2013年重點(diǎn)知識(shí)復(fù)習(xí)專題

PAGEPAGE172012年思品中考復(fù)習(xí)重點(diǎn)提要專題一道德中國(guó)一、孝敬父母1、為什么要孝敬父母？（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。（2）我國(guó)有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）孝敬父母這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。2、如何孝敬父母？（1）孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（含義）（2）孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要從小事做起。（3）對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興——這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。二

、誠(chéng)信做人（1、3、6、7、8、9、10、11）（1、4、5、7、9）1、我們?yōu)槿颂幨?、與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。2、誠(chéng)信的含義：“誠(chéng)”，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人、有信用、講信譽(yù)、守信義。3、人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。4、無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。5、不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。6、為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。7、對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。8、承諾是一件嚴(yán)肅的事情。一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。9、誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。10、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)自然會(huì)獲得人們的信任，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。11、誠(chéng)信的核心是善。只要我們正確理解誠(chéng)信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠(chéng)信的智慧，做一個(gè)誠(chéng)信的人。12、誠(chéng)信守則的具體要求是什么？（1）堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。（2）在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。（4）在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。三、

勇?lián)?zé)任1、責(zé)任的含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情，是不應(yīng)該做某些事情。2、我們?cè)谏鐣?huì)中生活，扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。3、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的意義：只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。4、對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任的意義：對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。5、不言代價(jià)與回報(bào)的履行責(zé)任的重要意義：今天，在我們的周圍，有許許多多這樣的人，他們履行社會(huì)責(zé)任，不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)。正因?yàn)橛兴麄冊(cè)诼男胸?zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。他們這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。6、作為公民，應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任？（1）作為公民，在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。（2）國(guó)家處在困難時(shí)刻，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)厝?、與國(guó)家共渡難關(guān)，是我們義不容辭的責(zé)任。（3）我們生活的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)互幫互助、人人相互關(guān)愛(ài)的社會(huì)。在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。7、作為青少年應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任？我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過(guò)我們的奮斗成為現(xiàn)實(shí)。8、如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？（1）信守承諾，勇?lián)^(guò)錯(cuò)。（2）自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂(lè)。（3）學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。四、公平、正義1、公平是我們社會(huì)生活追求的一個(gè)重要主題。公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求、對(duì)權(quán)利的尊重、對(duì)自身力量的肯定。2、為什么社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平？社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。有了公平，社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。這樣，整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。3、公平總是相對(duì)的，無(wú)論我們?nèi)绾闻?，都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。但我們?nèi)砸獮閯?chuàng)造一個(gè)更加公平的社會(huì)作出不懈努力。4、面對(duì)不公平的現(xiàn)象我們的正確做法是什么？（1）當(dāng)不公平的現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，善于尋找解決途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問(wèn)題，以謀求最大限度的公平。（2）我們不妨調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價(jià)值觀念，或許我們會(huì)更加客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。（3）崇尚公平、主持公道，要求我們同破壞公平的行為作斗爭(zhēng)，對(duì)受害者伸出援助之手。5、社會(huì)需要合作，樹(shù)立公平合作的意識(shí)，有助于我們順利地融入社會(huì)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。（意義）6、期盼正義，維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。7、在社會(huì)進(jìn)程中，凡促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展、維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為；反之就是非正義的行為。（含義）8、公正的對(duì)待，必須有正義的制度來(lái)保證。