有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文合集8篇范文

有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典作文合集8篇范文無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下列是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文8篇，歡迎大家分享。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇1“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄〞歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。〞是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。〞是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。〞是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽!

?論語(yǔ)》，它告訴咱們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種涵養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸福高興的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光芒，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事:有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也參加了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。大家驚訝地問(wèn)他是怎么找到的小男孩答復(fù)道:“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。〞偌大的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表的確不大容易。但是則多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個(gè)故事中咱們可以得到啟示:人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，急躁不安，也是成不了什么大事的。

?論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、和煦的生活態(tài)度?？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō):“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。〞即使一個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。

神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)《是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的?史記》《是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的?本草綱目》《還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的?四庫(kù)全書》《何為國(guó)學(xué)《不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎《

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光輝潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起邊遠(yuǎn)的絕響!

國(guó)學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的興盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓咱們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇2我的媽媽是一位教師，記得在我剛才會(huì)牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，她就開始叫我背誦?三字經(jīng)》了，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)〞……但那時(shí)的我并不明白其中的意思。

等到我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽就開始邊領(lǐng)我讀邊給我解釋其中的意思了。一點(diǎn)一點(diǎn)的講給我聽，使我慢慢地懂得了：一個(gè)人從小就應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，禮讓誠(chéng)信。長(zhǎng)大以后要用一顆感恩的心去做人、做事。

后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我跟著媽媽讀了?三字經(jīng)》、?千字文》和局部?論語(yǔ)》、?中庸》等經(jīng)典書目，其實(shí)我也有很多的愛好，比方彈琴，下圍棋、學(xué)畫畫等，但是每天晚上媽媽帶我讀經(jīng)典是我一天當(dāng)中最高興的時(shí)光。通過(guò)讀經(jīng)典讓我從中獲取了許多知識(shí)，明白了許多做人的道理。比方，?弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須靜聽。父母責(zé)，須敬承。〞這句話就告訴我們?nèi)绻改冈诮心?，你必須及時(shí)答復(fù)；如果父母讓你做什么事，你要及時(shí)去做；如果父母在教導(dǎo)你，你必須要好好聽；如果父母在責(zé)罵你，你應(yīng)該認(rèn)真接受。

現(xiàn)在，我已經(jīng)上小學(xué)三年級(jí)了，在老師的辛勤教育下，認(rèn)識(shí)的字更多了，我漸漸地能自己讀好多的經(jīng)典了，遇到不認(rèn)識(shí)的字、不理解的句子，有時(shí)向爸爸媽媽請(qǐng)教，有時(shí)翻查?古漢語(yǔ)字典》，從中學(xué)到了不少的知識(shí)，常常在寫作文時(shí)，許多好的經(jīng)典詞句都被我引用上去，還受到了老師的夸獎(jiǎng)，真是快樂(lè)極了。

我深深的感到古老的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就像甘甜的“乳汁〞一樣，在不斷的哺育我茁壯成長(zhǎng)。有句話不是常說(shuō)：好東西要讓大家分享嗎？則就讓我們一起來(lái)背誦經(jīng)典吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇3媽媽給我買了一本?宋詞300首》。隨手一翻，我發(fā)現(xiàn)我家墻上的字畫?水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》就在這本書上，一下子就愛不釋手了。天天讀，天天背。

剛開始我背的'很慢，媽媽見了，便和我一起背。媽媽不愧是大學(xué)生，指導(dǎo)背誦很有辦法，她讓我按詞牌名去背。我先背?如夢(mèng)令》，因?yàn)樗?jié)奏明快，短小精悍，非常好背。如吳潛的?如夢(mèng)令·江上綠楊芳草》：“江上綠楊芳草，想見故園春好。一束海棠花，昨夜夢(mèng)魂驚擾。驚曉，驚曉，窗外一聲啼鳴。〞這首詞中“驚曉，驚曉...〞的節(jié)奏令我大感興趣。諸如此類的還有“休掃，休掃，管甚落英還好〞?！傲魬?，留戀，待我停杯深勸〞等。我一下子就把李清照，秦觀等的十來(lái)道如夢(mèng)令全背過(guò)了。照此辦法，我又背過(guò)了?采桑子》?長(zhǎng)相思》等詞牌下的十幾首詞。

