2023年魏書生培訓(xùn)心得體會4篇

2023年魏書生培訓(xùn)心得體會4篇2023年魏書生培訓(xùn)心得體會(4篇)下面是我為大家整理的2023年魏書生培訓(xùn)心得體會(4篇),供大家參考。

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要留意的內(nèi)容有什么呢？下面是我?guī)痛蠹艺淼男牡皿w會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的伴侶。

魏書生培訓(xùn)心得體會篇一仔細(xì)討論魏書生教育學(xué)生、管理班級的方法，可以發(fā)現(xiàn)他的教育方法奇妙而高超地運用了思想品德教育的規(guī)律，很好地把握了知、情、意、行之間的內(nèi)在聯(lián)系，他正是用這把金鑰匙開啟學(xué)生的心靈，制造了一個個的教育奇跡。

首先，熟悉是情感的起點。

魏書生高度重視學(xué)生“知”的廣度和濃度。他不僅給學(xué)生傳授課本上的知識，而且十分留意拓寬學(xué)生的知識領(lǐng)域，喚起學(xué)生的求知欲。他通過班級“高教執(zhí)行會”，解答學(xué)生提出的一個有關(guān)國家和民族進展的政治、經(jīng)濟問題，講解國內(nèi)外教育進展的善；

班級日報讓學(xué)生觀察生活，獵取新知；

通過寫座右銘、抄格言，讀人物傳記使學(xué)生理解人生，思考人生。

這一招，他不單把學(xué)生帶進課堂，更帶進了知識的海洋；

而這些知識都是對學(xué)生來說特殊重要，學(xué)生也特殊感愛好，這是在書本上卻無法獲得的。

這些知識不僅使了解自然和社會，而且對道德的熟悉和評判產(chǎn)生直接的或潛移默化的作用，對學(xué)生產(chǎn)生道德情感和道德意志打下堅實的基礎(chǔ)。

知識是引導(dǎo)人走向光明的燈塔。魏書生特殊留意發(fā)揮這“燈塔”的指引作用。從這一點看來，我們的不足也是十分明顯的。課本、課堂限制了老師和視野，講過來讀過去，多是些枯燥的概念和單詞的公式，再加上單調(diào)的校文化生活，使學(xué)生思想枯竭，認(rèn)之甚少，健康向上的情感成了無源泉之水。

其次，情感是熟悉的進展。

魏書生不僅把學(xué)生知的而大大拓寬，程度大大加深，而且特殊重視把學(xué)生獲得的熟悉轉(zhuǎn)化為情感，讓學(xué)生在知識氛圍中去感受、去思考、去選擇、去追求，展開理想的翅膀，在心靈的原野上飛翔。由于學(xué)生獲得了多方面的知識，有了評價社會、評價人生的道德熟悉，道德情感的產(chǎn)生就水到渠成、順理成章了。

同時，他還十分重視學(xué)生情感的培育和熏陶，他讓學(xué)生把人當(dāng)做一個廣闊的世界去看待，把心靈當(dāng)做比天空更廣闊的地方去想象，想五千年后的地球。走了錯路、犯了錯誤，他不是訓(xùn)斥、整治，而是以導(dǎo)師之情，民主、公平的態(tài)度讓學(xué)生寫心理活動的“說明書”、“心理病歷”，以此來自我熟悉、自我教育。

他這些做法如同春雨滋潤著學(xué)生幼小的心田，如同磁石一般深深的吸引著學(xué)生的留意力，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，使學(xué)生產(chǎn)生了的首先情感，產(chǎn)生了強烈的追求欲、探究欲、奮斗欲，學(xué)生的情緒乃至整修身心都被老師設(shè)置的環(huán)境氛圍常常吸引著，感情之舟沿著老師指引的船身行駛。學(xué)生常常處在各種情感體驗之中，造成了一種強大的“場”效應(yīng)。事事不見老師管，時時都有老師在，真可謂“攻心為上”。學(xué)生正是在知識的氛圍中，在老師設(shè)置的一個個教育中思想受感化，情感受感染，情操受陶冶，靈魂得凈化，選擇自己所愛的，愛自己所選擇的；

打架惹事、無事生非之愛好頓覺索然無味。即使但凡有偏頗，也很容易校正。追求光明，摒棄錯誤就成了情理中的事了。這是魏書生對“攻心求”的運用。

相對而言，我們又差了一步。我們多的是“攻身術(shù)”，直接出面，評判是非，對則褒，錯則貶，強調(diào)管理，留意把握，忽視了學(xué)生感情世界的開發(fā)引導(dǎo)和內(nèi)心的啟迪，忽視教育的設(shè)置，用老師的情感代替了學(xué)生的情感。不是把學(xué)生當(dāng)做廣闊的世界，而是當(dāng)做一部學(xué)習(xí)的工具，要求聽話、聽從。如既不足，情又不深，對立沖突，教育“難”就在所難免了。

魏書生高超的把握和處理知、情、意、行之間的辯證關(guān)系，他不僅很好的知、情、意、行的每一個教育階段，而且特殊留意了各階段之間的樸素滲透、樸素促進和樸素轉(zhuǎn)化，他通過多方面的影響，促使學(xué)生思想內(nèi)部沖突的進展。他的許多教育方法兼有知、情、意、行培育的全部因素。曉之以理、動之以情，導(dǎo)之以行、持之以恒，他多層次、多開端、綜合性的把握和運用這一教育規(guī)律，從而使德育規(guī)律在他手下得到淋漓盡致的客運用。正是由于他嫻熟而奇妙的運用了這把打快樂靈的金鑰匙，才使他的教育產(chǎn)生了神奇的效果。