9、我國(guó)相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。沒(méi)有正義的制度就沒(méi)有真正的公平。10、社會(huì)發(fā)展需要正義。正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。（原因）11、面對(duì)非正義的行為，或許有些人會(huì)選擇消極的態(tài)度，但這無(wú)疑會(huì)助長(zhǎng)非正義行為的擴(kuò)散，最終損害的將不僅是某一個(gè)人的利益。（危害）12、有正義感、為人正直，這是做人應(yīng)該具有的優(yōu)良品德。只有有正義感的人、正直的人越來(lái)越多，我們的社會(huì)才會(huì)更穩(wěn)定、更和諧。（意義）13、有正義感的人，應(yīng)該做到哪些？有正義感的人，應(yīng)該做到：（1）如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲唬?）如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助。（3）我們是未成年人，既要有見(jiàn)義勇為的精神，又要做到見(jiàn)義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。14、做有正義感的人，不僅要求我們明辨什么是正義行為，什么是非正義行為，更重要的是去感悟，以升華道德境界；去踐行，以伸張正義。在這個(gè)過(guò)程中，我們?yōu)樽陨?、他人、集體、國(guó)家的正義而奮斗。專題二法制中國(guó)一、權(quán)利義務(wù)1、在我國(guó)，作為國(guó)家主人的人民，享有憲法賦予的管理國(guó)家等權(quán)力。2、公民如何正確行使權(quán)利？（1）公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人權(quán)利。（2）公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。（3）要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。（4）要以合法方式行使權(quán)利。3、公民為什么在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺(jué)履行應(yīng)盡的義務(wù)。4、公民如何忠實(shí)履行義務(wù)？（1）法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做。（2）法律要求做的，我們必須去做。（3）法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做。5、我們只有做到正確地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。二、

人身權(quán)利

1、人身權(quán)利是公民最基本、最重要的權(quán)利，公民的人身權(quán)利包括人格權(quán)和身份權(quán)。2、人格權(quán)的內(nèi)容：人格權(quán)包括生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。3、公民的人身自由權(quán)的重要性：公民的人身自由不受侵犯。人身自由是我們參加各種活動(dòng)，充分享受其他各種權(quán)利的基本保障。沒(méi)有人身自由，其他的自由也難以享受。4、生命健康權(quán)（1）生命健康權(quán)的重要性：生命健康權(quán)是公民參加一切社會(huì)活動(dòng)、享有其他一切權(quán)利的基礎(chǔ)。生命一旦喪失，任何權(quán)利都失去了意義。生命健康權(quán)是公民最根本、首要的人身權(quán)利。（2）為什么我國(guó)法律對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予了特殊的保護(hù)？未成年人是祖國(guó)的未來(lái)和希望，由于年幼、能力欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足，生命健康較容易受到侵害。保護(hù)未成年人的生命健康，是全社會(huì)的共同責(zé)任。我國(guó)法律對(duì)未成年人的生命健康權(quán)給予了特殊的保護(hù)。（3）我國(guó)法律保護(hù)公民的生命健康權(quán)。（我國(guó)憲法、刑法、民法通則和治安管理處罰法等法律法規(guī)，都對(duì)公民的生命健康權(quán)加以保護(hù)。）（啟示：3、4、5、6、7、8）（4）如何維權(quán)：當(dāng)公民的生命健康權(quán)受到非法侵害時(shí)，受害人有權(quán)請(qǐng)求國(guó)家保護(hù)。（或有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)。）（5）侵害他人生命和健康為法律所不容，情節(jié)嚴(yán)重的要受到法律的制裁。（6）我們?cè)谙碛猩】禉?quán)的同時(shí)，負(fù)有不得侵害他人生命健康權(quán)的道德義務(wù)和法定義務(wù)。（7）傷害他人的生命健康權(quán)，既損害了他人的生命與健康，也損害了自己，行為人要依法受到相應(yīng)的制裁。（8）我們要關(guān)愛(ài)生靈，關(guān)愛(ài)他人的生命與健康，遠(yuǎn)離暴力，做一個(gè)既遵守法律又樂(lè)于助人的人。（9）我們積極行使生命健康權(quán)的表現(xiàn)（或我們?nèi)绾涡惺股】禉?quán)）？①我們有權(quán)珍愛(ài)生命，維護(hù)健康，積極鍛煉身體，提高健康水平，使自己擁有強(qiáng)健的體魄和煥發(fā)向上的精神；②有權(quán)在患病時(shí)及時(shí)醫(yī)治，恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)；③當(dāng)自身生命健康受到他人非法侵害時(shí)，有權(quán)依法自衛(wèi)和請(qǐng)求法律保護(hù)。5、人格尊嚴(yán)權(quán)（1）我們每個(gè)人都有人格和尊嚴(yán)。現(xiàn)代社會(huì)，法律賦予每個(gè)公民人格尊嚴(yán)權(quán)。享有作為“人”的最起碼的社會(huì)地位和受到他人與社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利，這種權(quán)利就是人格尊嚴(yán)權(quán)（含義）。這一權(quán)利表現(xiàn)為自尊與他尊兩個(gè)方面。（2）人格尊嚴(yán)權(quán)具體體現(xiàn)為名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)、隱私權(quán)。（3）人格尊嚴(yán)不可侮，侮辱者必將受到社會(huì)道義的譴責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。6、名譽(yù)權(quán)（1）我國(guó)律保護(hù)公民的名譽(yù)權(quán)不受侵害，任何組織和個(gè)人都不得侮辱或誹謗他人。（2）危害：侵犯名譽(yù)權(quán)的行為，既是不尊重他人、貶低他人人格、使他人名譽(yù)受損的侵權(quán)行為，又是不尊重自己、損害自己形象的不道德行為。（3）后果：侵權(quán)者輕則受到輿論的譴責(zé)，嚴(yán)重的要承擔(dān)法律責(zé)任。7、肖像權(quán)（1）公民依法享有對(duì)自己肖像的支配權(quán)，包括肖像制作權(quán)、使用權(quán)和獲酬權(quán)。（2）公民的肖像權(quán)不容侵害，未經(jīng)本人同意，不得以營(yíng)利為目的使用公民的肖像。（3）如何維權(quán)：當(dāng)肖像權(quán)受到侵害時(shí)，我們要拿起法律武器，追究侵權(quán)人的責(zé)任，必要時(shí)可提起訴訟以討還公道。8、姓名權(quán)（1）盜用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名權(quán)的兩種具體表現(xiàn)。（2）無(wú)論盜用還是冒用他人姓名，都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。（3）如何維權(quán)：被侵權(quán)者可以通過(guò)訴訟等方式維護(hù)自己的姓名權(quán)。9、隱私權(quán)（1）保護(hù)公民隱私權(quán)的意義是什么？①維護(hù)了個(gè)人的人格獨(dú)立和人格自由。法律保護(hù)公民的隱私權(quán)，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)的安定。②維護(hù)了私生活的自由與安寧，保護(hù)正常生活不受干擾，內(nèi)心世界不被侵?jǐn)_。（2）如何維權(quán)：當(dāng)隱私權(quán)受到侵害時(shí)，我們應(yīng)勇敢地拿起法律武器，采用自行與侵權(quán)人協(xié)商、請(qǐng)求司法保護(hù)等方式，要求侵權(quán)人停止侵害、賠禮道歉；若因此造成較大的精神痛苦，還有權(quán)要求精神損害賠償。