2023高中語文優(yōu)秀說課稿5篇

22/222023高中語文優(yōu)秀說課稿5篇所謂說課，就是教師備課之后講課之前(或者在講課之后)把教材、教法、學(xué)法、授課程序等方面的思路、教學(xué)設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)及其依據(jù)面對(duì)面地對(duì)同行(同學(xué)科教師)或其他聽眾作全面講述的一項(xiàng)教研活動(dòng)或交流活動(dòng)。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了高中語文優(yōu)秀說課稿5篇,希望可以幫助您，歡送借鑒學(xué)習(xí)!高中語文優(yōu)秀說課稿1各位評(píng)委、老師：下午好!我說課的題目是《歸去來兮辭》。一、說教材：《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊(cè)第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一讀。新《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞各位評(píng)委、老師：下午好!我說課的題目是《歸去來兮辭》。一、說教材：《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊(cè)第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已!〞如此推崇，其文自然很值一讀。新《全日制普通高級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇〞?！稓w去來兮辭》所在的單元也有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)：“把握課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。〞根據(jù)本文為自讀課文的特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我設(shè)置了一課時(shí)內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)目標(biāo)：1、了解辭的文體特點(diǎn)。2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實(shí)詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)。3、背誦課文。(二)能力目標(biāo)：誦讀課文，在了解文章大意的根底上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感。(三)德育目標(biāo)：了解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸隱，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)決的人生追求。其中，落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感那么是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。作者遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見家門便“載欣載奔〞，可見因?yàn)槟苜彋w隱田園心中著實(shí)快樂。全篇圍繞著作者的鄉(xiāng)間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時(shí)跳出一兩句讓人惻然的言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓〞，“或棹孤舟〞，“善萬物之得時(shí)，感吾生之行休〞，“懷良辰以孤往〞，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑〞等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。二、說教法：1、自讀法。《歸去來兮辭》是一篇自讀課文，相對(duì)于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學(xué)生為主，由學(xué)生自己完成疏通課文的任務(wù)，然后提出自己難以理解的文句，學(xué)生之間相互解答，然后師生共同歸納總結(jié)本課的文言常識(shí)。2、研討法。對(duì)于文章表達(dá)的作者的思想感情，可結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，學(xué)生大多能得到陶淵明是個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的文人，作者樂于田園的隱居生活等結(jié)論，針對(duì)其復(fù)雜情感的流露，教師可根據(jù)學(xué)生的答復(fù)情況給予點(diǎn)撥提示，促使學(xué)生往深一層想。3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。此外，在教學(xué)過程中我還會(huì)使用到多媒體課件輔助教學(xué)，在介紹文體，歸納重點(diǎn)文學(xué)常識(shí)時(shí)，直接的投影展示，便于學(xué)生迅速掌握知識(shí)點(diǎn)。三、說學(xué)法：1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識(shí)量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會(huì)不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時(shí)對(duì)文章重難點(diǎn)的把握就會(huì)事半功倍。