標(biāo)志設(shè)計(jì)課中快慢的合理利用,高等教育論文

標(biāo)志設(shè)計(jì)課中快慢的合理利用,高等教育論文摘要：標(biāo)志設(shè)計(jì)課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要專業(yè)必修課程,在既定的時(shí)效內(nèi)完成高質(zhì)量的設(shè)計(jì)是教學(xué)的需要,也是社會(huì)實(shí)踐的需要,快慢節(jié)拍貫穿華而不實(shí)。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)來講,快和慢沒有高下之分,只要平衡協(xié)調(diào)。教學(xué)中快是思維與表示出,具有創(chuàng)新突破的表現(xiàn),慢則是積累、考慮和體驗(yàn),可看作學(xué)習(xí)能力的可持性。快慢的合理利用,一方面有助于提高課堂教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力,另一方面也有助于設(shè)計(jì)理念價(jià)值的提升,在快慢中尋找合適自個(gè)的設(shè)計(jì)節(jié)拍點(diǎn)。本文關(guān)鍵詞語：標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué);快;慢;快和慢是生活中常見的狀態(tài)。人們一面享受快帶來的極大便利,一面又對快造成的宏大損失日益焦躁不安。于是人們轉(zhuǎn)向憧憬回味慢生活的閑適尋求心靈的慰籍,但又擔(dān)憂因而會(huì)消沉倒退。慢了希望快,快了又希望慢,正如錢鐘書先生在(圍城〕中描繪敘述的城外的人想進(jìn)去,而城內(nèi)的人想出來。快和慢是社會(huì)活動(dòng)中呈現(xiàn)的不同面,是人們在不同時(shí)期境況下的考慮與選擇,它們之間是相對的關(guān)系,沒有快就沒有慢,互為條件互為平衡。作為和社會(huì)活動(dòng)密切接軌的設(shè)計(jì),人是產(chǎn)品的創(chuàng)造者和設(shè)計(jì)者,同時(shí)也是最終地使用者,快慢始終貫穿華而不實(shí)。設(shè)計(jì)的問題從來就不是純粹的技術(shù)問題,時(shí)間、環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、倫理都是其背后無形的推手,設(shè)計(jì)的快慢要放在一定的語境下看待。標(biāo)志是視覺傳達(dá)的重要內(nèi)容之一,具有簡潔奪目的外形和豐富的內(nèi)涵,通常受托于指定領(lǐng)域和預(yù)定時(shí)間,快慢的特征表現(xiàn)明顯。標(biāo)志設(shè)計(jì)課程是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要專業(yè)必修課程,學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)把握標(biāo)志的設(shè)計(jì)要求、設(shè)計(jì)程序、設(shè)計(jì)方式方法,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能,既有作業(yè)質(zhì)量的要求,也有明確課時(shí)的限制,既注重課堂學(xué)習(xí),也注重實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)積累。怎樣在既定的時(shí)效內(nèi)完成高質(zhì)量的設(shè)計(jì)是社會(huì)的需要,也是標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容。本文試圖從快慢的角度出發(fā)進(jìn)行討論,以期為標(biāo)志教學(xué)深切進(jìn)入展開進(jìn)行一些現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。一、標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中的快標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中的快主要有兩個(gè)方面:一是思維。思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的間接概括反映,具有概括、間接、邏輯、靈敏、獨(dú)創(chuàng)、批判和敏捷的特性。快速思維是教學(xué)中強(qiáng)化訓(xùn)練的方式,意在培養(yǎng)敏銳的洞察力、豐富的想象力和勇于創(chuàng)新的意識。