（3）侵犯他人隱私權(quán)的行為，要受到法律的追究。（4）我們?cè)谠鰪?qiáng)法制觀念，依法律己，尊重他人隱私的同時(shí)，還要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，給自己的隱私上把鎖。三、文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利1、受教育權(quán)（1）教育對(duì)于個(gè)人、國(guó)家的作用分別是什么？①對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，教育起著至關(guān)重要的作用?！矫妫逃敲總€(gè)人生活的準(zhǔn)備。另一方面，它又喚起人的潛能，不斷提高和革新自己，從而開(kāi)辟人性發(fā)展的道路，奠定走向未來(lái)的基礎(chǔ)。②教育對(duì)于個(gè)人—生的成敗至為關(guān)鍵，從這個(gè)意義上說(shuō)，教育獲取知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)。對(duì)于民族、國(guó)家來(lái)說(shuō)，教育成就未來(lái)。（3）如何維權(quán)：當(dāng)我們的受教育權(quán)被他人剝奪或受到侵犯時(shí)，我們可以采用非訴訟方式或訴訟方式予以維護(hù)。（4）如何履行受教育的義務(wù)？①我們一定要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)。②其一，認(rèn)真履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；其二，認(rèn)真履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不得中途輟學(xué)；其三，認(rèn)真履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。2、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)（1）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。（含義）（2）在我國(guó)，公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。（3）法律保護(hù)公民個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)重要意義是什么？公民個(gè)人所有的合法財(cái)產(chǎn)，直接關(guān)系到公民本人及其家庭成員的衣、食、住、行，是實(shí)現(xiàn)公民其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)。切實(shí)保護(hù)公民個(gè)人所有的合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)，對(duì)于維護(hù)公民的正常生活，激勵(lì)其積累財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富，具有重要意義。因此，我國(guó)法律明確作出國(guó)家保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定。（4）如何維權(quán)：當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵犯時(shí)，應(yīng)及時(shí)尋求法律救助，依靠法律維護(hù)自己的合法權(quán)益。3、智力成果權(quán)（1）所謂智力成果，主要指依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造以及文學(xué)藝術(shù)作品等。（含義）（2）智力成果權(quán)，也稱知識(shí)產(chǎn)權(quán)，通常包括著作權(quán)、專利權(quán)和商標(biāo)權(quán)，以及反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)中的商業(yè)秘密等。（含義）（3）保護(hù)智力成果權(quán)的重要性：人類正步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)明創(chuàng)造以及其他創(chuàng)造性智力成果，更加凸顯其重要性。給予創(chuàng)新成果以智力成果權(quán)保護(hù)，是對(duì)創(chuàng)新精神的最有效的鼓勵(lì)。（4）如何維權(quán)：如果未成年人的智力成果權(quán)遭到非法侵害，可以由父母或其他監(jiān)護(hù)人要求有關(guān)機(jī)關(guān)予以法律保護(hù)，要求侵權(quán)人承擔(dān)法律責(zé)任。（5）保護(hù)智力成果權(quán)，有賴于公眾的維權(quán)意識(shí)。（6）如何維權(quán)：作為一個(gè)公民，當(dāng)自己的智力成果受到侵害時(shí)，要運(yùn)用法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。（7）我們還要積極參與社會(huì)對(duì)智力成果的保護(hù)，尊重他人的腦力勞動(dòng)，不做侵害他人智力成果的事情。四、消費(fèi)者的合法權(quán)益1、保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的意義：保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，有利于促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，讓人們過(guò)上更美好的生活。2、我國(guó)消費(fèi)者享有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、依法求償權(quán)、結(jié)社權(quán)、獲得教育權(quán)、人格尊嚴(yán)與民族風(fēng)俗習(xí)慣獲得尊重權(quán)、監(jiān)督權(quán)等9項(xiàng)權(quán)利。3、法律保障消費(fèi)者的合法權(quán)益。4、消費(fèi)者要履行哪些義務(wù)？（1）我們作為消費(fèi)者也要履行自己的義務(wù)，維護(hù)市場(chǎng)秩序，做有修養(yǎng)、守秩序、道德高尚的“上帝”。（2）到商場(chǎng)購(gòu)物，態(tài)度要謙和，說(shuō)話要有禮貌；（3）選擇商品應(yīng)事先考慮好，以免耽誤其他顧客購(gòu)物；（3）對(duì)營(yíng)業(yè)員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)應(yīng)表示謝意；（4）維護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)利益。5、維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益（1）①我們要擁有—雙“慧眼”，即增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，會(huì)在林林總總的商品信息中進(jìn)行比較、鑒別，不盲目追隨其他消費(fèi)者，從而充分行使消費(fèi)者的權(quán)利，選擇適當(dāng)合理的消費(fèi)行為。②煉就“慧眼”需要我們自身的努力。我們需要主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)和有關(guān)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的知識(shí)，自覺(jué)地運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，與不法經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行斗爭(zhēng)。③法律賦予我們消費(fèi)者權(quán)利，我們自身也需要具有良好的權(quán)利意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。（2）在交易過(guò)程中，我們要充分運(yùn)用自己的消費(fèi)知識(shí)和法律知識(shí)，保持應(yīng)有的警惕，盡量不給不法經(jīng)營(yíng)者以可乘之機(jī)，防止侵權(quán)行為的發(fā)生。（3）當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵犯時(shí)的正確做法是什么？①在侵權(quán)行為發(fā)生以后，我們則應(yīng)勇敢地拿起法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益，也使不法經(jīng)營(yíng)者顯露原形、受到懲治。