【全國(guó)級(jí)聯(lián)考】安徽亳州2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期末高三質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷原卷版

現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。近幾年，以漢服圈為代表的古裝文化實(shí)踐呈現(xiàn)出了明顯的上升態(tài)勢(shì)。在文化傳播領(lǐng)域，例如方文山在2013年創(chuàng)辦“西塘漢服文化周”，建構(gòu)了一個(gè)以漢服文化為中心的文化場(chǎng)域。在產(chǎn)業(yè)資本領(lǐng)域，與漢服相關(guān)的產(chǎn)業(yè)成為資本青睞的對(duì)象?，F(xiàn)在，身穿漢服的身影已經(jīng)時(shí)常出現(xiàn)在大學(xué)校園、商業(yè)廣場(chǎng)和地鐵公交等公共場(chǎng)域，進(jìn)一步融入了日常生活之中。不過(guò)，有的漢服愛(ài)好者卻表達(dá)了不同的焦慮，“現(xiàn)在的漢服圈都很浮躁，很多人已經(jīng)退圈，因?yàn)橐呀?jīng)背離了初衷”。有人曾對(duì)漢服文化內(nèi)部的構(gòu)成做過(guò)普及：一是漢服愛(ài)好者，即已接觸漢服，對(duì)漢服有一定了解，認(rèn)同漢服復(fù)興的主要觀點(diǎn)與理念；二是漢服生活者，即將漢服生活化，在日常生活中踐行傳統(tǒng)中國(guó)人的生活方式；三是漢服復(fù)興者，主要進(jìn)行理論研究或服飾考據(jù)，或負(fù)責(zé)引導(dǎo)社團(tuán)、舉辦活動(dòng)，較大范圍地復(fù)興推廣漢服。顯然，一種內(nèi)部的階層被呈現(xiàn)了出來(lái)。在公共場(chǎng)合身穿自制漢服的第一人王樂(lè)天等，同漢服生活者一起，他們構(gòu)成了金字塔結(jié)構(gòu)的塔尖和塔身。而漢服愛(ài)好者則是金字塔形結(jié)構(gòu)的基座。漢服復(fù)興者規(guī)定漢服文化的邊界，而漢服生活者則以一種與世俗生活決斷的決心進(jìn)行實(shí)踐。例外的是漢服愛(ài)好者階層，他們的參與程度顯然要低，遠(yuǎn)沒(méi)有生活者“壯士斷腕”式的決心。因而，在漢服文化越來(lái)越被關(guān)注的當(dāng)下，漢服圈內(nèi)部的焦慮情緒，也許可以解釋為漢服愛(ài)好者同另兩個(gè)階層的脫節(jié)。而這種愈發(fā)不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，則正是漢服文化在持續(xù)沖頂過(guò)程中的隱憂和未來(lái)可能遇到的發(fā)展壁壘。漢服愛(ài)好者介入漢服圈的動(dòng)力，往往來(lái)自動(dòng)漫文化的影響。如果要進(jìn)一步厘清這一群體的文化需求，則必須首先將他們從漢服圈中剝離出來(lái)，去放置在青年亞文化實(shí)踐的脈絡(luò)中進(jìn)行觀察。漢服愛(ài)好者首先關(guān)注的是亞文化實(shí)踐的滿足，形成的對(duì)主流文化的儀式性抵抗策略和溝通嘗試。然而，漢服文化復(fù)興者和生活者強(qiáng)調(diào)漢服文化的正統(tǒng)性，這就造成漢服圈內(nèi)出現(xiàn)了愛(ài)好者同“考據(jù)派”的二元對(duì)立。隨著漢服文化熱度升高，傳統(tǒng)影樓寫(xiě)真為代表的行業(yè)也開(kāi)始介入古裝拍攝。此時(shí)，為了維護(hù)亞文化內(nèi)部的純潔性，漢服愛(ài)好者又斥其為“影樓裝”，拒絕承認(rèn)同漢服文化的關(guān)系。這種內(nèi)部分裂導(dǎo)致的不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)將制約其進(jìn)一步發(fā)展。如何盡快理解漢服文化金字塔基座的龐大人群的構(gòu)成成分和文化訴求、保護(hù)他們的參與熱情，是夯實(shí)傳統(tǒng)文化復(fù)興人群基礎(chǔ)需要特別注意的一個(gè)方面。