2、自讀法?！笆苤贼~，不如授之以漁〞，教學(xué)生學(xué)文言文，實(shí)際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己讀懂文言文?！稓w去來兮辭》表情達(dá)意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學(xué)生理解品讀。借此提高學(xué)生的文言文閱讀能力是再好不過了。3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，針對(duì)文章內(nèi)涵提出自己的觀點(diǎn)看法，一來可以鍛煉學(xué)生的思辨能力，二來可以激發(fā)學(xué)生的積極性。四、說教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入：(約3分鐘)以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。提問：聽這首古箏曲，你認(rèn)為它講述了一種怎樣的生活?引導(dǎo)學(xué)生答復(fù)到安逸閑適，沒有世俗紛擾的生活。我國東晉大詩人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們?cè)僖黄饘W(xué)一篇他的辭賦《歸去來兮辭》。(二)介紹文體：(約2分鐘)找一位預(yù)習(xí)充分的同學(xué)，描述辭的文體特征。辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮〞字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。(三)通讀文章，疏通詞句，總結(jié)重點(diǎn)字詞句式：(約15分鐘)由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時(shí)間(2分鐘左右)，整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間相互答疑，老師從旁予以糾正?？偨Y(jié)：1、重要實(shí)詞：役(役使)、諫(諫正、勸止)、觴(酒杯)、策(拄著)、憩(休息)、岫(山穴)、景(太陽)、盤桓(徘徊、留戀不去)、疇(田地)、棹(劃船)、窈窕(曲折幽深的樣子)、行(將要)、期(至、及)、聊(姑且)。2、重要虛詞：①五個(gè)疑問代詞田園將蕪胡不歸(為什么)奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)復(fù)駕言兮焉求(干什么)曷不任去留(何)胡為乎遑遑欲何之(為什么)②來：來虛詞，可當(dāng)助詞講，無義。兮：語氣詞,多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊〞或“呀〞。以：介詞(讓;用;把;因?yàn)?按照;帶著)連詞(同“而〞,表修飾;同“而〞,表并列;表目的,來;才;因?yàn)?而：代詞(通“爾〞，你的)連詞(表假設(shè)，如果;表轉(zhuǎn)析;表并列;表修飾;表承接)之：代詞(他們;我;這、此;這樣的人，這類人)結(jié)構(gòu)助詞(定語中心詞之間，的;主謂間取消獨(dú)立性;賓語提前標(biāo)志;中心詞與補(bǔ)語間，得;定語后置標(biāo)志;無實(shí)義)3、古今異義詞：是、非、親戚。4、詞類活用：幼(形-名)、怡(使動(dòng))、傲(形-名)、日(名-狀)、策(名-動(dòng))、時(shí)(名-狀)、悅(意動(dòng))、樂(意動(dòng))、琴(名-動(dòng))、書(名-動(dòng))、棹(名-動(dòng))、善(形-動(dòng))。5、通假字：曷。6、特殊句式：①既自以心為形役(被動(dòng)句)②問征夫以前路(狀語后置)③復(fù)駕言兮焉求(賓語前置)④農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(狀語后置)⑤胡為乎遑遑欲何之(賓語前置)⑥樂乎天命復(fù)奚疑(賓語前置)(四)涵詠體味文章思想感情：(約20分鐘)1、學(xué)生自由誦讀一遍文章，老師檢查學(xué)生誦讀情況。2、請(qǐng)一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項(xiàng)任務(wù)：畫出能表達(dá)作者情感的語句。(學(xué)生活動(dòng))3、能表達(dá)作者思想情感的語句：(學(xué)生品讀思考，老師予以點(diǎn)撥)①歸去來兮!②三徑就荒，松菊猶存。③倚南窗以寄傲，審容膝之易安。④云無心以出岫，鳥倦飛而知還。⑤富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。(要點(diǎn)：結(jié)合陶淵明所處的時(shí)代背景進(jìn)行分析。作者卓然不群，厭倦了黑暗腐敗的官場，強(qiáng)烈的渴望鄉(xiāng)園田居的生活。對(duì)于他來說，物質(zhì)的享受并非他的追求，精神的愉悅才是他最終的歸宿。)①乃瞻衡宇，載欣載奔。②引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。③園日涉以成趣，門雖設(shè)而長關(guān)。④悅親戚之情話，樂琴書以消憂。⑤登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。(要點(diǎn)：樂于田園生活，詩人終于找到了自己的精神歸宿，所以他才能生活的如此愜意自得。)①實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。②景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。③或命巾車，或棹孤舟。④善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。⑤聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑!