《氓》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

一、導(dǎo)入

“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅?！薄寺?；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！薄非?；“一日不見(jiàn)，如三月兮；一日不見(jiàn)，如三秋兮；一日不見(jiàn)，如三歲兮?！薄嗨?；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o(wú)悔；“執(zhí)子之手，與子偕老?！薄邑?。

可見(jiàn)，愛(ài)情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧?！獝?ài)情是人類的永恒主題氓《詩(shī)經(jīng)》聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱

感受公元前東方文明輝煌《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌311篇，又稱“詩(shī)三百”。內(nèi)容分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。表現(xiàn)手法為賦、比、興?！对?shī)經(jīng)》“六義”《談詩(shī)》（明·方孝孺）舉世皆宗李杜詩(shī)，不知李杜更宗誰(shuí)？能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙辭。子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！薄墩撜Z(yǔ)》是怎樣談?wù)撛?shī)經(jīng)的？《論語(yǔ)》是怎樣談?wù)撛?shī)經(jīng)的？陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也，嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎?’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)禮,無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！薄墩撜Z(yǔ)》是怎樣談?wù)撛?shī)經(jīng)的？子曰：“小子！何莫學(xué)乎詩(shī)，詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！鄙接蟹鎏K，隰有荷華蒹葭蒼蒼，白露為霜鴥（yù）彼晨風(fēng)，郁彼北林。螽斯羽，詵詵（shēn）兮。宜爾子孫，振振（zhēn）兮?！对?shī)經(jīng)》思想內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。

后人為其中無(wú)處不在的質(zhì)樸和真誠(chéng)感動(dòng)，評(píng)價(jià)說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》到底寫了些什么？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！肚仫L(fēng)·蒹葭》瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！缎l(wèi)風(fēng)·淇奧》何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方?！缎⊙拧ず尾莶稽S》天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！渡添灐ばB》《詩(shī)經(jīng)》中所描寫的內(nèi)容包括：1、勞動(dòng)和生產(chǎn)2、剝削和壓迫3、戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役和離亂4、婚姻和愛(ài)情5、社會(huì)黑暗腐朽和政治諷刺6、祭歌和史詩(shī)內(nèi)容組成：藝術(shù)手法：詩(shī)經(jīng)六義：風(fēng)雅頌賦比興語(yǔ)言形式：四言為主風(fēng)雅頌賦比興風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)160《風(fēng)》是帶有地方色彩的音樂(lè)，指各地的土風(fēng)歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東的黃河流域。雅小雅74雅是“王畿”之樂(lè)，雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)?！洞笱拧?、《小雅》之分，眾說(shuō)不同，大約其音樂(lè)特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)合都有些區(qū)別。大雅31頌周頌31《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂(lè)?！睹?shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。商頌5魯頌4

按朱熹《詩(shī)集傳》中的說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如：賦死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》生生死死離離合合，

（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過(guò)。

與你的雙手交相執(zhí)握，

伴著你一起垂垂老去。生死相依，我與你已經(jīng)發(fā)過(guò)誓了,牽著你的手，就和你一起白頭到老.

契：合；闊：分；與子成說(shuō)：古時(shí)媒人講的是說(shuō)和，這里是與你達(dá)成婚姻的言語(yǔ)。

相鼠相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？

相鼠有體，人而無(wú)禮！人而無(wú)禮，胡不遄死？

注釋：

[1]相鼠：一種老鼠

[2]止：通“恥”。

[3]遄（chuán)比看那老鼠有張皮，卻見(jiàn)有人沒(méi)威儀。卻見(jiàn)有人沒(méi)威儀，為何還活不倒斃！

看那老鼠有牙齒，卻見(jiàn)有人無(wú)廉恥。卻見(jiàn)有人無(wú)廉恥，活著不死等何時(shí)！

看那老鼠有肢體，卻見(jiàn)有人不懂禮。卻見(jiàn)有人不懂禮，何不趕快就斷氣！

比者，以彼物比此物也

也即“比喻”；蒹葭蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

桃夭桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

興興者，先言他物以引起所詠之詞也

即借其他事物作為詩(shī)歌的開頭，興這種手法能渲染氣氛，襯托感情。蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜，我心中那好人兒，佇立在水的一旁。茂盛桃樹嫩枝枒，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。氓之蚩蚩

匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣載笑載言爾卜爾筮于嗟鳩兮無(wú)食桑葚

猶可說(shuō)也自我徂爾淇水湯湯

漸車帷裳士也罔極靡室勞矣夙興夜寐

咥其笑矣隰則有泮為句中紅色字注音chīfēiqiānqiāngguǐ

yuánzàishìxūtuōcúshāngwǎngmǐsùmèixìxípànshènjiān

cháng誦讀的節(jié)奏氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來(lái)/貿(mào)絲，來(lái)即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無(wú)/良媒?！岸?、二”節(jié)拍了解大意注意重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

忠厚的樣子交換同“非”，不是就，靠近拖延愿，請(qǐng)把……當(dāng)做那個(gè)人忠厚老實(shí)，拿著布匹來(lái)?yè)Q蠶絲。其實(shí)不是真的來(lái)?yè)Q蠶絲，而是到我這里來(lái)商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，一直送到頓丘。不是我故意拖延日期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期。到詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

倒坍的墻壁詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓登上登上那垮塌的土墻，來(lái)遙望復(fù)關(guān)。淚流不斷的樣子動(dòng)詞詞頭，無(wú)義沒(méi)有看見(jiàn)復(fù)關(guān)，我的眼淚不斷掉下來(lái)。已經(jīng)看見(jiàn)復(fù)關(guān)了，我就又說(shuō)又笑。占卜卦象災(zāi)禍你用龜甲蓍草占卦，卦象沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。財(cái)物，指嫁妝用把你用車來(lái)接我，我就把嫁妝搬到你家。來(lái)眼淚已經(jīng)預(yù)兆詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!主謂之間潤(rùn)澤的樣子桑樹沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。通“吁”，嘆詞，唉唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚。沉溺唉，女子啊，不要同男子沉溺于愛(ài)情中。通“脫”，解脫男子沉溺于愛(ài)情之中，還可以解脫。女子沉溺于愛(ài)情之中，就無(wú)法解脫了。主謂之間男子詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

落下往，到桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。多年自從我嫁到你家后，多年來(lái)一直過(guò)著貧苦的生活。水勢(shì)很大的樣子浸濕淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。過(guò)錯(cuò)不專一女子又沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，但男子在他的品行上卻不專一。無(wú)標(biāo)準(zhǔn)三心二意男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，在他的品德上三心二意。主謂之間貧苦的生活加強(qiáng)語(yǔ)氣它詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。作為沒(méi)有多年來(lái)作為你的妻子，家中的勞作沒(méi)有不干的。早起一日早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。順心，滿足（你的心愿）已經(jīng)滿足了，就逐漸對(duì)我兇惡起來(lái)了。了解笑我的兄弟不了解（我的處境），都譏笑我啊。自身傷心靜下來(lái)想想我的處境，只能獨(dú)自悲傷了。家務(wù)語(yǔ)助詞語(yǔ)助詞詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！與（原想）和你白頭到老，但(如今)相伴到老會(huì)使我怨恨。通“畔”,邊岸淇水（再寬）總也有個(gè)岸，低濕的地方（再大）也有個(gè)邊。歡樂(lè)歡樂(lè)的樣子回想少年時(shí)的快樂(lè)，我們有說(shuō)有笑，歡樂(lè)和悅。誠(chéng)懇的樣子違反（你的）誓言真摯誠(chéng)懇，沒(méi)有想到你會(huì)違背誓言。這，指代誓言停止語(yǔ)氣詞你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛(ài)情了結(jié)了吧！共同少年時(shí)代誠(chéng)懇本詩(shī)講述了什么故事？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事

《氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱“我”的口吻，敘述了女主人公從戀愛(ài)到結(jié)婚，到婚變，最終走向決絕離開的故事。整體感知誦讀文本初步感知1.這是一首敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)？敘述的是女主人公從戀愛(ài)到結(jié)婚以至婚后婚姻發(fā)生變化,走上決絕道路的全過(guò)程。敘事詩(shī)2.敘事的主人公是誰(shuí)？3.敘述的是什么故事？女子◆

概括每節(jié)詩(shī)的內(nèi)容,理清故事情節(jié)。一

男子求婚，女子許婚

將子無(wú)怒，秋以為期。二

男女戀人相思、結(jié)婚

以爾車來(lái)，以我賄遷。三勸誡女子不要癡情

于嗟女兮，無(wú)與士耽。四控告男子移情別戀

女也不爽，士貳其行。補(bǔ)敘多年的苦楚和處境靜言思之，躬自悼矣。六今昔對(duì)比的怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。決絕婚變戀愛(ài)典句鑒賞

開頭一句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”屬于賦、比、興中哪一種手法？有什么作用？

用賦的手法，寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝拿布換絲，向女主人公求婚，一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面，這男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

朗讀第二章思考——1.女子思念男子的具體表現(xiàn)有哪些？（用原句回答）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換——抱布貿(mào)絲；

流行占卜文化——爾卜爾筮，體無(wú)咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無(wú)良媒。2.從一、二章中，你了解了當(dāng)時(shí)的哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？3、從第一、二章看，兩人的性格是怎樣的？

男子脾氣有些暴躁，女子率真、善良、溫柔。4.一、二章如何描寫熱戀中的男女的表現(xiàn)？氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

第一章（男）：方式含蓄乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

第二章（女）：感情外露寫作手法——賦：“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述。析段品句難點(diǎn)突破朗讀第三章,思考既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹”？是否多余？

不多余，使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀，喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)期情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然之狀比喻女子年老珠黃，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)，又用桑樹引發(fā)出自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述，這是“興”。

整體看，以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章1、“桑之未落，其葉沃若”

桑樹沒(méi)有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，總結(jié)出自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！喻體本體桑女子其葉沃若女子的青春年華比、興藝術(shù)手法的運(yùn)用第三章2、“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”

唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！

興、比

提示興：先言他物以引起所詠之辭比：比喻興：比：以興起，引出觀點(diǎn)。于嗟女兮，無(wú)與士耽。斑鳩桑葚女子愛(ài)情用“鳩”“無(wú)食桑葚”比喻女子不要迷戀愛(ài)情。喻體本體1、導(dǎo)致婚姻失敗的真正原因是什么？文中是怎樣表述的？（用原句回答）明確：“士貳其行。士也罔極，二三其德”

概說(shuō)自己的不平遭遇?！吧Ｖ湟?，其黃而隕”使用了“興”的手法。2、概括第4章內(nèi)容大意第四章比、興手法的運(yùn)用3、“桑之落矣，其黃而隕”

桑樹落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來(lái)。

興、比興：比：以興起，引出男子變心的原因。士也罔極，二三其德桑其黃而隕女子女子年長(zhǎng)色衰4、“淇水湯湯,漸車帷裳”淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。興興：以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔極……喻體本體桑未落：①比喻女子的年輕貌美②比喻男子的鐘情③比喻戀愛(ài)及新婚的甜美桑之落：①比喻女子的年老色衰②比喻男子的始亂終棄③比喻愛(ài)情的消逝于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

斑鳩貪食桑葚喻女子沉溺于愛(ài)情◆第四節(jié)中把“我”喻為“?！庇直砻魇裁?？◆第三節(jié)里將女主人公比作“鳩”為了說(shuō)明什么？

明確：說(shuō)明女性容易動(dòng)情，且難以自拔，就如鳩一樣貪吃嫩桑葉會(huì)致醉昏迷

。同時(shí)抒寫了內(nèi)心的痛苦，告誡他人不要輕易涉入感情。

明確：形象描繪女子因經(jīng)歷苦難、悲慘的生活而失去了青春的光華。桑葉鳩食桑葚葉沃若葉黃隕比喻

用自然現(xiàn)象起興，引出生活及感情變化，兼以隱喻，更能激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德興中有比朗讀五章1.女子婚后生活如何？