當(dāng)我感到乏味時(shí)，媽媽又想出了獨(dú)特的辦法—“唱詞〞，就是把自己喜歡的曲配合以適宜的詞來(lái)歌唱。我便把?山水迢迢》的歌曲配在?一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟〞這首難以理解的抒情名篇，頓時(shí)化作如泣如訴的相思戀歌。唱到情深處，我禁不住為李清照“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)處可消愁，才下眉頭，卻上心頭〞的孤寂與惆悵熱淚盈眶。

我沖動(dòng)的吟誦著偉大詞人的千古絕句，體會(huì)他們的愛國(guó)情懷，充沛領(lǐng)略到了宋詞的雄偉氣勢(shì)。我的胸懷被壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕〞的激情充斥了。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇4“國(guó)學(xué)經(jīng)典〞是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光輝，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼？羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。〞如孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者〞，即真正愛好它的人，為它而高興的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭〞。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。〞意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。〞這表明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫通于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

作為一名光彩的人民教師，在教學(xué)中，我們要激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是激勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！

在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大〞的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之〞又“哂之〞，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比方：我們教育學(xué)生愛國(guó)，怎樣做才是愛國(guó)？什么樣的行為是不愛國(guó)？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)〞的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空〞的文章。學(xué)習(xí)?國(guó)學(xué)經(jīng)典》有下列感悟：

首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。〞修身是一切的基本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

再次，?國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。〞這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而老實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有殘余的力量，再去學(xué)習(xí)?詩(shī)》?書》等經(jīng)典。〞通過(guò)學(xué)習(xí)?國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清后方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

?國(guó)學(xué)經(jīng)典》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典〞中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀?國(guó)學(xué)經(jīng)典》，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的?國(guó)學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀?經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。誦讀?國(guó)學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。誦讀?國(guó)學(xué)經(jīng)典》，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典修養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀?國(guó)學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇5國(guó)學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國(guó)學(xué)又如同一棵參天大樹，樹上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹的代表，是大樹的亮點(diǎn)。沒(méi)有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì)價(jià)值連城，沒(méi)有果實(shí)的誘惑，大樹就不再吸引人。國(guó)學(xué)也如此，國(guó)學(xué)的亮點(diǎn)是國(guó)學(xué)更有價(jià)值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。

孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。〞意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說(shuō)成知道。用這種方式來(lái)獲取人們的贊賞以滿足自己的虛榮心，越是體會(huì)到被贊賞的高興就越要以“知〞代不知。從而使你本來(lái)的對(duì)知識(shí)的渴望沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說(shuō)得好，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)的態(tài)度是一種智慧。說(shuō)謊的那種小聰慧，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰慧：老師講完課，問(wèn)同學(xué)們懂沒(méi)有.異口同聲說(shuō)“懂。〞但是到考試時(shí)就抄別人的作業(yè)了。

平時(shí)老師說(shuō)“取長(zhǎng)補(bǔ)短。〞正是映襯了孔子的“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。〞世上沒(méi)有十全十美的人，每一個(gè)人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀€(gè)習(xí)慣?？偸强匆姳蝗说娜秉c(diǎn)而看不見自己的缺點(diǎn)，總是看見自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個(gè)習(xí)慣，使人“不識(shí)廬山正面目，只緣生在此山中〞，無(wú)法發(fā)現(xiàn)并改過(guò)缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)摯友，就是能大膽說(shuō)出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的缺乏，因?yàn)榉N種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從而“擇其善者而從之〞，別人與自己有了解分明了，自然就“其不善者而改之。〞

國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)生活處處皆國(guó)學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇6你知道我國(guó)的四大名著是什么嗎，你肯定脫口而出，它們分別是：清朝作家曹雪芹的紅樓夢(mèng)，元末明初的羅貫中寫的著作三國(guó)演義，有同樣是元末明初的作家施耐庵寫的水滸傳，還有明朝吳承恩寫的西游記。哪在你眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么樣的，你百分之九十陷入了沉思，那讓我來(lái)告訴你我眼中的國(guó)學(xué)經(jīng)典吧。

?論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德；?弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)；?孔記》告訴我們修身做人的準(zhǔn)那么。其中我覺得?弟子規(guī)》給了我很大的啟發(fā)。