(要點(diǎn)：人的情感是復(fù)雜的，這些語句就是作者在文中樂的背后隱現(xiàn)出的憂。有出世的逍遙，也有誤入歧途的痛悔;有得養(yǎng)天年的安樂，也有人生苦短的感慨;有家人親友相伴之樂，又有曲高和寡，知音難尋的傷感;有離開官場的決絕，也有對(duì)國事的一絲牽掛。全文可說是樂憂相生。)(五)小結(jié)：《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個(gè)信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因?yàn)樽髡呱钌钪雷约盒膽烟煜?，“大?jì)蒼生〞的抱負(fù)在那黑暗的官場是無法實(shí)現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個(gè)不問世事的隱士。他的高潔與堅(jiān)決值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。(六)再次朗讀課文。(七)作業(yè)：1、將本文改為一篇敘事抒情相結(jié)合的散文，500字以上。2、背誦課文。高中語文優(yōu)秀說課稿2一、設(shè)計(jì)思想《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比擬集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無待〞之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運(yùn)用寓言，把“無所待〞的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。閱讀《逍遙游》時(shí)，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。二、學(xué)生情況分析學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學(xué)生的文言文翻譯能力及對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。三、教學(xué)目標(biāo)1.了解莊子其人及《逍遙游》的根本思想。2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。四、教學(xué)方法1.誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。2.問答法。對(duì)文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。3.討論法。對(duì)有一定難度的問題(如：對(duì)“逍遙游〞的理解)，必須廣泛地討論。五、教學(xué)重點(diǎn)1.鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。六、教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)莊子“逍遙游〞主旨的理解。2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。七、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體八、教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)九、教學(xué)內(nèi)容與步驟第一課時(shí)(一)導(dǎo)語設(shè)計(jì)“詩仙〞李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假使風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。〞詩人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國時(shí)期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。(二)聽錄音，檢查預(yù)習(xí)情況。1、字音識(shí)記2、通假現(xiàn)象3、虛詞、實(shí)詞4、詞類活用5、文言句式6、古今異義詞7、固定句式8、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)(三)理解文章內(nèi)容。(四)鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色1、學(xué)生展示課件(課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無從下手)2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報(bào)成果。3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。(1)看奇特的描寫文中的描寫奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。如“大鵬徙南冥〞的寓言，對(duì)大鵬“水擊三千里〞“摶扶搖而上者九萬里〞的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩那么寓言故事，莊子那么以擬人手法，寥寥數(shù)語，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，這幾那么寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測(cè)、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。