互動課堂教學(xué)工作總結(jié)

互動課堂教學(xué)工作總結(jié)互動課堂教學(xué)工作總結(jié)

一學(xué)期的學(xué)校工作又落下帷幕。在這一學(xué)年中學(xué)根據(jù)縣教育局的工作思路與工作重點，緊緊圍繞135互動課堂教學(xué)模式進展教學(xué)，依靠全體教職工，積極進取、努力開拓、奮勉拼搏，學(xué)校的各項工作又上了一個新臺階。學(xué)校始終以“高標(biāo)準、嚴要求、創(chuàng)一流”為總體目標(biāo)，以“深化教育教學(xué)改革，扎實推動素養(yǎng)教育為核心，以135互動課堂教學(xué)模式為突破口。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

隨著課堂教學(xué)改革的深入開展，在教育局呂局長帶著下，通過實踐論證，本學(xué)期推出“135互動課堂教學(xué)模式”以來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視此項工作，建立健全各種組織，并依據(jù)縣局“135互動課堂教學(xué)模式”改革步驟準時制定出實施方案，組織培訓(xùn)，在期初會上進展模擬演練，查擺問題，開學(xué)后準時進展班級和小組文化建立，目前師生正以滿腔的熱忱踐行著“135互動課堂教學(xué)模式”。但就“135互動課堂教學(xué)模式”的現(xiàn)實推動狀況看，還存在許多亟待解決的以下幾個問題：一是對模式的理解和運用；二是對導(dǎo)學(xué)卡的編制和運用；三是小組合作溝通的有效性的問題；四是對有序有效的學(xué)生展現(xiàn)的討論；五是對評價標(biāo)準確實定，如何評價班級學(xué)習(xí)小組和小組內(nèi)成員的評價等。依據(jù)縣局通知要求，現(xiàn)將我校前一段推動“135”互動課堂改革工作總結(jié)如下：一、制造有利于“135互動課堂”課堂教學(xué)改革的條件

1、更新教學(xué)觀念

觀念打算行為,要轉(zhuǎn)變教師固有的觀念是很難的。為此，開學(xué)初，組織全體教師集中學(xué)習(xí)《135互動課堂教學(xué)模式改革通識培訓(xùn)》。對“135互動課堂教學(xué)模式”進展具體解讀，對導(dǎo)學(xué)卡及教案編寫工作做了細致講解。為營造課改的氣氛,學(xué)校形成了會會講課改,人人研課改,堂堂落實課改的局面,讓教師形成課改的理念。通過培訓(xùn)引領(lǐng)，教師們對“135”有了進一步的熟悉。過了一段時間后，在學(xué)校組織的“135”理論過關(guān)考試中，90%的教師到達優(yōu)秀成績。

此外，學(xué)校又組織教師進展新課程標(biāo)準的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教師意識到課改的設(shè)想最終要靠教學(xué)實踐去實現(xiàn)、去完善，不僅要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，而且要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和教學(xué)行為。廣闊教師理解了高效課堂的根本理念，轉(zhuǎn)變了教學(xué)方法，把握了自己的角色定位,突出了以學(xué)生進展為本的原則。并要求科任教師用新課程的理念端詳自己過去的教學(xué)思想和行為，對曾經(jīng)被視為閱歷的觀點和做法進展了重新端詳。

2、組織建立：建立了以校長為組長的學(xué)校課改領(lǐng)導(dǎo)小組,形成了校長（主任）——教學(xué)處——教師,前勤——后勤信息暢達,治理到位,組織有效的治理機構(gòu)。

3、制度健全：建立健全了保障課改運行的各項規(guī)章制度,實行邊試驗邊調(diào)整,邊運行邊標(biāo)準。

4、物力保障:學(xué)校教室從環(huán)境布置到課桌擺放和黑板的增設(shè)，小組文化建立，教師外出學(xué)習(xí)等學(xué)校都賜予極大的人力、物力和財力支持。

5、措施得力:開學(xué)初學(xué)校就以組織為牽制,以制度為約束,以財力為保障,以方案為統(tǒng)領(lǐng),形成了全面鋪開,穩(wěn)步推動,科學(xué)實施,強化標(biāo)準,保證成效的一系列措施,確?！?35互動課堂”順當(dāng)實施。通過教研帶動，使教師更好地消化理解和汲取接納新理念、新方法，總校及各校領(lǐng)導(dǎo)與教師一道同討論、同反思、同成長。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)屢次到年級組、班級參加“135”互動課堂班級建立，從環(huán)境的美化到小組的命名。參加指導(dǎo)“135”互動課堂，查導(dǎo)學(xué)卡，看導(dǎo)學(xué)卡，聽互動課，和講課教師座談，和學(xué)生座談，準時發(fā)覺課堂內(nèi)引發(fā)的新問題、新沖突，設(shè)身處地，站在師生的角度來分析困難，設(shè)法盡快解決突出問題。通過這些舉措，強化了師生對“135”互動課堂的熟悉，爭取更好地實施課程改革。

仔細落實教育局“135”互動課堂教學(xué)模式改革步驟，組織教師深入學(xué)習(xí)“135”內(nèi)容，充分發(fā)揮教研組功能，利用集體備課、聽課、評課活動，加大研討力度。

