《生活與哲學(xué)》第四單元復(fù)習(xí)

會(huì)計(jì)學(xué)1《生活與哲學(xué)》第四單元復(fù)習(xí)單元概述

本單元講的是馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義部分的內(nèi)容，主要追述社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的基本規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。對(duì)人類社會(huì)和自身的探究，有利于我們更好地認(rèn)識(shí)和利用自然，而對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和利用，則是為了更好地為人類服務(wù)。從這個(gè)意義上講，本單元是整個(gè)教材的落腳點(diǎn)和歸宿，起到了概括和總結(jié)全書的作用。第1頁/共34頁尋覓社會(huì)真諦認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值社會(huì)歷史的主體價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

群眾觀點(diǎn)和群眾路線人的價(jià)值主要在于……自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律在砥礪自我中走向成功價(jià)值觀的導(dǎo)向作用社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

知識(shí)歸納第2頁/共34頁主要知識(shí)點(diǎn)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系及其方法論；2、支配人類社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律；3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)及其實(shí)現(xiàn)途徑；4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；5、黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線；6、人生價(jià)值的內(nèi)容及真正價(jià)值的體現(xiàn)；7、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；8、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。第3頁/共34頁9、掌握9個(gè)基本概念（社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、人民群眾、價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇）；把握20個(gè)基本觀點(diǎn)或基本知識(shí)點(diǎn)；掌握4大基本原理及其方法論（社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理及其方法論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理及其方法論、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的原理及其方法論、人生價(jià)值觀的原理及其方法論）。第4頁/共34頁社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)（價(jià)值觀）決定反作用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用實(shí)踐通過不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過程是曲折

的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義—改革第5頁/共34頁社會(huì)存在：是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用第6頁/共34頁

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理內(nèi)容首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。其次，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的反動(dòng)不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。方法論（1）要用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)去理解社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)及其變化。（2）要充分估計(jì)社會(huì)意識(shí)的作用，尤其是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)的重大作用，自覺掌握科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。第7頁/共34頁社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用社會(huì)存在性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)性質(zhì)社會(huì)存在變化決定社會(huì)意識(shí)變化正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展第8頁/共34頁(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(3)社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式(4)人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律⑴生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾⑵上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾基本矛盾基本規(guī)律第9頁/共34頁人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。體現(xiàn)在：（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量A、人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。B、人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。A、人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。B、人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。C、人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富實(shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造、改變社會(huì)關(guān)系第10頁/共34頁人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富變革社會(huì)(決定力量)要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第11頁/共34頁樹立正確的價(jià)值觀原理

價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。方法論樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第12頁/共34頁

2、正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益

（1）堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，就必須以人類的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)（2）黨的基本路線是我現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀的重要標(biāo)準(zhǔn)（3）“三個(gè)有利于”是衡量我們思想和行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

3、在正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下，作出具體的價(jià)值選擇1、正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性正確的價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)第13頁/共34頁價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用①影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)②影響人們改造世界的活動(dòng)2、對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用①一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，是我們能否擁有美好生活的航?biāo)。

所以，我們一定要樹立正確的價(jià)值觀。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。第14頁/共34頁方法論意義

（1）要樹立正確的價(jià)值觀，以便指導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)。

（2）要樹立正確的價(jià)值觀，以便指導(dǎo)自己的人生道路。第15頁/共34頁人的價(jià)值1、人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2、人的價(jià)值應(yīng)是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一、貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。3、評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值（或大?。?yīng)主要看他的貢獻(xiàn)而不是索取。4、人的貢獻(xiàn)是多方面的，貢獻(xiàn)的大小和體現(xiàn)的方面則因人而異。第16頁/共34頁個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系個(gè)人利益集體利益統(tǒng)一對(duì)立互為前提而存在互相促進(jìn)共同發(fā)展全局利益長(zhǎng)遠(yuǎn)利益局部利益眼前利益第17頁/共34頁（3）價(jià)值判斷和選擇的社會(huì)歷史性特征價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的基本含義（2）如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（3）立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同（4）只有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性（5）正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系第18頁/共34頁價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定的信念，正確價(jià)值觀在砥礪自我中走向成功（主觀條件）第19頁/共34頁（3）價(jià)值判斷和選擇的社會(huì)歷史性特征