(2)探大膽的想象文中的想象不僅表達(dá)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個(gè)文章的構(gòu)思上，那“其翼假設(shè)垂天之云〞，其背“不知其幾千里也〞的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋〞的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點(diǎn)的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一那么造成一種聲勢(shì)，一種氣氛，引人入勝;二那么形成一種比照，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價(jià)值，而出路只有一條，就是“無己〞“無功〞“無名〞。(3)析隱蔽的情感莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的夢(mèng)想王國中，否認(rèn)了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大局部篇幅都在寫虛的、空的、夢(mèng)想的、非人世的事物，似乎做到了“無己〞，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對(duì)人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人〞的境界寫得那樣不可企及，其實(shí)不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無己〞，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年〞，由此可見他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛。(五)總結(jié)《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。難怪魯迅先生會(huì)說：“晚周諸子之作，莫能先也。〞“逍遙游〞也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙〞其內(nèi)涵指的又是什么?這種思想對(duì)后世又有什么影響?下一節(jié)課我們?cè)賮硖接?。第二課時(shí)教學(xué)設(shè)想：在前一節(jié)課理解《逍遙游》的內(nèi)容的根底上，進(jìn)一步探究“逍遙游〞深刻的內(nèi)涵及分析莊子思想對(duì)后世的影響。教學(xué)步驟(一)導(dǎo)入：馬敘倫曾經(jīng)說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇〞，足見《逍遙游》之魅力。很多同學(xué)們對(duì)《逍遙游》都有種“敬而遠(yuǎn)之〞的心理，為什么呢?我想首先就在于被字詞難倒、“嚇〞倒。(二)穩(wěn)固復(fù)習(xí)(提示學(xué)生歸納實(shí)詞和虛詞的用法)1、一詞多義2、虛詞用法：(三)精彩句子鑒賞1、老師示范：(四)探討“逍遙游〞深刻的內(nèi)涵從上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到莊子認(rèn)為只有“至人、神人、圣人〞，才能到達(dá)“逍遙〞的境界。那如何理解莊子的“逍遙〞呢?我們又應(yīng)該如何看待作者的觀點(diǎn)呢?1、齊讀課文的最后一段2、分組討論：對(duì)“逍遙游〞的理解(1)如何理解作者塑造的大鵬形象?①學(xué)生各抒己見，談自己的看法。②教師在學(xué)生意見的表述后，加以深化。作者從原那么上否認(rèn)了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯〞，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?③學(xué)生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所表達(dá)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。(2)作者所謂的“逍遙游〞指的是什么呢?你又是如何看的呢?(學(xué)生可以根據(jù)前面分析文章的藝術(shù)特色，從大鵬形象的探求中得到點(diǎn)啟示;談一談自己的看法。)3、教師明確：作者所謂的“逍遙游〞指的是一種“無所待〞的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，到達(dá)物我一體的精神上的絕對(duì)自由。人應(yīng)該有精神自由、個(gè)性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于莊子思想中的虛無主義、絕對(duì)自由以及遁世避患等消極因素，我們那么應(yīng)當(dāng)擯棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(五)知人論世：關(guān)于莊子的生平事跡據(jù)《史記?老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利;卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎?子亟去，無污我!我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。〞(選自《〈莊子〉導(dǎo)讀》謝祥皓著巴蜀書社)(六)探究：莊子思想學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的課件(七)拓展：莊子思想、人格對(duì)后世的影響1、老師展示莊子的思想是東方神秘國度中國最有價(jià)值的思想?！５赂駹?德國)“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書。〞——林語堂(《信仰之旅》)莊子的思想對(duì)中國文化的影響很深遠(yuǎn)。(1)生活中喜用大鵬取名。如岳飛的字叫“鵬舉〞，就是引用大鵬鳥來的;宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬里〞之意，陳摶的號(hào)叫“圖南〞，也是從《莊子》里來的。