（摘編自趙運(yùn)濤《畫(huà)里有話一一中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.近年古裝文化實(shí)踐呈上升態(tài)勢(shì)，大學(xué)校園和車(chē)站等場(chǎng)所所常見(jiàn)身穿漢服的身影。B.方文山和王樂(lè)天都屬于漢服復(fù)興者，是這類人群構(gòu)筑了金字塔形結(jié)構(gòu)的塔尖。C.因?yàn)殡A層的脫節(jié)，漢服愛(ài)好者比漢服生活者參與漢服文化實(shí)踐的程度要低。D.承繼傳統(tǒng)文化首先一定要有文化精英的引領(lǐng)，其次，夯實(shí)金字塔基座的人群基礎(chǔ)也非常必要。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首段舉漢服文化在文化傳播與資本領(lǐng)域的表現(xiàn)，證明其實(shí)踐呈上升態(tài)勢(shì)。B.中間幾段從漢服文化發(fā)展壁壘、愛(ài)好者訴求等角度闡述了漢服復(fù)興中的問(wèn)題。C.文章辨析漢服文化圈內(nèi)部階層的特點(diǎn)，從而表達(dá)對(duì)漢服愛(ài)好者的贊許和支持。D.全文先交代漢服文化實(shí)踐近況，再分析漢服圈的問(wèn)題，最后提供了解決方法。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.漢服文化實(shí)踐的發(fā)展障礙，是漢服圈內(nèi)出現(xiàn)的階層分化與階層之間的脫節(jié)問(wèn)題。B.漢服愛(ài)好者介入漢服圈的動(dòng)力首先是亞文化實(shí)踐的滿足，而非主流文化吸引。C.漢服愛(ài)好者既不認(rèn)同于“考據(jù)派”的正統(tǒng)觀，又排斥“影樓裝”的不純潔性。D.理解漢服愛(ài)好者的構(gòu)成成分，保護(hù)他們的熱情，有利于傳統(tǒng)文化的傳承復(fù)興。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。堂號(hào)袁炳發(fā)聽(tīng)母親講，我們家從山東東平闖關(guān)東落戶黑龍江時(shí)，發(fā)生過(guò)一件事。當(dāng)時(shí)父輩兄弟三人奔撲同鄉(xiāng)至黑龍江葦子溝，立足未穩(wěn)，即遭遇水災(zāi)，全鎮(zhèn)子人陷入困頓，幾乎家家缺吃少穿。一天深夜，我家鄰居、造紙廠的會(huì)計(jì)張爺，突然被雞叫聲驚醒，以為黃鼠狼又來(lái)吃雞，便手拎棍棒沖出門(mén)。月色之下定睛一看，哪是什么黃鼠狼，是一竊賊在雞窩行竊。此時(shí)竊賊也聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外的動(dòng)靜，慌亂中棄物而逃。張爺將其所遺之物拿進(jìn)屋中，亮燈一瞅，是個(gè)布袋子，里面裝著張爺家兩只蘆花母雞。張爺把母雞放出之后，湊近燈下細(xì)看布袋子，發(fā)現(xiàn)上面印著三個(gè)大字“敦本堂”。張爺想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，正是用的這個(gè)袋子！聽(tīng)母親講這件事時(shí)，我還小，對(duì)“敦本堂”三個(gè)字不甚明白。上小學(xué)一年級(jí)后，父親告訴我，“敦本堂”是我們這一支袁氏的堂號(hào)。那時(shí)候，家族堂號(hào)是一個(gè)標(biāo)識(shí)或者說(shuō)符號(hào)，更是一個(gè)家族自我建設(shè)的動(dòng)力，也就是家風(fēng)和對(duì)外立身的信譽(yù)。翌日一早，張爺拿著空袋子來(lái)到我們家，也不說(shuō)話，將空袋子擲于地上，瞥我大伯一眼，鼻子哼了一聲，扭頭走了。我大伯見(jiàn)狀，傻眼了，馬上讓我父親去看下自家的布袋子在不在。當(dāng)我父親告訴大伯，我們家的布袋子的確不在了時(shí)，我大伯當(dāng)時(shí)就哭了，說(shuō)，這人丟不起呀！我父親說(shuō)，丟什么人，又不是我們干的，袋子是讓人偷走了。我大伯說(shuō)，誰(shuí)知道是怎么回事呀？咱們百口難辯！我大伯哭得很傷心，感覺(jué)對(duì)不起老祖宗，沒(méi)有保護(hù)好家族名聲。