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（1）價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的基本含義（2）如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（1）人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同2、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異（3）立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同（4）只有自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性（5）正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系第20頁/共34頁價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一的頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神發(fā)展才能，提高個(gè)人素質(zhì)堅(jiān)定的信念，正確價(jià)值觀在砥礪自我中走向成功（主觀條件）第21頁/共34頁錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映嗎?階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力嗎?人民群眾就是勞動(dòng)群眾嗎?知識(shí)分子屬于人民群眾嗎?人是價(jià)值的享受者嗎?價(jià)值觀屬于社會(huì)存在嗎?集體主義實(shí)質(zhì)上是否定個(gè)人利益嗎?追求個(gè)人利益就是堅(jiān)持個(gè)人主義嗎?個(gè)人奮斗和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以脫離社會(huì)嗎?只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值嗎?英雄造時(shí)勢(shì)嗎?你知道嗎???第22頁/共34頁課堂練習(xí)

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)我國(guó)公民道德建設(shè)的重要性、指導(dǎo)思想、原則方針、主要內(nèi)容和實(shí)施措施等作了明確的規(guī)定，這是我國(guó)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大舉措，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。《綱要》的貫徹和實(shí)施對(duì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。據(jù)此回答1—2題。1．《綱要》的產(chǎn)生說明：（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C．矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)D．事物的聯(lián)系是客觀的具體的2．“《綱要》的貫徹和實(shí)施……將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響”說明：（）A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用B．科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的促進(jìn)作用C．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大的阻礙作用D．社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，其作用也不同

AB第23頁/共34頁據(jù)新華社2002年1月23日?qǐng)?bào)道，2001年經(jīng)過全黨和全社會(huì)的共同努力，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)持續(xù)深入，取得新的明顯成效。全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查結(jié)案件174633件，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分175364人，10名?。ú浚┘?jí)干部因腐敗問題被查處。據(jù)此回答3—4題。3．上述材料中這些事件：（）①充分體現(xiàn)黨中央從嚴(yán)治黨、嚴(yán)懲腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心②充分體現(xiàn)了黨依法治國(guó)的方針③警示我們要“兩手抓，兩手都要硬”④啟示青年學(xué)生要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀A．①②B．①②③C．①②③④D．②③④4．上述材料還說明：（）①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映③價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化④個(gè)人主義價(jià)值觀對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人都有極大危害

A．①②B．①④C．②③D．③④

BB第24頁/共34頁5．馬克思說：“憂人忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！边@表明：（）①不同的歷史時(shí)期有不同的價(jià)值觀②不同的人對(duì)同一事物有不同的價(jià)值觀③一個(gè)人的社會(huì)意識(shí)是由他所處的社會(huì)存在的具體條件決定的④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受主觀條件制約A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④6．據(jù)報(bào)道，素有“中國(guó)汞都”之稱的貴州汞礦，由于長(zhǎng)年過度開采，造成汞資源枯竭，使擁有600年歷史的“汞都”變成了“廢都”。這從反面啟示我們：（）A．發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須遵循價(jià)值規(guī)律B．改造世界必須樹立科學(xué)的價(jià)值觀C．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能使資源用之不竭D．要正確處理個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系

BB第25頁/共34頁7．2003年元旦剛過，日本首相小泉純一郎就在中國(guó)人民和亞洲一些國(guó)家民眾的抗議聲中第三次參拜了靖國(guó)神社。2003年8月小泉再次參拜了靖國(guó)神社。小泉的舉動(dòng)再次傷害了中國(guó)人民和亞洲人民的感情，小泉參拜背后的東西值得我們深思與警醒。靖國(guó)神社供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)等人的牌位，是美化日本對(duì)外侵略的場(chǎng)所。小泉的行徑，遭到中國(guó)、韓國(guó)等被日本侵略過的國(guó)家政府和人民的強(qiáng)烈反對(duì)。請(qǐng)回答：（1）小泉的行徑表明了什么人生觀道理？（2）從人生觀的角度分析，小泉的行徑為什么是錯(cuò)誤的？

答：（1）小泉的行徑表明，價(jià)值觀對(duì)人的行為具有重要的導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用。（2）第一，錯(cuò)誤的價(jià)值觀是違背事物發(fā)展規(guī)律的。小泉參拜靖國(guó)神社，實(shí)質(zhì)上是在美化日本的侵略，是對(duì)日本侵略行為的肯定和贊同，這是違背人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。第二，錯(cuò)誤的價(jià)值觀是違背人類根本利益的。日本對(duì)東亞各國(guó)的侵略，曾給各國(guó)帶來巨大的災(zāi)難。小泉以首相身份參拜靖國(guó)神社，是對(duì)被侵略各國(guó)人民感情的漠視，是違背各國(guó)人民利益的。