②消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，消費(fèi)者要通過(guò)正當(dāng)、合法的途徑來(lái)使問(wèn)題得到公正、合理的解決。這些途徑是：a、與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；b、請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解；c、向有關(guān)行政部門申訴；d、根據(jù)與經(jīng)營(yíng)者達(dá)成的仲裁協(xié)議，提請(qǐng)仲裁機(jī)構(gòu)仲裁；e、向人民法院提起訴訟。五、依法治國(guó)1、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是依照憲法和法律的規(guī)定管理國(guó)家。這是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求。2、（1）實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就要有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。（2）有法可依是依法治國(guó)的前提。(3)有法必依是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。(4)執(zhí)法必嚴(yán)是依法治國(guó)的關(guān)鍵。(5)違法必究是依法治國(guó)的必要保證。(6)依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。(7)依法治國(guó)的核心是依憲治國(guó)。3、一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員應(yīng)如何做？我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，一切國(guó)家機(jī)關(guān)都必須依法行使職權(quán)。政府及其工作人員要依法行政，使國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。4、生活在法治國(guó)家里，作為公民應(yīng)如何做？生活在法治國(guó)家里，人人都要學(xué)法、懂法、守法、用法，依法維護(hù)國(guó)家利益，依法規(guī)范自身行為。5、公民行使建議、監(jiān)督權(quán)（1）我們要關(guān)心國(guó)家大事，積極參與政治生活，行使建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)。（2）公民行使建議、監(jiān)督權(quán)的渠道有哪些？我們行使建議、監(jiān)督權(quán)的渠道很多。①可以通過(guò)人大代表或直接向全國(guó)人大常委會(huì)和地方人大常委會(huì)反映。②可以采用書信、電子郵件、電話、走訪等形式，向有關(guān)部門舉報(bào)或反映。③可以通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊等媒體進(jìn)行監(jiān)督，等等。（3）我們自覺(jué)依法行使建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)，有利于有效行使自己的權(quán)利，盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任。（意義）（4）公民怎樣正確行使政治權(quán)利？①對(duì)于監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利，要在法律允許的范圍內(nèi)正確行使。②公民行使監(jiān)督權(quán)利時(shí)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，以事實(shí)為依據(jù)，如實(shí)反映情況，必要時(shí)出示證據(jù)和各種證明材料。③投訴和舉報(bào)時(shí)，不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害，也不能采用貼大字報(bào)、聚眾鬧事等方法。專題三文化（文明）中國(guó)一、正確對(duì)待中外文化1、世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。2、在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，應(yīng)相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。3、對(duì)待文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。我們主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。4、面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。5、保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以保護(hù)。6、任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。7、多姿多彩的世界文化，開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華，棄其糟粕。8、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。9、做一名友好往來(lái)的使者，我們不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。二、中華文化與民族精神1、中華文化（1）自古以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。（中華文化是怎樣產(chǎn)生的？）（2）幾千年來(lái)，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。（中華文明的特點(diǎn)是什么？為什么具備這個(gè)特點(diǎn)？）（3）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化，隨著時(shí)代變遷和社會(huì)進(jìn)步獲得發(fā)展，不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（中華文化在世界文化中的地位如何？中華歷史文化傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)和世界有什么影響？）2、民族精神（1）民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。（2）中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。它是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。（3）中華民族曾歷經(jīng)無(wú)數(shù)考驗(yàn)和巨大的災(zāi)難，但是中華民族從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，屈服過(guò)、沉淪過(guò)，而是知難而進(jìn)、百折不撓并最終在挫折中奮起。其所以如此，就是因?yàn)閭ゴ蟮拿褡寰袷冀K是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。（作用）（4）中華民族精神，在各個(gè)歷史時(shí)期得以不斷豐富和發(fā)展。ⅹⅹ精神體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。ⅹⅹ是中華民族精神在新的時(shí)代條件下的集中體現(xiàn)。（5）民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。（6）在新的時(shí)代條件下，培育民族精神，最重要的是要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。（7）青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神的新篇章。（6、7如何弘揚(yáng)和培育民族精神？）三、發(fā)展先進(jìn)文化1、為什么要推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展？（1）中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。（2）社會(huì)主義精神文明，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。（3）文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、文化環(huán)境和智力支持。