有關寫傳統(tǒng)文化的作文合集十篇范文

有關寫傳統(tǒng)文化的作文合集十篇范文在日常學習、工作和生活中，大家都不可防止地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？下列是小編整理的寫傳統(tǒng)文化的作文10篇，希望對大家有所幫忙。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇1“臨海剪紙〞，原名“張家剪紙〞，省級非物質文化遺產(chǎn)，起于元代，至今已有700多年歷史了。因此，我們決定去“張家剪紙〞考察。

“張家剪紙〞為什么叫“張家剪紙〞呢？哦，原來這是用一個人的姓來命名的。那個人是張秀娟，我打聽到：張秀娟是1965年出生，由于歷史的機緣巧合，她1—18歲，關鍵成長期，恰逢“張家剪紙〞制作技藝向整個家族開放時期，并由奶奶親自教習長大……

我們開始剪了，我先剪了青蛙，我先把它的眼睛剪掉了，它的眼睛是月牙形的；它的背上有條紋，條紋是一豎一豎的，條紋有三根；最后，我把青蛙的輪廓剪來，一只小青蛙就完成了。

這時，某一位同學舉起了手，說：“這些剪紙代表什么呢？〞老師沉默了一會，說“魚嘛，代表如魚得水……〞沒等老師說完，我就插嘴了：“則青蛙是不是害蟲沒有？〞“這個嘛，對了，青蛙不是很會跳嗎？所以是步步高升。〞我快樂的點了點頭，又轉心地剪起了紙。

下面我剪起了蛇，我先剪了蛇卷起來時的空洞，空洞很像太陽和月亮；我再剪了小三角形，有幾個呢？讓我數(shù)數(shù)看，1、2、3……總共15個；接下來我剪了小花，有幾片花瓣呢？數(shù)一下吧，1、2、3、4，有4片花瓣；下面我剪它的眼睛，眼睛是n形的；最后，我把它的輪廓剪了下來，蛇就完成了。下面我剪了一個女孩打鼓……

時間像小馬奔跑得則快，一下子就到中午了，大家才依依不舍地離開了。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇2源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異〞文化的沖擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔心《堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。

曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質和格調。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體〞，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看《〞殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體〞在社會上風行一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體〞居然號稱能“醫(yī)治心靈創(chuàng)傷〞。這時的我們，情何以堪!

當“舉頭望明月，低頭思故土〞被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想《一片真切的思鄉(xiāng)之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲痛!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰(zhàn)先人們高超的文學功底。因為我們生在一個有著古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要喪失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。

在網(wǎng)絡高度興旺的信息時代，人們追求合適的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現(xiàn)卻是一個不好的征兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都愛護不了，那還有什么存在的意義呢《當我們對“TVB體〞、“流氓體〞朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自于幾千年前的天空的無助哀號《

堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味著天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉(xiāng)的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。

保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經(jīng)典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇3當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技開展日新月異的今天，我們又該何去何從《科技為上，傳統(tǒng)靠邊《還是傳統(tǒng)為要，科技為輔《

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化《中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的基本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否定傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技劇烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和發(fā)明力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟開展的強大驅動力，而科技開展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的發(fā)明活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和開展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原那么、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的開展與走向。先進科技的開展為人們發(fā)明了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的開展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的創(chuàng)造也不可防止地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國馳名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。〞而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技開展帶來的各種問題，也指引著科技的開展。

充沛發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

寫傳統(tǒng)文化的作文篇4中華民族有著悠久的歷史，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，發(fā)明出既適應生活需要，又具有審美價值的工藝品來豐盛生活。

今天，老師就讓我們觀賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽?；c綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個小女孩正在認真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時，老師提出了一個問題，誰知道這張剪紙所講述了一個什么故事？

老師給我們講述了這么一個故事：從前有一個小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個小村里。因為卓瑪聰慧可愛，所以村里人都十分喜歡她。平時卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認識各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴重，當她看見村里死去的人越來越多時，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的辦法。

功夫不負有心人，卓瑪終于找到了關于治療這個疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽?；▌偛啪`放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