說(shuō)著，就安排我父親和叔叔收拾東西，回山東老家東平去，不在此處丟人現(xiàn)眼了。我父親急了：我們是敦厚本分之家，不能就這么不明不白地受冤屈。父親掉頭出去了。父親要把這件事調(diào)查明白！事件發(fā)生時(shí)，正是陰歷九月初，早晚有霜凍。夜間野獸出洞都會(huì)留下足跡，人畜如果晚間出來(lái)，踩出的痕跡也會(huì)像石膏一樣凝住。我父親在路上仔細(xì)查看，循著一趟可疑的足跡追出鎮(zhèn)子，一追就是十幾里地，追到了另一個(gè)屯子。那天半夜時(shí)分，我父親帶著兩個(gè)人回來(lái)了，一個(gè)中年男人，一個(gè)十幾歲的半大小子。三人直奔張爺家。原來(lái)，偷雞的是那個(gè)十幾歲的半大小子，中年人是他的父親，一起過(guò)來(lái)賠罪來(lái)了。這件事的結(jié)果不言而喻，我們家和張爺家的嫌隙彌合了。這件事的發(fā)生，非但沒(méi)有給我們家族抹黑，反而贏得了許多好名聲，葦子溝的人一下子就接受了我們家。我們家以敦厚本分立家，贏得了遠(yuǎn)近鄰居的信任。這件事之后，張爺在造紙廠的廠長(zhǎng)面前，極力舉薦大伯哥仁到紙廠上班。哥仁到紙廠上班后，專選苦臟累給錢(qián)多的活干，兩三年間，就掙得一份不錯(cuò)的家業(yè)。而且，當(dāng)時(shí)從山東來(lái)時(shí)，只有大伯一人娶親，經(jīng)過(guò)幾年打拼，我父親和叔叔都娶到了一位好姑娘。就這樣，我們家不僅沒(méi)有退回到老家山東，倒是深深扎根在黑龍江了。扎根之后，大伯在正堂的一張桌子上，把祖輩牌位供上，并把堂號(hào)“敦本堂”三個(gè)字的橫幅掛于牌位上方的墻上。其后，雖然歷經(jīng)世事滄桑沉浮，堂號(hào)始終靜默地守候在那里。直到后來(lái)，我們家的牌位、堂號(hào)被一群人強(qiáng)行擲于火堆，焚燒一盡。為了保護(hù)堂號(hào)，大伯的一條腿也被他們打傷致殘。而后，大伯每天都郁郁不樂(lè)。又幾個(gè)月后，大伯去了趟縣城，家里人不知他去干什么，問(wèn)他也不作答，只是從他舒坦的面容上，猜測(cè)他可能是到縣城做了一件大事。這個(gè)謎，直到大伯去世時(shí)才解開(kāi)。那天，病中的大伯奄奄一息，大伯母給大伯換壽衣，當(dāng)大伯母除去大伯身上的舊衣時(shí)，我們?cè)霞易宓拇笕诵『?，都在他的前胸看到了刺上去的三個(gè)字一一敦本堂。大伯母急忙問(wèn)大伯：那次你去縣城就是刺字去了嗎？大伯吃力地點(diǎn)點(diǎn)頭之后，長(zhǎng)噓一口氣，就咽氣了。時(shí)隔多年，回想自己為官多年，竟一塵不染，這才猛然驚覺(jué)——其實(shí)，大伯前胸上的那三個(gè)字，早已扎在我心里的最深處了。（選自《安徽文學(xué)》2017年第6期）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章多用第一人稱直敘句，既可以展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，又使文章更具真實(shí)感。B.張爺因誤會(huì)而對(duì)“我們家”失望，誤會(huì)消除后又極力幫助“我們家”，愛(ài)憎分明。C.作者善于通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)等手法來(lái)刻畫(huà)人物形象和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。D.父輩們堅(jiān)守與保護(hù)，才使得“我們家”優(yōu)良家風(fēng)得以傳承，并深入人心。.本文中的“大伯”有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.從本文看，“敦本堂”這個(gè)堂號(hào)是怎樣一步步深入“我們家”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，82.55%的高校有報(bào)紙；84.29%的高校有廣播；46.07%的高校有新聞網(wǎng)；71.2%的高校有通訊社；45.9%的高校有電視臺(tái)；39.62%的高校有新聞?lì)愲s志；87.26%的高校有微信公眾號(hào)；72.25%的高校有微博?？