第26頁/共34頁為了幫助家庭困難的學(xué)生，經(jīng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)，我國(guó)商業(yè)銀行推出了貧困學(xué)生優(yōu)惠貸款業(yè)務(wù)，使大批貧困學(xué)子能邁進(jìn)高校大門并順利完成學(xué)業(yè)。請(qǐng)解答8—9題。8．我國(guó)實(shí)行貧困學(xué)生優(yōu)惠貸款業(yè)務(wù)，表明（）A．國(guó)家允許人們作出不同的價(jià)值選擇B．國(guó)家利益、集體利益高于個(gè)人利益C．社會(huì)集體不斷完善發(fā)展，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件D．集體主義已成為人們惟一共同的價(jià)值選擇9．受助學(xué)生紛紛表示，要珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以優(yōu)異成績(jī)回報(bào)社會(huì)。這表明：（）A．貢獻(xiàn)與索取同等重要，密不可分B．貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)和前提C．索取可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，從而為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)

D．貢獻(xiàn)是社會(huì)存在與發(fā)展的客觀要求

CC第27頁/共34頁10．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的發(fā)表，對(duì)于提高我國(guó)公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)具有重大意義。不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的原因是在于（

）①價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要必要的主觀條件④主觀因素決定人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否取得積極的效果A．①③B．①④C．②③D．②④11．雷鋒是我國(guó)建國(guó)初期涌現(xiàn)出來的英雄，他的事跡影響了幾代人。雷鋒在平凡的工作崗位上，默默無聞、埋頭苦干，做出了不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，這啟示我們（）A．人生的價(jià)值并不在于貢獻(xiàn)的大小B．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要在自己的工作崗位上埋頭苦干，踏實(shí)工作C．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的條件D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是不能講個(gè)人利益的

AB第28頁/共34頁12．馬克思說：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的。”這意味著：（）①人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是統(tǒng)一的②社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值之間不存在矛盾③為人類造福能夠?qū)崿F(xiàn)人的自我價(jià)值④為人類造福需要提高人的自身素質(zhì)

A．①②B．②④C．①②③D．①③④

2003年2月28日，國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)在京舉行，在長(zhǎng)時(shí)間熱烈的掌聲中，國(guó)家主席江澤民向獲得2002年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的中國(guó)工程院院士金怡濂頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)證書和獎(jiǎng)金。金怡濂院士系統(tǒng)和創(chuàng)造性地提出了巨型機(jī)體系結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思想和實(shí)現(xiàn)方案，為我國(guó)計(jì)算機(jī)事業(yè)特別是巨型計(jì)算機(jī)的跨越式發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。據(jù)此回答6—7題13．金怡濂院土的成就說明了：（）A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的努力B．只要黨和國(guó)家支持，每個(gè)人都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．科學(xué)工作者的人生價(jià)值在于發(fā)明創(chuàng)造

D．人生價(jià)值是通過人創(chuàng)造性勞動(dòng)表現(xiàn)出來的

DD第29頁/共34頁14．曾幾何時(shí)，出國(guó)留學(xué)，出國(guó)深造，出國(guó)創(chuàng)業(yè)，是我國(guó)一些高校的學(xué)者和學(xué)生所追求的目標(biāo)。近幾年來，隨著我國(guó)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的不斷發(fā)展，特別是我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)體制的發(fā)展和我國(guó)用人制度的健全和完善，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)來為有志之士發(fā)揮聰明才智提供了越來越多的機(jī)遇。特別是在近幾年世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)普遍不景氣，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的今天，學(xué)成回國(guó)，回國(guó)創(chuàng)業(yè)成了我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員越來越多的選擇。人們稱他們?yōu)椤昂w派”。運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)上述現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

答：①社會(huì)生活是豐富多彩的，人的思想、認(rèn)識(shí)也是多層次的，應(yīng)允許人們?cè)诓贿`背集體主義原則的前提下，做出不同的價(jià)值選擇。②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受社會(huì)客觀條件的制約。一般來說，優(yōu)越的環(huán)境和條件，有利于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。③我國(guó)應(yīng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷優(yōu)化用人環(huán)境和用人制度；同時(shí)個(gè)人也應(yīng)以國(guó)家需要為重，不斷高個(gè)人素質(zhì)，在國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)聰明才智。

第30頁/共34頁15．“人有了物質(zhì)才能生存，有了理想才談得上生活?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）A．理想受社會(huì)存在的制約B．理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)C．人要有物質(zhì)生活，更要有精神生活D．不同的人有不同的理想16．“生活好比旅行，理想是旅行的路線。失去了路線，只好停止前進(jìn)；生活既然沒有目標(biāo)，精力也就枯竭了?！边@段話（）A．揭示了生活的本質(zhì)B．指出了理想對(duì)人生的重大作用C．劃清了理想的性質(zhì)和層