河北省邯鄲市曲陌鄉(xiāng)曲陌中學(xué)2022高二語文測試題含解析

河北省邯鄲市曲陌鄉(xiāng)曲陌中學(xué)2022高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。對于南方居民而言，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用是極其重要的，以竹子為主要原料的工廠、作坊星羅棋布。有的地方以竹林、竹樓和系列竹產(chǎn)品開展旅游業(yè)，游客云集。其實(shí)，在遠(yuǎn)離竹林的北方，也是須臾離不開竹子的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。至于工程用的腳手架、跳板，打魚用的桅桿、網(wǎng)竿、撐竿，竹篙，葡萄、豆角、黃瓜、西紅柿等作物用的架竿，大多是竹子。就連我國最北部邊境的黑龍江里，也有上下漂流的竹排。所以，從竹子的使用范圍之廣來說，把竹子叫作“中華竹”是再恰當(dāng)不過的。

把竹子稱為“中華竹”，還因為竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括禮、樂、書、數(shù)、兵等。北京奧運(yùn)會開幕式第一場《燦爛文明》中最精彩的一段當(dāng)屬竹簡操了。演員們手持竹簡表演，精彩絕倫。這竹簡便是用竹片穿成的書——中國最早的書。“韋編三絕”里的“編”，就是孔子讀的《周易》，是用牛皮繩把竹簡編在一起的。后來的“四書”、“五經(jīng)”，都是竹簡書。再說樂，古代的音樂被稱為“絲竹”或“管弦”，這里的“竹”和“管”指的正是竹樂器，包括笙、管、笛、簫等。書法更離不開竹，用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，成語“罄竹難書”由此而來。算術(shù)用的籌是竹子做的，由“籌”發(fā)展到“籌劃”，再到“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”，足見“籌”的重要。兵指的是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的主要武器——“箭”，就是竹子做的，字義從竹而來。最早的盾、云梯、陷阱都離不開竹?，F(xiàn)代的競技體育有好多項目來自竹，如跳高、撐桿跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅固耐久的建筑奇跡，舉世聞名的趙州橋便是最好的例證。

在成語詞典里，帶“竹”字的詞語非常多，諸如“胸有成竹”、“竹報平安”、“勢如破竹”、“竹節(jié)松貞”、“青梅竹馬”等。文人墨客的詩文書畫，好多以竹為題材。劉禹錫的“竹含天籟清商樂，水繞庭臺碧玉環(huán)”，白居易的“露荷散清香，風(fēng)竹含疏韻”都是詠竹的佳句。鄭板橋則終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》中“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”的詩和畫堪稱“雙絕”。如今，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物比比皆是。帶“竹”、“筠”、“漢卿（汗青）”等字眼的人名更是無法統(tǒng)計，關(guān)漢卿用戲劇為民請命而千古流芳，張漢卿以兵諫救國而青史留名。陶淵明筆下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七賢”竹林中飲酒賦詩吹管瀟灑一生。儒、釋、道的布經(jīng)傳道場所大多選址于竹林，他們都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。難怪觀世音菩薩的對聯(lián)也用了“碧蓮臺上主，紫竹林中仙”。

（選自鄭徳忱《中華竹》）1．下列關(guān)于“中華竹”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．在遠(yuǎn)離竹林的北方，竹子在生產(chǎn)、生活中的地位和作用也是不可忽視的。吃飯的竹筷，鋪的竹席，織衣、烤肉串的竹針，剔牙的牙簽，居室的竹簾，真是俯拾皆是。B．竹子是我國悠久燦爛文化的載體，包括文學(xué)、音樂、書法、建筑等各個方面。在古代，甚至戰(zhàn)爭都離不開竹子。C．竹在古代建筑中也有應(yīng)用。趙州橋就是古人把竹跟石灰、砂漿混合使用，創(chuàng)造了比鋼筋混凝土還堅固耐久的建筑，趙州橋并由此而舉世聞名。D．帶“竹”字的成語非常多，現(xiàn)代社會，以竹為題材、背景的文學(xué)作品、繪畫、工藝品、編織品、裝飾物也比比皆是。2．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項是（