古往今來叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬里〞四個(gè)字。(2)借莊子思想表達(dá)高遠(yuǎn)志向，不與世俗同流合污南唐時(shí)代有一位文學(xué)家叫高越，在他沒有得志的時(shí)候，文學(xué)境界很好。南唐在中國歷是五代時(shí)期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個(gè)稱王，那個(gè)稱帝。高越當(dāng)時(shí)在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學(xué)問，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個(gè)小國王把公主嫁給自己，那鵬程萬里，前途無量啦?？墒歉咴讲桓桑闯鲂绽畹挠羞@個(gè)意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩：“雪爪星眸鳳鳥歸，〞他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個(gè)任何的生物，壽命活得很長，變白了;“星眸〞，眼睛像天上的星星，亮得不得了?！澳μ鞊粠у\毛衣，〞就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天。〞這樣的飛，文學(xué)上叫做“摩天而飛〞，跟青天相摩擦?！坝萑瞬宦埩_網(wǎng)，〞你不要想布好網(wǎng)，把我這個(gè)大鵬鳥抓住?！坝萑栓暿侵袊糯苌搅?，管動(dòng)物的官職，相當(dāng)于農(nóng)林局局長兼野生動(dòng)物園園長。“未肯平原遷草飛。〞老實(shí)告訴你，你這個(gè)地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。(3)莊子思想對(duì)中國文人尤其是失意文人的影響。莊子的物我合一的境界，在魏晉時(shí)期成為品評(píng)人物高低的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大的精神武器。李白傲睨權(quán)貴，蔑視封建等級(jí)制度：“出那么以平交王侯，遁那么以俯視巢許〞(《送煙子元演隱仙城山序》);糞土榮華富貴，“功名富貴假設(shè)長在，漢水亦應(yīng)為北流〞(《江上吟》)。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬斛泉源，不擇地而出〞，與莊子的風(fēng)格極為相似。同時(shí)，莊子的消極避世、害怕退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。(八)結(jié)束語莊子思想和文風(fēng)對(duì)后人的影響是多方面的。正如郭沫假設(shè)所說：“秦漢以來的一部中國文學(xué)史差不多大半在他的影響之下開展。〞(《莊子與魯迅》)所謂“莊狂屈狷〞，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。高中語文優(yōu)秀說課稿3關(guān)鍵詞：契訶夫別里科夫人物形象比擬閱讀一、說教材《裝在套子里的人》是高中語文教材(人教版)必修五第一單元的第二篇課文，作者是_作家契訶夫，體裁是小說。本單元作為高中必修課小說教學(xué)的結(jié)末單元，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生良好閱讀和鑒賞小說的習(xí)慣至關(guān)重要?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中對(duì)小說的三要素等內(nèi)容已進(jìn)行了詳細(xì)分析。本課既是對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，又是小說學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)。根據(jù)《大綱》對(duì)這一單元的要求，結(jié)合本單元重點(diǎn)，我按照循序漸進(jìn)的原那么，確定本課教學(xué)目標(biāo)如下：學(xué)習(xí)人物描寫手法，理解別里科夫的社會(huì)意義;通過人物描寫手法總結(jié)人物形象;認(rèn)識(shí)因循守舊的危害性，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。豐富的情節(jié)、生動(dòng)的語言使學(xué)生閱讀小說時(shí)容易停留在熱鬧的外表，無視人物形象的社會(huì)意義?；谝陨显?，我確定本文教學(xué)重、難點(diǎn)如下：通過人物描寫手法總結(jié)人物形象;理解別里科夫這個(gè)人物形象的社會(huì)意義;多媒體輔助教學(xué);兩課時(shí)。二、教學(xué)過程為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，依據(jù)認(rèn)知規(guī)律，安排如下教學(xué)步驟：1.首先做一試驗(yàn)，用一塑料袋將一學(xué)生的頭包裹起來，之后讓他談?wù)劯惺?。學(xué)生會(huì)說很悶或者很想從袋子里出來等，由此導(dǎo)入新課。(這一設(shè)計(jì)的目的在于激發(fā)學(xué)生對(duì)小說的興趣)2.介紹作者契訶夫。(目的是豐富文學(xué)常識(shí))3.速讀課文，梳理情節(jié)。(目的是整體把握文章結(jié)構(gòu))4.通過人物描寫手法總結(jié)人物形象。(這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。為了突出重點(diǎn)，我采用點(diǎn)撥法、情境法、討論法完成。)議一議：“作品刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象?