教師能夠從激發(fā)學(xué)生對標(biāo)志的興趣和敏感性入手,挑選具有相當(dāng)針對性的生動(dòng)案例吸引學(xué)生對課程的興趣,針對課題要求與特點(diǎn)引導(dǎo)思維,并根據(jù)教學(xué)效果需要靈敏布置一些快速思維訓(xùn)練。例如根據(jù)某一主題,規(guī)定學(xué)生在10-20分鐘內(nèi)運(yùn)用發(fā)散性思維、循環(huán)性思維等多種圖形創(chuàng)意的方式方法展開豐富大膽的想象,用圖形、文字或語言盡可能多地迅速表示出。訓(xùn)練中要注意引導(dǎo)的方式,避免太多個(gè)人主觀意識的灌輸。訓(xùn)練能夠是個(gè)體行為,可以以分組組討論,甚至能夠模擬綜藝競賽等互動(dòng)形式,通過活潑踴躍課堂氣氛激發(fā)思維和學(xué)習(xí)興趣。黑格爾曾講過:審美帶有令人解放的性質(zhì)。在漢語解釋中,快本意為爽快,引申義為立即、馬上,從一定程度上快能夠視為一種革命。而創(chuàng)新包含著革命的因素,速度非?？臁で笏季S突破,實(shí)際就是尋求創(chuàng)新的可能。思維訓(xùn)練中要鼓勵(lì)學(xué)生展開豐富大膽的想象,勇于提出有別于常規(guī)或常人思路的見解,培養(yǎng)不拘一格的獨(dú)立考慮能力。時(shí)代不斷在發(fā)展變化,人們的觀念也變化,很多當(dāng)代藝術(shù)作品在當(dāng)時(shí)并不為世人認(rèn)同,但若干年后成為經(jīng)典,就是對于打破常規(guī)和固有風(fēng)俗的勇氣精神的贊揚(yáng),標(biāo)志設(shè)計(jì)需要打破常規(guī)注入活力,可運(yùn)用矛盾和逆向思維等方式另辟蹊徑。例如蘋果公司標(biāo)志,在當(dāng)年幾乎一律以冷靜理性風(fēng)格作為高科技象征的情況下,獨(dú)樹一幟地運(yùn)用被咬了一口的蘋果圖形作為標(biāo)志,表示出出人機(jī)對話,拒絕將計(jì)算機(jī)神話而應(yīng)當(dāng)作一種娛樂的新觀點(diǎn),在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟,今天蘋果標(biāo)志在人們心目中已然是個(gè)性與創(chuàng)新象征之一。多方面的思維訓(xùn)練可喚起學(xué)生富于個(gè)性的反映和創(chuàng)新意識。二是表示出。表示出是將思維所得的成果用語言、表情或動(dòng)作等方式反映出來的一種行為。標(biāo)志具有相當(dāng)?shù)谋鎰e性,快速有效傳遞信息是其重要功能,設(shè)計(jì)者需要把握快速有效的表示出能力。圖形表示出是最直觀普遍的表示出形式,可以以文字或圖文結(jié)合的形式表示出。設(shè)計(jì)的靈感不一定存在課堂,常在不經(jīng)意間閃現(xiàn),及時(shí)利用身邊的工具記錄會(huì)給設(shè)計(jì)帶來莫大的幫助。表示出的手段通常有手繪和數(shù)字化兩種形式。手繪是思維最直接快速的表現(xiàn)方式,最能具體表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的真實(shí)靈感。隨著科技的發(fā)展,數(shù)字化表示出為思維提供了更多的便捷,熟練把握各類新技術(shù)新手段是展開設(shè)計(jì)的必要條件。當(dāng)今各種設(shè)計(jì)制作工具和軟件日新月異,極大地提高了設(shè)計(jì)速度與和效率,也豐富了標(biāo)志的藝術(shù)表現(xiàn)力,標(biāo)志靜態(tài)趨向動(dòng)態(tài)發(fā)展,呈現(xiàn)出多樣的表示出方式。由此可見,教學(xué)中的快,強(qiáng)調(diào)的是思維和表示出,對于學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)具有重要作用,是標(biāo)志學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和核心。但是快是暫時(shí)和階段性的,隨著課程進(jìn)展,過快會(huì)阻礙深切進(jìn)入學(xué)習(xí)。信息時(shí)代的到來與網(wǎng)絡(luò)文化的迅速構(gòu)成,標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)出現(xiàn)了很大的變化,很多時(shí)候電腦代替了人的大腦,學(xué)習(xí)中動(dòng)輒上網(wǎng)搜索,在一定程度上造成學(xué)習(xí)思維惰性和表示出簡單化趨同化,盲目跟風(fēng)流行時(shí)髦的表現(xiàn)形式,甚至抄襲的現(xiàn)象;同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中過度依靠電子工具的現(xiàn)象普遍存在,手繪表示出能力節(jié)節(jié)倒退,經(jīng)常沉溺于各種軟件功能表現(xiàn)技巧,但創(chuàng)意品質(zhì)卻與之不成正比,看似快了,實(shí)則使設(shè)計(jì)流于外表,局限了設(shè)計(jì)思維和表示出的創(chuàng)新和多樣性,需要在教學(xué)中及時(shí)予以引導(dǎo)。