）

A．竹子在南方居民的生產(chǎn)、生活中很重要。竹子被利用于工廠建設(shè)，竹林、竹樓和竹產(chǎn)品被加以利用開展旅游業(yè)。B．中國最早的書，便是用竹片穿成的竹簡。后來的“四書”、“五經(jīng)”都是用牛皮繩等物把竹簡編在一起的竹簡書。C．文人墨客以竹為題材的詩文書畫有很多，鄭板橋終其一生以畫竹為樂趣，他的《竹石圖》堪稱詩畫“雙絕”。D．用竹管插上獸毫就是筆，“用筆”又叫“握管”，字當(dāng)然要寫在竹子上，所以說，古代的書法更離不開竹。參考答案：2.閱讀下面的文章，完成15-18題俄羅斯媽媽(俄羅斯)弗拉季斯拉夫·費(fèi)多托夫1944年夏天，列寧格勒城里出現(xiàn)了第一批德國戰(zhàn)俘。他們是被押來拆除一棟在戰(zhàn)爭期間被炸壞的大樓。突然，人群中響起一個女人聲嘶力竭的叫喊聲：“混蛋！畜生！”緊接著，一個手臂細(xì)瘦、雙拳緊握的老婦人推開前面的人，朝走在隊伍邊上的一個年輕德軍戰(zhàn)俘撲了過去。“你這是干什么？你就是打死他，也換不回你的親人啊……而且也不止你一個人這樣……”巴甫洛夫娜安慰著這個老婦人。巴甫洛夫娜的女兒麗托奇卡是在列寧格勒被封鎖后的第一個冬天餓死的。兒子科連卡7月份去當(dāng)了志愿兵，8月份就在盧加犧牲了。那個受了驚嚇的德國小兵，長得又瘦又小，紅紅的頭發(fā)，跟巴甫洛夫娜的兒子科連卡也許年齡一樣大，也那么年輕。一次，她無意中看見了那個被襲擊過的紅發(fā)年輕德國戰(zhàn)俘。戰(zhàn)俘們的隊長，正在按照守衛(wèi)士兵們的吩咐朝他大喊大叫。中午，車給戰(zhàn)俘們送水。每次咽水時，漢斯，她這么稱呼那個紅頭發(fā)的、笨拙瘦小的年輕德國戰(zhàn)俘，細(xì)細(xì)的脖子上突出的喉結(jié)一動一動。她覺得他非?？蓱z，要是能給他點(diǎn)吃的該多好啊。她回到家，切了幾片黑面包，抹了點(diǎn)豬油。再從只剩下半罐的糖罐里取出兩塊糖放在上面，然后又取了一塊……“媽媽……好……好………謝謝……好……謝謝?！睗h斯結(jié)結(jié)巴巴地說著，那塊面包在他的嘴里嚼了很長時間，怎么也咽不下去。第二天，她躲著看守的士兵，又把自己帶來的一小包吃的轉(zhuǎn)交給漢斯。此后的一天，上車的時候，一個守衛(wèi)朝漢斯又喊又叫，想從他手里奪下那個小凳子。“你要帶著凳子去哪兒？”漢斯怎么也不肯松手，抓得緊緊的。“長官，請您允許……可以嗎？”漢斯用德語夾雜著俄語請求著?！澳憧焖墒职伞Ｋ敢獍训首禹斣谀X袋上你也別管。”另一個守衛(wèi)的士兵過來解圍。戰(zhàn)俘們七手八腳地把漢斯推上了卡車，把那個小凳子藏了起來，免得讓守衛(wèi)的士兵看著不順眼。巴甫洛夫娜的茶還沒喝完，門鈴響了。鈴聲很短，很突然?？隙ú皇青従樱哪莻€女鄰居不這樣按門鈴。門外站著的是漢斯。這不是做夢，也不是幻覺。他一只手拿著那個藍(lán)色小凳子，一只手攥著從頭上摘下來的船形軍帽。“這是給您的禮物，俄羅斯媽媽……”漢斯用自己的母語激動地快速說道。如果巴甫洛夫娜能聽懂德語的話，漢斯最后的一句話是：“我永遠(yuǎn)也忘不了俄羅斯媽媽的善良。不是所有的德國人都是法西斯。不是這樣。”巴甫洛夫娜拉著漢斯的手，把他領(lǐng)進(jìn)了屋里，雖然她不明白他在說什么。漢斯把凳子放在了門廳里，笨拙地弓下身子，擁抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰讓巴甫洛夫娜喘不過氣來，他臉上剛剛長出來的火紅柔軟的胡須觸到了巴甫洛夫娜的兩腮。最后，他快速撿起掉在地上的軍帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。是這棟樓的看樓人安德烈給漢斯指的路。他很快就明白了漢斯要找誰，因為他不止一次看見過巴甫洛夫娜拿著小包去那片廢墟。戰(zhàn)俘們又清理了兩天那片廢墟。這兩天滿頭白發(fā)的巴甫洛夫娜都來給漢斯送吃的，所有的守衛(wèi)士兵都認(rèn)識她了，也不再趕她。漢斯只要從遠(yuǎn)處看見她，就馬上放下手里的活跑過來。她把小包交給他，她的目光中充滿了憐惜和慈愛，他的目光里滿是謝意和感激。兩天后，戰(zhàn)俘們被送到別的地方去了，他們再也沒有在這里出現(xiàn)過。那棟被炸毀的大樓被拆除后，那里修了一個小廣場，媽媽們經(jīng)常推著嬰兒車來散步。那個小凳子在廚房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬過來坐下，就會想起紅頭發(fā)的漢斯?！百M(fèi)多爾，你不是木匠，你做不出這樣的凳子來?！卑透β宸蚰葘φ煞蛘f?！拔以趺茨芎湍莻€手藝人比呢？”費(fèi)多爾似乎有些生氣地說，“我還殺過那些手藝人呢，因為他們的腦門上也沒寫著誰是木匠，誰是法西斯。”15、下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