2、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（含義）3、為什么必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？方向問(wèn)題是根本問(wèn)題。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。4、怎樣把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。5、(1)社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想道德建設(shè)，二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。（2）加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。（地位）6、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)？我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，自覺(jué)履行“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹(shù)立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。7、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義是什么？（1）精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是我國(guó)人民移風(fēng)易俗、改造社會(huì)、建設(shè)美好生活的偉大創(chuàng)造，也是加強(qiáng)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的有效形式。（2）豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌產(chǎn)生了巨大的影響。8、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是什么？提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。9、投身于精神文明建設(shè)怎樣從細(xì)微處做起？（1）要保持我們精神肌體的健康，就要善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺(jué)地加以抵制。（2）潔凈而優(yōu)美、熱情而溫馨、活躍而向上、富足而安全的社區(qū)要靠你我他來(lái)共同創(chuàng)造。（3）社會(huì)是我們共同的家，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，參與形式多樣的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓社會(huì)主義精神文明之花更加璀璨奪目。專題四崛起中國(guó)一、中國(guó)的國(guó)際地位和形象1、黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們抓住歷史機(jī)遇，實(shí)行改革開(kāi)放，集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)人民富了起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)了起來(lái)。2、當(dāng)今世界，中國(guó)是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一。3、中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國(guó)形象已經(jīng)為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。二、我國(guó)取得巨大成就1

、我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化、體育等方面的成就（1）新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。（2）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠越來(lái)越多，我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和，我國(guó)的國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)。我國(guó)的社會(huì)主義制度顯示了強(qiáng)大的生命力。2

、取得巨大成就的根本原因（1）改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。（2）取得巨大成就的其它原因①堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖；②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力；③堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；④堅(jiān)持改革開(kāi)放；⑤堅(jiān)持共同富裕的原則；⑥堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；⑦堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀；⑧發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神等。三、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖1、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。2、如何堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？（1）堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，就要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，在實(shí)際工作中就要牢牢把握“抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局。（3）黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。四、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路1、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。2、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的必要性（1）現(xiàn)代科技，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，世界一天一天變得更加開(kāi)放。（2）在開(kāi)放的世界中，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。（3）我們國(guó)家要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。（4）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。3、如何堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策？（1）堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平。（2）我國(guó)對(duì)外開(kāi)放是對(duì)世界上所有國(guó)家開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都要開(kāi)放。（3）必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。（4）我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，既要積極敞開(kāi)國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。專題五民生中國(guó)一、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段1、（1）原因：①?gòu)目傮w上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低；②科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；③社會(huì)主義具體制度還不完善，我國(guó)社會(huì)主義仍然處于初級(jí)階段。