女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“貳其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。無(wú)父母之命，媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)的禮節(jié)；兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)性的獨(dú)立性。2.兄弟為何嘲笑她？當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)如何？

在這場(chǎng)失敗的婚姻中，女子有沒(méi)有責(zé)任呢？她是怎樣表現(xiàn)的？

勤勞、善良、雖生活艱難，但真情不改沒(méi)有任何怨言。所以沒(méi)有責(zé)任。

自我徂爾,三歲食貧。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。析段品句難點(diǎn)突破面對(duì)男子的背棄，女子是什么態(tài)度？

女子想到了過(guò)去要與他偕老的愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣。男子的背信棄義斬?cái)嗔伺訉?duì)過(guò)去美好生活的回憶，決心要與之?dāng)嘟^關(guān)系。2.“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？朗讀第六章思考

該句運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，表明女子的痛苦沒(méi)有盡頭，也暗示女子的忍耐是有限度的。戀愛(ài)婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過(guò)淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛(ài)河心如帷濕回頭是岸

1.隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？

結(jié)合全文思考氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”用情不專、暴虐沒(méi)有責(zé)任心心情急切、熱烈

2.隨著情節(jié)的發(fā)展，男主人公氓內(nèi)心的情感是如何變化的？全詩(shī)結(jié)構(gòu)圖：第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛(ài)婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)情節(jié)感情基調(diào)追憶哭訴對(duì)比當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說(shuō)：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)文分階段來(lái)談?wù)勊耐昝荔w現(xiàn)在哪些地方？并概括女主人公的形象。討論交流：人物形象分析：“戀愛(ài)”部分（1-2章）

可愛(ài)之處：溫柔、體貼、善解人意、癡情?！盎樽儭辈糠郑?-5章）

可敬之處：勤勞、能干、吃苦耐勞?？蓱z之處：辛苦、委屈、懊悔?！皼Q絕”部分（6章）可貴之處：剛烈、堅(jiān)強(qiáng)、清醒、理智。人物形象小結(jié)：詩(shī)中女子的形象:是一個(gè)被遺棄的勞動(dòng)?jì)D女形象，勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)。忠于愛(ài)情，由溫順走向剛強(qiáng)，柔中有剛?；榍?，純真熱情；婚后，辛苦而蒙受恥辱。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，可見(jiàn)其清醒剛烈的特點(diǎn)。

◆綜觀全文，你認(rèn)為男主人公分別是什么樣的人?氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”用情不專、暴虐沒(méi)有責(zé)任心寫作手法——對(duì)比：男女主人公婚前后的對(duì)比。男主人公“氓”是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情或許是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，無(wú)情地遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄，看似忠厚老實(shí)，實(shí)則暴躁無(wú)情的家伙。心情急切、熱烈

一、除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？

二、哪個(gè)更能體現(xiàn)女主人公的悲哀和痛苦呢？反映了什么？

娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀，婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位。拓展探究一：更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇?！睹ァ分械呐魅斯珵槭裁幢贿z棄呢？討論思路：“愛(ài)情”是一個(gè)永恒的話題?！鹅o女》和《氓》中分別敘述了兩類愛(ài)情情節(jié)和人物形象，但有一點(diǎn)是相同的，無(wú)論是《靜女》中的“俟我于城隅”“愛(ài)而不見(jiàn)”，還是《氓》中的“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，看樣子都是“自由戀愛(ài)”了。

《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，男女的戀愛(ài)比后來(lái)的封建社會(huì)要來(lái)的相對(duì)自由，但畢竟和我們今天的“自由戀愛(ài)”在理念上有所不同。在不同的社會(huì)不同的階層也存在不同的戀愛(ài)觀。拓展探討二看不見(jiàn)的“手”——誰(shuí)偷走了我的愛(ài)情？?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？