()(4分)A．守衛(wèi)士兵對巴甫洛夫娜給漢斯送吃的的態(tài)度由拒絕變成默許，主要是因為其被巴甫洛夫娜與戰(zhàn)俘漢斯之間跨越仇恨的親情感動了。B．漢斯能夠把禮物成功地送到俄羅斯媽媽的手里，不僅是因為他巧妙地躲開了看守士兵，更是因為兩個地方離得近和同伴的幫助。C．德國戰(zhàn)俘為了贖罪而不停地勞作，在拆除被炸毀的大樓并清理完廢墟后，為那里的人們修了一個小廣場，這是他們恢復(fù)良知的開始。D．小說安排的巴甫洛夫娜給德國戰(zhàn)俘漢斯送吃的有關(guān)情節(jié)，其意圖是通過這位俄羅斯媽媽有違常理的舉動，從正面凸顯她的善良本性。E．巴甫洛夫娜與漢斯無親無故，在戰(zhàn)爭中卻結(jié)下了深厚的情誼，漢斯不是真正意義上的法西斯，他們之間的關(guān)系是敵對與朋友、親人的關(guān)系。16、小說的結(jié)尾寫巴甫洛夫娜與丈夫費(fèi)多爾的對話，從中折射出二人怎樣的性格特征？請概括說明。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________17、小說的主人公是巴甫洛夫娜，但為什么還用較大篇幅寫漢斯？請簡要分析。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________18、小說由巴甫洛夫娜給漢斯送吃的和漢斯給巴甫洛夫娜送小凳子這兩條線索貫穿情節(jié)，你認(rèn)為哪條線索起的作用大？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并從內(nèi)容和形式兩方面陳述理由。(6分)答：_________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：映出他對漢斯的不同態(tài)度，其與巴甫洛夫娜形成鮮明的對比，顯示出他不夠?qū)捜莺推さ男愿裉卣鳌＃?分）3.閱讀下面的文字，完成小題。顧炎武在《日知錄》中說“風(fēng)俗者，天下之大事”。構(gòu)建社會新風(fēng)正氣、匡正世道人心需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有普通群眾全面深入地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中蘊(yùn)含的信念，智慧內(nèi)化于血液之中，才能認(rèn)同、尊重、踐行、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更加堅定文化自信。然而，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地去了解它的價值體系、精神實(shí)質(zhì)，否則就難以弄清它的意義所在。毋庸諱言，對于普通群眾而言，做到這一點(diǎn)并非易事。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深，并且不同領(lǐng)域文化之間以及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部一直處于不斷發(fā)展融合的過程。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒釋道三家相互融合發(fā)展的產(chǎn)物，但仔細(xì)考察，先秦時期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時期的儒學(xué)在千年演變過程中，吸收佛老思想，不斷被先哲圣賢結(jié)合時代特點(diǎn)闡發(fā)注釋，先后經(jīng)歷了玄學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、漢學(xué)等不同發(fā)展階段，形成眾多學(xué)派，產(chǎn)生眾多思想觀點(diǎn)?？梢?，真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義有一定的難度。其次,由于語言的障礙,普通群眾閱讀傳統(tǒng)文化的載體——經(jīng)典文獻(xiàn),已感到困難重重,以至于難以直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化,難以直達(dá)古人心靈，難以領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采和思想的玄妙。當(dāng)代普通群眾閱讀經(jīng)典文獻(xiàn),一是靠白話文翻譯,然而一些古文所蘊(yùn)含的詞義和哲理很難用現(xiàn)代白話精準(zhǔn)體現(xiàn),在文白轉(zhuǎn)換之間,經(jīng)典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無味;二是很大程度上不得不依靠當(dāng)代人的解讀。這種解讀難免會融入個人的閱歷、知識、思想和情趣，如果不能秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，嚴(yán)守原典這條“紅線”,就容易過度闡釋議論甚至戲謔影射,把“經(jīng)”念歪了。再次,傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)本身的書寫體例無疑也增加了理解難度。無論是儒家的“四書五經(jīng)”還是道家的《道德經(jīng)》,抑或其他諸子百家著作,其體例多為語錄體或散文體,很多核心概念和重要思想分散于全書的不同篇章,缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯,閱讀起來似有霧里看花之感。比如，“仁”是《論語》的核心概念，出現(xiàn)了一百多次。但不同時間、不同場合、不同對象,孔子對“仁”的含義回答不盡一致。如不進(jìn)一步深入研究,僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內(nèi)涵。清代學(xué)者彭端淑在《為學(xué)》中說:“人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣；不學(xué),則易者亦難矣?！逼胀ㄈ罕妼W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學(xué)習(xí)是基本規(guī)律,但更要善于學(xué)習(xí),掌握符合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法,不能等同于專家學(xué)者的專業(yè)研究,否則對博大精深的傳統(tǒng)文化就會望而卻步，拒之于千里之外,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就只能停留在口號上。(節(jié)選自郝英明《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個維度》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.背誦名言警句，掌握一些歷史典故，不是深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義所在的途徑。B.中華文化因為歷經(jīng)了五千年歲月沉淀，所以內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深。C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同領(lǐng)域文化間及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部是一個動態(tài)的發(fā)展融合過程。D.普通群眾只要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，就能把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主張落到實(shí)處。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章開篇引用顧炎武《日知錄》的話，意在引出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。B.文章所談的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于專家的作用，有準(zhǔn)確的寫作指向。C.文章以“仁”作例證，是為了證明經(jīng)典文獻(xiàn)書寫體例增加了讀者理解難度的說法。D.文章從三方面進(jìn)行分析，層次清晰地闡明了學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義的困難所在。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的信念、智慧內(nèi)化于血液中。B.要正確解讀經(jīng)典，必須嚴(yán)守原典這條“紅線”，不能過度闡釋議論甚至戲謔影射。C.語錄體的體例使《論語》缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，增加了理解難度。D.普通群眾如果不遵循自身特點(diǎn)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。參考答案：1.C