（2）含義：所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。(3)表現(xiàn)：這種不發(fā)達(dá)不只是表現(xiàn)在一兩個(gè)方面，而是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各個(gè)方面。（4）時(shí)間：社會(huì)主義初級(jí)階段從上世紀(jì)五十年代中期算起，至少需要一百年時(shí)間。2、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。3、國(guó)家的根本任務(wù)：沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。二、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”1、初級(jí)階段基本路線的核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。2、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。（1）含義：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。（2）原因：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。3、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（1）含義：即堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。（2）原因：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。4、改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。（原因）三、造福人民的經(jīng)濟(jì)制度1、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大體分三步走：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。2、公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。3、國(guó)有經(jīng)濟(jì)（1）地位：在我國(guó)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)。因此，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，（2）作用：對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。4、集體經(jīng)濟(jì)（1）地位：作為公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，集體經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著共同致富的原則，（2）作用：可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。5、非公有制經(jīng)濟(jì)（1）地位：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等多種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（2）作用：對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。（3）政策：國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。6、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么堅(jiān)持這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。（2）它的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，同時(shí)，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。四、先富帶后富，共奔富裕路1、我國(guó)的分配制度是什么？堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。2、在分配中應(yīng)注意什么？在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。3、如何理解共同富裕的根本原則？（1）共同富裕是社會(huì)主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程。（2）只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）在不同的發(fā)展階段，共同富裕有不同的內(nèi)容。五、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)1、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會(huì)理想。2、我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友善、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，需要付出長(zhǎng)期艱苦的努力。4、和諧社會(huì)，人人共享；促進(jìn)和諧，人人有責(zé)。和諧美好的社會(huì)，需要腳踏實(shí)地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。專題六環(huán)保（美麗）中國(guó)一、保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策1、我國(guó)面臨的環(huán)境形勢(shì)：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂(lè)觀。2、如何正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系？（1）在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，在保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把環(huán)境保護(hù)放在突出的位置。（2）保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。保護(hù)好環(huán)境就能增強(qiáng)投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。（3）加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，絕不能走先污染后治理的老路。（4）保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，直接關(guān)系我們每個(gè)人的切身利益和中華民族的復(fù)興。二、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略1、地球是人類共同的家園，地球上的自然資源是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、我們對(duì)大自然采取的正確態(tài)度：大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們既不能做它的奴隸，無(wú)所作為，也不能以主人自居，對(duì)大自然隨心所欲地發(fā)號(hào)施令。如果我們對(duì)自然只是一味地索取，必然會(huì)受到它的懲罰。3、我國(guó)自然資源的特點(diǎn)：自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開(kāi)發(fā)難度大，這是我國(guó)的又一個(gè)重要國(guó)情。4、我國(guó)面臨嚴(yán)峻的資源形勢(shì)：長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)資源開(kāi)發(fā)利用不盡合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失十分嚴(yán)重。5、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的原因：人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)等一系列的世界性問(wèn)題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。6、（1）面對(duì)世界人口、資源和環(huán)境問(wèn)題，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類的共識(shí)。