梢?jiàn)，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，微信公眾號(hào)發(fā)展迅速，躍居第一位。報(bào)紙、廣播、微博等緊隨其后。對(duì)比中國(guó)高校傳媒聯(lián)盟2011年發(fā)布的《校園媒體發(fā)展白皮書(shū)》中的數(shù)據(jù)，傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量均有縮減。其中報(bào)紙下降8.95%,廣播下降5.91%,電視臺(tái)下降12.1%,新聞?lì)愲s志波動(dòng)最小，下降0.33%。傳統(tǒng)的校園媒體形態(tài)中，僅通訊社類校園媒體呈上升趨勢(shì)，上升1.6%。相比其他類型的校園媒體，校園電視臺(tái)需要的技術(shù)、資金投入較多，專業(yè)性更強(qiáng)，普及率相對(duì)偏低。但值得注意的是，調(diào)查結(jié)果顯示，64.57%的校園媒體有獨(dú)立的視頻生產(chǎn)能力，生產(chǎn)的視頻類型最主要的三種為文藝娛樂(lè)類（74.32%）,新聞?lì)悾?1.08%）,談話類（42.16%）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，融合型校園媒體大幅增加。在此次調(diào)查中，4.19%的校園媒體組織僅有一種媒體形態(tài)，其他校園媒體組織均具有一種以上的媒體類型。而在《2011年校園媒體發(fā)展白皮書(shū)》中，單一類型的校園媒體組織占總數(shù)的76.7%。數(shù)據(jù)顯示，39.92%的校園微信公眾號(hào)在2013年以前成立，16.53%在2013年成立，2014年到達(dá)校園微信公眾號(hào)成立的高峰期，比例為24.6%;2014年以后，校園微信公眾號(hào)成立趨勢(shì)減緩，2015年成立的校園微信公眾號(hào)為13.91%,2016年僅為5.04%。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大潮洶涌而來(lái)，越來(lái)越多的傳統(tǒng)校園媒體順勢(shì)轉(zhuǎn)型，通過(guò)開(kāi)通微信公眾號(hào)等新的媒體形態(tài)尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在已經(jīng)建立了微信公眾號(hào)的校園媒體類型中，92.37%的通訊社建立了微信公眾號(hào)，87.65%的紙媒建立了微信公眾號(hào)，82.86%的電視臺(tái)有微信公眾號(hào)，廣播（電臺(tái)）有78.02%,網(wǎng)站有76.32%。（摘編自蔡華麗《2016年中國(guó)高校校園媒體發(fā)展報(bào)告》）材料二：現(xiàn)在的大學(xué)生人手一部手機(jī)，幾乎是手不離機(jī)。絕大部分大學(xué)生從新媒體平臺(tái)中獲取最新信息。校園市場(chǎng)將是一個(gè)萬(wàn)億級(jí)的市場(chǎng)，大學(xué)生是“下一代消費(fèi)者”，是未來(lái)的消費(fèi)主力，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始布局下一代消費(fèi)者、保持品牌的持續(xù)年輕態(tài)。從2013年開(kāi)始，廣告主數(shù)量持續(xù)保持兩位數(shù)的增量率。2016年，校園廣告主數(shù)量達(dá)95萬(wàn)個(gè)，預(yù)估2017年會(huì)達(dá)到120萬(wàn)個(gè)，隨著消費(fèi)升級(jí)和越來(lái)越多的中產(chǎn)階級(jí)子女進(jìn)入大學(xué)，未來(lái)進(jìn)行校園營(yíng)銷的企業(yè)將會(huì)持續(xù)高速增長(zhǎng)。然而，傳統(tǒng)媒體并不能高效地滿足“企業(yè)進(jìn)校園”的需求。高校新媒體的出現(xiàn)，部分解決了這一困擾，但投放效果需要進(jìn)一步優(yōu)化。目前，70%的高校新媒體主要通過(guò)軟文廣告來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利，在當(dāng)下的高校品牌營(yíng)銷，軟文投放并不能完美地解決企業(yè)營(yíng)銷訴求。