2.B

3.D【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項“不是深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義所在的途徑”分析錯誤。文章并沒有否定背誦名言警句以及掌握歷史典故在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義中的作用；B項屬強(qiáng)加因果，原文只是表述“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深”，并未說有因果關(guān)系；D項“只要……就能”表述絕對。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項，“對象著眼于專家的作用”分析錯誤。文章所談的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于普通群眾。故選B。【3題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“將會被傳統(tǒng)文化拒于千里之外”錯誤，原文是拒傳統(tǒng)文化于千里之外，而非被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。故選D?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.課內(nèi)文言文閱讀：完成5--9題。（共21分）（一）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也?！稓w去來兮辭·序》5.對下列句中“以”字的意義和用法歸類正確的一項是（

）(3分)①耕植不足以自給

②諸侯以惠愛為德

③家叔以余貧苦

④足以為酒A.①②相同

③④不同

B.①②不同

③④相同C.①④相同

②③不同

D.①②相同

③④相同6.下列句子在文中的意思理解錯誤的一項是（

）(3分)A.“及少日，眷然有歸歟之情”：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C.“猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝”：就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。D.“饑凍雖切，違己交病”：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。（二）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

———《陳情表》7.對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項是（

）(3分)A.以劉日薄西山

薄：迫近

B.除臣洗馬

除：革除

C.則劉病日篤

篤：病重

D.逮奉圣朝，沐浴清化

逮：到了8.下列對這段文字的分析，不正確的一項是（

）(3分)A.這三段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑?，自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。B.“逮奉圣朝……實(shí)為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。C.本段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。D.在第三段中，作者以兩個年齡數(shù)字的對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。9.翻譯下列學(xué)過的課文中的句子。（每小題3分，共9分）（1）悅親戚之情話，樂琴書以消憂。_____________________________________________________________________________（2）欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。_____________________________________________________________________________（3）烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。_____________________________________________________________________________參考答案：

5.閱讀下面的文字，然后回答小題。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā毒又L(fēng)》）子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā毒又L(fēng)》）子曰：“見利思義，見危授命，久要①不忘平生之言，亦可以為成人矣。”（課外選文）①注：久要：久處于窮困。12.孔子認(rèn)為君子的“義利觀”是怎樣的？請加以概括。

13.現(xiàn)代社會是商品經(jīng)濟(jì)社會，我們不能回避利益問題。你認(rèn)為君子的“義利觀”對我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義？

參考答案：12.重義輕利；見利思義；追求財富符合道義，不符合道義的財富不去追求。（意思對即可）

13.在商品經(jīng)濟(jì)社會，會出現(xiàn)金錢至上的拜金主義的思想及片面追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，但面對金錢、財富，我們要“義”字當(dāng)頭。合于“義”的“利”可取，不義之財，雖貧不取；君子愛財，取之有道。行義以達(dá)其利，通過做“義”之事，獲得利益?！?2題詳解】試題分析：答案點(diǎn)在于文中的關(guān)鍵語句“君子喻于義”“不義而富且貴，于我如浮云”“見利思義”，從中概括歸納即可?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C【13題詳解】試題分析：這是個開放性題目，需要學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容和自己的生活閱歷，人生見識來評價。注意評價時要觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)連貫、層次清晰，切不可模棱兩可，觀點(diǎn)模糊。要能言之成理，自圓其說。不能強(qiáng)詞奪理，故作驚人之語。要能言之成理，言之有據(jù)，言之有序?？键c(diǎn)：對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。湯琵琶傳王猷定湯應(yīng)曾，邳州人，善彈琵琶，故人呼為“湯琵琶”云。幼好音律，聞歌聲輒哭。已學(xué)歌，歌罷又哭。世廟①時，李東垣善琵琶，江對峰傳之，名播京師。江死，陳州蔣山人獨(dú)傳其妙。時周藩王有女樂數(shù)十部，咸習(xí)其技，罔有善者，王以為恨。應(yīng)曾往學(xué)之，不期年而成。聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶，令著宮錦衣，殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人。王深賞，歲給米萬斛，以養(yǎng)其母。應(yīng)曾由是名著大梁間。

后征西王將軍招之幕中，隨歷嘉峪、張掖、酒泉諸地，每獵及閱士，令彈塞上之曲。戲下②顏骨打者，善戰(zhàn)陣，其臨敵令曾為壯士聲，乃上馬殺賊。一日大雪，至榆關(guān)，馬上聞觱篥，忽思母痛哭，遂別將軍去。

襄王聞其名，使人聘之。居楚者三年。偶泛洞庭，風(fēng)濤大作，舟人惶擾失措，應(yīng)曾匡坐彈《洞庭秋思》，稍定。舟泊岸，見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗，哀號中夜。天明，忽抱琵琶躍水中，不知所在。自失故物，輒惆悵不復(fù)彈。

已歸省母，母尚健，而婦已亡。母告以：“婦亡之夕，有猿啼戶外，啟戶不見。婦謂我曰：‘吾遲郎不至，而聞猿啼，何也?吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲，倘歸，為我一奏石楠之下?！睉?yīng)曾聞母言，掩抑哀痛不自勝。夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。自是猖狂自放，日荒酒色。值寇亂，負(fù)母鬻食兵間。

曾年六十余，流落淮浦。有桃源人見而憐之，載其母同至桃源。后不知所終。

軫石王子③曰：戊子秋，予乞食遇曾公路浦，已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣。明年，復(fù)訪曾，曾坐土銼④中作食，奉匕箸于母。人爭賤之，予肅然加敬焉。曾仰天嘆日：“世鮮知音，吾事老母百年后，將投身黃河之岸矣!”予凄然許曾立傳。越五年，乃克為之。嗚呼！世之淪落不偶，而嘆息于知音之寡者，獨(dú)曾也乎哉?