（2）含義：可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。（3）要求：可持續(xù)發(fā)展要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。（4）我們?nèi)绾螌?shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程中必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。7、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，我們?cè)撛趺醋?？?）提高資源、環(huán)保意識(shí)；（2）學(xué)會(huì)依法保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源；（3）養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的良好習(xí)慣。如：不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不用或少用一次性木筷，不用或少用塑料購(gòu)物袋，重拎布袋子、重提菜籃子，節(jié)約用水，一水多用，節(jié)約用電，隨手關(guān)燈。多使用公共交通工具和節(jié)能設(shè)施，過(guò)低碳生活等。專題七

創(chuàng)新中國(guó)

一、科教興國(guó)人才強(qiáng)國(guó)1、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日益滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。2、為什么中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步？中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。從整體上看，我們科技的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國(guó)的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。3、當(dāng)今世界，各國(guó)之間激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定的意義上說(shuō)，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。4、要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有決定性意義的一條，就是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。5、為什么要大力發(fā)展教育？只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位必須始終堅(jiān)持。6、我國(guó)為什么提出實(shí)施科技興國(guó)的重大戰(zhàn)略決策？黨中央、國(guó)務(wù)院站在時(shí)代的高度，分析了全球范圍內(nèi)科技革命的突飛猛進(jìn)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和綜合國(guó)力的增強(qiáng)所產(chǎn)生的巨大推動(dòng)力量，以及對(duì)我國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，審時(shí)度勢(shì)，提出了實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略決策。7、要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，就必須加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新。8、（1）科技創(chuàng)新能力，已越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。在激烈的國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)面前，如果我們的自主創(chuàng)新能力上不去，一味靠技術(shù)引進(jìn)，就永遠(yuǎn)難以擺脫技術(shù)落后的局面。（2）創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來(lái)發(fā)展中不斷開(kāi)辟新的天地。9、要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。10、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的意義是什么？發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。11、作為中學(xué)生，你打算從哪些方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力？（1）我們青少年學(xué)生要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)，為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。（2）要注重實(shí)踐，養(yǎng)成勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手的好習(xí)慣。（3）要敢于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)、權(quán)威挑戰(zhàn)。（4）要培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣和好奇心，提高觀察力和創(chuàng)新思維能力。（5）要使自己早日成才，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家而奮斗等。二、艱苦奮斗開(kāi)拓創(chuàng)新1、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞勇敢、自強(qiáng)不息自古以來(lái)就是我們民族精神的重要內(nèi)容。艱苦奮斗精神在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在各行各業(yè)的勞動(dòng)者身上，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。艱苦奮斗集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神的支持和鼓舞。艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，一種思想境界，無(wú)論什么時(shí)代，都被人們視為成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，尤其是開(kāi)拓創(chuàng)新精神。專題八

主權(quán)（統(tǒng)一）中國(guó)一、統(tǒng)一的民族國(guó)家1、我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族分布在祖國(guó)的四面八方。從遙遠(yuǎn)的古代開(kāi)始，我國(guó)各民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁衍在這塊疆域遼闊的大地上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化等方面的交往，各族人民形成了你中有我、我中有你的親緣關(guān)系。2、新中國(guó)的成立，開(kāi)辟了中國(guó)各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新時(shí)代，民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律，各族人民真正成了國(guó)家的主人。3、新中國(guó)的統(tǒng)一局面，是中國(guó)近代歷史上從未有過(guò)的。國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)日益鞏固和發(fā)展。4、（1）維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺(jué)履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文字。（2）堅(jiān)決同破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。（我們應(yīng)該怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？）