《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》精品

會(huì)計(jì)學(xué)1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》精品如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

1998年1月全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎時(shí)宣言-------第1頁/共53頁你了解孔子的智慧嗎？

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”第2頁/共53頁

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！?/p>

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子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

知者樂山，仁者樂水。孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）

不義而富且貴，于我如浮云。君子喻于義，小人喻于利。第4頁/共53頁你知道孔子關(guān)于教育的哪些智慧？

有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，知之為知之、不知為不知，學(xué)而不厭、誨人不倦，三人行必有我?guī)熝傻取?/p>

第5頁/共53頁孔子

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。智者、仁者----第6頁/共53頁

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。思想寶庫第7頁/共53頁子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

重要篇章第8頁/共53頁子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長輩對(duì)晚輩說話尊敬對(duì)方或自謙稱名第9頁/共53頁聽讀課文第10頁/共53頁課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”內(nèi)容理解第11頁/共53頁

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因?yàn)?，介詞。年紀(jì)比你們大不要如，連詞，表假設(shè)?；?，不定代詞，有人。知，了解。用，做閑居，平時(shí)第12頁/共53頁翻譯子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說："不要因?yàn)槲冶饶銈兡觊L一些的，就不敢在我面前說話了。你們經(jīng)常說：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請(qǐng)你們從政），那么你們采用什么措施呢？"第13頁/共53頁

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。輕率急忙比（bì)等到正道，指是非準(zhǔn)則微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊(duì)夾春秋時(shí)一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。第14頁/共53頁翻譯子路急忙回答道："（一個(gè)擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國家，夾處在幾個(gè)大國之間，別國把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加給它，上天又在兵災(zāi)之后降給它饑荒之災(zāi)，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且知道做人的道理。"孔夫子微微地笑了。（又問）："求，你怎么樣？"第15頁/共53頁治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國第16頁/共53頁“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈綀A，縱橫或者動(dòng)詞，治理。比（bì)等到使動(dòng)用法，使……足。至于等待第17頁/共53頁翻譯（冉求）回答說："一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國，如果讓我來治理這個(gè)國家，等到過了三年，可以讓這個(gè)國家的百姓富足。至于如何搞好禮樂只能等待賢人君子來干。"第18頁/共53頁治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民第19頁/共53頁

“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”或者穿禮服戴禮帽名作動(dòng)主持贊禮和司儀的小官諸侯相見曰會(huì)；諸侯同見天子曰同。第20頁/共53頁翻譯孔子又問西華）："赤，你的志向如何？"（公西華）回答說："我不敢說我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人。"第21頁/共53頁能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦

第22頁/共53頁子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,第23頁/共53頁“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖跋　辩H的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風(fēng)，動(dòng)詞，吹風(fēng)。第24頁/共53頁翻譯“曾點(diǎn)，你怎么樣？”

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　?/p>

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！?/p>

（曾點(diǎn)）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”

第25頁/共53頁暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖第26頁/共53頁

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：第27頁/共53頁翻譯孔子長嘆了一口氣，說道："我贊成曾晢的志向?。?子路、冉求、公西華三個(gè)人都出去了，曾晢留在后面。曾晢說："他們?nèi)坏脑捲趺礃樱?孔子說："只不過是各自談?wù)勚鞠蛄T了。"曾晢說："老師為什么要笑仲由呢？"孔子說："治國要用禮，可他出語不謙讓，所以我要笑他。難道難道冉求所講的就不是國家嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？公西赤所講的不是國家嗎？有自己的宗廟，有同別國的盟會(huì)，不是諸侯國家又是什么呢？如果公西赤只能為諸侯做小事，那誰能為諸侯做大事呢？第28頁/共53頁孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮第29頁/共53頁¤為何“哂”由贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

——《論語·顏淵》第30頁/共53頁¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國第31頁/共53頁孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來，就是禮治。第32頁/共53頁

禮是儒家學(xué)派的思想核心之一?？鬃又鲝埗Y治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等?？鬃诱f：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也?！保ā墩撜Z?述而》）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父子子”這種合乎禮的制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則罰不中，罰不中則民無所措手足?！保ā墩撜Z?子路》）孔子主張克已復(fù)禮?！墩撜Z?顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克已復(fù)禮為仁。一曰克已復(fù)禮，天下歸仁焉?！鳖仠Y又問“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)。第33頁/共53頁

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。這種理想，在21世紀(jì)的人們心中依然激蕩起轟然巨響------課堂小結(jié)：第34頁/共53頁延伸練習(xí)

孔子：他沒有什么萬卷巨著，萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡，極平凡的言行卻給后人樹立了萬世楷模。九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛，未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼，萬古長如夜。他，一個(gè)老人，高山仰止，景行行止。

一、請(qǐng)為孔子寫一段頒獎(jiǎng)詞第35頁/共53頁二、讀了本文，你有哪些感悟？請(qǐng)寫一篇文章。三、在21世紀(jì)的今天，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國力增強(qiáng)，孔老夫子的學(xué)說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。到今年早些時(shí)候，全球已有孔子學(xué)院數(shù)百所。請(qǐng)就此簡(jiǎn)評(píng)?？鬃訉W(xué)院標(biāo)志

第36頁/共53頁1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者知識(shí)歸納（1）如第37頁/共53頁1、以吾一日長乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如（2）爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”?！臉幼?，相當(dāng)于“然”。你第38頁/共53頁1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩5、何傷乎（3）乎比在和、跟到、在語氣詞表反問“呢”第39頁/共53頁1、以吾一日長乎爾2、毋吾以也3、則何以哉4、加之以師旅5、以俟君子（4）以介詞因?yàn)閯?dòng)詞認(rèn)為動(dòng)詞做、用介詞用連詞而第40頁/共53頁1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏跟在后面吹風(fēng)，乘涼（二）詞類活用第41頁/共53頁1、可使有勇，且知方也2、赤也為之小，孰能為之大？正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。小的事情，大的事情（2）形容詞活用為名詞1、子路率爾而對(duì)曰2、比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞第42頁/共53頁1、不吾知也2、毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3、則何以哉4、何傷乎古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（三）特殊句式（1）賓語前置第43頁/共53頁5、異乎三子者之撰。

譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）狀語后置句4、加之以師旅，因之以饑饉6、以吾一日長乎爾譯文：用軍隊(duì)來請(qǐng)略它，接下來有饑荒譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)第44頁/共53頁1、可使有勇，且知方也（其）

譯文：可以使（他們）都有勇氣，并且懂得做人的道理。（3）省略句2、毋吾以也譯文：（你們）不要認(rèn)為我（年紀(jì)大一點(diǎn)就不說了）。第45頁/共53頁1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．千乘（chéng）之國因之以饑饉（jǐn）

B．以俟（sì）君子風(fēng)乎舞雩（yú）

C．端章甫（fǔ）愿為小相（xiàng）焉

D．夫子喟（kuì）然而嘆曰鞏固練習(xí)Ashèng夫子何哂（shěn）由也

第46頁/共53頁2．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A．唯求則非邦也與

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

D．以吾一日長乎爾，毋吾以也D歟暮稀第47頁/共53頁3．下列劃線的字詞不是名詞活用的一項(xiàng)是（）

A．