(選自《明文授讀》，有刪節(jié))

[注]①世廟：明代崇禎皇帝廟號。②戲下：麾下。③軫石王子：作者自稱。④土銼：土鍋。9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．其臨敵令曾為壯士聲

為：替B．吾殆死，惟久不聞郎琵琶聲

殆：大概

C．值寇亂，負(fù)母鬻食兵間

鬻：賣

D．已不復(fù)見君曩者衣宮錦之盛矣

曩：從前

10．以下六句話，分別編為四組，全都能說明湯應(yīng)曾彈琵琶有高超的技藝的一組是（

）

①幼好音律，聞歌聲輒哭。已學(xué)歌，歌罷又哭。

②殿上彈《胡笳十八拍》，激楚動人。

③每獵及閱士，令彈塞上之曲。

④其臨敵令曾為壯士聲，乃上馬殺賊。⑤見一老猿，須眉甚古，自叢箐中跳入蓬窗，哀號中夜。⑥夕陳酒漿，彈琵琶于其墓而祭之。A．②③④ B．①⑤⑥ C．①③④ D．②⑤⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（

）

A．湯應(yīng)曾是一個有天賦的藝人。他從小對音樂很有興趣，長大后彈得一手好琵琶。他曾在王公貴人家中獻(xiàn)技。B．湯應(yīng)曾對母親、妻子充滿感情。他為了生計遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，連妻子死去都來不及見一面，妻子臨死之前的一番埋怨他的話使得他后來不再操舊藝，最后猖狂自放，日荒酒色。C．湯應(yīng)曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶，后來他和母親跟隨桃源人一同到了桃源。然后就沒有人知道他的下落了。“湯琵琶”就這樣淡出人們的視野，這個結(jié)局也為下文作者的議論抒情張本。D．作者對湯應(yīng)曾十分同情，并且借他的身世，抒發(fā)自己懷才不遇、知音難逢的感慨。同時作者善于運(yùn)用點(diǎn)染、烘托等多種手法來寫人敘事。12．將文言文閱讀材料中的畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）高考資源網(wǎng)①聞于王，王召見，賜以碧鏤牙嵌琵琶。（3分）②應(yīng)曾匡坐彈《洞庭秋思》，稍定。（3分）③越五年，乃克為之。（3分）參考答案：9、A