“德〞是?弟子規(guī)》主要內(nèi)容，他教會(huì)你如何尊重長(zhǎng)輩，孝敬父母老師，關(guān)懷兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德〞為先?！暗篓曔€可以讓你擁有跟多的搭檔，有了搭檔就你就掌握了人生的主動(dòng)權(quán)

?弟子規(guī)》里的一句話讓我感觸特別深，這句話是：“父母照應(yīng)勿緩父母命行勿懶，父母教須敬聽，父母責(zé)須順承〞從這句話我想到了自己對(duì)父母的態(tài)度。

有一天，我正在玩電腦時(shí)，我早已把作業(yè)拋到了九霄云外去了，忽然媽媽說(shuō)：“關(guān)了電腦去寫作業(yè)。〞我把媽媽的話當(dāng)作了耳邊風(fēng)，媽媽又說(shuō)了一次，

我散漫無(wú)心的說(shuō)：“反正放暑假了，玩一玩沒(méi)關(guān)系的。〞媽媽一而再再而三的來(lái)督促。我才慢悠悠的關(guān)了電腦，不舍得向書房走去?，F(xiàn)在我覺得當(dāng)時(shí)是多不應(yīng)該呀！

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐盛的傳統(tǒng)，文化瑰寶，是我國(guó)的驕傲之一。使人在讀書中領(lǐng)悟自己的錯(cuò)誤，使人們明白中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們一定要閱讀這經(jīng)典的國(guó)學(xué)，去品味其中的真情實(shí)感，學(xué)會(huì)其中的道理，學(xué)會(huì)做人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇7中國(guó)高低五千年，這五千年來(lái)，也許你不知道這些年是怎么來(lái)的，但你必須了解記載著五千年的經(jīng)典，必須懂得這些經(jīng)典代表的意義，必須知道在這個(gè)古老的國(guó)家中，有多少不一樣的傳統(tǒng)。這一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)使這個(gè)國(guó)家生生不息，繁榮蒼盛。

中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多，今天我們來(lái)談?wù)?論語(yǔ)》和?禮記》。

說(shuō)到?論語(yǔ)》，很多人一想到的就是孔子，儒家經(jīng)典，四書五經(jīng)。沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)起孔子這個(gè)人可算是中國(guó)文化的代表人物，是中國(guó)人都熟知的人物?？鬃拥囊虿氖┙?，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，都給予了不同的教誨，表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。?論語(yǔ)》從道德，人品，政治等方面都有一個(gè)個(gè)不一樣的表明。就比方：“己所不欲，勿施于人〞，“吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎，與朋友交，而不信乎，傳不習(xí)乎〞，“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之〞。這些都是論語(yǔ)里面謹(jǐn)記人們的話。句子形象生動(dòng)有趣，與現(xiàn)實(shí)生活很是貼近。有孔子不恥下問(wèn)問(wèn)老子的名言，也有孔子的學(xué)生虛心學(xué)習(xí)問(wèn)孔子的名言。而對(duì)于我而言，這本書對(duì)中國(guó)的文化，傳統(tǒng)以及世界都帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。它就像一個(gè)明燈，指引著，我們要走的路。它也像一個(gè)禁戒，不讓我們走向歧途。

接下來(lái)是西漢戴圣的?禮記》。?禮記》是戰(zhàn)國(guó)以后及西漢時(shí)期社會(huì)的變動(dòng)的一個(gè)記錄，包括社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。里面有一句“大道之行也，天下為公〞，這句話就如現(xiàn)在的社會(huì)公平，和睦，人人平起平坐的現(xiàn)象。表明當(dāng)時(shí)的古人就有這種公平的思想，可為什么中國(guó)輪輪回回幾百年才有了現(xiàn)在的公平呢？可能這就是人心吧，總有一些人貪財(cái)，虛榮。?禮記》它就像一個(gè)記錄儀，記錄了當(dāng)時(shí)人們不一樣的想法，不一樣的社會(huì)風(fēng)貌，讓我們了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)中國(guó)獨(dú)有的一面。

中國(guó)能走到今天，坎坎坷坷，碰碰撞撞，終于有了今天的輝煌，少不了古人們給我們留下的路，留下的一個(gè)個(gè)腳??；中國(guó)能走到今天，少不了古人們?cè)谖覀兲剿髦薪o我們的一