配做大胡子說(shuō)的“好大夫”，但以后，我一定會(huì)做一個(gè)好大夫……（選自《小小說(shuō)月刊》，有刪改）⑴下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．“大胡子”把自己身上的大衣脫下來(lái)給了“我”，眼睛卻總盯著“我”的胸口，這讓“我”倍感緊張，可見(jiàn)“大胡子”居心不良。B．“我”借方便之名逃離，“大胡子”拼命追趕，這更讓“我”感到是遇見(jiàn)了“色狼”，可在過(guò)河的危急時(shí)刻，還是“大胡子”救了“我”。C．這篇小說(shuō)借助“大胡子”這一形象，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視，也傳達(dá)了作品的深刻意蘊(yùn)。D．這篇小說(shuō)講述的是“我”與“大胡子”的故事，既寫出了普通民眾的辛酸，也引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與人之間信任危機(jī)的深刻反思。⑵小說(shuō)設(shè)計(jì)大衣被水沖跑這一情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）答：________________________________________________________⑶小說(shuō)的題目是“惹禍的大衣”，這個(gè)題目有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：________________________________________________________⑷小說(shuō)的主人公是“大胡子”還是“我”?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分）答：_______________________________________________________參考答案：(1)BD（選對(duì)一項(xiàng)給2分，全對(duì)給5分）(2)①大衣被水沖跑是誤會(huì)加深的結(jié)果，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。②為下文“我”的靈魂得到凈化并為“大胡子”的妻子免費(fèi)做手術(shù)作了鋪墊。③激發(fā)讀者的閱讀興趣。(每點(diǎn)2分)(3)①“惹禍的大衣”是貫穿全文的線索。②正是這件大衣引出了誤會(huì)，“大胡子”怕丟錢，“我”感到不安全，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展。③被大水沖跑的大衣里裝著“大胡子”為妻子做手術(shù)準(zhǔn)備的錢，這讓“我”倍感自責(zé)，從而決定免費(fèi)為其妻子做手術(shù)，深化了主題。(每點(diǎn)2分)(4)觀點(diǎn)一：小說(shuō)主人公是“大胡子”。理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“大胡子”看到“我”冷，主動(dòng)把大衣給“我”穿；誤解他的“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，還是“大胡子”救的；大水沖跑大衣，讓“大胡子”丟了為妻子治病的錢。這些都是圍繞“大胡子”展開(kāi)的。②從主題看：本文表現(xiàn)的是人品的好壞，不在外表，而在內(nèi)心，“大胡子”就是一個(gè)內(nèi)心品質(zhì)好的人。③從人物關(guān)系看：正是“大胡子”內(nèi)心的善良與“我”內(nèi)心的多疑形成對(duì)比，從而深化了小說(shuō)的主題。所以說(shuō)“大胡子”是小說(shuō)的主人公。(觀點(diǎn)2分，每點(diǎn)2分)觀點(diǎn)二：小說(shuō)主人公是“我”。理由：①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)看：“我”到青石鎮(zhèn)給患者做手術(shù)，途中乘坐人力三輪車產(chǎn)生誤會(huì)，“我”在逃跑途中遇險(xiǎn)，“我”在醫(yī)院手術(shù)室休息時(shí)得知真相，“我”免費(fèi)為“大胡子”的妻子做手術(shù)。這些都是圍繞“我”展開(kāi)的。②從主題看：本文表現(xiàn)的是人性的善良與自我反思精神的可貴，這一點(diǎn)正是通過(guò)“我”的免費(fèi)手術(shù)體現(xiàn)的。③從人物關(guān)系看：在“我”和“大胡子”兩人的對(duì)比中，突出了“我”人性的弱點(diǎn)，深化了主題。(觀點(diǎn)2分，每點(diǎn)2分)考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級(jí)為分析綜合C。(3)試題分析：從以下幾個(gè)方面去考慮：1.點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。2.概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨。3.結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題。4.鋪開(kāi)情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。再結(jié)合文本具體作答即可。考點(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。(4)試題分析：本題是探究題。探究小說(shuō)的主人公。分析時(shí)從以下幾個(gè)方面：①情節(jié)結(jié)構(gòu)②主題③人物關(guān)系，答題時(shí)結(jié)合文本答具體即可?？键c(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文言文，完成5—7題。（10分）既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)，至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的含義和用法相同的一項(xiàng)（