這天下午，卓瑪帶上干糧和水，辭別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪快樂地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠地沉睡了。她倒下去時，嘴角還帶領甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了，每天都去請求上天救活卓瑪。天上的神被感動了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽?；ā，F(xiàn)在，人們只要看到那盛開的牽?；ǎ秃盟瓶吹搅擞赂?、善良、智慧的卓瑪。

聽完這個故事，我才知道，原來每一個惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個精彩的故事。它把我們帶進了神奇的故事王國。一把普普通通的剪刀；一張普普通通的彩紙，就能發(fā)明出如此豐盛、精美的藝術品，這就是咱們中國的民間藝術——剪紙。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇5近來，中央電視臺的?中國詩詞大會》節(jié)目在廣闊觀眾中引起了很大的反響，大家在對選手們的出色表現(xiàn)贊嘆不已之余，紛紛對節(jié)目的形式及內容表示贊賞。確實，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在日新月異的快節(jié)奏、多元化的生活中顯得越來越小眾，越來越被邊緣化。特別是現(xiàn)在的年輕人，更熱衷于那些外來的快餐化娛樂節(jié)目，對中國傳統(tǒng)文化的了解、學習越來越少。這種現(xiàn)象與現(xiàn)在的教育體制、社會文化氣氛有著密切的關系。學校教育中，對中國傳統(tǒng)文化的波及只是蜻蜓點水一般，意思一下而已，并沒有真正的讓學生領會到傳統(tǒng)的魅力。應試教育的急功近利與急躁，也使學生沒有時機、沒有精力去探究傳統(tǒng)的美。同時，社會文化也未能給與相應的引導，充滿著媒體的都是高富帥、白富美的社會價值觀。

這次?中國詩詞大會》所波及的只是中國傳統(tǒng)文化的冰山一角，即使這樣也能讓人們?yōu)橹@呼，而中國傳統(tǒng)文化的浩瀚和深邃現(xiàn)在越來越不為人所知，長此以往，可能導致文化的傳承出現(xiàn)斷層。因此，希望這次?中國詩詞大會》的影響不是曇花一現(xiàn)，應該以此為起點，逐步培養(yǎng)大家對中國傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)大家對文化傳承的責任感，使中國文化得以傳承有序、發(fā)揚光大。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇6端午臨近，各商家又開始瘋狂促銷，消費者也瘋狂搶購。這不覺讓我有些驚訝。難道過節(jié)我們只剩下消費了嗎？

節(jié)越來越只讓我感受到消費的熱情。身邊的人無不說：“放假，去哪玩？〞我想問，這個節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內涵有多少消費者探究過。這可是屬于我們的節(jié)。國家制定法定節(jié)日，不是為了騰出一天日讓我們消費的。如果是這樣，不如改名為消費節(jié)好了。

現(xiàn)在各種活動都離不開消費，他們都可以促進經(jīng)濟增長，連文化都與經(jīng)濟相互交融了。不得不說一個國家開展需要經(jīng)濟增長，但少了一點會致命嗎？我只想讓消費不要在節(jié)日中占太大比重。

節(jié)日探親需要交通消費，送禮需要物品消費，則，文化消費占幾成？節(jié)日聚會說的不過是生活中的事，這些在平日里說的也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰了解的節(jié)日只是更多，而不是誰買的東西更多。這樣繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，才算是實實在在的文化傳播者。才能讓源遠流長，博大精深的中華文化真正的永垂不朽。

每個節(jié)實在過的太雷同。端午必定是粽子和龍舟，元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承，更需要創(chuàng)新，讓文化在繼承中開展，在開展中繼承。讓大家對文化更充斥興趣。

現(xiàn)在這個社會并不短少消費，短少的是一種精神。端午傳說是關于屈原愛國投江的故事，為何不趁機弘揚愛國精神呢？不要讓節(jié)日消費沖淡了節(jié)日的本質。想象過節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>