彈奏10、A

①是說湯應(yīng)曾從小對音樂有深厚興趣，⑥是說在墓地旁彈奏琵琶深情地祭奠已亡的妻子，均不能明“高超的技藝”。含①⑥項的應(yīng)該排除。11、B

妻子臨死之前只是表達(dá)了對丈夫的思念，并沒有什么埋怨之語。12、①這件事被周藩王知道了，就召見他，把碧鏤牙嵌琵琶賞賜給他》。（被動句、狀語后置、大意各1分）②湯應(yīng)曾端坐于船中彈奏《洞庭秋思》，風(fēng)濤才漸漸安定下來。（匡、稍、大意各1分）③五年之后(過了五年)，我才能夠?qū)懞?完成)這篇傳。(越、克、大意各1分)譯文：湯應(yīng)曾是邳州人，擅長彈奏琵琶，所以人們稱他為“湯琵琶”。他自幼愛好音樂，聽見歌聲就哭。后來學(xué)習(xí)唱歌，唱完又哭。崇禎年間，當(dāng)時李東垣擅長彈奏琵琶，江對峰繼承了他的技藝，名聲傳播京師。江對峰去世以后,唯有陳州蔣山人繼承了他的技藝的妙處。當(dāng)時周藩王有女樂數(shù)十隊，都學(xué)習(xí)蔣山人的技巧，但沒有學(xué)得很好的，周藩王對此感到十分遺憾。湯應(yīng)曾前往學(xué)習(xí)，不到一年就學(xué)成了。這件事被周藩王知道了，就召見他，把碧鏤牙嵌琵琶賞賜給他，讓他穿上宮中錦衣，在宮殿上彈奏《胡笳十八拍》，聲音高亢凄清，十分動人。周藩王深為贊賞，每年供給米萬斛，以供養(yǎng)他的母親。湯應(yīng)曾因此在大梁一帶非常著名。后來，征西王將軍招募他到幕府之中，跟隨經(jīng)歷嘉峪、張掖、酒泉各地，每逢打獵和閱兵，都讓他彈奏塞上的樂曲。有個叫顏骨打的部下，善于作戰(zhàn)布陣，他臨戰(zhàn)的時候，下令湯應(yīng)曾彈奏壯士的音樂，然后他才上馬殺敵。有一天下雪，(湯應(yīng)曾)到榆關(guān)時，在馬上聽見觱篥的聲音，忽然想念母親而失聲痛哭，于是辭別將軍回家去了。襄王聽說湯應(yīng)曾的名聲，派人聘請他。他在楚地住了三年。有一次在洞庭湖上泛舟，當(dāng)時風(fēng)聲大作，波浪濤天，搖船的人驚惶失措，湯應(yīng)曾端坐于船中彈奏《洞庭秋思》，風(fēng)濤才漸漸安定下來。船靠岸時，只見一只老猿，眉毛胡須都很白了，從水草叢中跳入船窗中，哀聲號叫直至半夜。天亮?xí)r，(老猿)突然抱琵琶跳入水中，不知到哪兒去了。湯應(yīng)曾從此失去了心愛之物，就惆悵不再彈琵琶了。后來，湯應(yīng)曾回家探望母親，母親還健在，但是妻子已經(jīng)去世。母親告訴他說：“媳婦去世的那天晚上，有猿在窗外啼叫，打開窗戶又見不到。媳婦對我說：‘我等待郎君不見來到，只聽見猿叫，是什么原因呢?我將要不在人世了，只是很久沒有聽過郎君的琵琶聲，如果郎君回來，請他為我在石楠樹下彈奏一曲。’”