）（2分）A．使畢使于前

若亡鄭而有益于君

B．夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻

吾其還也C．乃引其匕首提秦王

乃不知有漢

D．倚柱而笑

夜縋而出6.下列有關(guān)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（

）（2分）A．這段文字，重點(diǎn)描述了荊軻廷刺秦王的場(chǎng)景，刻畫(huà)了荊軻臨危不懼、奮不顧身的英雄形象。B．文段寫秦武陽(yáng)色變振恐，是從正面體現(xiàn)荊軻的鎮(zhèn)定自若，顯示秦廷的森嚴(yán)和始皇的威武，這一“色變振恐”與荊軻的“顧笑”形成鮮明的對(duì)比。C．荊軻“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，正是前文荊軻對(duì)樊於期將軍所說(shuō)的刺殺設(shè)想的實(shí)施，此處印證了荊軻計(jì)劃的合理性。D．由于刺殺秦王是在倉(cāng)促之間出現(xiàn)的，秦廷上下反應(yīng)遲鈍：秦王惶恐到拔不出劍的地步，大臣們也都是目瞪口呆、手足無(wú)措。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）（1）函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。（3分）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（3分）（3）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（3分）參考答案：5.閱讀下面兩段文言文，完成9～13題。（一）積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（二）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。（蘇詢《六國(guó)論》）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．暴霜露，斬荊棘 暴：暴露 B．駑馬十駕，功在不舍 舍：停止

C．暴秦之欲無(wú)厭 厭：滿足D．至于顛覆，理固宜然 宜：合適10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A．①蟹六跪而二螯

②其隙也，則施施而行B．①積土成山，風(fēng)雨興焉

②盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦C．①然則諸侯之地有限 ②蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬D．①然則諸侯之地有限

②相與枕藉乎舟中，不知東方之既白11．下列句子不是倒裝句的一項(xiàng)是A．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) B．為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉C．句讀之不知，惑之不解 D．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．文段（一）論述了學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法和態(tài)度，告訴人們學(xué)習(xí)要注重積累、持之以恒、專心致志。B．文段（二）分析了暴秦貪得無(wú)厭的本性，批判了那些用土地賄賂秦國(guó)的錯(cuò)誤行為，論證了“賂秦而力虧”的道理。C．文段（一）中“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這句話一方面說(shuō)明了積累的重要性，另一方面也說(shuō)明了學(xué)習(xí)的目的，即通過(guò)不斷學(xué)習(xí)提高自己的道德修養(yǎng)。D．文段（二）中“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”的意思是不用戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)、誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱就已經(jīng)決定了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，遠(yuǎn)在六國(guó)之上。13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（3分）

（2）較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。（3分）

（3）古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！保?分）參考答案：9．D（宜：應(yīng)該）

10．C（A．①連詞，表并列②連詞，表修飾B．①兼詞，于此，在這里

②助詞，用在形容詞詞尾，翻譯為······的樣子。C．連詞，那么。D．①

結(jié)構(gòu)助詞，的②結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句了獨(dú)立性。）11．B（B被動(dòng)句式。A定語(yǔ)后置，C賓語(yǔ)前置，D介詞結(jié)構(gòu)后置）12．D（這種說(shuō)法與文章的觀點(diǎn)不符，文中提到的原因是“諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急”。）13.（1）所以不積累小步，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之外；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有辦法成為江海。（3分）

（2）比較一下秦國(guó)（由于六國(guó)行賄而）得到的土地，與戰(zhàn)爭(zhēng)取勝得到的土地，它的實(shí)際數(shù)目要多到百倍。（3分）