寫傳統(tǒng)文化的.作文篇7“走嘍，去貼春聯(lián)了！〞我興致勃勃地拿起了春聯(lián)。

母親邊貼邊問我：“遠航，你知道為什么要貼春聯(lián)、放鞭炮呢？〞

母親給我講起年的傳說：有一只叫“年〞的怪獸，它頭上有一只觸角，到除夕的晚上就到村子里吃人，人們只好上山規(guī)避。有一個老婆婆來到村子里，人們告訴她“年〞的事情，讓她快逃，她卻說她能制服“年〞。“年〞又來了，她用紅紅的春聯(lián)把“年〞的眼睛刺得睜不開了，“年〞只好用爪子捂著眼睛，接著老婆婆又燃起了鞭炮，噼里啪啦的爆炸聲嚇得“年〞抱頭鼠竄、逃之夭夭。

“原來貼春聯(lián)、放鞭炮還有這么有趣的故事哩！〞

“現(xiàn)在人們還是習慣在春節(jié)貼對聯(lián)、放鞭炮，不僅僅是驅魔避邪，更重要的是借以歡慶節(jié)日，振奮精神。〞

“往左一點！〞我正聽得津津有味，母親的喊聲把我從沉醉中喚醒。我這才意識到該自己貼春聯(lián)了。

晚上，人們盡情地燃起了鞭炮、放起了煙花：有的像綻開的花朵，有的像射出的子彈，有的像流星從天而降，一時間把天空裝扮得五顏六色，美麗極了！

我喜歡這多彩的除夕，因為它充斥了神秘，充斥了喜慶和歡樂。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇8說起剪紙，我最喜歡的是田克華爺爺?shù)募艏?。田克華爺爺已經(jīng)70多歲了，還在剪紙，而且各個作品都是一件件工藝品，差不多每一件都是國家認證的。今天我參觀了田克華爺爺?shù)淖銎氛埂?/p>

進了現(xiàn)場看到這么多作品，令我眼花繚亂。這時我看見一個名叫“六龍戲水〞的作品。這個作品呈現(xiàn)的是六條龍在天池里面嬉戲、玩水、打鬧、玩龍珠。細心點看，都能看出它們的面部表情，把一些胡子、牙齒、眼睫毛、眉毛都剪得惟妙惟肖。龍角和龍身子也都和真的一樣，特別好，身上還有桔祥云，就好似在天上的天池中玩水一樣。作品中每一條龍的面部表情還都不一樣，左邊的一條龍面有笑容，好似覺得勝利在握。右邊的一條龍很擔憂的樣子，好似覺得沒可能勝利。左下角的一條龍頑皮的笑，就像是立馬要跑過來。上面的兩條龍非常的專心致志，好似連眼睛也不眨一下，要立馬飛一般的沖出去把龍珠搶到。

它們的四周還有四條龍在吐水，就好似是在比賽，看那一條龍吐水吐得遠。再仔細看，四周的四條龍就好似四個衛(wèi)士、士兵。龍鱗像一件件龍甲發(fā)著光，龍角就像一把把寶劍，愛護著它們。

田爺爺剪得就像活了一樣，我好似也參加了其中。田克華爺爺還有很多好的作品：千禧龍、龍鳳圖、團龍、二龍戲珠、雙龍騰云……令我流連忘返。

剪紙是中國的傳統(tǒng)文化，每次過年的時候家家都剪窗花。而田克華剪紙還是藝術品，為我們爭光，在世界上也有名氣。所以我們要學習田克華爺爺?shù)募艏埶囆g，好讓中國的剪紙藝術發(fā)揚壯大。

寫傳統(tǒng)文化的作文篇9大家好！看我臉上的面具多么好看。嘿嘿！紅艷艷的色彩，烏黑粗獷的眼睛，尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子，看起來多么帥氣！前幾天，我賴著母親買了這個面具給我。母親說：“京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化裝辦法。由于每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大略的譜試，就像唱歌，奏樂都要照樂譜一樣，所以稱‘臉譜’。關于臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。〞

要問我怎么愛上的臉譜，那還要從上次姥姥來我家說起。這天，姥姥在我家看電視，電視里“依依呀呀〞唱著京劇，我好奇地問姥姥：“這上面都是誰呀？〞姥姥說：“那個紅臉的是關羽！白臉的是曹操！〞你知道嗎？紅色的臉譜表示勇士義烈，如關羽、姜維等；黑色表示剛烈、正直，就像張飛、包拯等