苻合校期 高于成期沒(méi)有廁量便于瑯期（摘編自王晶亮等《2016年中國(guó)高校新媒體藍(lán)皮書(shū)》）材料三：當(dāng)前一些校媒的“媒體融合”只能算作“多媒體合作”，并沒(méi)能按各類媒體的傳播特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深度融合，沒(méi)有豐富受眾的信息獲取體驗(yàn)，反而不少受眾產(chǎn)生了信息雷同的閱讀疲勞。（摘編自左軍《全媒體時(shí)代校園媒體融合發(fā)展?fàn)顩r研究》）.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)高校校園新媒體與傳統(tǒng)媒體在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展水平參差不齊，其中微倍公眾號(hào)的發(fā)展已經(jīng)躍居到了第一位。.和五年前相比，2016年中國(guó)高校傳統(tǒng)校園媒體數(shù)量絕大部分有縮減，但因?yàn)槲⑿殴娞?hào)等的引入，融合型校園媒體大幅增加。C.超過(guò)六成的校園媒體有獨(dú)立的視頻生產(chǎn)能力。生產(chǎn)的視頻有文藝娛樂(lè)類，新聞?lì)惖龋砻饕曨l類節(jié)目在校園可能比較流行。D.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中國(guó)高校傳統(tǒng)校園媒體加快轉(zhuǎn)型，可以推測(cè)，微信公眾號(hào)這一新媒體形態(tài)不久就會(huì)迎來(lái)開(kāi)通的高峰期。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，報(bào)紙、廣播等獲得了極大發(fā)展，雖然不如微信公眾號(hào)發(fā)展快，但高校普及率也很高。B.校園電視臺(tái)生產(chǎn)的視頻類型主要有文藝娛樂(lè)、新聞和談話類，是因?yàn)樗懈嗟募夹g(shù)與資金支持，而且專業(yè)性強(qiáng)。C.2011年只有不足四分之一的校園媒體有不同程度的融合，而到了2016年，融合數(shù)量迅速增多，占比已超過(guò)95%。D.高校新媒體部分解決了傳統(tǒng)媒體以前無(wú)法滿足的“企業(yè)進(jìn)校園”的需求，它主要以軟文廣告形式實(shí)現(xiàn)盈利目的。E.根據(jù)調(diào)查結(jié)果，企業(yè)在校園新媒體投放廣告的會(huì)熬率總體來(lái)說(shuō)達(dá)到了客戶的預(yù)期目標(biāo)，但仍有較大的進(jìn)步空間。9.如要提高廣告投放的回報(bào)率，高校校園新媒體需要改進(jìn)哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析。古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。鄭沖，字文和，滎陽(yáng)開(kāi)封人也。起自寒微，卓爾立操，清恬寡欲，耽玩經(jīng)史，遂博究儒術(shù)及百家之言。動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮。及魏文帝為太子，搜揚(yáng)側(cè)陋①，命沖為文學(xué),累遷尚書(shū)郎，出補(bǔ)陳留太守。沖以儒雅為德，蒞職無(wú)干局之譽(yù)，簞食媼袍，不營(yíng)資產(chǎn)，世以此重之。大將軍曹爽引為從事中郎，轉(zhuǎn)散騎常侍、光祿勛。嘉平三年，拜司空。及高貴鄉(xiāng)公講《尚書(shū)》，沖執(zhí)經(jīng)親授，與?? ??侍中鄭小同俱被賞賜。俄轉(zhuǎn)司徒。常道鄉(xiāng)公即位，拜太保，位在三司之上，封壽光侯。沖雖位階臺(tái)輔，而不預(yù)世事。時(shí)文帝輔政，平蜀之后，命賈充、羊祜等分定禮儀、律令，皆先諮于沖，然后施行。及魏帝告禪，使沖奉策。武帝踐祚，拜太傅，進(jìn)爵為公，頃之，司隸李憙、中丞侯史光奏沖及何曾、荀馥等各以疾??病.俱應(yīng)免官。帝不許。