〞在整體感知課文的根底上，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)作者在刻畫別里科夫這個(gè)人物形象時(shí)，大量筆墨都集中在描寫別里科夫和華連卡的戀愛上，以及對(duì)別里科夫外表、生活習(xí)慣及思想性格的描摹上。作品刻畫了一個(gè)封閉落后、膽小多疑、愚昧保守的封建衛(wèi)道士形象。找一找：“作者是如何刻畫這個(gè)人物形象的?〞神態(tài)描寫，運(yùn)用這些神態(tài)描寫有什么好處呢?刻畫了別里科夫封閉落后的性格。“兩個(gè)事件中，你們認(rèn)為最生動(dòng)形象的語言描寫是哪些?〞難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎?如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事?他們能做的就只有倒過來，用腦袋走路了。為什么這些語言突出呢?因?yàn)檫@些語言直接影射出了別里科夫愚昧保守的性格。想一想：“作者刻畫別里科夫這個(gè)人物形象的社會(huì)意義是什么?〞這是本文的教學(xué)難點(diǎn)，為了突破難點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我主要采用小組討論法、比照法完成。小說人物的塑造自然離不開典型環(huán)境的襯托，所以別里科夫的形象離不開深刻的社會(huì)根源，這就需要聯(lián)系作家的創(chuàng)作背景。(顯示幻燈片)教材是節(jié)選局部，共4000多字，原文9000多字，可見教材刪除了大量文字，為了更好地解決教學(xué)難點(diǎn)。我決定讓學(xué)生把教材和原文進(jìn)行比擬閱讀：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)教材集中刪除了原文的開頭、結(jié)尾、華連卡的出場等情節(jié)，使情節(jié)遭到了破壞，欣賞華連卡的出場情節(jié)。并且教材用第一人稱直接表達(dá)，以我的同事別里科夫作為開場白，這樣顯得生硬直白;原文在人物獸醫(yī)伊凡?伊凡內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金兩人對(duì)話中引出別里科夫的，可見原文使情節(jié)更流暢。同時(shí)，教材缺少很多人物，如馬芙拉，馬芙拉是村長的妻子，她是一個(gè)健康又不愚蠢的女人，她一輩子從沒走出過家鄉(xiāng)的村子，從沒見過城市或者鐵路，近十年來一直守著爐灶，只有夜間才到街上走一走。可見馬芙拉是一個(gè)套中人，用布爾金的話說：“她是那種性情孤僻，像寄居蟹或者蝸牛那樣竭力縮進(jìn)自己外殼里的人。〞很明顯，馬芙拉的套子只是生活的套子，而且套的只是自己，可是別里科夫不同，他的套子不僅是生活上的，還有思想上，不但套住了自己，還轄制了整個(gè)中學(xué)乃至小鎮(zhèn)15年。所以，沒有了馬芙拉病態(tài)的比照，我們說別里科夫是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物就顯得沒有說服力。兩相比擬，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原文比教材的情節(jié)更完整，完整的情節(jié)更有利于刻畫人物形象，而飽滿的人物形象更有利于突出文章主旨。教材最直接破壞的就是文章的結(jié)構(gòu)。我認(rèn)為復(fù)原原文能更好地解決教學(xué)難點(diǎn)，至此完成教學(xué)難點(diǎn)。三、拓展延伸這本節(jié)選教材沿用了多年，我認(rèn)為這是不是一種套子呢?我更建議復(fù)原經(jīng)典，復(fù)原文學(xué)原生態(tài)。同學(xué)們想一想生活中有沒有這樣的“套子〞呢?如果有，我們應(yīng)該怎么辦呢?對(duì)于落后反動(dòng)的套子應(yīng)當(dāng)摒棄，對(duì)于合理的約束應(yīng)該保存。總之，我們要用辯證和開展的眼光看待“套子〞。四、作業(yè)練一練：在你身邊有沒有個(gè)性鮮明的人呢?如果有，請(qǐng)把他的言行記錄下來，注意人物描寫手法的運(yùn)用，寫一篇300字的短文。高中語文優(yōu)秀說課稿4各位評(píng)委、老師：今天我說課的題目是《大堰河——我的保姆》。一、說教材：《大堰河——我的保姆》選自于普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材【必修一】，是第一單元的第三篇課文。這首詩是現(xiàn)代詩人艾青的成名之作，也是他走向世界詩壇的起點(diǎn)。詩人通過追憶大堰河短暫一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的真摯思念與贊美。新課標(biāo)對(duì)鑒賞文學(xué)作品的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.對(duì)詩歌作品的理解和鑒賞歷來是語文課堂教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象，主要指導(dǎo)學(xué)生鑒賞中國新詩。教學(xué)這個(gè)單元的詩歌，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀作品，揣摩詩人表達(dá)的情感，以豐富心靈，陶冶性情。情是詩的內(nèi)核，在心為志，發(fā)言為詩?！睹娦颉分姓f：情動(dòng)于中而形于言。因此，教學(xué)本課的一個(gè)原那么就是：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人真摯的情感，以真情去感染學(xué)生。根據(jù)這一原那么，特制定如下教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：㈠、知識(shí)與能力：1、掌握借助敘事抒情的藝術(shù)手法和排比、比照、反復(fù)等表現(xiàn)方法的運(yùn)用。2、通過綜合性研究學(xué)習(xí)，獲得詩歌鑒賞的方法。