（3）古人說(shuō)：“用土地來(lái)侍奉秦國(guó)，如同抱著柴火去救火，柴火不斷，火就不滅?！保?分）6.文言文（共19分）閱讀下面一段文言文，完成8—12題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見(jiàn)篚幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱我書(shū)比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也曾與人書(shū)云張芝臨池學(xué)書(shū)池水盡黑使人耽之若是未必后之也。時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。8．下列句子中劃線字的解釋，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（

）（

）（3分）A．及長(zhǎng)，辯贍贍：豐富

B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看，看待C．然聞信至信：消息，音信

D．羲之嘆惜彌日彌：滿，整E．意甚悅，固求市之

F．我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行抗：抵抗G．止一吊，遂不重詣吊：吊唁

H．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一9．給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）（3分）每自稱我書(shū)比鐘繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也曾與人書(shū)云張芝臨池學(xué)書(shū)池水盡黑使人耽之若是未必后之也。A．每自稱我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書(shū)云/張芝臨池學(xué)書(shū)池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。B．每自稱/我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書(shū)云/張芝臨池學(xué)書(shū)/池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。C．每自稱/我書(shū)比鐘繇當(dāng)抗行/比張芝草猶當(dāng)雁行也/曾與人書(shū)云/張芝臨池學(xué)書(shū)池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也。D．每自稱我書(shū)比鐘繇/當(dāng)抗行比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書(shū)云/張芝臨池學(xué)書(shū)/池水盡黑使人耽之若是/未必后之也。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)隸書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。11．將材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇（5分）（2）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（5分）參考答案：8、CF（信：使者；抗：相當(dāng)，匹敵）9、B10、D（“因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次”有誤，文中無(wú)此因果關(guān)系的明確交代?！巴跏鰧?duì)此深為怨恨”有誤，“恨”作“遺憾”來(lái)講。）11、（1）王羲之小時(shí)候在言談方面較遲鈍（不善言談），人們并不認(rèn)為他卓異奇特。【分析】“訥于言”“人未之奇”這兩種句式的翻譯要正確。（2）王羲之有著高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城（做官），第一次渡過(guò)浙江，就有了在這里終老一生的想法?！痉治觥筷P(guān)鍵詞為“雅”、“焉”兩詞?！靖阶g文】王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候在言談方面較遲鈍（不善言談），人們并不認(rèn)為他有卓異奇特。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長(zhǎng)書(shū)法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。

王羲之有著高雅的喜好，注重衣著飲食，修身養(yǎng)性，不喜歡在京城（做官），第一次渡過(guò)浙江，就有了在這里終老一生的想法。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂(lè)不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法注當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書(shū)法和鐘瑤相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差。”驃騎將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，連忙灑掃以待，這樣過(guò)了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)概括下面一則新聞的主要內(nèi)容，不超過(guò)24個(gè)字。2月23日上午，2017年北京市基礎(chǔ)教育工作會(huì)召開(kāi)。記者在會(huì)上了解到，今年北京市將要全面啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將誦讀、書(shū)法、傳統(tǒng)藝術(shù)等元素融入中小學(xué)課程教材體系，為學(xué)生提供豐富、多元的個(gè)性化教育服務(wù)。北京市教委委員李奕說(shuō)，北京市調(diào)整考試學(xué)科設(shè)置、分值比重、命題內(nèi)容，突出考查學(xué)科基本思想和基本方法。其中，語(yǔ)文學(xué)科將突出語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)性重要地位，注重語(yǔ)文試題同其他課程、同生活實(shí)踐的聯(lián)系，注重對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的考查。參考答案：北京2017年啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育?！驹斀狻勘绢}考核壓縮語(yǔ)段的能力，主要考查語(yǔ)段內(nèi)容概括，參照的模式就是，什么人做了什么事情，有什么樣的效果等。結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容可知，北京2017年啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。新聞概括要注意時(shí)間性。8.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)作為相當(dāng)一部分青少年課余消遣、精神寄托的首選途徑，其中的負(fù)面信息對(duì)青少年的侵襲尤其難以防范。鼠標(biāo)的一次誤擊，隨意的一次搜索，都有可能把成人世界中的東西完全裸示在孩子面前。網(wǎng)絡(luò)中有一條著名的游