目前，通過系列舉措，“135”互動課堂在我校開展得如火如荼，班級建立有聲有色；課堂中三階段實施有條不紊；師生互動和諧融洽。

二、“135互動課堂”改革試驗初見成效

1、教師觀念轉(zhuǎn)變了:確立了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體地位,教師變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過程的效勞者、引領(lǐng)者、組織者、鼓舞者、合。

2、教學(xué)模式更新了:由原來的教師教為主的教學(xué)模式——“地心說”,變成以學(xué)生學(xué)為主的教學(xué)模式——“日心說”。課堂的中心變了,學(xué)生成為課堂的中心、主體。

3、學(xué)習(xí)方式自主了:學(xué)生由原來的被動學(xué)習(xí),變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)了“我要學(xué)”。

4、評價方式換位了:原來是以教評學(xué),教師主導(dǎo)?，F(xiàn)在是以學(xué)定教、學(xué)生主體。

篇2：中小學(xué)課堂教學(xué)研討會匯報材料

中小學(xué)課堂教學(xué)研討會匯報材料

一、介紹狀況

本次中小學(xué)課堂教學(xué)研討會是由“優(yōu)質(zhì)課程資源評價與推廣”課題組和安徽省教育學(xué)會共同舉辦。

為期兩天（10月4號-------5號）

研討會議程：1、魏書生教師一個學(xué)術(shù)報告

2、上海市建平中學(xué)校長、《語文學(xué)習(xí)》和《語文教育通訊》的專欄特約編輯程紅兵教師上一節(jié)作文演示課并做了題為《多樣化思維創(chuàng)新與作文》報告

3、北大附中副校長、“全國青年語文教師教學(xué)研討會”發(fā)起人之一的程翔教師上了一節(jié)示范公開課《再別康橋》，并做了一個學(xué)術(shù)報告。

下面就這次參會的有關(guān)狀況，談一談自己的感受。

二、談幾點感受

1、對教育形式的再熟悉

2、對新一輪教改的重新端詳

3、對課堂教學(xué)的反思

1、對教育形式的再熟悉和對新一輪課改的重新端詳

從幾位教師的報告和課堂教學(xué)實例來看，現(xiàn)代教育的進展已經(jīng)進入了一個嶄新的階段：即對建國以來傳統(tǒng)教育、各次教育改革和教育思潮的反思階段。

魏書生教師的報告自始至終貫穿著一種思想，就是要堅守自己已經(jīng)擁有的教學(xué)閱歷，并把它做實做牢，就有收獲。他闡述了三個守?。阂皇鞘刈≈腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，二是守住建國以來的教育閱歷，三是守住傳統(tǒng)教學(xué)的特長。強調(diào)四點：1是樹立為學(xué)生效勞的思想，2是建立互助的師生關(guān)系，3是進展學(xué)生的人性與共性，4是決策過程要民主。

對教育治理，魏教師闡述了幾個系統(tǒng)的建立。一是規(guī)劃系統(tǒng)，二是監(jiān)視檢查系統(tǒng)，三是總結(jié)反應(yīng)系統(tǒng)，四是五是對后現(xiàn)代主義思潮的反思。

關(guān)于后現(xiàn)代主義思潮對新一輪教改的影響，魏教師是持否認態(tài)度的。他說：后現(xiàn)代主義是西方的一種學(xué)術(shù)思潮和哲學(xué)思潮，是海歸派拿來進展教育改革的一個理論依據(jù)。是對傳統(tǒng)教育的徹底否認。

我查了一下資料。

后現(xiàn)代主義：要理解后現(xiàn)代主義，必需要先理解什么是現(xiàn)代主

現(xiàn)代主義是近現(xiàn)代資產(chǎn)階級的社會實踐在文化、意識領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)。它的核心是人道主義和理性主義，他提倡人道，反對神道；提倡理性，主見用理性戰(zhàn)勝一切、衡量一切。信任歷史的進步和進展，信任人性和道德的不斷改進和完善，信任人類將從壓迫走向解放，而實現(xiàn)這一切的根底和力氣就是理性。

“后”與“現(xiàn)代主義”之關(guān)系

現(xiàn)代主義之后：“后”即“在……之后”之意。亦即現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的概念包含有時間挨次上的前后相繼，或后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義之后發(fā)生的事情。

非現(xiàn)代主義：“后現(xiàn)代”是指“非現(xiàn)代”、“反現(xiàn)代”，與現(xiàn)代相對立、相對抗。亦即后現(xiàn)代主義要與現(xiàn)代的理論和文化實踐、現(xiàn)代的意識形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格徹底決裂，反其道而行之。

高級現(xiàn)代主義：“后現(xiàn)代”即“高度現(xiàn)代化”、進一步進展了的現(xiàn)代化、更加完善的現(xiàn)代化。亦即對現(xiàn)代的連續(xù)和強化，是現(xiàn)代主義的一種新面孔和一種新進展。

后現(xiàn)代主義

從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對工業(yè)文明的負面效應(yīng)的思索與答復(fù)，是對現(xiàn)代化過程中消失的剝奪人的主體性、感覺豐富性的死板僵化、機械劃