㈡、過程與方法：1、揣摩詩歌語言，培養(yǎng)詩歌的鑒賞能力。2、實(shí)踐讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學(xué)習(xí)方法。㈢、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩人對(duì)大堰河真摯而深沉的愛，感悟母愛的無私與偉大。鑒于本詩是敘事抒情詩，即通過擷取生活中一些典型細(xì)節(jié)，來塑造人物形象，表達(dá)詩人情感。因此，抒情是本詩的側(cè)重點(diǎn)。因而把了解本詩借助鮮明生動(dòng)的人物形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)，即通過品味典型意象來體會(huì)詩人抒發(fā)的情感定為本課教學(xué)重點(diǎn)，而把體會(huì)本詩運(yùn)用的多種修辭手法作為教學(xué)難點(diǎn)。二、說教法：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體，教師始終是引導(dǎo)者和幫助者。教師要在教學(xué)中具體表達(dá)這樣的理念：關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異;關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平;關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn).因此，這堂課我借助多媒體的教學(xué)手段，將讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學(xué)習(xí)法貫穿課堂，運(yùn)用朗讀法及研討式、啟發(fā)式教學(xué)方法，啟迪學(xué)生深入思考、讓學(xué)生在寬松、和諧、愉悅的氣氛中體驗(yàn)真情，期望構(gòu)建師生間和諧、平等、互動(dòng)學(xué)習(xí)的語文課堂。1、這個(gè)單元的鑒賞重點(diǎn)是情感與意象。情感與意象，既是指單元鑒賞重點(diǎn)，也可以說是詩歌鑒賞的主要方法，即：一方面要注意體會(huì)詩中表達(dá)的思想情感，第2/6頁另一方面要分析詩中運(yùn)用的意象。2、學(xué)習(xí)和鑒賞本詩時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌中的意象，盡可能展開聯(lián)想和想象，理解詩歌的主旨，體會(huì)詩人表達(dá)的感情，從中受到熏陶和感染。還要知人論世，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品的寫作背景或詩人的生活經(jīng)歷。同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達(dá)技巧，品味詩歌凝練、含蓄、富有跳躍性和音樂性的語言。3、詩歌要重在誦讀，所以我要突出誦讀教學(xué)。這首詩很長，但卻是詩歌誦讀中難得的精品，非常適合反復(fù)誦讀、咀嚼。要注意的是，詩歌教學(xué)中，更應(yīng)該注重學(xué)生自主閱讀，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解和獨(dú)特的情感體驗(yàn)。三、說學(xué)法：根據(jù)新課標(biāo)建立自主—合作—探究學(xué)習(xí)方式的主旨要求，我將讀(詩)——品(意)——悟(方法)的合作探究學(xué)習(xí)法引入課堂，為此我設(shè)計(jì)了：(1)朗讀法。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)作者的情感。(2)品鑒法。學(xué)生通過品味詩歌語言、鑒賞寫作方法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，自主學(xué)習(xí)。四、說學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，在本課的教學(xué)過程中學(xué)生活動(dòng)的預(yù)設(shè)，我主要設(shè)立了以下四點(diǎn)：1.、感受親情。如今的學(xué)生都是獨(dú)生子女，每個(gè)人都是家里的寶貝。他們已經(jīng)習(xí)慣于接受不求回報(bào)的父愛和母愛的呵護(hù)，他們把父母的疼愛視為理所當(dāng)然，很少能去切身體會(huì)得不到親情的溫暖和父母的關(guān)愛是一種怎樣的滋味。所以我希望借助于這首贊頌無私母愛的詩歌來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的感恩之心和報(bào)恩之志。2、反復(fù)誦讀。新課標(biāo)對(duì)詩歌鑒賞的要求：能夠感受形象，品味語言，能夠得到感染與啟迪.既要品人，又要品文。而好詩都能通過反復(fù)的誦讀而獲得精神上的感染和心靈上的巨大啟迪。書讀百遍，其義自見,讀詩更是需要有感情有表情地朗讀，入口、入腦從而入心。所以我在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候更注重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀作品，深入體會(huì)詩人表達(dá)的情感，以豐富心靈，陶冶性情。3、知恩報(bào)恩?！睹娦颉分姓f：情動(dòng)于中而形于言。雖然本文創(chuàng)作的時(shí)代、背景離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)，但詩歌的字里行間所抒發(fā)出來的人間大愛和深摯情感卻是亙古永恒、歷久彌新的，它依然啟迪著跨世紀(jì)的孩子們，讓他們學(xué)會(huì)孝道，體會(huì)善良、無私、博大的母愛父愛，學(xué)習(xí)知恩報(bào)恩，最終讓自己成為一個(gè)懂得感恩有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的社會(huì)棟梁之材!4、模仿練筆。