5、民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。（人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。）6、當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)如何做？維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感。二、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一1、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針：和平統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”2、什么是“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”？“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家?！皟煞N制度”，是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性（1）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。（2）世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。4、我國(guó)政府解決臺(tái)灣問(wèn)題的態(tài)度（1）解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。我們遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)“分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。（2）兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。海內(nèi)外中華兒女緊密團(tuán)結(jié)，共同奮斗，祖國(guó)完全統(tǒng)一就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。三、維護(hù)國(guó)家安全是我們的義務(wù)1、什么是國(guó)家安全？國(guó)家安全，包括國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整不受侵犯，國(guó)家的機(jī)密不被竊取、泄露和出賣，社會(huì)秩序不被破壞等。2、為什么要維護(hù)國(guó)家安全？維護(hù)國(guó)家安全是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。國(guó)家的安全關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡。沒(méi)有國(guó)家的安全，公民個(gè)人的安全就無(wú)法得到保障。3、怎樣維護(hù)國(guó)家安全？（1）保守國(guó)家秘密是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。公民發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為，應(yīng)及時(shí)向國(guó)家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報(bào)告。公民要配合國(guó)家安全機(jī)關(guān)工作，為國(guó)家安全機(jī)關(guān)執(zhí)行公務(wù)提供便利條件和協(xié)助。（2）樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全，是我國(guó)憲法規(guī)定的公民必須履的基本義務(wù)，也是青少年熱愛(ài)祖國(guó)的具體體現(xiàn)。

專題九夢(mèng)想祖國(guó)一、共同理想與最高理想1、在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)各族人民的共同理想是怎樣的？（怎樣的中國(guó)夢(mèng)？）把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2、共同理想與最高理想的關(guān)系是什么？實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。二、正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)1、理想高于現(xiàn)實(shí)卻源于現(xiàn)實(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)趯?shí)踐中努力。2、理想是我們?cè)趯W(xué)業(yè)成就、未來(lái)職業(yè)、道德人格甚至家庭生活方面追求的目標(biāo)，代表著我們對(duì)生命的一種盼望，反映了我們對(duì)生活的積極態(tài)度。（含義）3、人生需要理想。理想總是指向未來(lái)，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對(duì)人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和調(diào)控的作用。在人生發(fā)展的過(guò)程中，理想激勵(lì)著我們不斷超越自己，讓我們充滿了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的喜悅，使我們的人生充滿幸福。（為什么人生需要理想？）4、實(shí)現(xiàn)理想，需要對(duì)人生作出規(guī)劃。這個(gè)規(guī)劃要盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡可能具體，一步一個(gè)腳印地付出努力。（5、我們的具體理想不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。有時(shí)我們要根據(jù)自己的能力、興趣等實(shí)際情況，對(duì)自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動(dòng)理想的實(shí)現(xiàn)。）6、通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地、全力以赴。我們需要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)；還需要不屈不撓、堅(jiān)持不懈。（4、5、6要實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們?cè)撟鲂┦裁茨兀浚└剑?、人口問(wèn)題⑴人口問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)代人類面臨的重大挑戰(zhàn)之一。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。⑵我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是，人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。其它特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡等。⑶人口過(guò)多和過(guò)快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。（影響）⑷從本質(zhì)上講，人口問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題。只有嚴(yán)格控制人口的過(guò)快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。（5）實(shí)行計(jì)劃生育有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平。（意義）2、關(guān)愛(ài)集體⑴集體離不開(kāi)個(gè)體而存在。同時(shí)，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量。（關(guān)系）⑵集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。（關(guān)系）⑶①關(guān)愛(ài)集體，表現(xiàn)為自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。②表現(xiàn)為發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。③還表現(xiàn)為在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力