我們在學(xué)生思想品德教育中，不僅每一個階段做得有缺陷，而且忽視了它們之間的有機聯(lián)系，自覺或不自覺地違反品德教育規(guī)律，知、情、意、行之間不是樸素促進，而是樸素削弱：知之不多--情感不深--意志不堅--行為不無偏見，造成了惡性循環(huán)。從這一點看上去“難教”、“不聽話”也就不難理解了。這也正是我們值得專心思考的地方。

任何事物的進展都是有其內(nèi)在規(guī)律的，人的思想品德的形成不例外。有人說魏書生是個神，有人說他不是神，其實都是說他高超的教育，是魏書生他那獨特而優(yōu)揚的育人樂曲在響奏著。他的教育藝術(shù)正是他對教育規(guī)律本質(zhì)的把握，高超的駕馭和靈活的運用。他教育的藝術(shù)性是建立在科學(xué)性基礎(chǔ)上的。他的教育思想是值得我們廣闊老師專心去討論去學(xué)習(xí)的，從這次報告中讓我深深地感受到我們對學(xué)生教育用的心思是那么的少，從今往后，我將用魏書生的教育思想來管理學(xué)生，使自己成長為一個讓學(xué)生滿意，讓家長放心的新時代的老師。

魏書生培訓(xùn)心得體會篇二從教幾年來，所教學(xué)生不少，形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為老師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每日的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每日工作得如此瀟灑和輕松，自己的專心和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。

近來聽了有關(guān)魏書生教育、教改新觀念，教育閱歷，方式、方法等報告會，看了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥?，為何一些簡潔不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人。孔夫子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的老師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生談天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成果好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的溝通，是否自己真成了良師益友。

我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個老師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課專心聽講，下課專心完成作業(yè)，期末考試考個好成果，如此，老師、學(xué)生、家長皆大高興，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)?？傮w看，這個班的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)愛好卻大大減退了，熱忱少了，樂觀性沒有了，總體成果也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的奇怪???、好動、好玩、好樂觀思維的特點不見了，而作為老師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍，死氣沉沉，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，很多事實告知我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡潔的了解和簡潔的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進老師的工作閱歷和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。老師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多閱歷熟悉不到的學(xué)生心靈上的閃光點。老師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅擅長把精力花在偶然的個別事件的處理上，更擅長把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。

而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生相互埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸熟悉到了學(xué)生的心靈都是沖突的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)分只在于頭腦中是非，好壞排列的挨次及比例不同而已。正是由于后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要老師的憐憫、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，上期在詳細(xì)教育過程中加以運用，果真效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進步，師生關(guān)系也不如以前，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得老師在地位上就是與學(xué)生不一樣，老師就要高一層，就是權(quán)威，所以老師說的，學(xué)生就得無條件的聽從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生公平很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今日就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能熟悉更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過一期在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我信任，往后的教學(xué)生涯將不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受。

魏書生培訓(xùn)心得體會篇三學(xué)習(xí)魏書生的教育思想，使我感受很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點滴體會總結(jié)如下：

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把全部的學(xué)生教好才甘心。有一個學(xué)生沒有教好心里也擔(dān)心。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，挽救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

魏書生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開頭。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，相互諒解的。在遇到?jīng)_突、解決詳細(xì)問題時，則應(yīng)堅持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“相互碰撞”。每個人對自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不行我負(fù)別人”的精神，堅持進行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會更協(xié)調(diào)。

他還主張進展學(xué)生個性，讓學(xué)生“為進展長處而學(xué)”。在教學(xué)實踐中，他主張“強化過程，淡化結(jié)果”，不是簡潔的搞分?jǐn)?shù)把握。

魏書生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的詳細(xì)措施中。在他所教的班級中，制定的法規(guī)就有30多項，語文教學(xué)中的34件事，都精心地按時間挨次做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

魏書生站在時代的高度，探究科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽說讀寫訓(xùn)練中。

魏書生充分發(fā)揮了語文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開發(fā)了學(xué)生智力，培育了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里游覽。他的教學(xué)過程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。

在教學(xué)過程中，魏書生抓了四個過程，即提高熟悉——激發(fā)愛好——教給方法——培育習(xí)慣，在教學(xué)過程中他強調(diào)以法治語文教學(xué)，削減任意性。

他建立了計劃系統(tǒng)，按計劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成詳細(xì)規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學(xué)過程，魏書生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了詳細(xì)檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。

魏書生成功的閱歷是從實際動身，潛移默化，培育學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語文這一思想性很強的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生愛好，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能

把握規(guī)律執(zhí)行首次慢動——逐漸加速——系統(tǒng)計劃——把握時空的四步調(diào)控法，培育學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。

他給學(xué)生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長得到了培育。他們在自由舒適的民主自學(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的原來面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生全部的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學(xué)生，從不偏私。對待學(xué)生的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在布滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動熟悉自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品行！他當(dāng)之無愧！

魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成果十分一般的班級到其手中發(fā)生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復(fù)閱讀、思考中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。

正如魏書生所說的：“轉(zhuǎn)變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍?！本蜁I造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

魏書生培訓(xùn)心得體會篇四大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的將來。大學(xué)生思想政治素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，假如不加強和改進大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培育學(xué)生的思想政治素養(yǎng)表現(xiàn)出來的，而這種素養(yǎng)的培育又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，具有鮮亮的階級性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實現(xiàn)社會主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。

從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領(lǐng)域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想打算和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明；

他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設(shè)有中國特色社會主義熟悉膚淺，對改革的艱難性和復(fù)雜性熟悉不足，有時產(chǎn)生偏