二、標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中的慢慢是相對于快而言的。若標(biāo)志教學(xué)的快是具有創(chuàng)新的表現(xiàn),那慢則是看作學(xué)習(xí)能力的可持性。對教學(xué)中的慢則應(yīng)做下面幾點(diǎn)理解:一是積累。創(chuàng)作的靈感并非從天而降。荀子曰:故不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江海,在積累中激發(fā)靈感,厚積才能薄發(fā)。積累在教學(xué)中主要有信息積累和經(jīng)歷體驗(yàn)積累兩種途徑。傳統(tǒng)信息積累主要通過書本和課堂講授獲得,如今網(wǎng)絡(luò)搜索已然成為最快速便捷的方式,大大改變了自上而下的授課形式,老師和學(xué)生的信息來源日趨平等,但在海量的信息中怎樣挑選有效信息則需要在學(xué)習(xí)中鍛煉。標(biāo)志設(shè)計(jì)牽涉行業(yè)廣泛,教學(xué)中要重視資料調(diào)研搜集,在積累的經(jīng)過中逐步把握觀察、分析和選擇有效信息的能力,打破狹隘的知識面。實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)積累方式多樣,既能夠在各門課程中獲得,可以以在各種活動(dòng)中獲得。導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目和介入賽事是積累實(shí)踐經(jīng)歷體驗(yàn)的有效途徑之一,學(xué)生能夠從心理、社會(huì)效應(yīng)及適用性等方面探索課堂知識和社會(huì)適應(yīng)性的平衡點(diǎn),對教學(xué)效果和設(shè)計(jì)能力提高有莫大得幫助,但需要教師做好引導(dǎo)和挑選工作,也要求學(xué)生協(xié)調(diào)好時(shí)間,在不影響教學(xué)秩序的前提下有選擇地導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐課題。二是考慮。生活需要速度,也需要時(shí)間考慮。停下步伐考慮是設(shè)計(jì)進(jìn)步?？焓歉行?慢則是理性。考慮是思維的一種探尋求索活動(dòng),考慮的經(jīng)過是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的經(jīng)過。標(biāo)志作為企業(yè)核心,不單要考慮外在形式,還要融入企業(yè)內(nèi)涵,前期要充分調(diào)研分析展開才能有助于創(chuàng)意設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)經(jīng)過中既要注重商業(yè)信息的有效傳達(dá),還要突出藝術(shù)審美,學(xué)生在設(shè)計(jì)中考慮與設(shè)計(jì)相關(guān)的所有知識,傳統(tǒng)與當(dāng)代、個(gè)性與共性、地域與民俗等,以及考慮標(biāo)志的延展性、適用性以及制圖規(guī)范等,甚至了解一定的法律法規(guī),使標(biāo)志設(shè)計(jì)愈加專業(yè),是一個(gè)不斷考慮融合的經(jīng)過。慢不等同于閑適,有時(shí)意味著更艱辛的付出。一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)完成后,并不意味著設(shè)計(jì)的結(jié)束,需要反復(fù)觀察、修改完善,在一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中還牽涉與人反復(fù)溝通合作,最終達(dá)成設(shè)計(jì)共鳴,因而是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)完善的經(jīng)過。慢的考慮并非局限于技能,也是設(shè)計(jì)理念價(jià)值認(rèn)知的提升,是對快學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的負(fù)面效應(yīng)的反思。