湯應(yīng)曾聽了毋親的話，心情沉痛哀傷到不能承受。晚上他擺設(shè)了酒水，在妻子墳?zāi)古赃厪椬嗯脕砑赖焖拇艘院?，他變得癲狂放縱，每天沉迷于酒色。正值戰(zhàn)亂，他背著母親在軍隊里賣食品(給士兵)。湯應(yīng)曾六十多歲的時候，流落在淮浦一帶。有桃源人見到而同情他，載著他的母親一同到了桃源。后來不知道他的下落。軫石王子說：戊子年秋天，我討食的時候在路上遇見過湯應(yīng)曾，已不見他往日穿著錦衣的風(fēng)光了。第二年，又拜訪湯應(yīng)曾，他用土鍋?zhàn)鲲垼蒙鬃雍涂曜邮谭钅赣H。人們都看不起他，我卻對他更肅然起敬。湯應(yīng)曾仰天長嘆：“世上很少知音了，等我母親去世后，我將到黃河一帶去!”我凄涼地答應(yīng)他給他寫傳。五年之后，我才寫好(傳)，唉!世道淪落，命運(yùn)不好，嘆息太少知音的人，難道只有湯應(yīng)曾嗎?三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.風(fēng)雪夜里，豹子頭林沖在山神廟手刃仇敵，報仇雪恨，獵獵寒風(fēng)中，他冒著大雪，開始奔向梁山泊，奔向一條成為英雄的陽光大道！如果覺醒的林沖就站在你面前，你想給他說點(diǎn)什么？請寫一段話，100字左右（至少運(yùn)用一種修辭手法）。（6分）答：

110

參考答案：風(fēng)雪茫茫，壓不彎松柏挺立之軀；寒風(fēng)陣陣，吹不散紅梅清醒之香；桎梏連連，囚不住英雄之魂。白虎堂，誤入陷阱；野豬林，踏過危機(jī)；草料場，躲過陰謀。一壺濁酒洗鉛華，一桿鋼槍走四方。鐵血男兒，豪氣貫虹；水泊梁山，義薄云天！評分標(biāo)準(zhǔn)：主題明確，或贊頌、或提醒、或規(guī)勸等；（2分）文句通暢，有一定文采；（2分）修辭運(yùn)用恰當(dāng)?shù)皿w。（2分）

略8.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項是①中式快餐業(yè)缺乏嚴(yán)格的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與鮮明的特色，雖然能在市場上占有一席之地，卻一直不溫不火。②張教授退休后，每天仍焚膏繼晷，扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問，取得了一個又一個新的學(xué)術(shù)成果。③面對國外企業(yè)的步步緊逼，我國汽車業(yè)有能力反戈一擊，在激烈的競爭中獲取勝利。④會議期間，代表們廣開言路，積極建言獻(xiàn)策，為政府規(guī)劃的科學(xué)編制提