在感懷、感悟、感恩的同時(shí)，真情發(fā)自于內(nèi)心，我要求學(xué)生參照本詩所運(yùn)用的排比、比照、反復(fù)等修辭方法，以抒發(fā)自己真實(shí)的感情為目的，模仿本詩任意詩節(jié)的的形式，寫一小節(jié)詩。題目、內(nèi)容等方面的自由度可以適當(dāng)放寬，只要抒寫出對(duì)人間善良美德的體察和感悟即可。我希望通過這樣的課堂訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會(huì)體察生活中細(xì)微的真情，做一個(gè)生活的有心人。五、說教學(xué)過程預(yù)設(shè)：㈠、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課：第3/6頁利用古詩設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)引出感恩母愛的話題，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。㈡、檢查預(yù)習(xí)資源共享：作者簡介、寫作背景。㈢、品味語言揣摩鑒賞〔讀詩〕1、聽朗讀錄音，設(shè)置思考題：2、教師配樂有感情地示范誦讀(選讀一至兩小節(jié));教師指導(dǎo)：注意朗誦詩歌的要求，對(duì)詩歌的語音、語調(diào)、語速、節(jié)奏、情感等加以引導(dǎo)，3、學(xué)生配樂朗讀最喜歡的一節(jié)詩;除要求準(zhǔn)確、清楚之外，還要注意表達(dá)出本詩的節(jié)奏和旋律。讓學(xué)生讀出感情，讀出詩味。邊讀邊體會(huì)大堰河對(duì)詩人不是慈母卻勝似慈母的深沉的愛。4、師生共同評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀效果：㈣、探求精要深入揣摩〔品意〕這局部是我在設(shè)計(jì)這一課的教學(xué)重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)本課的主要方法。1、提問：大堰河對(duì)詩人深沉、無私的慈母般的愛主要表達(dá)在哪些詩節(jié)中?2、思考題：①第4節(jié)中的八個(gè)排比句在表達(dá)效果上有什么作用?②第5節(jié)詩雖然僅有短短的四句，每每讀到此處卻總是會(huì)逼出我的眼淚，為什么這樣簡短的一個(gè)過渡段會(huì)有著這樣震撼人心的力量?③第8節(jié)里有哪些細(xì)節(jié)描寫?哪一處細(xì)節(jié)描寫感觸最深?為什么?3、重點(diǎn)研讀鑒賞第1、3、7、9、10節(jié)詩，組織學(xué)生分組討論分析大堰河的形象，把握詩人的情感。思考題：①、為什么艾青會(huì)用這樣深沉的筆觸去贊美他的保姆大堰河?②、在詩人的筆下，他為我們塑造了一位怎樣的母親?大堰河最突出最閃光的品質(zhì)是什么?基于以上問題的設(shè)置，我認(rèn)為理清詩的抒情脈絡(luò)，有助于把握大堰河這一形象。在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地開發(fā)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，理解大堰河這個(gè)形象的深刻意義。通過這首詩的學(xué)習(xí)，從情感態(tài)度價(jià)值觀方面要讓學(xué)生有啟發(fā)，有收獲。4、研讀第11、12、13節(jié)詩，體會(huì)詩人博大的胸懷和對(duì)大堰河深摯的愛戴之情。㈤、體會(huì)鑒賞拓展延伸〔悟方法〕以第4、6、10節(jié)詩為例，把握借助敘事抒情的藝術(shù)手法和排比、比照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。1、提問：排比、比照、反復(fù)等表現(xiàn)方法的運(yùn)用有哪些作用?2、提問：通過誦讀和鑒賞，你有哪些感悟?在藝術(shù)形式方面，可重點(diǎn)向?qū)W生講解這首詩所運(yùn)用的大量排比句式和重疊反復(fù)手法對(duì)于加強(qiáng)抒情效果的好處，還可適當(dāng)講解詩中運(yùn)用的大量描述性意象及其作用。㈥、小結(jié):詩人由樸素的感恩為起點(diǎn)，進(jìn)入到人類情感的內(nèi)部，體驗(yàn)并升華著自己對(duì)農(nóng)民、對(duì)大地、對(duì)祖國、對(duì)人類的感情，從而對(duì)愛進(jìn)行了一次真正意義上的哲學(xué)沉思。在這個(gè)意義上，詩歌不僅是對(duì)人間真情的深沉詠嘆，還是在哲學(xué)的層面上擴(kuò)展了愛的內(nèi)涵，尋找到愛的原因和力量。第4/6頁㈦、深化主題自我完善：課堂練筆：寫一節(jié)4—6行的小詩，運(yùn)用排比、比照、反復(fù)等修辭方法來表現(xiàn)一個(gè)人的善良美德。㈧、結(jié)束語：惠特曼說：全世界的母親多么的相像!他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。是啊，正像大堰河給予艾青的深沉母愛溫暖了詩人童稚的心靈一樣，母愛是一種巨大的火焰，也永遠(yuǎn)燃燒在我們每一個(gè)人的心里。當(dāng)我們抬頭看看那蒼老的目光依舊溫柔，就讓這種溫暖和感動(dòng)一直伴隨著我們前行的腳步吧!六、說板書設(shè)計(jì)意圖：基于上述教學(xué)過程預(yù)設(shè)，配合本單元鑒賞重點(diǎn)的設(shè)置，我把意象的捕捉與情感的把握作為詩歌鑒賞的重要方法。通過手掌、夢(mèng)、笑、淚這些典型意象的刻畫，從而完成對(duì)大堰河慈祥善良、一往情深、樂觀堅(jiān)強(qiáng)、卑微凄苦的形象塑造，水到渠成地抒發(fā)了詩人對(duì)大堰河深沉的思念、謳歌、贊美.附：板書設(shè)計(jì)大堰河——我的保姆艾青厚大的手掌撫摸慈祥善良不能對(duì)人說的夢(mèng)深愛一往情深思念謳歌含著笑勞動(dòng)樂觀堅(jiān)強(qiáng)贊美含淚的