近十年來各界包括設(shè)計(jì)界教育界都在強(qiáng)調(diào)慢設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用,假如講傳統(tǒng)經(jīng)典型標(biāo)志設(shè)計(jì)目的是為了確定持久的商業(yè)或文化品牌,力求持久永遠(yuǎn)恒久,那越來越多前衛(wèi)、個(gè)性、藝術(shù)性很強(qiáng)的作品則表示出出脫離為商業(yè)服務(wù)的陰影,教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種具有獨(dú)創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性的標(biāo)志設(shè)計(jì)嘗試。文化性、非商業(yè)性設(shè)計(jì)課題的提出與操作,在教學(xué)中注重文化性、理念性的考慮,對設(shè)計(jì)教學(xué)長遠(yuǎn)的發(fā)展來看是特別必要的。課堂教學(xué)應(yīng)有別于社會(huì)設(shè)計(jì)活動(dòng),不能一味趨向市場和潮流的影響。當(dāng)下標(biāo)志教學(xué)經(jīng)常參與社會(huì)項(xiàng)目和實(shí)踐和各類賽事,對教學(xué)效果和學(xué)生能力的改善有莫大得幫助,但這些活動(dòng)帶有很多利益成份,對教學(xué)造成不小得干擾。不少學(xué)生為了酬勞或獎(jiǎng)項(xiàng)把課程放在一邊通宵熬夜卻上課精神萎靡;很多被企業(yè)采用的并非真正設(shè)計(jì)上得優(yōu)秀,更多是對主辦方和本身設(shè)計(jì)思想的妥協(xié)。在這里筆者絕非反比照賽或社會(huì)項(xiàng)目,但在本身認(rèn)知還不全面的時(shí)候盲目介入,對教學(xué)并無真正的幫助,甚至扭曲了教學(xué)本質(zhì)與目的。社會(huì)實(shí)踐雖然重要,但在浮躁趨利的外部環(huán)境下,校園教學(xué)更應(yīng)講求學(xué)習(xí)的純粹性,奠定堅(jiān)實(shí)的的專業(yè)基礎(chǔ)。老師的職責(zé)并非培養(yǎng)市場的應(yīng)聲蟲,而是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步建立一套專業(yè)的價(jià)值判定標(biāo)準(zhǔn)和體系,知道什么是真正的好壞,慢使學(xué)習(xí)愈加專注純粹和持久,在慢中培養(yǎng)對于學(xué)習(xí)、社會(huì)、自然、責(zé)任的考慮。因而教學(xué)中慢是積累、考慮和反思,強(qiáng)調(diào)的不是最終作業(yè)效果,是整個(gè)設(shè)計(jì)經(jīng)過中引導(dǎo)學(xué)生介入各個(gè)設(shè)計(jì)步驟慢的體驗(yàn)。老師能夠通過各種方式幫助學(xué)生表示出這種體驗(yàn)。能夠就某一課題展開課堂討論或分組調(diào)研合作,可以以要求標(biāo)志作業(yè)應(yīng)附上標(biāo)志創(chuàng)作思維導(dǎo)圖草稿、設(shè)計(jì)講明甚至課程總結(jié)等,既能夠具體表現(xiàn)出其設(shè)計(jì)考慮的經(jīng)過,鍛煉他們地邏輯推演能力,使創(chuàng)意表示出愈加合理、清楚明晰和準(zhǔn)確,也有效地強(qiáng)化了學(xué)生的設(shè)計(jì)原創(chuàng)意識,有助于教學(xué)評判更全面合理。然而片面追求慢也是不現(xiàn)實(shí)的。沉溺于慢的節(jié)拍享受會(huì)導(dǎo)致逐步與社會(huì)脫節(jié),甚至成為井底之蛙,孤芳自賞,亦或在散慢中不知不覺倦怠。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)來講,慢不能成為思維慵懶、創(chuàng)意匱乏和學(xué)習(xí)拖沓懶散的借口,不僅僅是課程的要求,也是今后走向社會(huì)誠信的表現(xiàn)。慢使我們對標(biāo)志有了深層次的理解與認(rèn)識,在積累中考慮,在考慮中完善,本著專注投入、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度不斷反思琢磨,才能真正體驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,享遭到設(shè)計(jì)的快樂?？旌吐加幸粋€(gè)豎心旁,快慢從心?？觳豢莎偪?慢不能無靜。在多元化發(fā)展的今天,慢工未必一定能出細(xì)活,靈感謝情與先進(jìn)技術(shù)精彩的碰撞也是數(shù)不勝數(shù),過快會(huì)犧牲品質(zhì),過慢則會(huì)消磨意志。對于標(biāo)志設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)來講,快和慢沒有高下之分,只要平衡協(xié)調(diào)。若快是具有創(chuàng)新的表