沖遂不視事，表乞骸骨。優(yōu)詔不許，遣使申喻。沖固辭.上貂蟬印綬.詔又不許。泰始六年，詔日：“昔漢祖以如人善任克平宇宙推述勛勞歸美三俊遂與功臣剖符作誓藏之宗廟副在有司所以明德庸②勛藩翼王室者也昔我祖考，遭世多難，攬授英俊，與之?dāng)嘟?，遂?jì)時(shí)務(wù)，克定大業(yè)。太傅壽光公鄭沖、太保郎陵公何曾、太尉臨淮公荀馥各尚德依仁，明允篤誠(chéng)，翼亮先皇，光濟(jì)帝業(yè)。故司空博陵元公王沈、衛(wèi)將軍鉅平侯羊祜才兼文武，忠肅居正，朕甚嘉之?！本拍辏瑳_又抗表致仕。明年薨。帝于朝堂??發(fā)哀，追贈(zèng)太傅，賜秘器，朝服，衣一襲，錢(qián)三十萬(wàn)，布百匹。謚日成。（節(jié)選自《晉書(shū)?鄭沖傳》）【注】①搜：尋找。揚(yáng)：選拔、舉薦。側(cè)：同“仄”。側(cè)陋：隱伏，卑微，引申指地位低微。②庸：古同“傭”，雇傭，任用。10.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.昔漢祖以如人善任克/平宇宙推述勛勞/歸美三俊/遂與功臣剖符作誓/藏之宗廟/副在有司/所以明德庸勛/藩翼王室者也/B.昔漢祖以如人善任克/平宇宙/推述勛勞/歸美三俊/遂與功臣剖符作誓/藏之宗廟副在/有司所以明德庸勛/藩翼王室者也/C.昔漢祖以如人善任/克平宇宙/推述勛勞/歸美三俊/遂與功臣剖符作誓/藏之宗廟副在/有司所以明德庸勛/藩翼王室者也/D.昔漢祖以如人善任/克平宇宙/推述勛勞/歸美三俊/遂與功臣剖符作誓/藏之宗廟/副在有司/所以明德庸勛/藩翼王室者也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.司空，中國(guó)古代官名。西周時(shí)掌水利、營(yíng)建等事的官，漢代以后職責(zé)曾為監(jiān)察百官。B.《尚書(shū)》，就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編集。C.踐祚，古代廟寢堂前有兩階，主階在東，稱昨階，其上為主位。本文指武帝祭祀宗廟。D.致仕，官員正常退休的稱謂，即交還官職。致仕的年齡一般為七十歲，有疾患則提前。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭沖注重修養(yǎng)，生活作風(fēng)樸素。任陳留太守時(shí)，他把儒雅作為自己追求的道德境界，任職不求得美名，不重吃穿，不營(yíng)私產(chǎn)，世人因此看重他。B.鄭沖潔身自好，受到別人尊重，做太保時(shí)，官階雖然很高，但他不參與世俗的事務(wù)；賈充、羊祜等人制定禮法制度，都要先去求教他。C.鄭沖是雖患疾病，仍受皇帝重用。在李憙、史光等人以疾病為由奏請(qǐng)免去鄭沖等人的官職時(shí)，武帝對(duì)鄭沖堅(jiān)信不疑，駁回他的辭職申請(qǐng)。D.鄭沖聰明真誠(chéng)，受到皇帝稱贊。皇帝通過(guò)贊美漢高祖善于用人，回顧祖輩君臣的通力協(xié)作，進(jìn)而夸贊鄭沖等人的勛勞，表達(dá)賞識(shí)之意。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）動(dòng)必循禮，任真自守，不要鄉(xiāng)曲之譽(yù)，由是州郡久不加禮。（2）沖遂不視事，表乞骸骨。優(yōu)詔不許，遣使申喻。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。晚秋登城北門(mén)①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在這里駐守。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.第一句交代詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，描寫(xiě)了他身在軍旅的生活，間接表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂。B.第二句中“西風(fēng)”是秋天的象征，“卷地”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)猛烈。時(shí)值深秋，四野呈現(xiàn)出一片肅殺景象。C.第三句寫(xiě)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，見(jiàn)到散關(guān)那邊縷縷烽煙，說(shuō)明邊境正發(fā)生緊急情況，國(guó)家并不安寧。D.最后一聯(lián)中“橫槊賦詩(shī)”，也見(jiàn)于蘇軾《赤壁賦》中，都表現(xiàn)了曹孟德英武不凡的儒將形象。E.本詩(shī)寫(xiě)登樓所見(jiàn)所想，描寫(xiě)與抒情相結(jié)合，語(yǔ)言形象，對(duì)仗工整，家國(guó)之思、赤字之情躍然紙上。.清人評(píng)析此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“一篇之中‘愁’而已亦?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析這句詩(shī)評(píng)名篇名句默寫(xiě).補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中舉現(xiàn)實(shí)生活里很小的實(shí)物為例，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：“ ， ， ?！保?）《湖心亭看雪》記述張岱在更定十分，“，"，獨(dú)自前往湖心亭看雪。語(yǔ)言文字運(yùn)用.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①在高考指揮棒下，一些語(yǔ)文教師只忙于對(duì)課文“條分縷析”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生目無(wú)全牛妨礙了????語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。②這場(chǎng)“經(jīng)典誦讀”比賽誰(shuí)是最后的優(yōu)勝者？作為評(píng)委的他噤若寒蟬，不肯透露一點(diǎn)信息，讓迫切想知道????結(jié)果的我無(wú)可奈何。③經(jīng)過(guò)居委會(huì)工作人員的耐心調(diào)解，王華和張明兩人最終決定私下和解，不再對(duì)簿公堂，這是一個(gè)改善鄰????里關(guān)系的典型案例。④盡管《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影觀眾好評(píng)如潮，但是仍有人對(duì)它惡意攻擊，演員們對(duì)此拍手稱快紛紛揭露????攻擊者的險(xiǎn)惡用心。⑤我們鄭重提議，全體公民都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，既要重視經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)，也要重視“精神贍養(yǎng)”，讓老人們能擁有美好的桑榆晚景。????⑥邱濤大學(xué)畢業(yè)后沒(méi)有去招聘市場(chǎng)找工作，而是回家做起了電商。他力求創(chuàng)新，慘淡經(jīng)營(yíng)，一年下來(lái)獲利????頗豐。A.①②④B.①③⑤C.②③⑤D.②④⑥.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.“十年辛苦奔小康，一把大火燒精光”，各級(jí)政府要本著對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)決防止各類重大火災(zāi)事件不再發(fā)生。B.本屆詩(shī)會(huì)圍繞“走進(jìn)自然綠色生活，暢享多味情趣人生”為主題，就怎樣融合原生態(tài)生活與詩(shī)歌創(chuàng)作展開(kāi)充分討論。C.雖然動(dòng)物園動(dòng)物傷人事件已經(jīng)引起高度關(guān)注，但倘若僅靠園方的單方重視，而游客任然置若罔聞，悲劇恐怕還會(huì)上演。D.隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，中國(guó)文化走向世界的步伐也越來(lái)越快，已經(jīng)逐步成為交流最頻繁影響最大的